In der griechischen Mythologie, Oenone (Griechisch: Oinōnē -  "Wein-Frau") war die erste Frau Paris des Troygewichts, die er für die Königin Helen von Sparta verlassen hat.

Oenone war eine Bergnymphe (ein oread) auf Gestell Ida in Phrygia, ein Berg, der mit der Mutter-Göttin Cybele, wechselweise Rhea vereinigt ist. Ihr Vater war Cebren, ein Flussgott. Ihr wirklicher Name verbindet sie mit dem Geschenk von Wein.

Paris, Sohn des Königs Priam und der Königin Hecuba, hat sich in Oenone verliebt, als er ein Hirte auf dem Hang Gestells Ida war, im Säuglingsalter ausgestellt worden sein (infolge einer Vorhersage, dass er die Mittel der Zerstörung der Stadt von Troy sein würde), aber gerettet vom Hirten Agelaus. Das Paar hat sich verheiratet, und Oenone hat einen Sohn, Corythus zur Welt gebracht.

Als Paris sie später überlassen hat, um zu Troy zurückzukehren und über die Ägäis zu segeln, um Helen, die Königin von Sparta zu kidnappen, hat Oenone den trojanischen Krieg vorausgesagt. Aus der Rache für Paris Verrat hat sie Corythus gesandt, um die Griechen Troy zu führen. Eine andere Version hat es, dass sie ihren Sohn verwendet hat, um einen Bruch zwischen Paris und Helen zu steuern, aber Paris, seinen eigenen Sohn nicht anerkennend, hat ihn getötet.

Die einzige umfassende überlebende Narration von Oenone und Paris sind Quintus Smyrnaeus, Posthomerica, Buch X.259-489, das die Rückkehr des verwundeten Paris Oenone erzählt. Sterblich verwundet durch den Pfeil von Philoctetes hat er um Oenone gebeten, ihn mit ihren Kräuterkünsten zu heilen, aber sie hat abgelehnt und hat ihn mit der Verachtung vertrieben, um zum Bett von Helen zurückzukehren, und Paris ist auf dem niedrigeren Hang von Ida gestorben. Dann, überwunden mit Gewissensbissen, hat Oenone, ein aufrichtiger Trauernder Paris, sich auf seinen brennenden Scheiterhaufen geworfen, den die Hirten erhoben hatten. Ein Bruchstück von Bacchylides weist darauf hin, dass sie sich von einer Klippe in Bibliotheke geworfen hat, wird es bemerkt, "als sie ihn tot gefunden hat, hat sie sich gehängt," und Lycophron hat sich ihren rasenden Kopf zuerst von den hohen Wänden von Troy vorgestellt. Ihre tragische Geschichte macht einen der Liebe-Romane von Parthenius von Nicaea.

Ovid schließt einen vorgestellten vorwurfsvollen Brief von Oenone bis Paris in seiner Sammlung Heroides, ein Text ein, der durch mehrere unechte post-Ovidian Interpolationen erweitert worden ist, die eine Vergewaltigung von Oenone durch Apollo einschließen, der in anderen Quellen nirgends bestätigt wird.

In der Literatur

"Oenone und Paris" (1594) sind ein epyllion durch Thomas Heywood. Lawrence Binyon hat eine private Einakttragödie im Blankvers "Paris und Oenone" 1906 veröffentlicht.

Tennyson hat die Behandlung von Quintus des Themas für "Den Tod von Oenone" (1892) angepasst, seine tragische Essenz destillierend.

In der populären Kultur

"Das Missverständnis Von Oenone" ist ein Spiel durch Michael R. McGuire.

In der Morgendämmerungstrilogie der Nacht von Peter F. Hamilton wird einer der voidhawks Oenone genannt.