Kahuna ist ein hawaiisches Wort, das in als ein "Priester, Zauberer, Zauberer, Zauberer, Minister, Experte in jedem Beruf" definiert ist. (Siehe auch die Alten Hawaiiinseln.)

Vierzig verschiedene Typen von kahuna werden im Buch Märchen vom Nachtregenbogen verzeichnet. Kamakau verzeichnet mehr als 20 in den Heilberufen allein, einschließlich zum Beispiel Kahuna la'au lapa'au, eines Experten in der Kräutermedizin und kahuna haha, eines Experten im Diagnostizieren von Krankheiten.

Mit dem Wiederaufleben der hawaiischen Kultur, die in den 1970er Jahren beginnt, nennen einige geborene hawaiische kulturelle Praktiker sich kahuna heute. Andere, besonders fromme Christen, verachten den Begriff. Das Wort ist eine esoterische oder heimliche Bedeutung von modernen Anhängern von Max Freedom Long und Huna gegeben worden, um ein priesterliches oder shamanic Stehen zu betonen.

Rechtliche Stellung von kahuna

Viele Mythen sind um kahuna aufgewachsen. Man ist das kahuna waren verjährt, nachdem der Weiße zu Hawai'i gekommen ist. Kahuna kann in drei Kategorien geteilt werden: "Handwerk" kahuna, wie kalai wa'a, ein erfahrener Kanu-Schöpfer, und ho'okele, ein erfahrener Navigator; "Zauberer" einschließlich kahuna 'ana'ana; und Heiler. Handwerk kahuna wurde nie verboten; jedoch während des Niedergangs der heimischen hawaiischen Kultur sind viele ausgestorben und haben auf ihren Verstand neuen Studenten nicht verzichtet. Als ein Beispiel, als Hôkûle‘a gebaut wurde, um in den Südlichen Pazifik durchgesegelt zu werden, um die voyaging Fähigkeiten zu den alten Hawaiianern zu beweisen, wurde der Master-Navigator Mau Piailug von Satawal zu Hawai'i gebracht, um die hawaiische Navigation zu unterrichten, weil keine Hawaiianer gefunden werden konnten, wer noch diese Kenntnisse hatte.

Es wird häufig gesagt, dass die Missionare zu Hawai'i 1820 gekommen sind und kahuna Methoden ungesetzlich gemacht haben. In den 100 Jahren nachdem sind die Missionare angekommen: Alle kahuna Methoden waren bis 1831 gesetzlich, einige waren bis 1863 ungesetzlich, alle waren bis 1887, dann einige ungesetzlich bis 1919 gesetzlich. Seit 1919 sind alle gesetzlich gewesen außer der Zauberei, die 1972 entkriminalisiert wurde.

Die ersten christlichen Missionare sind 1820 angekommen. Die mächtigste Person in der Nation, Kaahumanu, hat sich bis 1825 nicht umgewandelt. Aber erst als 11 Jahre nachdem Missionare angekommen sind, dass sie Gesetze gegen die Hula, den Singsang, 'awa (kava) und hawaiische Religion öffentlich verkündigt hat.

Sowohl als haben die Heilung als auch als Zauberei im Gebet den alten Göttern basiert, der kāhuna ist seit den nächsten 30 Jahren untergetaucht. Während dieser derselben Zeit, infolge der hohen Mortalität unter Hawaiianern von eingeführten Krankheiten, sind einige gestorben, bevor sie im Stande gewesen sind, auf ihren Verstand zu verzichten. Aber viele andere haben ruhig die Traditionen innerhalb ihrer Familien bewahrt.

König Kamehameha V ist 1863 an die Macht gekommen. Er hat das Gesetz verachtet und hat das Wiederaufleben von heimischen Methoden gefördert. (Chai) Viele kahuna, wer sich ruhig geübt hatte, ist hervorgetreten. Auf Maui hat eine Gruppe von acht Hawaiianern 'Ahahui La'au Lapa'au 1866 gegründet. Sie waren nicht nur kahuna, mehrere waren auch Mitglieder der Hawai'i gesetzgebenden Körperschaft. Sie haben einundzwanzig kahuna interviewt, um eine ganze Quelle von Gebeten und Heilmitteln gegen die Gesetzgebende Aufzeichnung zu kompilieren. (Diese Interviews sind im Buch neu veröffentlicht worden müssen Wir in der Verzweiflung Warten? durch Malcolm Naea Chun.)

Als Antwort darauf und andere Initiativen 1868 hat die gesetzgebende Körperschaft einen hawaiischen Ausschuss der Gesundheit gegründet, um kahuna la'au lapa'au zu lizenzieren. Methoden von Kahuna einschließlich der lomilomi Massage und la'au kahea Heilung sind gesetzlich seit den nächsten zwanzig Jahren geblieben. Aber im nächsten Jahr wurde "Zauberei" ungesetzlich gemacht, und es ist ungesetzlich bis 1972 geblieben.

Sowohl Kamehameha V als auch sein Nachfolger, König Kalakaua, haben kahuna eingeladen, nach Honolulu zu kommen, um ihren Verstand zu teilen. Sie haben mündliche und schriftliche Geschichten kompiliert und haben die Gebete, den Singsang, die Hulas und die Heilmittel gegen die Heilung dokumentiert. Kalakaua hat Gruppen von kahuna einberufen, um sich mit einander zu beraten, um ihr Erbe zu bewahren. Das und viele andere Bewegungen durch Kalakaua haben die christlichen Einwohner empört. 1887 haben sie die "Bajonettverfassung" auf den König gezwungen. Die gesetzgebende Körperschaft verjährt alle kahuna Methoden, einschließlich des "Betens, um," ein Gesetz tatsächlich seit den nächsten zweiunddreißig Jahren zu heilen.

1919 hat die gesetzgebende Körperschaft ein Gesetz passiert, das wieder kahuna la'au lapa'au lizenziert, um sich zu üben, und seitdem ist es gesetzlich gewesen, Kräutermedizin zu üben. Die gesetzgebende Körperschaft hat die Antizauberei-Gesetze 1972 aufgehoben (kurz vor dem Religiösen Indianerfreiheitsgesetz der Bundesregierung von 1978), und seitdem sind alle Formen der Praxis gesetzlich.

2001 wurde ein Genehmigen-Gesetz aufgestellt, der geborenen Praktikern erlaubt, vom Papa Ola Lokahi und den Gemeinschaftsgesundheitszentren (nicht der Staat) bescheinigt zu werden. Einige sind hervorgetreten, um lizenziert zu werden, während sich andere weigern, daran teilzunehmen, was sie als im Wesentlichen ein Westprozess sehen. (Chai)

Während dieses ganze gesetzliche Manövrieren weitergegangen ist, haben viele traditionelle Praktiker fortgesetzt sich zu üben, weil sie und ihre Vorfahren immer getan haben.

Nichthawaiischer Gebrauch

Der Gebrauch des Begriffes in der Verweisung auf das Surfen kann zurück zum 1959-Film Gidget verfolgt werden, in dem "Der Große Kahuna", gespielt von Cliff Robertson, (Martin Milner in der Fernsehepisode), der Führer einer Gruppe von Surfern war. Der Begriff ist dann gewöhnlich in Strandparteifilmen der 1960er Jahre wie Stranddecke-Bingo geworden, wo der "Große Kahuna" der beste Surfer am Strand war. Schließlich wurde es in die allgemeine surfende Kultur angenommen. Hawaiischer surfender Master Duke Kahanamoku kann den "Großen Kahuna" genannt geworden sein, aber den Begriff zurückgewiesen haben, weil er die ursprüngliche Bedeutung des Wortes gewusst hat.

Für anderen Gebrauch, sieh Kahuna (Begriffserklärung)

Siehe auch

• Kehuna, die Bildung von Kohanim (jüdische Priester des patrilineal Abstiegs von Ahron)
• Ho'oponopono, alter hawaiischer Vergebungsprozess, der häufig durch einen kahuna geübt ist
• Maven, ein Begriff von einer verschiedenen Tradition mit ähnlichen Konnotationen
• Morrnah Simeona, betrachtet als ein kahuna la'au lapa'au

Referenzen

Bibliografie

• Chai, Makana Risser Na Mo'olelo Lomilomi: Traditionen der hawaiischen Massage & Heilung; internationale Standardbuchnummer 158178046X
• Saal, Sandra Duke: Ein Großer Hawaiianer; internationale Standardbuchnummer 1573062308
• Gutmanis, Jane: Kahuna La'au Lapa'au - hawaiische Kräutermedizin [Medizinischer Kahuna], Inselerbe (www.islandheritage.com), 1976, Englisch, internationale Standardbuchnummer 0-89610-330-7
• Kahalewai, Nancy S. Hawaiian Lomilomi - Große Inselmassage, internationale Standardbuchnummer 0967725321

• Kamakau, Samuel Tales & Traditions der Leute von Alten; internationale Standardbuchnummer 0930897714
• Kupihea, Esel: Kahuna des Lichtes - Die Welt der hawaiischen Spiritualität, 2001, Inner Traditions International, internationale Standardbuchnummer 0-89281-756-9
• Lee, Pali Jae Ho'opono http://www.bigislandmassage.com/publish.htm und Märchen vom Nachtregenbogen
• Malo, David: Hawaiische Altertümlichkeiten (Mo'olelo Hawai'i), Bischof-Museum-Presse, 1951 (1903)
• Der Kahuna: Vielseitige Master von Old Hawai'i von Likeke R. McBride, internationale Standardbuchnummer 091218051X
• Trottel I Ke Kumu (Achten auf die Quelle), durch Mary K. Pukui, E. W. Haertig, Catharine A. Lee; # Herausgeber: Hui Hanai; (am 1. Mai 1980); internationale Standardbuchnummer 0961673826