Umar ibn al-Kha  āb (arabischer   ), c. 581 - 644) c. Am 2. November (Dhu al-Hijjah 26, 23 Hijri), war ein Hauptbegleiter und Berater des islamischen Hellsehers Muhammad, der später der zweite Kalif Moslem nach dem Tod von Muhammad geworden ist.

Nach dem Umwandeln zum Islam im 6. Jahr nach der ersten Enthüllung von Muhammad hat er 17 Jahre als ein Begleiter von Muhammad ausgegeben. Er hat Kalifen Abu Bakr am 23. August 634 nachgefolgt, und hat eine bedeutende Rolle in der islamischen Geschichte gespielt. Laut seiner Regierung hat sich das islamische Reich an einer beispiellosen Rate ausgebreitet, das ganze Territorium des ehemaligen Reiches Sassanid und die mehr als zwei Drittel des byzantinischen Reiches überwindend. Seine gesetzgebenden geistigen Anlagen, seine feste politische und administrative Kontrolle über ein schnell dehnbares Reich und seine hervorragend koordinierten Angriffe gegen das Sassanid persische Reich, das auf die Eroberung des persischen Reiches in weniger als zwei Jahren hinausgelaufen ist, haben seinen Ruf als ein großer politischer und militärischer Führer gekennzeichnet. Er wurde von einem persischen Gefangenen ermordet.

Sunnitische Moslems sehen ihn als der Zweite Richtig geführte Kalif an und kennen ihn als al-Farooq (er, der Wahrheit von der Lüge weiß).

Frühes Leben

Umar ist in Mecca zum Clan von Banu Adi in 581 n. Chr. geboren gewesen, der für Schlichtungen unter den Stämmen verantwortlich war. Sein Vater war Khattab ibn Nufayl, und seine Mutter war Tochter von Hantammah von Hashaam. Er war der Vetter von Khalid ibn al-Walid, ein General, der eine wichtige Rolle später in seinem Leben, und während eines Ringkampfs zwischen den zwei, Umar spielen würde, hat sein Bein brechen lassen. Wie man sagt, hat er einer Familie des Mittelstands gehört. In seiner Jugend hat er gepflegt, zu den Kamelen seines Vaters in der Prärie in der Nähe von Mecca zu neigen. Sein Vater war wegen seiner Intelligenz unter seinem Stamm berühmt und wird geglaubt, ein unbarmherziger Mann und emotionaler Polytheist gewesen zu sein, der häufig Umar schlecht behandelt hat. Als offensichtlich von der eigenen Behauptung von Umar bezüglich seines Vaters während seiner späteren politischen Regierung hat Umar gesagt, "Mein Vater Al-Khittab war ein unbarmherziger Mann. Er hat gepflegt, mich hart arbeiten zu lassen; wenn ich nicht gearbeitet habe, hat er gepflegt, mich zu prügeln, und er hat gepflegt, ich zur Erschöpfung zu arbeiten."

Trotz der Lese- und Schreibkundigkeit, die im vorislamischen Arabien ungewöhnlich ist, hat Umar gelernt, zu lesen und in seiner Jugend zu schreiben. Obwohl nicht ein Dichter selbst, er eine Liebe zur Dichtung und Literatur entwickelt hat. Gemäß der Tradition von Quraish, während noch in seinen Teenagerjahren Umar Kampfsportarten, Reiten und das Ringen erfahren hat. Er war blonder weißer skined mit der Röte in seinem Gesicht, hoch und physisch stark und ist bald ein berühmter Ringer geworden. Umar war auch ein begabter Redner, und wegen seiner Intelligenz und überwältigender Persönlichkeit, er hat seinem Vater als ein Schiedsrichter von Konflikten unter den Stämmen nachgefolgt.

Außerdem ist Umar dem traditionellen Beruf von Quraish gefolgt. Er ist ein Großhändler geworden und hatte mehrere Reise nach Rom und Persien, wo, wie man sagt, er verschiedene Gelehrte getroffen und die römischen und persischen Gesellschaften nah analysiert hat. Jedoch, als ein Großhändler, wie man glaubt, ist er nie erfolgreich gewesen.

Äußeres

Umar wurde mit einem starken Körperbau gesegnet. Er konnte große Härten erleben. Er konnte zu Fuß für Meilen reisen. Er war ein Athlet und ein Ringer. Er hat an den Ringkämpfen anlässlich der Handelsmesse von Ukaz teilgenommen. Von den Rechnungen, die auf uns hinausgelaufen sind, scheint es, dass Umar Vollkommenheit in der Kunst des Ringens erreicht hatte.

Eine erste Handbeschreibung des physischen Äußeren von Umar ist auf uns hinausgelaufen. Ibn Saad und Al-Hakim haben eine Beschreibung von Umar als Abu Miriam Zir registriert, ein Eingeborener von Kufa hat ihn beschrieben. Zir hat gesagt:

Ibn Umar hat das physische Äußere von Umar wie folgt beschrieben:

Ubayd bin Umayr hat Umar wie folgt beschrieben:

Salima bin al-Akwa'a hat über ihn gesagt:

Ibn Asakir registriert auf der Autorität von Radscha von Abu al-U'taridi dass:

Während des Zeitalters von Muhammad

Die Feindschaft von Umar zum Islam

In 610 Muhammed hat angefangen, die Nachricht des Islams zu liefern. Umar, neben anderen in Makkah, hat dem Islam entgegengesetzt und hat gedroht, Muhammad zu töten. Er hat sich entschlossen, die traditionelle, polytheistische Religion Arabiens zu verteidigen. Er war am unerbittlichsten und im Entgegensetzen Muhammad grausam und im Verfolgen der Moslems sehr prominent.

Umar war der erste Mann, der aufgelöst hat, dass Muhammad ermordet werden musste, um den Islam zu beenden.

Umar hat fest an die Einheit von Quraish geglaubt und hat den neuen Glauben des Islams als eine Ursache der Abteilung und Dissonanz unter Quraish gesehen.

Wegen der Verfolgung an den Händen von Quraish hat Muhammad seinen Anhängern befohlen, nach Abessinien abzuwandern. Da eine kleine Gruppe von Moslems abgewandert ist, hat sich Umar beunruhigt über die zukünftige Einheit von Quraish gefühlt und hat sich dafür entschieden, Muhammad ermorden zu lassen.

Konvertierung

Umar hat sich zum Islam in 616, ein Jahr nach der Wanderung nach Abessinien umgewandelt.

Die Geschichte wurde im Sīrah von Ibn Ishaq nachgezählt: Unterwegs zum Mord Muhammad hat Umar seinen besten Freund Nu'aim ibn Abdullah getroffen, der den Islam heimlich umarmt hatte, aber er hat Umar nichts darüber erzählt. Als Umar ihm gesagt hat, dass er dabei war, Muhammad zu töten, hat er Angst gehabt. Er hat gewusst, dass Umar versuchen würde, was er gesagt hat. Um so gerade seine Aufmerksamkeit abzulenken, hat er ihm gesagt, sein eigenes Haus zuerst in Ordnung zu bringen, weil sich seine Schwester und ihr Mann zum Islam umgewandelt hatten. Umar wurde überrascht, um das zu erfahren. Nach dem Erreichen ihres Hauses hat Umar seine Schwester und Schwager Saeed bin Zaid (der Vetter von Umar) gefunden, die Verse von Qur'an (Surah Ta Ha) rezitierend. Er hat angefangen, sich mit seinem Schwager zu streiten. Als seine Schwester gekommen ist, um ihren Mann zu retten, hat er auch angefangen, sich mit ihr zu streiten. Doch haben sie fortgesetzt zu sagen, dass "Sie uns töten können, aber wir werden den Islam nicht aufgeben". Auf das Hören dieser Wörter hat Umar seine Schwester so hart geschlagen, dass sie zum Boden gefallen ist, der von ihrem Mund verblutet. Als er gesehen hat, was er seiner Schwester aus der Schuld getan hatte, hat er beruhigt und hat seine Schwester gebeten, ihm zu geben, was sie rezitierte. Sie hat ihm das Papier gegeben, über das die Verse des Kapitels Ta-Ha geschrieben wurde. Er wurde von der Schönheit der Verse so geschlagen, dass er ein Moslem an diesem Tag geworden ist. Er ist dann Muhammad mit demselben Schwert gegangen er hat vorgehabt, ihn mit und umgewandelt vor ihm und seinen Begleitern zu töten. Umar war 27, als er Moslem geworden ist. Im Anschluss an seine Konvertierung ist Umar gegangen, um den Chef von Quraish, Amr ibn Hishām über seinen neuen Glauben zu informieren. Gemäß einer Rechnung hat Umar danach offen an Kaaba als die Chefs von Quraish, Amr ibn Hishām und Abu Sufyan ibn Harb gebetet, der wie verlautet in der Wut beobachtet ist. Das hat weiter den Moslems geholfen, Vertrauen zum praktizierenden Islam offen zu gewinnen. In dieser Bühne hat Umar sogar jeden herausgefordert, der gewagt hat, die Moslems zu verhindern, zu beten, obwohl keiner gewagt hat, Umar zu stören, als er offen betete.

Die Konvertierung von Umar zum Islam hat Macht den Moslems und dem Glauben an Mecca gegeben. Es war danach, dass Moslems Gebete offen in Masjid al-Haram zum ersten Mal angeboten haben. Abdullah bin Masoud hat gesagt:

Alle diese Dinge haben Umar der Titel von Farooq verdient, ihn bedeutend, der Wahrheit von der Lüge/erzählt weiß.

Der Titel von Umar von Al Farooq

Mujahid, auf der Autorität von Ibn Abbas hat das verbunden er hatte 'Umar bin Al-Khattab gefragt, warum ihm das Epitheton von Al-Farooq gegeben worden war, hat er geantwortet: Nachdem ich den Islam umarmt hatte, habe ich Mohammad gefragt: 'Sind nicht wir auf dem richtigen Pfad hier und Nachher?' Er hat geantwortet: 'Natürlich sind Sie! Ich schwöre auf Allah, in Dessen Hand meine Seele ist, dass Sie in dieser Welt und in nachher Recht haben.' Ich habe deshalb Mohammad gefragt, 'Warum wir dann geheimen Aktivismus führen mussten. Ich schwöre auf Allah, Der Sie mit der Wahrheit gesandt hat, dass wir unser Verbergen verlassen und unsere edle Ursache öffentlich öffentlich verkündigen werden.' Wir sind dann in zwei Gruppen, Hamzah ausgegangen, der ein und ich der andere führt. Wir sind auf den Masjid Al Haram am helllichten Tage zugegangen. Als die Polytheisten von Quraish uns gesehen haben, sind ihre Gesichter blass gegangen und wurden unglaublich niedergedrückt und ärgerlich. Bei dieser wirklichen Gelegenheit hat Mohammad mir das Epitheton von Al-Farooq beigefügt.

Wanderung Medina

In 622 erwarteten zur wachsenden Beliebtheit des Islams in der Stadt Yathrib (hat später Al-Madīnah Al-Munawwarah, die erleuchtete Stadt oder einfach Medina umbenannt), hat Muhammad seinen Anhängern befohlen, Medina abzuwandern. Moslems sind gewöhnlich nachts wegen der Angst vor dem Widerstand von Quraish gegen diese Wanderung abgewandert, aber, wie man berichtet, ist Umar offen während der Tageszeit abgewandert. Ibn Asakir hat erzählt dieser Ali hat gesagt: Ich weiß von niemandem, der im Geheimnis abgesehen von Umar ibn al-Khattab nicht emigriert ist; weil, als er hat emigrieren wollen, er auf seinem Schwert festgeschnallt hat, seinen Bogen über seine Schulter gestellt hat, seine Pfeile in seiner Hand getragen hat, und zu Ka'bah gekommen ist, wo die Edelmänner von Quraysh im Hof waren. Er hat sieben Stromkreise durchgeführt, und hat dann zwei raka'at an der Station (Ibrahims) gebetet. Dann hat er sich ihrem Kreis ein Schritt auf einmal genähert und hat gesagt, "Wer auch immer seine Mutter, Waise seine Kinder und Witwe hilflos zurücklassen möchte, hat seine Frau ihn dann mich hinter diesem Tal treffen lassen." Nicht einer von ihnen ist ihm gefolgt. Umar ist Medina abgewandert, der von seinem Vetter und Schwager Saeed ibn Zaid begleitet ist.

Leben in Medina

Medina ist das neue Zentrum des Islams und der Religionsausbreitung schnell über Arabien geworden.

Als Muhammad in Medina angekommen ist, hat er jeden Einwanderer (Muhajir) mit einem der Einwohner der Stadt (Ansari) paarweise angeordnet, sich Muhammad ibn Maslamah mit Umar (R.A) anschließend, der sie Brüder im Glauben macht. Später in der Regierung von Umar weil würde Kalif Muhammad ibn Muslamah das Büro des Hauptinspektors der Verantwortlichkeit zugeteilt.

Moslems sind in Frieden in Medina seit ungefähr einem Jahr geblieben, bevor Quraish eine Armee erzogen hat, um sie anzugreifen.

In 624 Umar hat am ersten Kampf zwischen Moslems und Quraish von Mecca d. h. Kampf von Badr teilgenommen. In 625 hat er am Kampf von Uhud teilgenommen. In der zweiten Phase des Kampfs, als die Kavallerie von Khalid ibn Walid Moslems an der Hinterseite angegriffen hat, die den Sieg von Moslems ändert, um zu vereiteln, wurden Gerüchte des Todes von Muhammad ausgebreitet. Viele Krieger Moslem wurden vom Kampffeld aufgewühlt, Umar wurde auch am Anfang aufgewühlt, aber hörend, dass Muhammad noch lebendig war, ist er Muhammad am Berg Uhud gegangen und hat sich auf die Verteidigung des Hügels vorbereitet, die Armee von Quraishi weg zu behalten.

Später im Jahr war Umar ein Teil der Kampagne gegen den jüdischen Stamm des Banu Nadirs.

In (der R.A) Tochter von 625 Umar Hafsah ist mit Muhammad verheiratet gewesen.

Später in 627 hat er am Kampf des Grabens und auch im Kampf der Kampagne von Banu Qurayza teilgenommen. In 628 Umar hat am Vertrag von Hudaybiyyah teilgenommen und wurde einer des Zeugen über den Pakt gemacht.

In 628 war er ein Teil der Kampagne von Moslems zu Khaybar. In 629 Muhammad gesandt Amr ibn al-A'as an Zaat-ul-Sallasal von, wo er nach Verstärkung und Muhammad verlangt hat, hat Abu Ubaidah ibn al-Jarrah mit der Verstärkung gesandt, unter ihm dienend, waren Abu Bakr und Umar, sie haben angegriffen und haben den Feind vereitelt.

In 630, als moslemische Armeen für die Eroberung von Mecca hingeeilt sind, war er ein Teil dieser Armee. Später in 630 war er ein Teil des Kampfs von Hunayn und Siege von Ta'if. Er war ein Teil der Armee des Moslems, die für die Kampagne von Tabuk unter dem Befehl von Muhammad gegangen ist und, wie man berichtete, er Hälfte seines Reichtums für die Vorbereitung dieser Entdeckungsreise gegeben hatte. Er hat auch an Abschiedshajj von Muhammad in 631 teilgenommen.

Militärische Entdeckungsreisen haben durch Umar geführt

Während der Zeit von Muhammad hat Umar geführt 1 militärische Entdeckungsreise hat die Entdeckungsreise von Umar ibn al-Khatab genannt, der in Turbah, um den Februar 628 oder der 3. Monat 7AH vom islamischen Kalander stattgefunden hat.

Die Truppe von Umar ist bei Nacht gereist und hat sich bei Tage verborgen. Als die moslemische Armee die Wohnung erreicht hat, hat Banu Hawazin bereits Nachrichten über den drohenden moslemischen Angriff bekommen, und sie sind für ihre Leben, gemäß dem Gelehrten Moslem "Saifur Rahman al Mubarakpuri", Autor des Gesiegelten Nektars (eine berühmte Preis-Gewinnen-Lebensbeschreibung von Muhammad) geflohen.

Tod von Muhammad

Muhammad ist am 8. Juni 632 gestorben. Umar war mit dem Kummer auf das Hören der Nachrichten über die Besitzübertragung von Muhammad voll. Umar, der ergebene Apostel, konnte die Wirklichkeit nicht akzeptieren, dass der "Bote des Gottes" gestorben war. Es wird gesagt, dass Umar versprochen hat, den Kopf jedes Mannes zu schlagen, der sagen würde, dass Muhammad gestorben ist. An diesem Punkt, wie man berichtet, ist Abu Bakr zur moslemischen Gemeinschaft herausgekommen und hat seine berühmte Rede gegeben, die eingeschlossen hat:

Abū Bakr hat dann diese Verse von Qur'an rezitiert:

Das von Abu Bakr, dem am meisten älteren Apostel von Muhammad hörend, hat Umar dann bei seinen Knien im großen Sinn des Kummers und der Annahme der Wirklichkeit versagt. Sunnitische Moslems sagen, dass diese Leugnung des Todes von Muhammad durch seine tiefe Liebe zu ihm verursacht wurde.

Das Zeitalter des Kalifen Abu Bakr

Während der Regierung von Abu Bakr weil war Kalif, während dessen er in den Kriegen von Ridda, Umar energisch war, einer seiner Hauptberater und Sekretärs. Umar zusammen mit Khalid ibn Walid, war wahrscheinlich der Architekt und Hauptstratege hinter dem Zusammenbruch des Aufruhrs in Arabien.

Obwohl an beginnendem Umar den Militäreinsätzen gegen die Rebell-Stämme entgegensetzte (wegen der besorgten Situation in Arabien und vielleicht ihre Unterstützung im Falle jeder möglichen Auslandsinvasion durch die Römer oder die Perser zu genießen), ist er später geschienen, mit der Strategie von Abu Bakr übereinzustimmen, Aufruhr zu zerquetschen. Khalid ibn Walid durch späte 632 hatte Arabien nach Konsekutivsiegen gegen die Rebellen erfolgreich vereinigt. Später während seiner eigenen Regierung würde Umar größtenteils die Politik annehmen, Kriege zu vermeiden und seine Macht im überwundenen Land zu konsolidieren, anstatt islamisches Reich durch den dauernden Krieg auszubreiten.

Vor dem Kampf von Yamamah hat Umar Abu Bakr unter Druck gesetzt, um Khalid zurückzurufen, der Malik ibn Nuwayrah, einen Rebell-Chef getötet hatte, der ein Zustandverbrecher war. Umar wurde wie verlautet vom Bruder von Malik fehlgeleitet, dass Malik ein Moslem war und Khalid ihn getötet hat, weil er seine Frau Layla bint al-Minhal, eine berühmte Schönheit in Arabien hat heiraten wollen. Während sich Abu Bakr geweigert hat, die Meinung von Umar zu akzeptieren, und Umar fortgesetzt hat, für die Verfügung von Khalid sogar nach der Eroberung von Khalid des Iraks zu bestehen. Es war Umar, der Abu Bakr empfohlen hat, Quran in der Form eines Buches nach dem Tod von 300 memorizers von Quran im Kampf von Yamamah zu kompilieren. Abu Bakr hat Umar zu seinem Nachfolger vor seinem Tod in 634 ernannt. Er wurde im Büro danach bestätigt.

Ernennung als ein Kalif

Wegen seiner strengen und autokratischen Natur war Umar nicht eine sehr populäre Zahl unter den Standespersonen von Madinah und Mitglieder der Majlis al Shuras, entsprechend wurde die Folge von Umar von hochrangigen Begleitern von Abu Bakr am Anfang entmutigt. Als Abu Bakr Tod nah gewesen ist, hat er Umar berufen, um ihm als der folgende Kalif nachzufolgen.

Umar war noch für sein außergewöhnliches weithin bekannt, wird Intelligenz, politischer Scharfsinn, Unparteilichkeit, Justiz und Sorge für arme und unterprivilegierte Leute rasen.

berichtet, hat Abu Bakr den hohen Beratern gesagt:

Abu Bakr war der Macht von Umar und Fähigkeit völlig bewusst, ihm nachzufolgen. Die Folge von Umar war so nicht so lästig wie einige von anderen. Sein war vielleicht einer der glattesten Übergänge, um von einer Autorität zu einem anderen in den moslemischen Ländern zu rasen.

Abu Bakr vor seinem Tod genannt Uthman, um seinen Willen zu schreiben, in dem er Umar sein Nachfolger erklärt hat. In seinem Testament hat er Umar beauftragt, die Eroberungen auf dem Irak und den syrischen Vorderseiten fortzusetzen.

Die Entscheidung von Abu Bakr hat sich erwiesen, in der Stärkung des werdenden islamischen Reiches entscheidend zu sein.

Regierung als Kalif

Am 22. August ist Kalif Abu Bakr gestorben. Derselbe Tag Umar hat das Büro von Kalifat angenommen.

Nach der Annahme des Büros als der Kalif hat Umar die Moslems in seiner Eröffnungsadresse als angeredet:

Anfängliche Herausforderungen

Umar war bereits nicht eine liebe Zahl in Medina. Obwohl fast alle Moslems Versprechen der Loyalität zu ihm gegeben hatten, dennoch wurde er eher mehr gefürchtet als geliebt. Die erste Herausforderung für Umar war, seine Themen und Mitglieder von Majlis al Shura zu gewinnen.

Umar war ein begabter Redner, und er würde seine Fähigkeit verwenden, eine weiche Ecke in den Herzen von Leuten zu bekommen.

Auf Freitagsgebeten hat Umar die Leute wie folgt angeredet:

Die Adressen von Umar haben außerordentlich die Leute bewegt. Nächstes Mal hat er die Leute als angeredet:

Der folgende ist die historischen Wörter von Umar, über den er Fundament seiner Regierung gelegt hat:

Die Betonung von Umar war darauf, von armen und unterprivilegierten Leuten gut zu sein. Da diese Klasse einen Hauptteil jeder Gemeinschaft gemacht hat, wurden die Leute durch die Reden von Umar gesund bewegt, und seine Beliebtheit ist schnell und unaufhörlich im Laufe der Periode seiner Regierung gewachsen.

Zusätzlich zu diesem Umar, um seinen Ruf und Beziehung mit Banu Hashim, dem Stamm des Hellsehers Muhammad und Alis zu verbessern, der an ihn seine umstrittenen Stände in Khayber geliefert ist. Obwohl er der Entscheidung von Abu Bakr über den Streit des Landes von Fidak gefolgt ist, hat seinen Status als ein Zustandeigentum fortgesetzt.

In den Kriegen von Ridda wurden Tausende von Gefangenen vom Rebellen und den abtrünnigen Stämmen als Sklaven während der Entdeckungsreisen weggenommen. Umar hat die allgemeine Amnestie für die Gefangenen und ihre unmittelbare Emanzipation bestellt. Das hat Umar ganz einen populären Führer unter den budoiene Stämmen gemacht.

Mit der notwendigen öffentlichen Unterstützung mit ihm hat Umar einen kühnen Entschluss genommen, Khalid ibn Walid vom höchsten Befehl auf der römischen Vorderseite wiederzubekommen.

Politische und bürgerliche Regierung

Die Regierung von Umar war mehr oder weniger eine einheitliche Regierung, wo die souveräne politische Autorität der Kalif war. Das Reich Umar wurde in Provinzen und einige autonome Territorien wie Aserbaidschan und Armenien geteilt, das Oberherrschaft zu Kalifat akzeptiert hatte. Die Provinzen wurden von den provinziellen Gouverneuren oder Wali verwaltet. Dessen Auswahl persönlich von Umar gemacht wurde, der darin sehr anspruchsvoll war. Provinzen wurden weiter in Bezirke geteilt, es gab ungefähr 100 Bezirke im Reich. Jede Bezirks- oder Hauptstadt war unter der Anklage eines jüngeren Gouverneurs oder Wali, der gewöhnlich von Umar selbst ernannt ist, aber gelegentlich wurden sie auch vom provinziellen Gouverneur ernannt. Andere Offiziere am provinziellen Niveau waren:

1. Katib, der Hauptsekretär.
2. Katib-ud-Diwan, der militärische Sekretär.
3. Sahib-ul-Kharaj, der Einnahmensammler.
4. Sahib-Ul-Ahdath, der Hauptkommissar.
5. Sahib-Köder ul Mal, der Finanzministeriumsoffizier.
6. Qadi, der vorsitzende Richter.

In einigen Bezirken gab es getrennte militärische Offiziere, obwohl der Gouverneur (Wali) in den meisten Fällen der Oberbefehlshaber der Armee quartered in der Provinz war.

Jede Verabredung wurde schriftlich getroffen. Zur Zeit der Ernennung wurde ein Instrument von Instruktionen ausgegeben, in der Absicht das Verhalten von Gouverneuren zu regeln. Auf dem Zulegen war der Gouverneur erforderlich, die Leute in der Hauptmoschee zu versammeln, und das Instrument von Instruktionen vor ihnen zu lesen.

Die allgemeinen Instruktionen von Umar seinen Offizieren waren:

Dem verschiedenen anderen strengen Code des Verhaltens sollte von den Gouverneuren und Staatsbeamten gefolgt werden. Die Hauptoffiziere waren erforderlich, zu Mecca anlässlich Hajj zu kommen, während dessen Leute frei waren, jede Beschwerde gegen sie zu präsentieren. Um die Chancen der Bestechung zu minimieren, hat Umar sie einen Punkt gemacht, um hohe Gehälter dem Personal zu bezahlen. Der provinzielle Gouverneur hat nicht weniger als fünf bis siebentausend Dirhams jährlich außer ihren Anteilen der Kriegsbeute erhalten (wenn sie auch der Oberbefehlshaber der Armee ihres Sektors waren).

Unter Umar wurde das Reich in die folgenden Provinzen geteilt.

1. Arabien wurde in zwei Provinzen, Mecca und Medina geteilt;
2. Der Irak wurde in zwei Provinzen, Basra und Kufa geteilt;
3. In der oberen Reichweite von Tigris und Euphrates war Jazira eine Provinz;
4. Syrien war eine Provinz;
5. Umar hat Palästina in zwei Provinzen Elya (Jerusalem) und Ramla geteilt;
6. Ägypten wurde in zwei Provinzen, das Obere Ägypten und das Niedrigere Ägypten geteilt;
7. Persien wurde in drei Provinzen, Khorasan geteilt; Azarbaijan und Fars.

Umar war zum feststehenden eine spezielle Abteilung für die Untersuchung von Beschwerden gegen die Offiziere des Staates erst. Diese Abteilung hat als Verwaltungsgericht gehandelt, wohin die Prozesse von Umar persönlich geführt wurden.

Die Abteilung war unter der Anklage von Muhammad ibn Maslamah, einem der am meisten vertrauten Männer von Umar. In wichtigen Fällen wurde Muhammad ibn Maslamah von Umar damit beauftragt, zum Punkt weiterzugehen, die Anklage zu untersuchen und zu handeln. Manchmal wurde eine Untersuchungskommission eingesetzt, um die Anklage zu untersuchen. Bei Gelegenheiten wurden die Offiziere, gegen die Beschwerden erhalten wurden, Medina aufgefordert, und haben im Verwaltungsgericht von Umar gestürmt.

Umar war ein Pionier in einigen Angelegenheiten:

1. Umar war erst, um das öffentliche Ministerium-System einzuführen, wo die Aufzeichnungen von Beamten und Soldaten behalten wurden. Er hat auch ein Rekordsystem behalten, das die Nachrichten hatte, die er an Gouverneure und Leiter von Staaten gesandt hat.
2. Er war erst, um Polizei zu ernennen, um Zivilordnung zu behalten.
3. Er war erst, um die Leute disziplinarisch zu bestrafen, als sie unordentlich geworden sind.

Reformen

Umar wird als eines der größten politischen Genies in der Geschichte betrachtet. Während unter seiner Führung sich das Reich an einer beispiellosen Rate ausbreitete, hat er auch begonnen, die politische Struktur zu bauen, die das riesengroße Reich zusammenhalten würde, das gebaut wurde. Er hat viele Verwaltungsreformen übernommen und hat nah Rechtsordnung beaufsichtigt. Er hat eine fortgeschrittene Regierung für die kürzlich überwundenen Länder, einschließlich mehrerer neuer Ministerien und Bürokratien eingesetzt, und hat eine Volkszählung aller moslemischen Territorien bestellt. Während seiner Regierung wurden die Garnisonstädte (amsar) Basra und Kufa gegründet oder ausgebreitet. In 638 hat er erweitert und hat den Masjid al-Haram (Großartige Moschee) in Mecca und dem Al-Masjid al-Nabawi (Moschee des Hellsehers) in Medina renoviert.

Umar hat auch die Ausweisung der christlichen und jüdischen Gemeinschaften von Najran und Khaybar bestellt, der ihnen erlaubt, in Syrien oder dem Irak zu wohnen. Er hat Ordnungen ausgegeben, dass diese Christen und Juden gut behandelt werden sollten und sie das gleichwertige Land in ihren neuen Ansiedlungen zugeteilt haben. Umar hat auch Nichtmoslems verboten, in Hejaz für den längeren zu wohnen, als drei Tage.

Er war erst, um die Armee als ein Außenministerium zu gründen.

Umar war der Gründer von Fiqh, der islamischen Rechtskunde. Er wird von sunnitischen Moslems betrachtet, um einer größter Faqih zu sein. Umar als ein Jurist hat den Prozess angefangen, islamisches Gesetz zu kodifizieren.

In 641 hat er Bayt al-mal, eine Finanzeinrichtung eingesetzt und hat angefangen jährlicher Staat hat Spesen für die armen Moslems in Makkah und Al Madinah gesponsert. Ein Jahr später hat er auch Spesen für die Armen, unterprivilegierten und alten Bürger nichtmoslem des Reiches angefangen.

Als ein Führer, 'Umar für seinen einfachen, strengen Lebensstil bekannt war. Anstatt den Prunk anzunehmen und betroffen von den Linealen der Zeit zu zeigen, hat er fortgesetzt, viel zu leben, wie er hatte, als Moslems arm und verfolgt waren. In 639, sein viertes Jahr als Kalif und das siebzehnte Jahr seit Hijra, hat er angeordnet, dass der islamische Kalender vom Jahr von Hijra von Muhammad von Mecca bis Madinah aufgezählt werden sollte.

Militärische Vergrößerung

Es wird weit geglaubt, dass Umar mehr das Vereinigen seiner Macht und politischen Einflusses im überwundenen Land betont hat, anstatt Eroberungen zu verfolgen. Dennoch unter Umar ist Das islamische Reich in einem beispiellosen Tempo gewachsen. In 638, nach der Eroberung Syriens, hat Umar Khalid, seinen erfolgreichsten General wegen seiner jemals wachsenden Berühmtheit und Einflusses entlassen. Später jedoch hat Umar diese Entscheidung bedauert. Die militärische Eroberung wurde zwischen 638-639 während der Jahre der großen Hungersnot und Plage in Arabien und Levant beziehungsweise teilweise begrenzt. Während seiner Regierung Levant, Ägypten, Cyrenaica, Tripolitania, Fezzan, Östlicher Anatolia, fast der ganze wurde das Sassanid persische Reich einschließlich Bactria, Persien, Aserbaidschans, Armeniens, des Kaukasus und Makran dem islamischen Reich angefügt. Gemäß einer Schätzung wurden mehr als 4050 Städte während dieser militärische Eroberung gewonnen. Vor seinem Tod in 644 hatte Umar alle militärischen Entdeckungsreisen anscheinend aufgehört, um seine Regierung in Ägypten und dem kürzlich überwundenen Reich Sassanid (642-644) zu konsolidieren. An seinem Tod im November 644 hat sich das Gebiet seiner Regierung vom gegenwärtigen Libyen im Westen zum Fluss Indus im Osten und dem Fluss Oxus im Norden ausgestreckt.

Die große Hungersnot

Im Jahr 638 ist Arabien in den strengen von einer Hungersnot gefolgten Wassermangel gefallen. Beduineleute haben begonnen, wegen des Hungers und der epidemischen Krankheit zu sterben. Hunderttausende von Leuten von überall in Arabien haben sich an Madinah versammelt, wo Essen rationiert wurde. Bald haben die Reserven des Essens an Madinah begonnen sich zu neigen, und Umar hat den provinziellen Gouverneuren Syriens, Palästinas und des Iraks für die Hilfe geschrieben. Ein Notzustand wurde in Madinah und Arabien erklärt. Die rechtzeitige Hilfe der Gouverneure von Umar hat die Leben von Tausenden von Leuten überall in Arabien gespart. Der erste Gouverneur, um zu antworten, war Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, der Gouverneur Syriens und der höchste Kommandant der Armee von Rashidun. Er hat einen historischen Brief Umar gesandt, der sagt

Später hat Abu Ubaidah einen persönlichen Besuch Madinah abgestattet und hat als ein Offizier der Katastrophe-Verwaltungszelle gehandelt, die persönlich von Umar angeführt wurde. Sobald eine entsprechende Versorgung von Rationen Madinah erreicht hat, hat Umar seine Männer zu den Wegen des Iraks, Palästinas und Syriens entsandt, um die Versorgungswohnwagen in die Wüste-Ansiedlungen zu bringen, die in Arabien tiefer sind, das der Reihe nach Millionen von Verhungern gespart hat. Für den innerlich Verschleppten hat Umar ein Mittagessen jede Nacht an Madinah veranstaltet, der gemäß einer Schätzung Bedienung von mehr als hundert tausend Menschen hatte. Durch frühe 639 Bedingungen hat begonnen sich zu verbessern. Arabien hat Niederschlag erhalten, und sobald die Hungersnot geendet hat, hat Umar persönlich die Rehabilitation des Verschleppten beaufsichtigt. Ihnen wurden entsprechende Beträge von Rationen gegeben und wurde von der Zahlung von zakat für dieses Jahr und im nächsten Jahr befreit.

Die große Plage

Während Hungersnot in Arabien endete, wurden viele Bezirke in Syrien und Palästina durch Plage verwüstet. Während Umar auf seiner Weise war, Syrien an Elat zu besuchen, wurde er von Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, Gouverneur Syriens empfangen, der ihn über Plage und seine Intensität informiert hat und er wurde angedeutet, zu Madinah zurückzugehen. Umar hat versucht, Abu Ubaidah zu überzeugen, mit ihm zu Madinah zu kommen, aber er hat abgelehnt, seine Truppen in dieser kritischen Situation zu verlassen. Abu Ubaidah ist in 639 erwarteten zu Plage gestorben, die auch das Leben von 25,000 Moslems in Syrien kosten. Nachdem die Plage in verstorbenem 639 Umar besucht Syrien für die politische und administrative Reorganisation schwach geworden war, weil die meisten Veterankommandanten und Gouverneure an Plage gestorben waren.

Familie

Umar hat insgesamt neun Frauen in seiner Lebenszeit geheiratet und hatte vierzehn Kinder, zehn Söhne und vier Töchter.

Die Details sind, wie folgen Sie:

:: Frau: Zaynab bint Mazh'un (zur Zeit von Jahiliyyah [Tage der Unerfahrenheit])

::: Sohn: Abdullah ibn Umar

::: Sohn: Abdulrahman ibn 'Umar (Das Ältere)

::: Sohn: Abdulrahman ibn 'Umar

::: Tochter: Hafsa bint Umar

::: Sohn: Zayd ibn 'Umar

:: Frau: Quraybah bint Abi Umayyah al-Makhzumi, hat geheiratet von (Abdulrehman ibn Abu Bakr) geschieden

:: Frau: Umm Hakim bint al-Harith ibn Hisham (nachdem ihr Mann, ein ehemaliger Verbündeter von 'Umar und ein Begleiter Ikrimah ibn Abi-Jahl im Kampf von Yarmouk, später geschieden getötet wurden, aber al-Madaini sagt, dass er sie nicht geschieden hat)

::: Tochter: Fatima bint 'Umar

:: Frau: Jamilah bint Ashim ibn Thabit ibn Abi al-Aqlah (vom Stamm von Aws)

::: Sohn: Asim ibn Umar

:: Frau: Atikah bint Zayd ibn Amr ibn Nifayl (haben Vetter von Umar und ehemalige Frau von Abdullah ibn Abu Bakr 'Umar im Jahr zwölf AH und danach 'Umar geheiratet, wurde ermordet, hat sie az-Zubayr ibn al-Awwam geheiratet)

::: Sohn: Iyaad ibn 'Umar

:: Frau: Luhyah {wird eine Frau vom Jemen (Yaman)}, wer Familienstand mit 'Umar ist, diskutiert, al-Waqidi hat gesagt, dass sie Umm Walad war, eine Sklavenfrau vorhabend)

::: Sohn: Abdulrahman ibn 'Umar (jüngster Abdulrehman, während einige mittleren Abdulrehman von Luhyah sagen)

:: Frau: Fukayhah (als Umm Walad)

::: Tochter: Zaynab bint 'Umar (das kleinste Kind von 'Umar von Fukayhah)

:: Frau: Umm Kulthum bint Ali

::: Sohn: Zayd ibn Umar

::: Tochter: Roqayya bint Umar

Ein anderer Sohn, ist az-Zubayr ibn Bakkar, genannt Abu Shahmah, obwohl, von dem Frau unbekannt ist.

Ehe mit der Tochter von Ali bin Abu Talib Umm Kulthum

Es wird von sunnitischen Quellen sowie von schiitischen Quellen akzeptiert, dass Umar bin Khattab die Tochter von Ali bin Abu Talib Umm Kulthum geheiratet hat. In sunnitischen Quellen wird es erwähnt, dass Umar um ihre Hand wegen eines hadith gebeten hat, hat er von Muhammad gehört, "Jede Abstammung und Mittel werden am Tag des Urteils außer meiner Abstammung und meinen Mitteln getrennt." Umar hat nah mit Muhammad verbunden sein wollen, deshalb hat er für die Tochter von Ali gebeten, die Ali akzeptiert hat. Dieser Anspruch wird von Gelehrten von Shia'a zurückgewiesen.

Taraweeh

Taraweeh, die Nachtgebete während des Ramadan, wurden während der Regierung von Umar als Kalif institutionalisiert. Einmal, als er die Moschee besucht hat, hat er verschiedene Gruppen von Leuten gesehen, die Gebete durchführen, und hat zu ihnen vorgeschlagen, im Durchführen der Gebete zusammenzutreffen. Eine Mehrheit von sunnitischen Moslems ist derselben Praxis seitdem gefolgt. Die schiitischen schenken der Institutionalisierung dieses Gebets während Kalifates von Umar nicht Glauben.

Mord

In 644, am Zenit seiner Macht, wurde Umar ermordet. Sein Mord wurde von einem Perser als Antwort auf die moslemische Eroberung Persiens ausgeführt. Der Mord wurde mehrere Monate früher geplant. Im Oktober sind 644 Umar für Hajj in Mecca gegangen, die Mörder haben das Reklamegeschrei des möglichen Todes von Umar in diesem Jahr angefangen, und die massive Menge der Kongregation wurde von den Verschwörern als ein Schleier verwendet, um sich zu verbergen. Es ist verbunden, dass, als Umar an Gestell Arafat gestanden hat, er einen Stimmenausspruch gehört hat:

Ein Begleiter von Umar, wie man berichtet, hat Jabir bin Mutaam gesagt:

Während einen von Ritualen von Hajj, der Ramy al-Jamarat (das Entsteinen des Teufels), hat jemand einen Stein auf Umar geworfen, der seinen Leiter verwundet hat, wurde eine Stimme gehört, dass Umar Hajj jemals wieder nicht aufwarten wird.

Unter den Verschwörern war:

1. Hormuzan, das angebliche Genie des Anschlags. Er war der persische Oberbefehlshaber und wurde festgenommen und zu Umar an Madinah gebracht, wo man sein Leben spart, hat er sich anscheinend zum Islam umgewandelt.
2. Einer von Beratern von Umar, Ka'ab al-Ahbar, einem ehemaligen jüdischen Rabbi, der sich anscheinend zum Islam umgewandelt hatte, aber seine Konvertierung wird allgemein von den Gelehrten von Shi'ite bezweifelt.
3. Jafinah, der christliche Araber vom Irak, der auch ein fördern Bruder von Saad ibn Abi Waqqas, ehemaligen Gouverneuren von Busra war.
4. Piruzan, populär bekannt als Abu Lulu, war er Sklave von Mughira ibn Shu'ba dann Gouverneur von Busra.

Es war Abu Lulu, der die Mission zugeteilt wurde, Umar zu ermorden. Gemäß dem Plan vor Fajrprayers (die Frühmetten vor der Morgendämmerung) wird Abu Lulu in Al-Masjid al-Nabawi eingehen, die Hauptmoschee von Madinah, wohin Umar die Gebete geführt hat und Umar während der Gebete angreifen wird, und wird fliehen oder wird sich mit der Kongregation an der Moschee vermischen.

Abu Lulu hat eine mutmaßliche Beschwerde Umar über die hohe Steuer gebracht, die von ihm durch seinen Master Mughirah beladen ist. Umar hat Mughirah geschrieben und hat über die Steuer gefragt. Die Antwort von Mughirah war befriedigend. Umar hat gemeint, dass die von Abu Lulu beladene Steuer angemessen war, sich zu seinem täglichen Einkommen bekennend. Wie man berichtet, hat Umar dann Abu Lulu gefragt:

Am 3. November 644 wurde Umar angegriffen, durch die Führung der Frühmetten, Abu Lulu ihn sechsmal im Rücken und letzt in der Brust gestochen hat, die sich tödlich erwiesen hat. Umar wurde reich verlassen verblutend, während Abu Lulu versucht hat zu fliehen, aber Leute von allen Seiten sind hingeeilt, um ihn festzunehmen, wie man berichtet, hat er in seinen Anstrengungen zu flüchten zwölf andere Menschen, sechs verwundet, oder neun von ihnen sind später gestorben. Schließlich wurde er festgenommen, aber hat von demselben Dolch Selbstmord begangen.

Umar ist an den Wunden vier Tage später Sonntag, der 7. November 644 gestorben.

berichtet, hat Umar das folgende Testament verlassen:

Laut des Willens von Umar wurde er folgend Al-Masjid al-Nabawi neben Muhammad und Kalifen Abu Bakr durch die Erlaubnis von Aisha begraben.

Nachwirkungen

Auf seinem Todesbett ist Umar geschwankt, um seinen Nachfolger zu ernennen, jedoch ist es berichtet worden, dass er gesagt hat, dass, wenn Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, Khalid ibn Walid oder Salim, der mawali und persischen Sklaven befreit hat, lebendig waren, hätte er einen von ihnen zu seinem Nachfolger ernannt. Umar hat schließlich ein Komitee von sechs Person-Enthalten, ernannt

1. Ali ibn Abi Taleb
2. Saad ibn Abi Waqqas
3. Talha ibn Ubaidullah
4. Uthman ibn Affan
5. Abd-Al-Rahman ibn Awf
6. Zubayr ibn al-Awwam

Ihre Aufgabe war dazu hat einen Kalifen aus unter ihnen gewählt. Umar hat ein Band von fünfzig bewaffneten Soldaten ernannt, um das Haus zu schützen, wo die Sitzung weiterging.

Bis die Ernennung des folgenden Kalifen Umar bemerkenswerten Sahabi, einen mawali, Suhayb ar-Rumi (Suhayb der Römer) als ein amtierend Kalif ernannt hat.

Während die historische Sitzung für die Auswahl am Kalifen voranging, haben Abdulrehman ibn Abu Bakr und Abdur Rahman bin Awf offenbart, dass sie den Dolch gesehen haben, der von Abu Lulu, dem Mörder von Umar verwendet ist. Eine Nacht vor dem Mord von Umar hat Abdur Rahman bin Awf berichtet, er hat Hormuzan, Jafina und Abu Lulu gesehen, während sie ein Ding misstrauisch besprachen, das durch seine Anwesenheit verwirrt ist, der Dolch ist gefallen, es war Partei ergriffene im Mord verwendete Dolch der derselben zwei. Abudulrehman ibn Abu Bakr, der Sohn des verstorbenen Kalifen Abu Bakr hat auch bestätigt, dass ein paar Tage vor dem Mord von Umar er einmal diesen Dolch mit Hurmazan gesehen hat. Nachdem das Mysterium des Mords von zwei der bemerkenswertesten Regierungszahlen aufgedeckt wurde, ist es klar geschienen, dass der Mord von den Persern geplant wurde, die in Medina wohnen. Rasend gemacht vom jüngeren Sohn dieses Umars Ubaidullah ibn Umar hat sich bemüht, alle Perser in Madinah zu töten. Er hat Hormuzan, Jafinah und Tochter des Mörders von Umar Abu Lulu getötet, der, wie man glaubt, ein Moslem ist. Ubaidullah wurde von den Leuten von Madinah und dem Zurückhalten ihm vom Gemetzel abgefangen. Wie man sagt, hat Amr ibn al-Aas ihn abgefangen, ihn überzeugt, sein Schwert zu übergeben. Der Mord an Jafinah, wütend gemachtem Saad ibn Abi Waqqas, sein, förderst Bruder, und hat er Ubaidullah ibn Umar angegriffen, und wieder haben die Begleiter dazwischengelegen. Es wird auch geglaubt, dass die Tochter von Umar Hafsa bint Umar Ubaidullah dazu bewegt hat, die strafende Handlung zu nehmen. Als Umar über das Ereignis informiert wurde, hat er befohlen, dass Ubaidullah eingesperrt werden sollte und der folgende Kalif sein Schicksal entscheiden sollte.

Umar ist am 7. November 644 gestorben; am 11. November hat Uthman ihm als der Kalif nachgefolgt. Nach verlängerten Verhandlungen hat sich das Tribunal dafür entschieden, Blutgeld den Opfern zu geben, und hat den Sohn von Umar Ubaidullah befreit, mit der Begründung, dass nachdem das tragische Ereignis der Mordleute von Umar weiter durch die Ausführung seines Sohnes sehr am nächsten Tag rasend gemacht wird.

Vermächtnis

Umar wird als eine der einflussreichsten Zahlen in der islamischen Geschichte betrachtet. Er war in einem wahren Sinn der Architekt des islamischen Reiches.

Als ein Führer, 'Umar für seinen einfachen, strengen Lebensstil bekannt war. Anstatt den Prunk anzunehmen und betroffen von den Linealen der Zeit zu zeigen, hat er fortgesetzt, viel zu leben, wie er hatte, als Moslems arm und verfolgt waren.

'Umar war kräftig, robust und ein sehr hoher Mann auf Märkten er würde die Leute überragen. Der Vorderteil seines Kopfs, war immer A'sara Yusran kahl (mit zwei Händen arbeitend), beide seine Augen, sind mit der gelben Haut, jedoch, ibn Sa'ad in seinem Buch schwarz Das Buch der Hauptklassen (Tabaqat al-Kubra) hat festgestellt, dass er nie gewusst hat, dass 'Umar gelbe Haut hatte, außer, wenn die Leute ins Kriterium einen bestimmten Teil seines Lebens genommen haben, wo sich seine Farbe geändert hat, weil er immer Öl an diesem Teil seines Lebens, gegessen

Andere sagen, dass er rötlich-weiße Haut hat. Seine Zähne waren ashnabul asnan (sehr weiß leuchtend). Er würde immer seinen Bart färben und auf sein Haar mit einem Typ des Werks aufpassen.

Demut

In seinem Buch Enzyklopädie des Islams beschreibt Mufti Muhammad Mukarram Ahmed seine Reise nach Jerusalem, um Kontrolle der Stadt vom byzantinischen Patriarchen Jerusalems Sophronius zu nehmen:

Im Niedergang und Fall des römischen Reiches bezieht sich Gibbon auf Umar in den folgenden Begriffen:

Politisches Vermächtnis

Umar wird als ein politisches Genie als ein Architekt des islamischen Reiches betrachtet er wird als die 52. einflussreichste Zahl in der Geschichte betrachtet.

Umar ist politisch stehend während des Zeitalters von Mohammad jedoch nach seinem Tod geblieben, es war die politische Helligkeit von Umar, dass Abu Bakr zu Kalifen trotz massiver anfänglicher Konfrontationen an Saqifah gewählt wurde, hat Umar erfolgreich die Verbindung der Stämme von Madinah gebrochen, die Kalifat behaupten, ihr Recht zu sein, für die Folge von Abu Bakr den Weg ebnend. Während des Zeitalters von Abu Bakr hat er aktiv als sein Sekretär und der Hauptberater teilgenommen. Nach dem Folgen Abu Bakr als Kalif hat Umar die Herzen der Beduinestämme erobert, indem er ihre alle Gefangenen und während der Kriege von Ridda genommene Sklaven emanzipiert worden ist, seine ausgezeichneten Redekunst-Sachkenntnisse haben ihm geholfen, breitere Unterstützung unter den Armen und dem unterprivilegierten zu gewinnen. Er hat sich als ein ausgezeichneter Betriebsleiter während des Jahres der großen Hungersnot bewährt, als seine dynamischen geistigen Anlagen Millionen von Verhungern gespart haben. Er ist am besten bekannt, um eine effiziente Verwaltungsstruktur des Reiches aufzubauen, das seinen riesengroßen Bereich zusammengehalten hat. Er hat ein wirksames Netz der Intelligenz, teilweise ein Grund für seinen starken Griff auf seiner Bürokratie organisiert. Seine gerichtlichen Reformen waren ziemlich modern und Fortschritt in der Natur wenn im Vergleich zu zeitgenössischen Systemen seines Zeitalters. Er hat dem Aufbau des Suez gegenwärtigen Kanals entgegengesetzt, weil es Bedrohung für die Sicherheit von Madinah dargestellt hat. Eintausendzweihundert Jahre später hat Großbritannien dem Aufbau des Kanals aus demselben Grund entgegengesetzt, wie es dann Bedrohung für seine Kolonien im Indianersubkontinent dargestellt hat. Für einen des Grunds der Kompaktheit seiner politischen Regierung in den überwundenen Ländern wird zu seiner Politik der Toleranz zu ihrem religiösen Glauben und Auferlegung von viel niedrigeren Steuern auf sie verglichen mit dem Sassanid persischen Reich und dem byzantinischen Reich gehalten. Ihre lokale Regierung wurde unberührt behalten, und mehrere der ehemaligen byzantinischen und persischen Beamten wurden in ihren Posten unter den Gouverneuren von Umar behalten.

Umar war in jeder Sache sehr sorgfältig. Seine Genauigkeit war von seiner Ernennung von Gouverneuren offensichtlich und entscheidet, dass ihn nie seinen Griff auf der Regierung verlieren lassen. Er hat nie Gouverneure seit mehr als zwei Jahren ernannt, weil sie Einfluss in ihrer Grafschaft bekommen könnten. Er hat seinen erfolgreichsten General Khalid ibn Walid wegen seiner riesigen Beliebtheit entlassen und Einfluss anbauend, er hat gefürchtet, dass die Moslems denken könnten, dass es Khalid war, der ihnen Sieg nicht Gott gegeben hat. Anstatt der zähen Eroberung hat er mehr das Vereinigen seiner Regierung im überwundenen Land, eine Tatsache betont, die byzantinisches Reich vom ganzen Verschwinden gespart hat. Wie man berichtet, hätte Umar gemocht, dass eine offizielle Tour über sein Gebiet die Bedingung seiner Themen persönlich untersucht. In 641, vor der Eroberung des persischen Reiches, wie man berichtet, hat Umar gesagt:

Zurzeit hat Umar diese Erklärung abgegeben, Persien wurde (Eroberung Persiens noch nicht überwunden, das in 642 begonnen ist).

Er würde die Straßen von Medina mit einer Peitsche in seiner Hand spazieren gehen, und es wird gesagt, dass die Peitsche von Umar mehr gefürchtet wurde als das Schwert eines anderen Mannes. Er ist wegen versteckter Nachttouren der Stadt berühmt, um das heimliche Leben seines Gebiets, eine Tradition zu wissen, der später von einigen der Abbasid Kalifen und sogar Herrscher von Mughul des Indianersubkontinents gefolgt wurde.

Soziale Gerechtigkeit und Verantwortlichkeit

Saeed M Mohtsham zitiert aus der Regierung des Kalifen Umar in seiner Forschungsarbeit-Vision und Visionärer Führung - Eine islamische Perspektive:

Es ist in den Annalen von moslemischen Chroniken registriert worden, die zur Zeit der Gebete von Zuhr Sophronius Umar eingeladen hat, in der wieder aufgebauten Kirche des Heiligen Grabes zu beten. Umar hat sich geneigt, fürchtend, dass das Annehmen der Einladung den Status der Kirche als ein christlicher Tempel gefährden könnte, und dass Moslems den Vertrag brechen und den Tempel in eine Moschee verwandeln könnten.

Militärisches Vermächtnis

Es ist berichtet worden, dass Umar ein Meisterringer seiner Zeit war, und obwohl nicht bemerkenswert als ein Schwertfechter er später Bekanntheit als ein Master-Stratege erreichen würde. Zusammen mit Khalid, wie man sagt, ist er eine der Schlüsselfiguren im Zusammenbruch des arabischen Aufruhrs, dem größten Triumph von Abu Bakr.

Eines seiner größten strategischen Wunder war seine hervorragende Spaltung der Persio-römischen Verbindung in 636, als Kaiser Heraclius und Kaiser Yazdegerd III gegen ihren gemeinsamen Feind Umar verbunden haben. Er hat Glück darin gehabt der persische Kaiser Yazdegerd III konnte mit Heraclius, wie geplant, nicht gleichzeitig sein. Umar hat völlig der Gelegenheit genützt und hat erfolgreich das Minenfeld durch das Belasten der Byzantiner angepackt, um im Kampf zu springen. Das war gegen die Ordnungen von Empreror Heraclius, der vermutlich einen koordinierten Angriff zusammen mit den Persern gewollt hat. Umar hat das durch das Senden von Verstärkungen an die römische Vorderseite mit Instruktionen getan, dass sie in der Form von kleinen Bändern erscheinen sollten, nacheinander den Eindruck eines dauernden Stroms von Verstärkungen gebend, die schließlich die Byzantiner zu einem vorzeitigen Kampf gelockt haben. Andererseits ist Yazdegerd III aus Persien mit Verhandlungen beschäftigt gewesen, die weiter Zeit von Umar gegeben haben, um seine Truppen von Syrien in den Irak zu übertragen. Diese Truppen haben sich entscheidend im Kampf von Qadisiyyah erwiesen. Beide, womit die Kämpfe so gekämpft haben, haben sich entscheidend erwiesen und werden als zwei der entscheidendsten Kämpfe in der Geschichte bemerkt.

Seine strategischen Dimensionen waren der Hauptgrund des moslemischen Siegs in der 2. Schlacht von Emesa in 638. Wo die pro-byzantinischen christlichen Araber von Jazira, der vom byzantinischen Kaiser geholfen ist, eine unerwartete angrenzende Bewegung und gelegte Belagerung zu Emesa (Homs) machend. Die Helligkeit von Umar war hinter diesem moslemischen Sieg und wurde erreicht, ohne einen einzelnen Schuss anzuzünden.

Die Ordnungen von Umar, ins wirkliche Heimatland des Kraft-Belagerns von Christian Arab Emesa, Jazirah einzufallen. Eine drei Zacke-Offensive gegen Jazirah wurde vom Irak ergriffen. Um weiter die Armeen von Christian Arab unter Druck zu setzen, hat Umar Saad ibn Abi Waqqas, Kommandanten von moslemischen Kräften im Irak zur gesandten Verstärkung zu Emesa informiert, Umar selbst hat eine Verstärkung von Madinah geführt und hat zu Emesa marschiert. Darunter beispiellos zwingen, Araber von Christian haben sich von Emesa zurückgezogen, bevor Moslem-Verstärkung ihren erreichen konnte. Dieser Einfall von Byzantinern ist jedoch auf moslemischen Anhang Mesopotamia und Teile des byzantinischen Armeniens hinausgelaufen.

Dennoch ist der größte Triumph von Umar die Eroberung des persischen Reiches geblieben. Nachdem Jahre der nichtbeleidigenden Politik, gemäß der Umar gewollt hat, dass die Zagros Berge die Grenzen zwischen Moslems und Persern nach dem Kampf von Nahavand Umar waren, eine ganze Skala-Invasion des Sassanid persischen Reiches gestartet haben. Die Invasion war eine Reihe gut koordinierter Mehrzacke-Angriffe, die auf dem Grundsatz des Isolierens und dann Zerstörens des Ziels basiert hat. Umar hat die Invasion gestartet, indem er das wirkliche Herz Persiens angegriffen hat, das zum Ziel hat, Aserbaidschan und das östliche Persien zu isolieren. Ihm wurde von gleichzeitigen Angriffen auf Aserbaidschan und Fars sofort gefolgt. Im Endabfall hat er Sistan und Kirman festgenommen, der so die persische Zitadelle von Khurasan isoliert. Die Endentdeckungsreise wurde gegen Khurasan gestartet, wo nach dem Kampf des Flusses Oxus persisches Reich aufgehört hat zu bestehen, und Kaiser Yazdegerd III nach Zentralasien geflohen ist. Er hat die Stadt Kairo gegründet, hat 36,000 Städte oder Schlösser überwunden, und hat 1400 Moscheen gebaut.

Religiöses Vermächtnis

Sunnitische Ansichten

Sunniten-Moslems sehen ihn als der Zweite Rashidun an und kennen ihn als Farooq das Große. Umar ibn al-Kha  āb ist der Gründer von Ijtehad, der später dem Islam in der Interpretation von Quran und Hadith genützt hat. Allama Shibli Nomani schreibt in seinem Buch 'Al-Farooq', dass Umar ibn al-Kha  āb den Islam gespart hat, indem er die Tür von Ijtehad geöffnet hat. Sunniten erinnern sich an Umar als ein Starker Moslem eines Tons und gerade Verfügung hinsichtlich der Religion von Allah, einem Mann sie Titel Farooq, "Führer, Juristen und Staatsmann" und den zweiten von den richtig geführten Kalifen vorhabend. Er hat seine Kleidung mit der Haut geflickt, hat Eimer auf seinen zwei Schultern genommen, immer seinen Esel ohne den Sattel reitend, selten lachend und nie mit irgendjemandem scherzend. Auf seinem Ring wird die Wörter geschrieben "Genug ist Tod als eine Gedächtnishilfe zu Ihnen O' 'Umar". Er hat Förderung für seine eigene Familie, aber eher gesucht nicht gesucht, um die Interessen der moslemischen Gemeinschaft, des ummah vorzubringen. Das allgemeine sunnitische Gefühl für Umar wird von einem der Begleiter von Muhammad, Abd Allah ibn Mas'uds zusammengefasst:

Schiitische Ansichten

Umar wird negativ in der Literatur von Shi'a angesehen. Er wird als ein Usurpator der Rechte von Ali auf die Folge betrachtet. Gemäß dem Shi'a Glauben wird seine Rolle während der Lebenszeit von Muhammad infrage gestellt, weil er keiner bürgerlichen oder militärischen Autorität zugeteilt wurde. Einige Shi'a Schriftsteller haben ihn angeklagt, an der Tochter des tödlichen Muhammads Fatimah beteiligt zu werden (sieh den Tod von Fatimah). Die Shi'a glauben, dass Fatima, Frau von Ali und Tochter von Muhammad, von ihm physisch angegriffen wurde. Diese Quellen berichten, dass das Ereignis sie veranlasst hat, ihr Kind zu misslingen, und schließlich zu ihrem Tod bald danach geführt hat. (sieh Umar im Haus von Fatimah).

Westansichten

In seinem Buch Mahomet und His Successors, Washington schätzt Irving die Ergebnisse von Umar in den folgenden Begriffen:

In seinem Buch sagt Herr William Muir wie folgt über Umar:

Im Niedergang und Fall des römischen Reiches bezieht sich Gibbon auf Umar in den folgenden Begriffen:

In seinem Buch Geschichte des arabischen Professors Philip Khuri Hitti hat die Ergebnisse von Umar in den folgenden Begriffen bewertet:

Encyclopædia Britannica äußert sich über Umar:

Andererseits bietet David Samuel Margoliouth diese Bewertung von Umar an:

Jedoch, im Gegensatz zur Behauptung von Margoliouth, feiert Shahid Ashraf Umar als unter den festesten Begleitern, die mit Muhammad an seinem kritischsten Zeitpunkt während des Kampfs von Hunayn geblieben sind, als andere während der ther Verwirrung geflohen sind:

Diese Ansicht vom mutigen Engagement von Umar in der Schlacht von Hunayn wird auch in Sīrat rasūl von Ibn Ishaq Allāh Kitab al-Tabaqat al-Kabir und Ibn Sa'ds zusätzlich zu modernen Schriftstellern Moslem berichtet. Zum Beispiel berichtet der berühmte Ibn Sa'd in seinem Kitab al-Tabaqat al-Kabir:

Siehe auch

• Rashidun Kalifat
• Abu Bakr
• Uthman

• Kriege von Ridda
• Sahaba
• Farooqi

Referenzen

• Donner, Fred, Die Frühen islamischen Eroberungen, Universität von Princeton Presse, 1981.
• Guillaume, A., Das Leben von Muhammad, Presse der Universität Oxford, 1955.
• Hourani, Albert, Eine Geschichte der arabischen Völker, Faber und Faber, 1991.
• Madelung, Wilferd, Die Folge Muhammad, Universität von Cambridge Presse, 1997.
• "G.LeviDellaVida und M.Bonner "Umar" in der Enzyklopädie der Islam-CD-ROM Ausgabe v 1.0, Koninklijke Meerbutt NV, Leiden, Die Niederlande 1999"
• Al-Faruq durch Shibli Nomani
• Previte-Orton, C. W (1971). Das kürzere Cambridge mittelalterliche Geschichte. Cambridge: Universität von Cambridge Presse.
• Wie viele Begleiter wissen Sie? Durch Ali Al-Halawani

Links

• Exzerpt von Der Geschichte von Khalifahs durch Jalal Ad-Din als-Suyuti
• Sirah des Amirul Muminin Umar Behälters Khattab durch Shaykh Sayyed Muhammad bin Yahya Al-Husayni Al-Ninowy.
• QuilliamPress.com: Khilafa Von Umar ibn Al-Khattab