In der griechischen Mythologie, Cercopes (Mehrzahl-, von  (n). Kerkos-"Schwanz") waren schelmische Waldwesen, die in Thermopylae oder auf Euboea gelebt haben, aber die Welt durchstreift haben und überall auftauchen könnten, war Unfug zu Fuß. Sie waren zwei Brüder, aber ihre Namen werden verschiedenartig, Passalus und Acmon, Basalas und Achemon, Olus und Eurybatus, oder Sillus und Triballus abhängig vom Zusammenhang gegeben, aber gewöhnlich als Söhne von Theia und Oceanus, so alten Geistern bekannt.

Sie waren als Lügner, Schwindler sprichwörtlich, und haben Buben vollbracht. Sie haben einmal die Waffen von Heracles während der Zeit gestohlen er war der reuige Diener von Omphale in Lydia. Er hat gegriffen und hat sie an Ephesus gebunden und hat sie bestraft, indem er sie an einen Schulter-Pol gebunden hat, den er über seine Schulter mit ihren Gesichtern weggeschleudert hat, die abwärts, die einzige Weise hinweisen, wie sie auf griechischen Vasen erscheinen. Der Anblick des dunklen braun gebrannten späteren Satzes von Heracles sie beide zum Lachen; als Heracles verlangt hat zu wissen, worüber sie lachten, hat er sich ihnen bei ihrem Gelächter angeschlossen, und lassen Sie sie gehen. Dieses besondere Mythos wird auf einem metope am Tempel C an Selinus gezeichnet. In einem anderen Mythos, entworfen, um ihren Namen ("Schwanz-Männer" in Griechisch) zu erklären, hat Zeus Cercopes in Affen geändert (davon wir haben die Klasse Cercopithecus, der als die Klasse von Affen identifiziert ist, die in der minoischen Freskomalerei gezeichnet sind). In einem Mythos, das auf in einem Bruchstück von Pherecydes angespielt ist, hat Zeus sie erstarren lassen, um zu versuchen, sogar ihn zu täuschen; der Stein wurde Besuchern von Thermopylae gezeigt.

Affen erscheinen in vier minoischer Freskomalerei an Akrotiri, am berühmtesten in Krokus sammelndem Xeste 3 Freske, wo der Ritualaspekt des Affen, einer inthronisierten Frau aufwartend, von Nanno Marinatos als Diener der Gottheit interpretiert wird, als Vermittler zwischen der Menschheit und der Gotteswelt handelnd. Grüne Affen erscheinen in Kreta selbst im "Haus der Freskomalerei" an Knossos, Affen fehlen von der griechischen Kunst. In der minoischen Kunst wird es angenommen, dass sie exotische Haustiere waren:" ... die Affen, die nach Kreta importiert wurden, waren Haustiere, die gelegt worden sein würden, wo sie gesehen und von ihren Eigentümern verwendet, aber nicht einfach auf dem Land aufgegeben werden konnten," hat Maria C. Shaw aufgehört. Als griechischer mythographers versucht hat, für den Namen Pithecusae ("Menschenaffe-Inseln") gegeben Ischia und Procida durch die Bucht von Naples verantwortlich zu sein, wo keine Affen innerhalb des menschlichen Gedächtnisses gesehen worden waren, wurden sie auf das Behaupten reduziert, dass sie betrügerische Männer wen Zeus gewesen sein müssen, der dadurch bestraft ist, sie in Menschenaffen zu verwandeln. Als Gelehrte versucht haben, für dieses exotische Image verantwortlich zu sein, sind sie gezwungen worden, weiter abgelegen zu suchen:

E.H. Kline hat die Affe-Arten 1991 als guernons, oder Grüne Affen identifiziert, die bläulichen Pelz über ihre grünen Häute haben. Gelehrte nehmen allgemein an, dass das Äußere des blauen Affen in der Ägäischen Ikonographie wegen des Imports des wirklichen Tieres vom nördlichen Afrika war; sie waren ikonische religiöse Tiere in Ägypten

Weiter können klassische Verweisungen auf Cercopes in Diodorus Siculus 4.31.7 gefunden werden; Nonnus, in Mythographi Graeci, Hrsg. A. Westermann, Anhang Narrationum, 39, p. 375; Johannes Tzetzes, Chiliades ii.431, v.73ff.; Zenobius, Cent. v.10;

Referenzen

• Gräber, Robert, 1955. Die griechischen Mythen, der Abschnitt 136.c-d und die Verweisungen
• Artikel Probert Encyclopedia über Cercopes