Niobe war eine Tochter von Tantalus und entweder von Dione, am häufigsten zitiert, oder von Eurythemista oder Euryanassa, und sie war die Schwester von Pelops und Broteas, von denen alle in der griechischen Mythologie erscheinen.

Ihr Vater war der Herrscher einer Stadt genannt entweder unter seinem Namen, als "Tantalis" oder "der Stadt Tantalus", oder als "Sipylus" in der Verweisung nach Gestell Sipylus, an dessen Fuß seine Stadt gelegen wurde, und dessen, wie man berichtete, Ruinen noch am Anfang des 1. Jahrhunderts n.Chr. sichtbar waren, obwohl wenige Spuren heute bleiben. Ihr Vater wird "Phrygische Sprache" und manchmal genannt, gerade als "König von Phrygia", obwohl seine Stadt im westlichen äußersten Ende von Anatolia gelegen wurde, wo Lydia als ein Staat erscheinen sollte, bevor der Anfang des ersten Millenniums v. Chr., und nicht im traditionellen Kernland von Phrygia, binnenländischer aufgestellt hat. Verweisungen auf seinen Sohn und den Bruder von Niobe als "Pelops das lydische" hat einige Gelehrte zum Beschluss geführt, dass es guten Boden geben würde, um zu glauben, dass sie einem primordialen Haus von Lydia gehört hat.

Sie wurde bereits in der Ilias von Homer erwähnt, die ihre prideful Hybris verbindet, für die sie von Leto bestraft wurde, der Apollo und Artemis, mit dem Verlust aller ihrer Kinder, und ihre neun Tage der Enthaltung vom Essen gesandt hat, während deren Zeit ihre Kinder unbegraben liegen. Sobald die Götter sie beerdigt haben, hat sie sich ihrem Eingeborenen Sipylus zurückgezogen, "wo Nymphen um den Fluss Acheloos tanzen, und ein Stein seiend, brütet sie über dem von den Göttern gesandten Kummer". Spätere Schriftsteller haben behauptet, dass Niobe an Amphion, einen der Zwillingsgründer von Thebes fest gebunden war, wo es ein einzelnes Heiligtum gab, wo die Zwillingsgründer verehrt wurden, aber tatsächlich kein Schrein zu Niobe.

Hauptthema

Niobe hat mit ihren vierzehn Kindern, sieben Mann und sieben Frau (Niobids) zu Leto geprahlt, der nur zwei Kinder, die Zwillinge Apollo und Artemis hatte. Die Zahl ändert sich in verschiedenen Quellen. Ihre Rede, die die Empörung der Göttin verursacht hat, wurde auf die folgende Weise gemacht:

Mit Pfeilen hat Artemis die Töchter von Niobe getötet, und Apollo hat die Söhne von Niobe getötet. Gemäß einigen Versionen wurde mindestens ein Niobid (gewöhnlich Meliboea) verschont. Ihr Vater, Amphion, beim Anblick seiner toten Söhne, entweder getötet sich oder wurde von Apollo getötet, für Rache geschworen zu haben. Verwüstet ist Niobe zurück nach Gestell Sipylus geflohen und wurde in den Stein verwandelt, und, als sie unaufhörlich geweint hat, hat Wasser angefangen, von ihrem versteinerten Teint zu strömen. Gestell Sipylus hat tatsächlich eine natürliche Felsen-Bildung, die einem weiblichen Gesicht ähnelt, und es mit Niobe seit alten Zeiten vereinigt und von Pausanias beschrieben worden ist. Die Felsen-Bildung ist auch bekannt als der "Weinen-Felsen" (Türkisch: Ağlayan Kaya), da Regenwasser durch seinen porösen Kalkstein sickert.

Niobe in Literatur- und schönen Künsten

Literatur

Die Geschichte von Niobe, und besonders ihr Kummer, sind eine alte. Der Zusammenhang

in dem sie von Achilles zu Priam in der Ilias von Homer erwähnt wird, ist als ein Aktientyp für die Trauer. Priam ist nicht verschieden von Niobe im Sinn, dass er sich auch um seinen Sohn Hector grämte, der getötet und seit mehreren Tagen nicht begraben wurde.

Niobe wird auch in Antigone von Sophocles erwähnt, wo, als Antigone zu ihrem Tod marschiert wird, sie ihre eigene Einsamkeit mit diesem von Niobe vergleicht. Wie man sagt, hat Sophocles auch beigetragen ein Spiel hat Niobe betitelt, der verloren wird.

Der Niobe von Aeschylus, der in Thebes gesetzt ist, überlebt in fragmentarischen Notierungen, die durch eine Papyrus-Platte ergänzt wurden, die einundzwanzig Linien des Textes enthält. Von den Bruchstücken scheint es, dass für den ersten Teil der Tragödie die Betrübnis Niobe verschleiert und still sitzt.

Außerdem wird der Konflikt zwischen Niobe und Leto in einem der poetischen Bruchstücke von Sappho erwähnt ("Bevor sie Mütter waren, waren Leto und Niobe von Freunden am ergebensten gewesen.").

Einmal in lateinische Sprachquellen wird die Rechnung von Niobe zuerst von Hyginus in seiner Sammlung von Geschichten kurz gesagt und der Ebene Fabulae erzählt.

Parthenius von Nicaea registriert eine seltene Version der Geschichte von Niobe, in dem ihr Vater Assaon und ihren Mann Philottus genannt wird. Die Verhältnisse, in denen Niobe ihre Kinder verliert, sind auch verschieden, sehen Niobids#Variant Mythos.

Die ikonischen Tränen von Niobe wurden auch im Monolog von Hamlet erwähnt (Gesetz 1, Szene 2), in dem er dem Kummer seiner Mutter über den toten König, dem Vater von Hamlet - "wie Niobe, alle Tränen" - zu ihrer unziemlichen eiligen Ehe mit Claudius gegenüberstellt.

Unter Arbeiten der modernen Literatur, die Niobe als ein Hauptthema haben, können die Niobe "Gedichte von Kate Daniels" zitiert werden.

Künste

Das Thema von Niobe und die Zerstörung von Niobids waren ein Teil des Repertoires von Attischen Vase-Malern und haben Skulptur-Gruppen und Wandfreskomalerei sowie Entlastungsholzschnitzereien auf römischen Sarkophagen begeistert.

Namentlich hat das Thema des Attischen Kelchs-krater von im Musée du Louvre erhaltenem Orvieto den Namen für den Niobid so genannten "Maler" zur Verfügung gestellt.

Eine lebensgroße Gruppe von Marmorniobids, einschließlich einen von Niobe, die eine ihrer Töchter schützen, die in Rom 1583 zur gleichen Zeit als die Ringer gefunden sind, wurde 1775 zu Uffizi in Florenz genommen, wo, in einer Galerie ihnen gewidmet hat, bleiben sie einige der prominentesten überlebenden Skulpturen der Klassischen Altertümlichkeit (sieh unten). Neue treten in Tageslicht von Zeit zu Zeit, wie eine kopflose Bildsäule gefunden Anfang 2005 unter den Ruinen einer Villa im Villa dei Quintili gerade außerhalb Roms ein.

In der Malerei wurde Niobe von Postrenaissancekünstlern von verschiedenen Traditionen (sieh unten) gemalt. Ein frühes Äußeres, "Der Tod der Kinder von Niobe" durch Abraham Bloemaert, wurde 1591 zum Anfang des holländischen Goldenen Zeitalters gemalt. Drei bemerkenswerte Arbeiten, alles, von den 1770er Jahren, "Apollo und Diana Attacking Niobe und ihre Kinder" durch Anicet-Charles-Gabriel Lemonnier miteinander gehend, "Gehören die Kinder von Niobe, der durch Apollo und Diana" durch Pierre-Charles Jombert und "Diana und Apollo getötet ist, der die Kinder von Niobe mit ihren Pfeilen" von Jacques-Louis David Durchstößt, der Tradition des französischen Barocks und Klassizismus.

Eine bemerkenswerte abstrakte Arbeit des 20. Jahrhunderts, betitelt, einfach, wurde "Niobe" von Károly Patkó gemalt, der auch zur gleichen Zeit eine Skizze erzeugt hat.

In der klassischen Musik hat Benjamin Britten eine seiner Sechs Metamorphosen nach Ovid auf Niobe gestützt.

In moderner Musik, kanadischem elektronischem Musiker / Knall-Musiker Dan Snaith, auch bekannt als Karibu (Musiker), berechtigt die letzte Spur auf seinem 2007-Polaris Prize, Andorra (Album) als "Niobe" gewinnend.

Im modernen Tanz hat José Limón eine Abteilung seiner "Tanztheaterarbeitstänze für Isadora" als "Niobe" genannt. Die Abteilung ist ein Solo für eine Frau, die den Verlust ihrer Kinder betrauert.

Beispiele in der Malerei und Skulptur

Image:Apollon og Diana straffer Niobe ved an dræbe hendes børn.jpg|1591 Malerei von Abraham Bloemaert

Image:Niobe&Enfants 1770painting Anicet Charles Gabriel Lemonnier.jpg|1770, der durch Anicet Charles-Gabriel Lemonnier malt

Image:Pierre-Charles Jombert - Les enfants de Niobé tués par Apollon et Diane. JPG|1772, der durch Pierre-Charles Jombert malt

Image:Niobe JacquesLouisDavid 1772 Dallas Museum der Kunstjpg|1772malerei von Jacques-Louis David

Image:François Spierincx 002.jpg|1610 Tapisserie durch François Spierincx

Image:Sommer, Giorgio (1834-1914) - n. 2990 - Niobe madre - Firenze.jpg|Picture des Skulptur-Darstellens von Uffizi Niobe, der von Giorgio Sommer fotografiert ist

Image:Niobe Bildsäule Kvetna Gärten die Kromeriz tschechische Republik jpg|Statue Niobe in Kvetna Gärten, Kroměříž, Tschechien

Image:Houdini Gravesite.jpg|Niobe Bildsäule am Grab von Harry Houdini in New York City

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Zusammenhängende Begriffe

Die Wahl von "Niobe" einfach als ein Name in Kunstwerken und Literatur ist auch ziemlich üblich. Zwei geringe Charaktere der griechischen Mythologie haben denselben Namen (sieh Niobe (Begriffserklärung)), und der Name kommt in mehreren Arbeiten des 19. Jahrhunderts vor. Mehr kürzlich wurde einer der Charaktere in den Filmen Die Matrix Umgeladen und Die Matrixrevolutionen auch Niobe genannt.

Das Element-Niobium wurde als eine Erweiterung der Inspiration so genannt, die früher zum Namengeben des Element-Tantals durch Anders Gustaf Ekeberg geführt hatte. Auf der Grundlage von seinem Argument, gemäß dem es zwei verschiedene Elemente in der tantalite Probe gab, hat Heinrich Rose sie nach Kindern von Tantalus genannt; Niobium und Pelopium, obwohl um das Argument später gekämpft wurde, so weit pelopium betroffen wurde.

Ein Berg im britischen Columbia, Kanada wird Gestell Niobe genannt.

Quellen

Moderne Gelehrsamkeit

• Robert Manuel Cook, 1964. Niobe und Ihre Kinder (Universität von Cambridge Presse). Zusammenfassung der neusten Forschung über alte Darstellungen von Niobid, Seiten 6-30.
• Albin-Lesky, "Niobe" in Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft xxxiii (1936:644-73) für eine volle Diskussion der Kompliziertheiten des Themas von Niobe.
• Theoi.com, Zorn von Artemis: Niobe Exzerpte der Geschichte von Niobe von griechischen und lateinischen Autoren in der Übersetzung.

Klassische Autoren

• Die Übersetzung von Virginia Brown der Berühmten Frauen von Giovanni Boccaccio, Seiten 33-35; Universität von Harvard Presse 2001; internationale Standardbuchnummer 0-674-01130-9
• Ovid, Metamorphosen VI.145-310.

Das allgemeine Lesen

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