Ein Gallus (pl. Galli) war ein Eunuch-Priester der phrygischen Göttin Cybele, deren Anbetung in die religiösen Zustandmethoden des alten Roms vereinigt wurde.

Über den Galli

Der erste Galli ist in Rom angekommen, als der Senat offiziell Cybele als eine Zustandgöttin in 204 v. Chr. angenommen hat, wurden römische Bürger verboten, Galli zu werden, der gemeint hat, dass sie der ganze orientals oder Sklaven waren. Unter Claudius wurde dieses Verbot gehoben. Schließlich hat Domitian nochmals versichert, dass römische Bürger verboten wurden, eviratio (Entmannung) zu üben.

Der Galli hat sich während eines ekstatischen Feierns kastriert hat das Sterben sanguinis, oder "Tag des Bluts" genannt, das am 24. März stattgefunden hat. Zur gleichen Zeit ziehen sie Frauenkostüm an, das in der Farbe und einer Art Turban, zusammen mit Anhängern und Ohrringen größtenteils gelb ist. Sie haben auch ihr Haar lange getragen, und haben gebleicht, und haben schweres Make-Up getragen. Sie sind ringsherum mit Anhängern gewandert, um die Wohltätigkeit bittend, als Gegenleistung für die sie bereit waren, Glücke zu erzählen. Am Tag der Trauer um Attis haben sie wild umlaufen und haben verwirrt. Sie haben Tänze für die Musik von Pfeifen und Tamburinen, und in einer Entzückung durchgeführt, haben sich geprügelt, bis sie verblutet haben.

Ursprünge des Namens

Stephanus Byzantinus hat gesagt, dass der Name aus König Gallus gekommen ist. Ovid (43 v. Chr. - 17 n.Chr.) sagt, dass der Name aus dem Fluss Gallus in Phrygia abgeleitet wird. Der Name kann mit Gauls (keltische Stämme) Galatia in Anatolia verbunden werden, die als Galli von den Römern bekannt waren. Das Wort "Gallus" ist auch das lateinische Wort für den Hahn.

Der Galli und Attis

Grundsätzlich für das Verstehen der Bedeutung und der Funktion des Mythos und Rituals, das mit Attis in Rom verbunden ist, ist seine Beziehung mit dem Galli. Die Rolle des Prototyps der mythischen Entmannung von Attis für die Einrichtung des "Priestertums" des Gallis ist fast immer, selbst wenn zu verschiedenen Graden betont worden. Gelehrte haben versucht, eine Verbindung zwischen der Episode der Entmannung von Attis und der Ritualkörperverletzung des Gallis als ein Nachdenken im Mythos einer sekundären Ritualhandlung oder umgekehrt als das mythische Fundament einer Ritualhandlung zu ziehen. Diese Art der Interpretation scheint, als einigermaßen zu vereinfacht zu sein, es scheitert zu denken, dass diese Verbindung verschiedenen Zwecken in verschiedenen Perioden gedient hat. Die Kastrierung von Attis in der "phrygischen" Version des Mythos ist die Basis für eine Einrichtung, die sowohl politisch als auch, die Einrichtung seiner Priester in Pessinous, der "Nichtkönige" religiös ist, die mit dem Galli nicht einfach zusammenfallen.

Die frühsten Verweisungen auf den Galli kommen aus Anthologia Palatina, obwohl sie Kastrierung nicht ausführlich erwähnen. Interessanter ist das Bruchstück, das Callimachus zugeschrieben ist, in dem der Begriff Gallai Entmannung anzeigt, die stattgefunden hat.

Archigallus

Die Hohepriester werden von der Archäologie gut dokumentiert. An Pessinus, dem Zentrum des Kults von Cybele, gab es zwei Hohepriester während der hellenistischen Periode, ein mit dem Titel von "Attis" und anderem mit dem Namen von "Battakes". Beide waren eunuchs. Die Hohepriester hatten beträchtlichen politischen Einfluss während dieser Periode, und Briefe bestehen von einem Hohepriester Attis den Königen von Pergamon, Eumenes II und Attalus II, der auf dem Stein eingeschrieben ist. Später, während der Periode von Flavian, gab es eine Universität von zehn Priestern, nicht kastriert, und jetzt römische Bürger, aber noch das Verwenden des Titels "Attis".

In Rom war der Kopf des galli als der archigallus, mindestens von der Periode von Claudius darauf bekannt. Mehrere archäologische finden zeichnen den archigallus das Tragen luxuriöser und ausschweifender Kostüme. Der archigallus war immer ein römischer Bürger, der durch den quindecimviri sacris faciundis gewählt ist, dessen Begriff des Dienstes für das Leben gedauert hat.

Ein römischer Bürger zu sein, sowie durch den römischen Staat verwendet zu werden, hat bedeutet, dass der archigallus die Traditionen des Kults von Cybele bewahren musste, während er römische Verbote im religiösen Verhalten nicht verletzt hat. Folglich war der archigallus nie ein Eunuch, weil alle Bürger Roms von der Kastrierung verboten wurden. Die Zeichen seines Büros sind als ein Typ der Krone, vielleicht ein Lorbeerkranz, sowie ein goldenes als der occabus bekanntes Armband beschrieben worden.

Zusammen mit der Einrichtung des archigallus ist das Heiligtum von Phrygianum sowie der Ritus des taurobolium gekommen, weil es der Magna Mama, den zwei Aspekten des cultus der Magna Mama gehört, dass der archigallus Herrschaft verschoben hat.

Siehe auch

• Taurobolium
• Korybantes
• Liste von transgender-zusammenhängenden Themen

Links

• Britannica Online-Encyclopædia
• Nova Roma: Archigallus
• Märchen des Gallis: Der echte Galli