Ein Puerto-Ricaner (Begriff von Taíno: Puerto-Ricaner) ist eine Person, die in Puerto Rico geboren gewesen ist.

Puerto-Ricaner, die geboren und in den kontinentalen Vereinigten Staaten erzogen sind, werden auch manchmal Puerto-Ricaner genannt, obwohl sie in Puerto Rico nicht geboren gewesen sind. Seit 2007 hat die Regierung Puerto Ricos Zertifikate der puerto-ricanischen Staatsbürgerschaft jeder Person bezogen die Insel sowie zu denjenigen gewährt, die außerhalb der Insel getragen sind, die mindestens einen Elternteil haben, der auf der Insel geboren gewesen ist.

Puerto-Ricaner, die auch allgemein sich als "Puerto-Ricaner" kennzeichnen, sind größtenteils die Nachkommen von Europäern, Taíno, Afrikanern oder einer Mischung dieser Gruppen, die eine sehr variierte Bevölkerung erzeugt hat. Wie man schätzt, ist die Bevölkerung von Puerto-Ricanern und Nachkommen zwischen 8 bis 10 Millionen weltweit, mit dem grössten Teil des Lebens innerhalb der Inseln Puerto Ricos, des Zentralen Floridas, Chicagos Metropolitangebiet und in New York City, wo es eine große Gemeinschaft von Nuyorican gibt.

Für 2009 geben die amerikanischen Gemeinschaftsüberblick-Schätzungen insgesamt 3,859,026 als "geborene" Puerto-Ricaner klassifizierten Puerto-Ricanern. Es gibt auch insgesamt 3,644,515 (91.9 %) der Bevölkerung, die in Puerto Rico und 201,310 in den Vereinigten Staaten geborene (5.1 %) geboren ist. Die außerhalb Puerto Ricos geborene Gesamtbevölkerung ist 322,773 (8.1 %).

Der 108,262, die geboren außerhalb der Vereinigten Staaten (2.7 % Puerto Ricos) ausländisch waren, sind 3.8 % in Europa, 92.9 % in Lateinamerika, 2.7 % in Asien, 0.2 % im Nördlichen Amerika und 0.1 % in Afrika und Ozeanien jeder geboren gewesen.

Herkunft

Die ursprünglichen Einwohner Puerto Ricos sind Taíno, der die Insel Borikén genannt hat; jedoch, als in anderen Teilen der Amerikas, haben sich die geborenen Leute bald in der Zahl nach der Ankunft von europäischen Kolonisten vermindert. Der negative Einfluss auf die Zahlen der Stammbevölkerung war fast völlig das Ergebnis von Krankheiten von Alter Welt, dass die amerikanischen Indianer keine natürliche/körperliche Verteidigung gegen, einschließlich Masern, Windpocken, Mumps, Grippe und sogar des Schnupfens hatten. Tatsächlich wurde es geschätzt, dass die Mehrheit aller einheimischen Einwohner der Neuen Welt erwartet zugrunde gegangen ist sich in Verbindung zu setzen und Verunreinigung mit jenen Krankheiten von Alten Welt, während diejenigen, die überlebt haben, durch den Krieg mit einander und mit Europäern getötet wurden.

Sowohl flüchtige als auch befreite afrikanische Sklaven (haben die Spanier, nach dem Herstellen einer Fußstütze, schnell begonnen, Subsaharische afrikanische Sklaven zu importieren, um in der Erweiterung ihrer Kolonien in der Karibik zu arbeiten), waren in Puerto Rico. Das das Kreuzen war in Lateinamerika wegen jener spanischen und portugiesischen Handelskolonialpolicen viel üblicher, die von den oft romantisierten Konquistadoren männlichen Geschlechts (z.B Hernán Cortés) veranschaulicht sind. Beiseite von der Anwesenheit von Sklaven war eine Anzeige dafür, warum die geborene Bevölkerung so verdünnt wurde, die Tendenz für Konquistadoren, mit ihnen Hunderte von einzelnen Männern zu bringen, die hoffen, Gott, Land oder ihren eigenen Interessen zu dienen. Alle diese Faktoren würden sich tatsächlich schädlich für Taínos in Puerto Rico und Umgebung karibischer Inseln erweisen.

Im 16. Jahrhundert hat eine bedeutende Tiefe der puerto-ricanischen Kultur begonnen, sich mit dem Import von Subsaharischen afrikanischen Sklaven durch die Spanier, sowie durch die Franzosen, die Briten, die Holländer und die Portugiesen zu entwickeln. Tausende von spanischen Kolonisten sind auch nach Puerto Rico von den Kanarischen Inseln während der 18. und 19. Jahrhunderte, so viele immigriert, so dass ganze puerto-ricanische Dörfer und Städte von Einwanderern von Canarian gegründet wurden, und ihre Nachkommen später eine Mehrheit der spanischen Bevölkerung auf der Insel bilden würden.

1791, die Sklaven in Saint-Domingue (Haiti), das gegen ihre französischen Master empört ist. Viele der Franzosen sind nach Puerto Rico darüber geflüchtet, was jetzt die Dominikanische Republik und gesetzt in der Westküste der Insel besonders in Mayagüez ist. Puerto Rico hat eine britische Herkunft, namentlich Schotten sind gekommen, um dort in den 17. und 18. Jahrhunderten zu wohnen. Außerdem sind Leute des englischen Abstiegs nach der Insel von Deutschland immigriert.

Als Spanien die Königliche Verordnung von Gnaden von 1815 mit der Absicht wiederbelebt hat, Nichthispanoamerikaner anzuziehen, um in der Insel Hunderte von Französisch zu setzen (besonders Korsen), sind Deutsche und irische Einwanderer, die durch die irische Kartoffelhungersnot der 1840er Jahre betroffen wurden, nach Puerto Rico immigriert. Ihnen wurde von kleineren Wellen von Niederländisch, Chinesisch, Griechisch, Italienisch, Maltesisch und Portugiesisch (besonders Azoreans) gefolgt.

Während des Anfangs von Juden des 20. Jahrhunderts hat begonnen, sich in Puerto Rico niederzulassen. Die erste große Gruppe von Juden, um sich in Puerto Rico niederzulassen, war europäische Flüchtlinge, die aus dem mit dem Deutsch besetzten Europa in den 1930er Jahren und 1940er Jahren fliehen. Der zweite Zulauf von Juden zur Insel ist in den 1950er Jahren gekommen, als Tausende von kubanischen Juden geflohen sind, nachdem Fidel Castro an die Macht gekommen ist. Heute hat Puerto Rico die größte und wohlhabendste jüdische Gemeinschaft in der Karibik. Neue Tendenzen in der Einwanderung zeigen an, dass Puerto Rico Einwanderer von Kuba, der Dominikanischen Republik, Haiti und den anderen karibischen Inseln angezogen hat.

Rasse

Weiße

1899 ein Jahr, nachdem die Vereinigten Staaten eingefallen haben und Kontrolle der Insel genommen haben, wurden 61.8 % von Leuten als Weiß identifiziert. 2010 war Volkszählung der Vereinigten Staaten die Summe von Puerto-Ricanern, die sich als Weiß identifiziert haben, 75.8 %.

Das europäische Erbe von Puerto-Ricanern kommt in erster Linie aus einer Hand: Spanier (einschließlich Canarians, Katalanen, Kastilier, Galicians, Asturians, Andalusier und Basken).

Der Canarian kulturelle Einfluss in Puerto Rico ist einer der wichtigsten Bestandteile, in denen viele Dörfer von diesen Einwanderern gegründet wurden, die von 1493 bis 1890 und darüber hinaus angefangen haben. Viele Spanier, besonders Canarians, haben Puerto Rico wegen seiner hispanischen Bande und Verhältnisnähe im Vergleich mit anderen ehemaligen spanischen Kolonien gewählt. Sie haben nach Sicherheit und Stabilität in einer in diesen der Kanarischen Inseln ähnlichen Umgebung gesucht, und Puerto Rico war am passendsten. Das hat als ein vorläufiges Exil begonnen, das eine dauerhafte Wiederposition und die letzte bedeutende Welle der spanischen oder europäischen Wanderung nach Puerto Rico geworden ist.

Andere Quellen von europäischen Bevölkerungen sind Korsen, Franzosen, Deutsche, Irländer, Portugiesen, Schotten, Malteser, Italiener, Holländer, Engländer, Griechen, Kroaten und Juden, mit vielen arabischen Christen wie die Libanesen und Palästinenser.

Weiße setzen die Mehrheit der 3,725,789 Menschen ein, die in Puerto Rico, mit 2,825,100 oder 75.8 % der Bevölkerung 2010 Volkszählung der Vereinigten Staaten unten von 76.2 % in der 2000-Volkszählung leben.

Subsaharische Afrikaner/Schwarze

2010 Volkszählung der Vereinigten Staaten, 12.4 % von Leuten haben sich als Schwarz selbstidentifiziert. Afrikanische Einwanderer wurden von spanischen Konquistadoren gebracht. Die große Mehrheit der Afrikaner, die nach Puerto Rico gebracht wurden, hat so infolge des Sklavenhandels getan, der von vielen Gruppen im afrikanischen Kontinent, aber besonders den Westafrikanern, Kongo, Yoruba stattfindet

und die Leute von Igbo.

Amerikanische Indianer

Amerikanische Indianer und Mestizos sind diejenigen, die einen reinen amerindischen Abstieg oder gemischte Herkunft zwischen Europäern und amerikanischen Indianern innerhalb des puerto-ricanischen Zusammenhangs haben, die anderen Definitionen verwerfend, dass dieser Begriff für unter anderen Einstellungen gebraucht werden kann. Amerikanische Indianer setzen die dritte größte Rassenidentität unter Puerto-Ricanern zusammen, die 0.5 % der Bevölkerung umfassen.

Asiaten

Für seine 2010-Volkszählung hat das amerikanische Volkszählungsbüro die folgenden 17 Gruppen definiert, "um asiatische" Rasse einzusetzen: Asiatischer Inder, Bangladescher, Kambodschaner, Chinese (außer Taiwanese), Philippinisch, Hmong, Indonesische Sprache, Japanisch, Koreanisch, Laote, Malaysier, pakistanisch, srilankisch, Taiwanese, Thai, Vietnamesen und Anderem Asiaten. Asiaten vertreten 0.2 % der Bevölkerung.

Andere

Völker außer amerikanischen Indianern, Schwarzen, Asiaten oder Weißen haben (gemischt und anderer) 11.1 % 2010 2010-Volkszählung der Vereinigten Staaten eingesetzt.

Moderne Identität

Bis 1950 hat das amerikanische Büro von der Volkszählung versucht, die Rassenzusammensetzung der Bevölkerung der Insel zu messen, während es mit verschiedenem rassischem taxonomies experimentiert hat. 1960 hat die Volkszählung die Rassenidentifizierungsfrage für Puerto Rico fallen lassen, aber hat es wieder das Jahr 2000 eingeschlossen. Die einzige Kategorie, die unveränderlich mit der Zeit geblieben ist, war weiß, gerade als sich andere Rassenetiketten außerordentlich — vom "farbigen" bis "Schwarzen", "Mulatten" und "anderen" bewegt haben.

Puerto Rico dessen ist heute gekommen, um etwas von seinem eigenen sozialen Zoll, kultureller Matrix, historisch eingewurzelten Traditionen, und seiner eigenen einzigartigen Artikulation, Vokabular und idiomatischen Redewendungen innerhalb der spanischen Sprache zu bilden. Sogar nach der versuchten Assimilation Puerto Ricos in die Vereinigten Staaten am Anfang des 20. Jahrhunderts fühlt die Mehrheit der Leute Puerto Ricos Stolz in ihrer Staatsbürgerschaft als "Puerto-Ricaner" unabhängig vom besonderen rassischen, ethnischen, politischen oder wirtschaftlichen Hintergrund der Person. Viele Puerto-Ricaner sind des reichen Beitrags aller auf der Insel vertretenen Kulturen bewusst bewusst. Diese Ungleichheit kann im täglichen Lebensstil von vielen Puerto-Ricanern wie der tiefe Afrikaner, Taino und die spanischen Einflüsse bezüglich Essens, Musik, Tanzes und Architektur gesehen werden.

Puerto-Ricaner in den Staaten

Amerikanische Einwohner sind auch vom amerikanischen Festland bis verschiedene Teile Puerto Ricos, besonders zum U-Bahn-Gebiet von San Juan und dem südlichen Teil der Insel, hauptsächlich zu Tourismus-Zwecken und zum geschäftlichen Unterfangen, einschließlich im finanziellen, der Herstellung und den pharmazeutischen Industrien abgewandert.

Sprache

Spanisch ist die vorherrschende Sprache unter Puerto-Ricanern, die in der Insel wohnen; jedoch hat sich sein Vokabular mit vielen Wörtern und Ausdrücken ausgebreitet, die aus Taíno und afrikanischen Einflüssen der Insel kommen. Seit 1901 wird die englische Sprache unterrichtet und überall in der Insel gesprochen.

Bezüglich 2007 stellt der amerikanische Gemeinschaftsüberblick fest, dass 95.1 % von Inseleinwohnern sprechen, sprechen Spanier und 81.5 % von Puerto-Ricanern Englisch weniger als "sehr gut". 4.7 % von Leuten auf der Insel sprechen Englisch nur.

Religion

Die große Mehrheit von Puerto-Ricanern ist Christen, obwohl es gegenwärtige bestimmte jüdische und islamische Sektoren in der Insel gibt. Römischer Katholizismus ist die Hauptreligion unter Puerto-Ricanern seit der Ankunft der Spanier im 15. Jahrhundert gewesen, aber die zunehmende Anwesenheit des Protestantischen, Heiligen Aus neuester Zeit (Mormone), Pfingstlich und Bezeichnungen der Zeugen Jehovas hat unter der amerikanischen Souveränität zugenommen, das moderne Puerto Rico eine interkonfessionelle, mehrreligiöse Gemeinschaft machend. Die Insel beherbergt auch kleinen Heiden (hauptsächlich Anhänger von santeria) Gemeinschaften und irreligiöse Personen.

Puerto-Ricaner

Puerto-Ricaner identifizieren sich häufig stolz als Puerto-Ricaner (früher auch hat Boriquén buchstabiert, Borinquén oder Borinqueño), ist auf das Wort von Taíno Boriken zurückzuführen gewesen, um ihre Anerkennung des ursprünglichen Erbes von Taíno der Insel zu illustrieren. Das Wort Boriken, übersetzt "zum großen Land des tapferen und edlen Herrn." Borikén wurde von der ursprünglichen Bevölkerung von Taíno verwendet, um sich auf die Insel Puerto Rico vor der Ankunft der Spanier zu beziehen. Der Gebrauch des Wortpuerto-Ricaners ist in der Insel und auswärts von Nachkommen des Erbes von Puerto Rico allgemein mit dem Ausdruck verbreitet worden, "Sojabohne-Puerto-Ricaner von Yo" ("Bin ich" Puerto-Ricaner, oder, "Ich bin" Puerto-Ricaner), sich als Puerto-Ricaner zu identifizieren. Andere Schwankungen, die auch weit verwendet werden, sind Borinqueño und Borincano, der übersetzt hat, bedeutet "von Borinquen." Der erste registrierte Gebrauch des Wortpuerto-Ricaners kommt aus Christoph Kolumbus in seinem Brief an die Souveräne vom 4. März 1493.

Politischer und internationaler Status

Das Bundeseinbürgerungsgesetz, das ins Gesetz am 26. März 1790 von George Washington unterzeichnet ist, hat ausführlich jeden nicht von der Weißen "Rasse" davon verriegelt, sich um amerikanische Staatsbürgerschaft zu bewerben. Dieses Gesetz ist bis zu den 1950er Jahren in Kraft geblieben, obwohl seine Erzwingung gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts bezüglich asiatischer Einwanderer, und durch die Johnson-Rohr-Tat 1924 eindrucksvoller Einwanderungsquoten zusammengezogen wurde. Kurz gesagt, bis gegen Ende des zwanzigsten Jahrhunderts konnten nur Einwanderer der Weißen "Rasse" hoffen, naturalisierte Bürger zu werden. Die Leute Puerto Ricos wurden US-amerikanische Bürger 1917 erklärt.

Puerto-Ricaner sind Bürger der Vereinigten Staaten infolge des Durchgangs des Gesetzes von Jones-Shafroth von 1917 geworden. Seitdem die Tat durch den Kongress und nicht das Ergebnis einer Änderung der USA-Verfassung genehmigt wurde, kann Staatsbürgerschaft durch den Kongress widerrufen werden. Das Gesetz von Jones hat festgestellt, dass vor 1899 geborene Puerto-Ricaner als naturalisierte Bürger Puerto Ricos betrachtet wurden, und jeder geboren nach 1898 amerikanische Bürger war, wenn der Puerto-Ricaner seine/ihre Absichten nicht ausgedrückt hat, ein spanisches Thema zu bleiben. Seit 1948 wurde es durch den Kongress entschieden, dass alle Puerto-Ricaner, ob geboren innerhalb der Vereinigten Staaten oder in Puerto Rico, USA-Bürger natürlich geboren wurden.

Puerto-Ricaner und andere amerikanische Bürger, die in Puerto Rico wohnen, können in Präsidentenwahlen nicht stimmen, weil das ein Recht ist, das durch die amerikanische Verfassung zu zugelassenen Staaten und dem Bezirk Columbias durch das Wahlmänner-System vorbehalten ist. Dennoch versorgt sowohl die demokratische republikanische als auch Parteipartei, während sie Kandidaten für das öffentliche Büro in Puerto Rico nicht aufs Feld schickt, die Inseln mit Festsetz-großen Wahldelegationen an ihrer berufenden Präsidentenvereinbarung. Delegierter-Auswahlverfahren sind oft auf Präsidentenvorwahlen hinausgelaufen, die auf Puerto Rico halten werden. Amerikanische Bürger, die in Puerto Rico wohnen, wählen amerikanische Vertreter oder Senatoren jedoch nicht, Puerto Rico wird im Repräsentantenhaus von einem gewählten Vertreter vertreten, der allgemein als der Residentbeauftragte bekannt ist, der dieselben Aufgaben und Verpflichtungen wie ein Vertreter mit Ausnahme vom im Stande Sein hat, Stimmen auf der Endverfügung der Gesetzgebung über den Hausfußboden abzugeben. Der Residentbeauftragte wird von Puerto-Ricanern zu einem vierjährigen Begriff gewählt und dient wirklich auf dem Kongresskomitee. Puerto-Ricaner, die in den amerikanischen Staaten wohnen, haben alle Rechte und Vorzüge anderer amerikanischer Bürger, die in den Staaten leben.

Als gesetzliche amerikanische Bürger können sich in Puerto Rico geborene Puerto-Ricaner zum amerikanischen Militär melden und sind in den obligatorischen Entwurf eingeschlossen worden, als es tatsächlich gewesen ist. Puerto-Ricaner haben an allen amerikanischen Kriegen und militärischen Konflikten seit 1898, wie Erster Weltkrieg, Zweiter Weltkrieg, der koreanische Krieg, der Krieg von Vietnam, der Golfkrieg und die Kriege im Irak und Afghanistan völlig teilgenommen.

Siehe auch

Liste von Puerto-Ricanern

• Puerto-ricanische Wanderung nach New York
• Puerto-Ricaner im USA-
• Militärische Geschichte Puerto Ricos
• Geschichte Puerto Ricos
• Demographische Daten Puerto Ricos
• Nuyoricans
• Liste von Puerto-Ricanern in den Staaten

Weiterführende Literatur

• "Adiós, Borinquen querida": Die puerto-ricanische Diaspora, Seine Geschichte und Beiträge, durch Edna Acosta-Belen, u. a. (Albany, New York: Zentrum für Latino, Lateinamerikaner, und karibische Studien, SUNY-Albany, 2000)

• "Orgullo-Puerto-Ricaner," WAPA Fernsehprogramm -

http://www.wapa.tv/noticias/especiales/orgullo-boricua--giannina-braschi_20111205213641.html

• Puerto-ricanischer Hawaiiana: Puerto-Ricaner der Hawaiiinseln---Nachdenken der Vergangenheit und Spiegel der Zukunft, durch Gleichgültigen Camacho Souza (Honolulu: Puerto-ricanische Erbe-Gesellschaft der Hawaiiinseln, 1982)
• Puerto-ricanische Literatur: Eine Literarische Geschichte der puerto-ricanischen Diaspora, durch Lisa Sénchez González (New York: New Yorker Universität Presse, 2001)
• Puerto-ricanischer Knall: Puerto-Ricaner und die Latinisierung der amerikanischen Kultur, durch Frances Negrón-Muntaner (New York: New Yorker Universität Presse, 2004)
• Sojabohne-Puerto-Ricaner von Yo in den "Vereinigten Staaten der Banane, durch Giannina Braschi (AmazonCrossing, 2011)
• Puerto-Ricaner: Einflussreiche puerto-ricanische Schriften, durch Roberto Santiago (New York: Eine Welt, 1995)
• Puerto-Ricaner in Gotham: Puerto-Ricaner im Bilden des Modernen New York Citys, das von Gabriel Haslip-Viera, Angelo Falcón und Félix Matos Rodríguez (Princeton editiert ist: Markus Wiener Publishers, 2004)
• Taino-tribe.org, PR Taíno DNA-Studie