:Everes adressiert hier um. Für die Schmetterling-Klasse, sieh Everes (Klasse).

In der griechischen Mythologie war Tiresias (auch transliteriert als Teiresias) ein blinder Hellseher von Thebes, der wegen des Hellsehens berühmt ist und wegen in eine Frau seit sieben Jahren umgestaltet zu werden. Er war der Sohn des Hirten Everes und der Nymphe Chariclo. Tiresias hat völlig an sieben Generationen an Thebes teilgenommen, als Berater von Cadmus selbst beginnend.

Übersicht

Achtzehn Anspielungen auf mythischen Tiresias, der von Luc Brisson bemerkt ist, fallen in drei Gruppen: ein, in zwei Episoden, der Geschlechtsumwandlung von Tiresias von Nachzählungen und seiner Begegnung mit Zeus und Hera; eine zweite Gruppe zählt sein Blenden durch Athena nach; ein Drittel, fast verloren, scheint, die Missgeschicke von Tiresias nachgezählt zu haben.

Tiresias war ein Hellseher von Apollo. Gemäß dem mythographic Kompendium Bibliotheke wurden verschiedene Geschichten von der Ursache seiner Blindheit, das direkteste Wesen erzählt, dass er einfach von den Göttern geblendet wurde, um ihre Geheimnisse zu offenbaren. Einer abwechselnden vom Dichter Pherecydes erzählten Geschichte wurde im Gedicht von Callimachus "Das Baden von Pallas" gefolgt; darin wurde Tiresias von Athena geblendet, nachdem er auf ihr nacktes Baden gestolpert ist. Seine Mutter, Chariclo, eine Nymphe von Athena, hat um Athena gebeten, ihren Fluch aufzumachen, aber die Göttin hat nicht gekonnt; statt dessen hat sie seine Ohren gereinigt, ihm die Fähigkeit gebend, birdsong, so das Geschenk des Vorzeichens zu verstehen.

Auf Gestell Cyllene in Peloponnese, weil Tiresias ein Paar von kopulierenden Schlangen überkommen hat, hat er das Paar ein kluger Schlag mit seinem Stock geschlagen. Hera war nicht zufrieden, und sie hat Tiresias bestraft, indem sie ihn in eine Frau umgestaltet hat. Als eine Frau ist Tiresias eine Priesterin von Hera, geheiratet geworden und hatte Kinder einschließlich Manto, der auch das Geschenk der Vorhersage besessen hat. Gemäß einigen Versionen des Märchens war Dame Tiresias eine Prostituierte des großen Ruhms. Nach sieben Jahren als eine Frau hat Tiresias wieder Paarungsschlangen gefunden; abhängig vom Mythos hat entweder sie sich überzeugt, um die Schlangen dieses Mal, oder gemäß Hyginus allein zu lassen, hat auf ihnen herumgetreten. Infolgedessen wurde Tiresias von seinem Satz befreit und hat erlaubt, seine Männlichkeit wiederzugewinnen. Diese alte Geschichte wird in verlorenen Linien von Hesiod registriert.

In einer getrennten Episode wurde Tiresias in ein Argument zwischen Hera und ihrem Mann Zeus, auf dem Thema dessen angezogen, wer mehr Vergnügen im Geschlecht hat: der Mann, weil Hera gefordert; oder, wie Zeus, die Frau behauptet hat, weil hatte Tiresias beide erfahren. Tiresias hat "Zehn Teile geantwortet ein Mann genießt einen einzigen." Hera hat ihn sofort Rollladen für seine Ehrfurchtslosigkeit geschlagen. Zeus konnte nichts tun, um sie aufzuhören, aber er hat wirklich Tiresias das Geschenk der Voraussicht und eine Lebensspanne von sieben Leben gegeben.

Beraubt seines Berichts, anekdotischer und kausaler Verbindungen, verbindet die mythische Zahl von Tiresias mehrere archaische Elemente: der blinde Hellseher; die gottlose Unterbrechung eines natürlichen Ritus (ob einer badenden Göttin oder Kopplungsschlangen); Schlangen und Personal (Merkurstab); ein doppeltes Geschlecht eines heiligen Mannes (Schamane); und Konkurrenz zwischen Gottheiten

.

Der Hintergrund von Tiresias, völlig männlich und dann völlig weiblich, war sowohl für seine Vorhersage als auch für seine Erfahrungen wichtig. Außerdem war Vorhersage ein Geschenk gegeben nur den Priestern und Priesterinnen. Deshalb hat Tiresias Beweise von Zeus und Hera angeboten und hat das Geschenk der männlichen und weiblichen priesterlichen Vorhersage gewonnen. Wie er seine geänderte Information erhalten hat: Manchmal, wie die Orakel, würde er Visionen erhalten; andere Zeiten würde er auf die Lieder von Vögeln horchen, oder um eine Beschreibung von Visionen und Bilder bitten, die innerhalb des Rauchs von verbrannten Angeboten erscheinen, und sie so interpretieren.

Tiresias macht ein dramatisches Äußeres in der Odyssee, dem Buch XI, in dem Odysseus die Geister der Toten (der nekyia) aufruft. "So empfindungsfähig ist Tiresias sogar im Tod," beobachtet Marina Warner, "dass er Odysseus erreicht und ihn anerkennt und ihn namentlich nennt, bevor er das schwarze Blut des Opfers getrunken hat; sogar die eigene Mutter von Odysseus kann das nicht vollbringen, aber muss tief trinken, bevor ihr Geist ihren Sohn für sich sehen kann."

Als ein Hellseher war "Tiresias" "ein allgemeiner Titel für Wahrsager überall in der griechischen legendären Geschichte" (Gräber 1960, 105.5). In der griechischen Literatur sind die Verkündigungen von Tiresias immer gnomic, aber nie falsch. Häufig, wenn sein Name einer mythischen Vorhersage beigefügt wird, wird er einfach eingeführt, um eine Persönlichkeit dem allgemeinen Beispiel eines Hellsehers zu liefern, nicht durch jede innewohnende Verbindung von Tiresias mit dem Mythos: So ist es Tiresias, der Amphytrion von Zeus und Alcmena erzählt und die Mutter von Narcissus warnt, dass der Junge gedeihen wird, so lange er nie sich kennt. Das ist seine sinnbildliche Rolle in der Tragödie (sieh unten). Wie die meisten Orakel sträubt er sich allgemein äußerst dagegen, den ganzen anzubieten, was er in seinen Visionen sieht.

In hellenistischen und römischen Zeiten wurde die Geschlechtsumwandlung von Tiresias darauf gestickt und hat sich in sieben Episoden, mit passenden Liebschaften in jedem ausgebreitet, der wahrscheinlich vom Alexandrian Ptolemaeus Chennus geschrieben ist, aber hat durch Eustathius Sostratus von verlorenem elegischem Tiresias von Phanagoria zugeschrieben. Tiresias wird als kompliziert liminal Zahl mit einem Fuß in jeder von vielen Oppositionen präsentiert, zwischen den Göttern und der Menschheit, dem Mann und der Frau, dem Rollladen und dem Sehen, der Gegenwart und Zukunft, und dieser Welt und der Unterwelt vermittelnd.

Tiresias und Thebes

Tiresias erscheint als der Name eines wiederkehrenden Charakters in mehreren Geschichten und griechischen Tragödien bezüglich der legendären Geschichte von Thebes. Im Bacchae, durch Euripides, scheint Tiresias mit Cadmus, dem Gründer und dem ersten König von Thebes, den aktuellen König Pentheus vor dem Kündigen von Dionysus als ein Gott zu warnen. Zusammen mit Cadmus zieht er sich in der Frauenkleidung an, um der Berg zu steigen, um Dionysus mit den Frauen von Theban anzubeten.

In Oedipus von Sophocles der König besucht Oedipus, der König von Thebes, Tiresias, in der Untersuchung der Tötung des vorherigen Königs Laius zu helfen. Zuerst weigert sich Tiresias, eine direkte Antwort zu geben, und deutet stattdessen an, dass der Mörder jemand ist, den Oedipus wirklich nicht finden möchte. Jedoch dazu bewegt, durch die Beschuldigung von Oedipus zuerst zu ärgern, dass er keine Voraussicht und dann hat, dass Tiresias eine Hand im Mord gehabt hatte, offenbart er, dass tatsächlich es Oedipus selbst war, der das Verbrechen (unwissentlich) begangen hatte. Empört wirft Oedipus ihn aus dem Palast, aber begreift dann später die Wahrheit.

Oedipus hatte die Regel von Thebes seinen Söhnen Eteocles und Polynices übergeben, aber Eteocles hat sich geweigert, den Thron mit seinem Bruder zu teilen. Die sieben von Aeschylus Gegen Thebes zählen die Geschichte des Krieges nach, der gefolgt ist. Darin töten Eteocles und Polynices einander, und Megareus tötet sich wegen der Vorhersage von Tiresias, dass ein freiwilliger Tod durch Theban die Stadt sparen würde.

Tiresias erscheint auch in Antigone von Sophocles. Creon, jetzt König von Thebes, weigert sich, Polynices zu erlauben, begraben zu werden. Seine Nichte, Antigone, setzt sich über die Ordnung hinweg und wird gefangen; Verordnungen von Creon, dass sie lebendig begraben werden soll. Die Götter drücken ihre Missbilligung der Entscheidung von Creon durch Tiresias aus, der sagt, dass Creon 'die Stadt durch Ihre Schuld krank ist.' Jedoch hat Antigone bereits sich gehängt aber nicht lebendig begraben werden. Wenn Creon die Grabstätte erreicht, wo sie, sein Sohn beerdigt werden soll, greift Haemon, der Verlobter Antigone war, Creon an und tötet sich dann sich. Wenn die Frau von Creon, Eurydice, über ihren Sohn und die Todesfälle von Antigone informiert wird, nimmt sie auch ihr eigenes Leben.

Tiresias und seine Vorhersage werden auch an der Geschichte von Epigoni beteiligt.

Tod

Tiresias ist nach Trinkwasser von verdorbenem Frühlingstilphussa gestorben, wo er durch einen Pfeil von Apollo geschlagen wurde. Später ist er zu den Feldern des Asphodelus, dem ersten Niveau von Hades hinuntergestiegen. Nach seinem Tod wurde er in der Unterwelt von Odysseus besucht, dem er wertvollen Rat bezüglich des Rests seiner Reise, spezifisch bezüglich des Viehs von Helios, Rat gegeben hat, dem die Männer von Odysseus zu ihrem Risiko nicht gefolgt sind.

Qe Ra Si Ja

An Knossos, in einem Späten minoischen IIIA Zusammenhang (das vierzehnte Jahrhundert v. Chr.), erwähnen sieben Geradlinige B Texte eine Entität, unbeglaubigt anderswohin bis jetzt, genannt qe ra Si ja und, einmal, qe ra Si jo. Wenn dieser Titel den Fall des LMIII Kretas überlebt hatte, dann könnte es sich zu *Terasias in dorischem Griechisch und, vielleicht, *Te [ich] resias im Ionischen entwickelt haben.

Der Merkurstab

Verbindungen mit den paarweise angeordneten Schlangen auf dem Merkurstab werden häufig (Brisson 1976:55-57) gemacht.

In der populären Kultur

• Die eindrucksvolle Erscheinung von Tiresias in der Odyssee xi hat sein Image ein lebhaftes gehalten, und die Zahl von Tiresias ist von Fiktionsschriftstellern und Dichtern viel-angerufen worden. Da Tiresias beide der größte Hellseher des Klassischen mythos, eine Zahl ist, die von den Göttern, und sowohl Mann als auch Frau verflucht ist, ist er für Autoren sehr nützlich gewesen. Am Höhepunkt des Necyomantia von Lucian wird Tiresias in Hades gefragt "wie ist die beste Lebensweise?" und seine beunruhigend moderne Antwort, die in der hochtrabenden Ausdrucksweise ausgedrückt ist, ist "das Leben des gewöhnlichen Kerls: Vergessen Sie Philosophen und ihre Metaphysik." Dieser Rat ist pragmatisch und gemäßigt und vertritt die moralische Nachricht der Novelle.
• In der Gotteskomödie (Inferno, Gesang XX), sieht Dante Tiresias in der vierten Grube des achten Kreises der Hölle (der Kreis ist für Täter des Schwindels und der vierten Grube, die die Position für Astrologen, Zauberer, Wahrsager, Wahrsager und falsche Hellseher ist, die behaupten, die Zukunft zu sehen, als sie nicht gekonnt haben) Er wurde verurteilt, für die Ewigkeit mit seinem zu seinem Rücken gedrehten Kopf spazieren zu gehen; während im Leben er sich gemüht hat, sich auf die Zukunft zu freuen, in der Hölle muss er nur rückwärts gerichtet aussehen. Die Tochter von Tiresias Manto wird auch ihre Strafe hier zugeteilt.
• Mehr kürzlich war "Tiresias" der Titel eines Gedichtes von Alfred, Herrn Tennyson.
• T. S. Eliot hat Tiresias als eine integrierte Stimme in seinem Modernist-Gedicht, "Das Überflüssige Land verwendet".
• Der französische Komponist Francis Poulenc hat auch einer Oper genannt Les Mamelles de Tirésias ("Die Busen von Tiresias") gestützt auf dem surrealistischen Text von Guillaume Apollinaire von 1917 geschrieben.
• Frank Herbert verwendet auch die mythischen Eigenschaften von Tiresias in seinem zweiten Düne-Roman, Düne-Messias, wo die Hauptfigur Paul Atreides sein Augenlicht verliert, aber prophetische Mächte hat, das zu entgegnen, von Einblicken sowohl in den männlichen als auch in weiblichen Teil der Seele stammend.
• Amy Seham, Drama-Professor in der Universität von Gustavus Adolphus, hat ein Musical genannt "Tiresias" 1999, mit der Musik von Chanda Walker und Kira Theimer geschrieben.
• Tiresias als ein Motiv der Doppeltkeit (Mann/Frau) kommt auch im Schreiben von Rohinton Mistry vor. Dort dient es als ein Vergleich der Hauptfigur der Novelle "Leihen mir Ihr Licht", wer zwischen seiner Kindheit nach Hause in Bombay und seiner neuen Existenz in Toronto gerissen wird: "Ich, Tiresias, / Rollladen und zwischen zwei Leben pochend..." (Märchen von Firozsha Baag: 180).
• Im Roman von Lawrence Durrell werden Balthazar, der zweite Teil seines Alexandriner Quartetts, Melisse, Scobies und Balthazars jeder gesehen als, Momente des prophetischen Anblicks zu haben. Scobie zieht sich auch quer-an, so den androgyny von Tiresias einbeziehend. Der Roman zeigt auch den eintönigen Reim:

:Old Tiresias

:No eine Hälfte so windig wie,

:Half so frei und leicht wie

:Old Tiresias

• Tiresias taucht auch im Middlesex von Jeffrey Eugenides auf. Cal, die Hauptfigur, vergleicht sich dem Hellseher, und hat ihn sogar in einer Produktion von Antigone gespielt.
• Der blinde Bettler von gnädiger Frau Bovary von Gustave Flaubert wirft Tiresias zurück. Emma, die in ihrem Spiegel schaut, über ihren Tod nachdenkend und das Lied des blinden Bettlers hörend, widerspiegelt ihren Vacillatiing-Kampf zwischen der männlichen und weiblichen Identität.
• Dennis DeYoung verwendet Tiresias im Lied "Schlosswände" auf dem 1977-Album von Styx Das Großartige Trugbild.
• Carol Ann Duffy hat ein Gedicht betitelt 'von Frau Tiresias' in ihrer Sammlung Die Frau In der Welt geschrieben. Dieses Gedicht wird aus dem Gesichtswinkel vom Ehe-Partner von Tiresias erzählt, und interpretiert das Mythos in einem modernen Zusammenhang.
• Während der öffnenden Szenen des O Bruders, Wo Kunstthou, eine Ableitung der Odyssee, Tiresias als ein alter schwarzer Mann auf einer Gleise-Draisine eingeführt wird. Obwohl, wenn gefragt, sein Name, er feststellt, dass "Ich keinen Namen habe."
• Tiresias wurde in der Episode von Herkules "Herkules und der Greif gezeigt, der" von Jack Carter geäußert ist. Er wurde als ein Einwohner eines griechischen Ruhestandes Nach Hause gesehen.
• Eine 1999-Episode der Komödie Hauptreihe-Fremde mit Süßigkeiten betitelt "Hinter Leeren Augen" ist blinder studenten Alannachname der Höheren Schule "Tiresias".
• 2001 und hat Rossi ein zweibändiges komisches Buch Tiresias veröffentlicht, sich auf seine Geschlechtänderung konzentrierend.
• 1969 von Su Walton Hier Vor Kilroy ist Tiresias der Name eines heimatlosen Mannes, der überall in der Geschichte auftritt, um Beobachtungen über die Handlungen der Charaktere zu machen.
• Der 2003-Film Tiresia wird durch dieses Mythos begeistert.
• Peter Gabriel, in der Lyrik (durch Tony Banks und Mike Rutherford) des Entstehungsliedes "Die Kino-Show" von ihrem 1973-Album, das England durch das Pfund Verkauft, bezieht sich auf "den Vater Tiresias" und seine Doppelsexualität.

:Take ein bisschen Reise zurück mit dem Vater Tiresias,

:Listen zum alten sprechen von allem, was er miterlebt hat.

: "Ich habe mich zwischen den Polen getroffen, für mich gibt es kein Mysterium.

:Once ein Mann, wie das Meer, habe ich gewütet.

:Once eine Frau, wie die Erde, habe ich gegeben.

:But dort ist tatsächlich mehr Erde als Meer."

• 2007 hat sich Salley Vickers eine Reihe von Gesprächen zwischen Tiresias und Sigmund Freud als ein Teil der "Mythos"-Reihe von Canongate von Romanen vorgestellt. Das fragliche Mythos war das von Oedipus. Buchtitel: Wo sich drei Straßen treffen.

• Alan Moore schließt eine Autobiografie von Virginia Woolf ein. Das offenbart, dass Tiresias zwei Töchter hatte. Während Manto die prophetischen geistigen Anlagen ihres Vaters, die andere Tochter, Orlando geerbt hat (oder Lebens-, wie sie dann genannt wurde), hat gefunden, dass sie Geschlecht geändert hat, als sie, wieder geerbt von ihrem Vater gewachsen ist. Tiresias wird als geschämt an der geschlechtändernden Fähigkeit von Orlando erwähnt, hat ihn Piratensklavenhändlern verkauft und ist gestorben, Manto eskortierend, um das Orakel an Delphi zu werden.
• Die "Drama-Märchen-Radioodyssee von Homer: Die Reise zur Unterwelt" ist des Teils des Epos von Homer dramatisch nochmals zu erzählen, das die Reise zu Hades zeigt, um sich mit dem Hellseher Teiresias zu beraten. Das Drama hat zuerst über das XM Satellitenradio am 19. April 2003 gelüftet.
• Jack Peñate, seinen 2009 einzeln, "Ein Sein", singt "Ich bin wegen Ihrer gerade wie Tiresias weggegangen, den ich gewusst habe, dass ich und Sie auch" vom Schicksal bestimmt

waren

• In den BBC-Fernsehreihe-Spuken der Charakter wird Connie Jones als ein Agent der Russen offenbart, die von ihnen während der Operationsrenaissance gedreht sind. Sie protestiert, dass sie nur das Gleichgewicht zwischen den Weltmächten, der UDSSR/RUSSLAND und den Vereinigten Staaten/England hat aufrechterhalten wollen. Eine rätselhafte Warnung offenbart, dass Tiresias kommt; kurz vor dem Sprengen eines Kerngeräts offenbart Connie, sie "war bereits hier."

Quellen

Tiresias erscheint in den folgenden literarischen Klassikern:

• Oedipus der König, Sophocles
• Antigone, Sophocles
• Der Bacchae, Euripides
• Iphigenia an Aulis, Euripides
• Phönizische Frauen, Euripides
• Die Odyssee, Homer
• Oedipus, Seneca der jüngere
• Metamorphosen, Ovid
• Sieben gegen Thebes, Aeschylus
• Kirchenlied ("Das Bad von Pallas")], Callimachus
• Die Gotteskomödie, Dante Alighieri
• Lo Somni, Bernat Metge
• Paradies verloren, John Milton
• Tiresias, Alfred Tennyson
• Die Busen von Tiresias, Guillaume Apollinaire
• Das überflüssige Land, T. S. Eliot
• La muerte kein entrará en Palacio, René Marqués

Referenzen

• Robert Graves, 1960 (verbesserte Auflage). Die griechischen Mythen
• Luc Brisson, 1976. Le mythe de Tirésias: essai d'analyse structurale (Leiden: Meerbutt) Strukturanalyse durch einen Anhänger von Claude Lévi-Strauss und ein Repertoire von literarischen Verweisungen und Kunstwerken in einer Iconographical-Ergänzung.
• N. Loraux, Die Erfahrungen von Tiresias. Das Weibliche und der griechische Mann, Princeton (NJ), 1995
• G. Ugolini, Untersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias, Tübingen, 1995
• E. Di Rocco, Io Tiresia: metamorfosi di un profeta, Roma, 2007