Enyalius oder Enyalio (Griechisch: ) in der griechischen Mythologie ist allgemein ein Beiname von Ares der Gott des Krieges, aber in Zeiten von Mycenaean wird als eine getrennte Gottheit unterschieden. Auf dem Geradlinigen B Knossos Tablet KN V 52 wird der Name E nu wa ri jo interpretiert, um sich auf diesen denselben Enyalios zu beziehen.

Enyalios wird neunmal mit der Ilias von Homer erwähnt, und mit vier von ihnen ist es in demselben Formel-Beschreiben Meriones, der einer der Führer von Kriegern von Kreta ist. Homer ruft Ares 'Enyalios' () in der Ilias bestellen xx, vor

Ein scholiast auf Homer erklärt, dass der Dichter Alcman manchmal Ares mit Enyalius erkannt hat und ihn manchmal unterschieden hat, und dass Enyalius manchmal der Sohn von Ares von Enyo und manchmal der Sohn von Cronus und Rhea gemacht wurde.

Aristophanes (in Frieden), stellt sich Ares und Enyalios als getrennte Götter des Krieges vor.

Im Argonautica Buch II, Teil xiv, setzt Jason die chthonic irdischen Krieger, die unter sich kämpfen, indem er einen Felsblock in ihrer Mitte schleudert:

:'But hat Jason die Anwälte von Medea in Erinnerung gerufen, die mit dem Handwerk voll ist, und hat von der Ebene einen riesigen runden Felsblock, einen schrecklichen Wurfring von Ares Enyalius gegriffen; vier robuste Jugendliche könnten es vom Boden sogar etwas nicht erhoben haben.'

Der urbane Autor von Alexandrian gibt seinem alten Märchen etwas passende Homerische Altertümlichkeit, indem er solch ein altes Epitheton verwendet.

Plutarch, in Moralia (das 2. Jahrhundert), erzählt vom Mut der Frauen von Argos im 5. Jahrhundert v. Chr., wer die Angriffe von Königen von Sparta zurückgeschlagen hat. Die Überlebenden haben einen Tempel Ares Enyalius durch die Straße aufgestellt, wo sie gefallen sind:

:'After die Stadt wurde gespart, haben sie die Frauen begraben, die im Kampf durch die Argive Road gefallen waren, und als ein Denkmal zu den Ergebnissen der Frauen, die verschont wurden, sie einen Tempel Ares Enyalius gewidmet haben... Bis dato feiern sie das Fest der Frechheit (Hybristika) auf dem Jahrestag [des Kampfs], die Frauen in die Tuniken und Umhänge von Männern und die Männer in Frauenkleidern und Hauptbedeckungen bringend.'

Gemäß Pausanias (3.15.7) hat Lacedaemonians geglaubt, dass, indem sie Enyalius ketten, sie den Gott davon abhalten würden, Sparta zu verlassen. Pausanias erwähnt auch an 3.14.9 und 3.20.2, dass junge Hunde Enyalius in Sparta geopfert wurden.

Die Geschichte von Polybius macht den römischen Gott Mars durch griechischen Ares, aber der römische Gott Quirinus durch Enyalius und dieselben Identifizierungen werden von späteren Schriftstellern wie Dionysius von Halicarnassus vielleicht gemacht, nur weil es Sinn gehabt hat, dass ein römischer Gott, der manchmal mit Mars verwechselt wurde und manchmal differenziert hat, in Griechisch durch einen Namen vertreten werden sollte, der ähnlich manchmal mit Ares ausgeglichen wurde (wer bestimmt Mars entsprochen hat) und manchmal unterschieden wurde.

Josephus in seinen Altertümlichkeiten 4, (3) [115] Staaten nach dem Erzählen der Geschichte des Turms Babels:

:But betreffs des Plans von Shinar, im Land Babylonia, erwähnt Hestiaeus es, wenn er so sagt: "Solche der Priester, wie gespart wurden, haben die heiligen Behälter von Zeus Enyalius genommen, und sind zu Shinar von Babylonia gekommen."

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