Mopsus oder Mopsos waren der Name von zwei berühmten Hellsehern in der griechischen Mythologie. Historischer oder legendärer Mopsos oder Mukšuš können der Gründer eines Hauses in der Macht an weit verbreiteten Seiten in der Küstenprärie von Pamphylia und Cilicia (die heutige Türkei) während der frühen Eisenzeit gewesen sein.

Sohn von Manto und Rhacius oder Apollo

Mopsus, ein berühmter Hellseher und Wahrsager, war der Sohn von Manto, die Tochter des mythischen Hellsehers Tiresias, und von Rhacius von Caria oder von Apollo selbst, dem orakelhaften Gott. Griechen des Klassischen Alters haben Mopsus als eine historische Zahl akzeptiert, obwohl die Anekdoten bezüglich seiner Legende und Mythos überbrücken.

Mopsus (und vielleicht eine Tradition seiner Erben, wie Melampodidae, Iamidae von Olympia oder Eumolpidae an Eleusis) hat an den Altären von Apollo an Klaros amtiert, den er gegründet hat; an Klaros war die Tradition, dass er der Sohn einer Tochter des Hellsehers Teiresias genannt Manto, wörtlich "Seherin" gewesen war. Sein untrüglicher Verstand und Scharfsinn haben das alte griechische Sprichwort, "mehr sicher verursacht als Mopsus". Er hat sich an der Belagerung von Thebes unterschieden; aber er wurde in der besonderen Verehrung am Gericht von Amphilochus am Kolophon auf der Küste von Ionian Kleinasiens neben Caria gehalten.

Der Byzantiner des 12. Jahrhunderts mythographer John Tzetzes meldet Anekdoten der Heldentat von Mopsus. Als er bei einer Gelegenheit durch Amphilochus befragt worden war, der das hat wissen wollen, welcher Erfolg seinen Armen in einem Krieg beiwohnen würde, den er dabei war zu übernehmen, hat er die größten Katastrophen vorausgesagt; aber Calchas, der der Wahrsager der Griechen während des trojanischen Krieges gewesen war, hat die größten Erfolge versprochen. Amphilochus ist der Meinung von Calchas gefolgt, aber die Vorhersage von Mopsus wurde völlig nachgeprüft. Das hatte solch eine Wirkung auf Calchas, dass er bald danach gestorben ist. Sein Tod wird von Quellen zugeschrieben, die von John Tzetzes an eine andere Demütigung derselben Natur verwendet sind: In diesem Fall sind die zwei Wahrsager, die auf jede Berühmtheit eines anderen eifersüchtig sind, zu einer verschiedenen Probe mit ihrer Sachkenntnis in der Wahrsagung gekommen. Calchas hat zuerst seinen Gegner wie viel Feigen eine benachbarte langweilige Baumangelegenheit gefragt; zehntausendein, hat Mopsus geantwortet. Die Feigen wurden gesammelt, und, wie man fand, war seine Antwort wahr. Mopsus jetzt, um seinen Gegner abzuurteilen, hat ihn gefragt, wie viele junge eine bestimmte schwangere Sau, und um wie viel Uhr hervorbringen würde. Calchas hat seine Unfähigkeit bekannt zu antworten, woraufhin Mopsus erklärt hat, dass sie auf dem Morgen geliefert würde, und zehn junge hervorbringen würde, von denen nur ein ein Mann sein würden. Der Morgen hat die Richtigkeit seiner Vorhersage bewiesen, und Calchas ist durch den Kummer gestorben, den sein Misserfolg erzeugt hat. Amphilochus, der nachher Gelegenheit hat, um Argos zu besuchen, hat die souveräne Macht Mopsus anvertraut, um es für ihn während des Raums eines Jahres zu behalten. Auf seiner Rückkehr, jedoch, hat sich Mopsus geweigert, zu ihm das Königreich wieder herzustellen, woraufhin, sich gestritten, sie verpflichtet haben und einander ermordet haben. Gemäß einer anderen von Tzetzes berichteten Legende war er durch Herakles ermordet.

Mopsus wurde als Gründer in mehreren Städten von Pamphylia und der Ebene von Cilician verehrt, unter ihnen Mopsuestia, "das Haus (hestia) Mopsus" in Cilicia und Mallos, wo er sich mit seinem Mitbegründer Amphilochus gestritten hat und wurden beide in Hügelgräbern begraben, von denen keiner diesen vom anderen sehen konnte. An Mopsoukrene, der "Frühling von Mopsus" hatte er eine orakelhafte Seite.

Argonaut

Mopsus, Sohn von Ampyx und eine Nymphe (manchmal genannt als Chloris), geboren an Titaressa in Thessalien, war auch ein Hellseher und Wahrsager. In Thessalien der Ortsname hat Mopsion sein eigenes zurückgerufen. Die frühsten Beweise von ihm werden auf dem Riemen eines Schildes eines Soldaten eingeschrieben, haben an Olympia gefunden und haben auf c.600-575 v. Chr. datiert. Gemäß Diodorus Siculus (III.55) war Mopsus ein Kommandant von Thracian, der lange gelebt hatte, bevor der trojanische Krieg, und zusammen mit Sipylus Scythian, ins Exil von Thrace von seinem König Lycurgus gesteuert worden war. Einmal später haben er und Sipylus den libyschen Amazonas in einer offenen Schlacht vereitelt, in der ihre Königin Myrine ermordet war, und Thracians den überlebenden Amazonas den ganzen Weg nach Libyen verfolgt hat.

Dieser Mopsus war einer von zwei Hellsehern unter den Argonauten und wurde gesagt, die Sprache von Vögeln verstanden zu haben, Vorzeichen von Apollo gelernt. Er hatte sich an den Begräbnisspielen um den Vater von Jason beworben und war unter Lapiths, der mit den Kentauren gekämpft hat. Während er über die libysche Wüste vor bösen Schwestern ermordeten Gorgon Medusa geflohen ist, ist Mopsus vom Bissen einer Giftschlange gestorben, die von einem Fall des Bluts von Medusa gewachsen war. Medea war unfähig, ihn sogar durch magische Mittel zu retten. Die Argonauten haben ihn mit einem Denkmal durch das Meer begraben, und ein Tempel wurde später auf der Seite aufgestellt.

Ovid legt ihn auch bei der Jagd des Calydonian Ebers, obwohl die Jagd nach der Rückkehr der Argonauten vorgekommen ist.

Historische Person

Der christliche Chronist Eusebius von Caesarea war so von der Geschichtlichkeit von Mopsus überzeugt wie seine heidnischen Vorgänger und Zeitgenossen: In seinen parallelen Chronologien ist er unter dem Jahr entsprechend 1184/83 in Cilicia regiertem Mopsus hereingegangen. Am Anfang des 16. Jahrhunderts hat deutscher Chronist Johannes Aventinus ihn in die Regierung von Ingaevone in ca gelegt. Das 22. Jahrhundert v. Chr., entlang dem Fluss Sava, wo, angeblich, hat er Myrine vereitelt.

Nennt ähnlich Mopsos, entweder Griechen oder Kleinasiaten, werden auch auf Nahen Ostsprachen beglaubigt. Seit der Entdeckung einer zweisprachigen Luwian-phönizischen Inschrift in Karatepe (in Cilicia) in 1946-7 ist es vermutet worden, dass Mopsos eine historische Person war. Auf die Inschrift wird zu c datiert. 700 v. Chr., und die Person, die darin, ' z t w d (Phönikische Sprache) / Azatiwataš (Luwian) spricht, erklärt, König des d n n y M / Hiyawa zu sein, und beschreibt seine Dynastie als "das Haus von M-p-š / Mukšuš". Anscheinend ist er ein Nachkomme von Mopsus. Der phönizische Name der Leute ruft einen der Homerischen Namen der Griechen zurück, Danaoi mit dem-m Mehrzahl-, wohingegen Luwian Hiyawa wahrscheinlich nennen, geht zu hethitischem Ahhiyā (wa) zurück, der, gemäß den meisten Interpretationen, dem "Achäer", oder dem Mycenaean Griechisch, der Ansiedlung in Kleinasien ist. Alte griechische Autoren schreiben eine Hauptrolle Mopsus in der Kolonisation von Pamphylia zu.

Ein Datum des 13. Jahrhunderts für den historischen Mopsus kann durch einen hethitischen Block von Boğazkale bestätigt werden, der eine Person genannt Mukšuš im Zusammenhang mit Madduwattaš von Arzawa und Attaršiyaš von Ahhiyā erwähnt. Auf diesen Text wird zur Regierung von Arnuwandaš III datiert. Deshalb, einige Gelehrtenmit Mopsustätigkeiten entlang der Küste Kleinasiens und Levant mit den berühmten Seevölkern das Angreifen Ägyptens am Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr., einen jener Völker, die Denyen — vergleichbar mit dem d n n y M der Inschrift von Karatepe sind. Die Seemenschenidentifizierung wird jedoch von anderen Gelehrten infrage gestellt.

Der Name des Königs, der die Inschrift von Karatepe, Azatiwad aufstellt, ist wahrscheinlich mit dem Toponym Aspendos, der Name einer Stadt in Pamphylia verbunden, der von Argives gemäß Strabo (14.4.2) gegründet ist. Der Name der Stadt wird (Estwediius) auf Münzen des 5. Jahrhunderts v. Chr. geschrieben. Vermutlich war es früherer Azatiwad, der Vorfahr unseres Königs, der seinen Namen der Stadt gegeben hat. Der Name scheint nicht, Griechisch des Ursprungs zu sein (= Luwian "Geliebter des Sonne-Gottes [Wa (n) da]"?). Die Ethnizität von Mopsus selbst ist nicht klar: Der fragmentarische lydische Geschichtsschreiber Xanthus hat ihn eine lydische Werbetätigkeit in Phoenicia gemacht. Wenn wir die Übertragung von Nicolaus Damaskus glauben können, der ihn zitiert, hat Xanthus den Namen mit-ks-, wie im Hethiter und den Texten von Luwian geschrieben; vorausgesetzt, dass lydisch auch der kleinasiatischen Sprachfamilie gehört, ist es möglich, dass sich Xanthus auf eine lokale nichtgriechische Tradition verlassen hat, gemäß der Mukšuš Luwian war.

Referenzen

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