Akhenaten (

auch buchstabierter Echnaton,

Ikhnaton,

und Khuenaten;

"lebenden Geist von Aten" bedeutet hat) bekannt vor dem fünften Jahr seiner Regierung als Amenhotep IV (manchmal gegeben seine griechische Form, Amenophis IV, und Amun bedeutend, ist Zufrieden), war ein Pharao der Achtzehnten Dynastie Ägyptens, die seit 17 Jahren geherrscht hat und vielleicht 1336 v. Chr. oder 1334 v. Chr. gestorben ist. Er wird besonders bemerkt, um traditionelle ägyptische Vielgötterei aufzugeben und Anbetung einzuführen, die auf Aten in den Mittelpunkt gestellt ist, der manchmal als monotheistisch oder henotheistic beschrieben wird. Eine frühe Inschrift vergleicht ihn mit der Sonne verglichen mit Sternen, und spätere offizielle Sprache vermeidet, Aten einen Gott zu nennen, der Sonnengottheit einen Status über bloßen Göttern gebend.

Akhenaten hat versucht, eine Abfahrt von der traditionellen Religion zu verursachen, noch schließlich würde sie nicht akzeptiert. Nach seinem Tod wurde traditionelle religiöse Praxis allmählich wieder hergestellt, und als ein Dutzend einige Jahre später Lineale ohne klare Rechte auf die Folge von der Achtzehnten Dynastie eine neue Dynastie gegründet haben, haben sie Akhenaten und seine unmittelbaren Nachfolger diskreditiert, sich auf Akhenaten selbst als "der Feind" in archivalischen Aufzeichnungen beziehend.

Er wurde fast von der Geschichte bis zur Entdeckung, im 19. Jahrhundert, von Amarna, der Seite von Akhetaten, der Stadt verloren, die er für Aten gebaut hat. Frühe Ausgrabungen an Amarna durch Flinders Petrie haben Interesse am rätselhaften Pharao befeuert, dessen Grabstätte 1907 in einem von Edward R. Ayrton geführten Graben ausgegraben wurde. Das Interesse an Akhenaten hat mit der Entdeckung im Tal der Könige an Luxor der Grabstätte von König Tutankhamun zugenommen, der, wie man bewiesen hat, der Sohn von Akhenaten gemäß der DNA gewesen ist, die 2010 prüft. Eine Mumie hat in KV55 gefunden 1907 ist als dieser von Akhenaten identifiziert worden. Dieser ältere Mann und Tutankhamun sind ohne Frage verbunden, aber die Identifizierung der KV55 Mumie als Akhenaten ist infrage gestellt worden.

Akhenaten bleibt eine interessante Zahl, wie seine Königin, Nefertiti tut. Ihr modernes Interesse kommt teilweise aus seiner Verbindung mit Tutankhamun, teilweise vom einzigartigen Stil und der hohen Qualität der bildlichen Künste, die er unterstützt hat, und teilweise vom andauernden Interesse an der Religion er versucht hat einzusetzen.

Regieren Sie früh als Amenhotep IV

Zukünftiger Akhenaten war ein jüngerer Sohn von Amenhotep III und die Erste Königin Tiye. Der älteste Sohn, Kronprinz Thutmose, wurde als der Erbe von Amenhotep III anerkannt, aber er ist relativ jung gestorben, und das folgende in der Linie für den Thron war ein Prinz genannt Amenhotep.

Es hat viel Debatte unter den Experten über eine mögliche Co-Regentschaft zwischen Amenhotep III und seinem Sohn Amenhotep IV gegeben. Die Länge der vorgeschlagenen Co-Regentschaft erstreckt sich überall von zwei bis zwölf Jahren. Zurzeit wird es gewöhnlich angenommen, dass es keine Co-Regentschaft gab, und dass Amenhotep IV seinem Vater nach seinem Tod nachgefolgt hat.

Amenhotep IV wurde in Thebes gekrönt, und dort hat er ein Bauprogramm angefangen. Er hat den südlichen Eingang zu den Umgebungen des Tempels von Amun-Re mit Szenen von sich geschmückt, Re-Harakhti anbetend. Er hat bald den Aufbau eines Tempels verfügt, der Aten am Östlichen Karnak gewidmet ist. Dieser Tempel wurde genannt Gempaaten ("Der Aten wird im Stand von Aten" gefunden). Der Gempaaten hat aus einer Reihe von Gebäuden einschließlich eines Palasts bestanden, und eine Struktur hat Hwt Benben genannt, der Königin Nefertiti gewidmet wurde. Andere Aten Tempel, die an Karnak während dieser Zeit gebaut sind, schließen das Rud-Menü und das Teni-Menü ein, das in der Nähe vom Neunten Pylonen gebaut worden sein kann. Während dieser Zeit hat er die Anbetung von Amun nicht unterdrückt, und der Hohepriester von Amun war noch im vierten Jahr seiner Regierung energisch.

Der König erscheint als Amenhotep IV in den Grabstätten von einigen der Edelmänner in Thebes:

Kheruef (TT192), Ramose (TT55) und die Grabstätte von Parennefer (TT188).

In der Grabstätte von Ramose erscheint Amenhotep IV auf dem Westen mauern sich der traditionelle Stil ein, der auf einem Thron mit Ramose gesetzt ist, der vor dem König erscheint. Auf der anderen Seite der Türöffnung werden Amenhotep IV und Nefertiti im Fenster des Äußeren mit als die Sonne-Scheibe gezeichnetem Aten gezeigt. In der Grabstätte von Theban von Parennefer werden Amenhotep IV und Nefertiti auf einem Thron mit der Sonne-Platte gesetzt, die über den König und die Königin gezeichnet ist.

Eines der letzten bekannten Dokumente, die sich auf Amenhotep IV beziehen, ist zwei Kopien eines Briefs vom Steward Memphis Apy (oder Ipy) dem Pharao. Die Dokumente wurden in Gurob gefunden und werden zum regnal Jahr 5, der dritte Monat der Wachsenden Jahreszeit, des Tages 19 datiert.

Namensänderung zu Akhenaten

Am Tag 13, Monat 8, im fünften Jahr seiner Regierung, hat der König die Seite der neuen Stadt Akhetaten (jetzt bekannt als Amarna) erreicht. Einen Monat vorher, dass Amenhotep IV seinen Namen in Akhenaten offiziell geändert hatte. Amenhotep IV hat den grössten Teil seiner 5 Falte titulary im Jahr 5 geändert. Der einzige Name, den er behalten hat, war sein prenomen.

Religiöse Policen

Etwas neue Debatte hat sich auf das Ausmaß konzentriert, zu dem Akhenaten seine religiösen Reformen auf seinen Leuten gezwungen hat. Sicher, weil sich Zeit gestützt hat, hat er die Namen von Aten und andere religiöse Sprache revidiert, um Verweisungen auf andere Götter zunehmend auszuschließen; an einem Punkt, auch, hat er die Ausradierung der breiten Skala der Namen der traditionellen Götter, besonders diejenigen von Amun unternommen. Etwas von seinem Gericht hat ihre Namen geändert, um sie von der Schirmherrschaft von anderen Göttern zu entfernen und sie unter diesem von Aten zu legen (oder Ra, mit dem Akhenaten Aten ausgeglichen hat). Und doch, sogar an Amarna selbst, haben einige Höflinge solche Namen wie Ahmose behalten ("Kind des Mondgottes", der Eigentümer der Grabstätte 3), und die Werkstatt des Bildhauers, wo die berühmte Büste von Nefertiti und anderen Arbeiten der königlichen Porträtmalerei, gefunden wurden, wird mit einem Künstler vereinigt, der bekannt ist, Thutmose ("Kind von Thoth") genannt worden zu sein. Eine überwältigend Vielzahl von Fayence-Amuletten an Amarna zeigt auch, dass talismans der Götter des Haushalts-Und-Geburt Bes und Tawerets, des Auges von Horus, und Amulette anderer traditioneller Gottheiten, von seinen Bürgern offen getragen wurden. Tatsächlich hat ein geheimes Lager von königlichen Schmucksachen begraben in der Nähe von Amarna gefunden königliche Grabstätten (jetzt im Nationalen Museum Schottlands) schließen einen Finger-Ring ein, der sich auf Mut, die Frau von Amun bezieht. Solche Beweise weisen darauf hin, dass, obwohl Akhenaten Finanzierung weg von traditionellen Tempeln ausgewechselt hat, seine Policen bis zu einem Punkt, vielleicht ein besonderes Ereignis bis jetzt unbekannt zum Ende der Regierung ziemlich tolerant waren.

Der Tod von folgendem Akhenaten, Änderung war zuerst allmählich. Innerhalb eines Jahrzehnts hat eine umfassende politische, religiöse und künstlerische Wandlung begonnen, eine Rückkehr des ägyptischen Lebens zu den Normen zu fördern, denen es während der Regierung seines Vaters gefolgt war. Viel von der Kunst und während der Regierung von Akhenaten geschaffenen Bauinfrastruktur wurde verunstaltet oder in der Periode im Anschluss an seinen Tod, besonders während der Regierung von Horemheb und den frühen Neunzehnten Dynastie-Königen zerstört. Steinbausteine aus den Bauprojekten von Akhenaten wurden später als Grundsteine für die Tempel und Grabstätten der nachfolgenden Herrscher verwendet.

Pharao und Familienbilder

Stile der Kunst, die während dieser kurzen Periode gediehen ist, sind von anderer ägyptischer Kunst deutlich verschieden. In einigen Fällen sind Darstellungen, besonders in Bildern von Tieren und Werken, Bürgerlicher, und gewissermaßen der Handlung und Bewegung — sowohl für nichtkönigliche als auch für königliche Leute naturalistischer. Jedoch werden Bilder von Mitgliedern des Gerichtes, besonders Mitgliedern der königlichen Familie, mit verlängerten Köpfen, vorspringenden Mägen, schweren Hüften, dünnen Armen und Beinen äußerst stilisiert, und haben Gesichtseigenschaften übertrieben. Fragen bleiben auch, ob die Schönheit von Nefertiti Porträtmalerei oder Idealismus ist. Bedeutsam, und für die einzige Zeit mit der Geschichte der ägyptischen königlichen Kunst wird die Familie von Akhenaten gezeigt, an entschieden naturalistischen Tätigkeiten teilnehmend, Zuneigung zu einander zeigend, und Mitte Handlung gefangen (in der traditionellen Kunst, eine Gottesnatur eines Pharaos wurde durch die Ruhe, sogar Unbeweglichkeit ausgedrückt).

Die Bilder der Handlung können der Betonung auf dem aktiven, kreativen Ernähren von Aten entsprechen, der im "Großen Kirchenlied zu Aten" und anderswohin betont ist. Nefertiti erscheint auch, sowohl neben dem König als auch allein (oder mit ihren Töchtern) in für einen Pharao gewöhnlich vorbestellten Handlungen, vorschlagend, dass sie ungewöhnlichen Status für eine Königin genossen hat. Früh neigen künstlerische Darstellungen von ihr dazu, von ihrem Mann außer durch ihre Insignien nicht zu unterscheidend zu sein, aber bald nach der Bewegung zum neuen Kapital beginnt Nefertiti, mit zu ihr spezifischen Eigenschaften gezeichnet zu werden. Warum Akhenaten selbst auf die bizarre, auffallend hermaphroditische Weise vertreten hatte, wie er getan hat, bleibt eine kräftig diskutierte Frage. Religiöse Gründe sind angedeutet, die worden, die mit der kreativen Natur von Aten wettgeeifert haben, der Grabstätte-Texte von Amarna herbeigerufen wird, "Mutter und Vater" von allem, was ist. Oder es, ist Akhenaten angedeutet worden (und seine Familie) Porträtmalerei übertreibt seine kennzeichnenden physischen Charakterzüge. Bis die Mumie von Akhenaten positiv erkannt wird, bleiben solche Theorien spekulativ. Einige Gelehrte erkennen wirklich Mumie 61074, gefunden in KV55, einer unfertigen Grabstätte im Tal der Könige als Akhenaten. Wenn so — oder wenn der KV 55 Mumie die seines nahen Verwandten, Smenkhkare ist — seine Maße dazu neigen, die Theorie zu unterstützen, dass die Bilder von Akhenaten sein wirkliches Äußeres übertreiben. Obwohl die "Mumie" nur aus disarticulated Knochen besteht, ist der Schädel lang und hat ein prominentes Kinn, und die Glieder sind leicht und lang. 2007 haben Zahi Hawass und eine Mannschaft von Forschern CT-Ansehen-Images der Mumie 61074 gemacht. Sie haben beschlossen, dass der verlängerte Schädel, die Backe-Knochen, die Gaumenspalte, und eingewirkt haben, Weisheitszahn weisen darauf hin, dass die Mumie der Vater von Tutankhamun ist, und so Akhenaten ist.

Familie und Beziehungen

Als Amenhotep IV ist Akhenaten mit Nefertiti am wirklichen Anfang seiner Regierung verheiratet gewesen, und sechs Töchter wurden aus Inschriften erkannt. Neue DNA-Analyse hat offenbart, dass er auch Tutankhaten (später Tutankhamen) mit seiner biologischen Schwester gezeugt hat, deren Mumie unbekannt bleibt. Die Abkunft von Smenkhkare, seinem Nachfolger, ist unbekannt, und Akhenaten und eine unbekannte Frau sind vorgeschlagen worden, um seine Eltern zu sein.

Eine sekundäre Frau von Akhenaten genannt Kiya ist aus Inschriften bekannt. Einige haben theoretisiert, dass sie ihre Wichtigkeit als die Mutter von Tutankhamen, Smenkhkare oder beiden gewonnen hat.

Das ist eine Liste der Kinder von Akhenaten (bekannt und theoretisch) mit angedeuteten Jahren der Geburt:

• Smenkhkare? - Jahr 35 oder 36 der Regierung von Amenhotep III
• Meritaten - Jahr 1.
• Meketaten - Jahr 3, vielleicht früher.
• Ankhesenpaaten, später Königin von Tutankhamun - Jahr 4.
• Neferneferuaten Tasherit - Jahr 8.
• Neferneferure - Jahr 9.
• Setepenre - Jahr 9.
• Tutankhaten jährige 8 oder 9-hat Tutankhamun später umbenannt.

Seine bekannten Gemahle waren:

• Nefertiti, seine Große Königliche Frau.
• Kiya, eine kleinere Königliche Frau.
• Eine Tochter von Šatiya, Herrscher von Enišasi
• Eine Tochter von Burna-Buriash, König Babylons

Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass, wie sein Vater Amenhotep III, Akhenaten einige seiner Töchter als Gemahle genommen haben kann:

• Meritaten, registriert als Große Königliche Frau spät in seiner Regierung, obwohl es wahrscheinlicher ist, dass sie diesen Titel wegen ihrer Ehe mit Smenkhkare, dem Co-Regenten von Akhenaten bekommen hat.
• Meketaten, die zweite Tochter von Akhenaten. Der Grund für diesen Vorschlag ist der Tod von Meketaten wegen der Geburt darin, oder danach, das vierzehnte Jahr der Regierung von Akhenaten, obwohl nirgends, hat sie den Titel oder die Kartusche einer Königin.
• Ankhesenpaaten, seine dritte Tochter, auch auf feinen Beweisen. In seinem letzten Jahr oder nach seinem Tod hat Ankhesenpaaten ihren Bruder Tutankhamun geheiratet.

Inschriften beziehen sich auf eine Tochter von Meritaten, Meritaten-ta-sherit und können eine Tochter für Ankhesenpaaten, Ankhesenpaaten-ta-sherit registrieren, obwohl der Letztere von einem zweifelhaften Lesen einer einzelnen fragmentarischen Inschrift abhängt. Die fraglichen Texte haben alle einmal Kiya gehört und wurden für die Prinzessinnen später wiedereingeschrieben. Die Tochter (oder, vielleicht, gehofft - für die zukünftige Tochter) könnte die Tochter von Kiya in jenen Szenen ersetzt haben.

Zwei andere Geliebte sind angedeutet worden, aber werden nicht weit akzeptiert:

• Smenkhkare, der Nachfolger von Akhenaten und/oder Co-Herrscher seit den letzten Jahren seiner Regierung. Anstatt eines Geliebten, jedoch, wird Smenkhkare wahrscheinlich ein Halbbruder oder ein Sohn zu Akhenaten gewesen sein. Einige haben sogar vorgeschlagen, dass Smenkhkare wirklich ein Deckname von Nefertiti oder Kiya, und deshalb einer der Frauen von Akhenaten (sieh unten) war.
• Tiye, seine Mutter. Zwölf Jahre nach dem Tod von Amenhotep III wird sie noch in Inschriften als Königin und Geliebter des Königs erwähnt, aber die Mütter von Königen waren häufig. Die wenigen Unterstützer dieser Theorie (namentlich Immanuel Velikovsky) denken, dass Akhenaten das historische Modell von legendärem König Oedipus von Thebes, Griechenland und Tiye das Modell für seine Mutter/Frau Jocasta ist.

Internationale Beziehungen

Wichtige Beweise über die Regierung von Akhenaten und Außenpolitik sind durch die Entdeckung der Amarna Briefe, ein geheimes Lager der diplomatischen Ähnlichkeit zur Verfügung gestellt worden, die in modernen Zeiten an el-Amarna, der modernen Benennung der Seite von Akhetaten entdeckt ist. Diese Ähnlichkeit umfasst eine unbezahlbare Sammlung von eingehenden Nachrichten auf Tonblöcken, die an Akhetaten von verschiedenen unterworfenen Linealen durch ägyptische militärische Vorposten, und von den ausländischen Linealen gesandt sind (anerkannt als "Große Könige") des Königreichs Mitanni, Babylon, Assyrias und Hattis. Die Gouverneure und Könige von Ägyptens unterworfenen Gebieten haben auch oft geschrieben, um für Gold vom Pharao flehentlich zu bitten, und haben sich auch darüber beklagt, brüskiert und durch ihn betrogen zu werden.

Bald in seiner Regierung ist Akhenaten mit dem König von Mitanni, Tushratta ausgefallen, der Bevorzugung mit seinem Vater gegen die Hethiter gehuldigt hatte. Tushratta beklagt sich in zahlreichen Briefen, dass Akhenaten ihm gepanzerte Goldbildsäulen aber nicht aus festem Gold gemachte Bildsäulen gesandt hatte; die Bildsäulen haben einen Teil des Braut-Preises gebildet, den Tushratta erhalten hat, um seine Tochter Tadukhepa mit Amenhotep III und dann Akhenaten verheiratet sein zu lassen. Brief von Amarna EA 27 Konserven eine Beschwerde durch Tushratta Akhenaten über die Situation:

Während Akhenaten sicher nicht ein enger Freund von Tushratta war, ist er zweifellos um die dehnbare Macht des hethitischen Reiches unter seinem mächtigen Herrscher Suppiluliuma I besorgt gewesen. Ein erfolgreicher hethitischer Angriff auf Mitanni und seinen Herrscher Tushratta hätte das komplette internationale Gleichgewicht der Macht im Alten Nahen Osten gestört, als Ägypten Frieden mit Mitanni gemacht hatte; das würde einige von Ägyptens Vasallen veranlassen, ihre Treuen den Hethitern zu schalten, weil sich Zeit erweisen würde. Eine Gruppe von Ägyptens Verbündeten, die versucht haben, gegen die Hethiter zu rebellieren, wurde festgenommen, und hat dem Brief-Bitten Akhenaten für Truppen geschrieben, aber er hat auf die meisten ihrer Entschuldigungen nicht geantwortet. Beweise weisen darauf hin, dass die Schwierigkeiten an der nördlichen Grenze zu Schwierigkeiten in Canaan, besonders in einem Kampf um die Macht zwischen Labaya von Shechem und Abdi-Heba aus Jerusalem geführt haben, das verlangt hat, dass der Pharao im Gebiet durch das Verschicken von Truppen von Medjay nach Norden dazwischengelegen hat. Akhenaten hat sich zugespitzt geweigert, seine Vasall-Rippe-Hadda von Byblos zu sparen, dessen Königreich durch den dehnbaren Staat Amurru unter Abdi-Ashirta und späterem Aziru, Sohn von Abdi-Ashirta, trotz der Rippe-Hadda's zahlreiche Entschuldigungen für die Hilfe vom Pharao belagert wurde. Rippe-Hadda hat insgesamt 60 Briefe Akhenaten geschrieben, der für die Hilfe vom Pharao flehentlich bittet. Akhenaten hat der Rippe-Hadda's unveränderliche Ähnlichkeiten ermüdet und hat einmal Rippe-Hadda erzählt:" Sie sind derjenige, der mir mehr schreibt als alle (anderen) Bürgermeister" oder ägyptische Vasallen in EA 124. Was Rippe-Hadda nicht umgefasst hat, war, dass der ägyptische König nicht organisieren und einen kompletten Armeenorden entsenden würde, um gerade den politischen Status quo von mehreren geringen Stadtstaaten auf den Fransen von Ägyptens asiatischem Reich zu bewahren. Rippe-Hadda würde den äußersten Preis bezahlen; sein Exil von Byblos wegen eines von seinem Bruder Ilirabih geführten Staatsstreichs wird in einem Brief erwähnt. Als Rippe-Hadda vergebens für die Hilfe zu Akhenaten appelliert hat und sich dann Aziru, sein Erbfeind zugewandt hat, um ihn zurück auf dem Thron seiner Stadt zu legen, hat Aziru ihn schnell dem König von Sidon entsenden lassen, wo Rippe-Hadda fast sicher durchgeführt wurde.

William L. Moran bemerkt, dass das Korpus von Amarna 380 + Briefe die herkömmliche Ansicht entgegnen, dass Akhenaten Ägyptens Auslandsterritorien zu Gunsten von seinen inneren Reformen vernachlässigt hat. Es gibt mehrere Briefe von ägyptischen Vasallen, die Pharao benachrichtigen, dass den Instruktionen des Königs gefolgt worden ist:

Als die loyale, aber unglückliche Rippe-Hadda auf die Anregung von Aziru getötet wurde, hat Akhenaten einen bösen Brief an Aziru gesandt, der eine kaum verschleierte Beschuldigung wegen des völligen Verrats auf dem Teil des Letzteren enthält. Akhenaten hat geschrieben:

Jetzt hat der König wie folgt gehört, "Sie sind am Frieden mit dem Lineal von Qidsa. (Kadesh) zwei von Ihnen nehmen Essen und starkes Getränk zusammen." Und es ist wahr. Warum Sie Handlung so durchführen? Warum sind Sie am Frieden mit einem Lineal, mit dem der König kämpft? Und selbst wenn Sie Handlung loyal durchgeführt haben, haben Sie Ihr eigenes Urteil gedacht, und sein Urteil hat nicht gezählt. Sie haben keine Aufmerksamkeit den Sachen geschenkt, die Sie früher gemacht haben. Was geschah mit Ihnen unter ihnen, dass Sie nicht auf der Seite des Königs, Ihres Herrn sind? Denken Sie die Leute, die Ausbildung Sie für ihren eigenen Vorteil sind. Sie wollen Sie ins Feuer werfen.... Wenn aus irgendeinem Grund, was auch immer Sie es vorziehen, Übel zu tun, und wenn Sie schlechte, tückische Dinge planen, dann sollen Sie, zusammen mit Ihrer kompletten Familie, durch die Axt des Königs sterben. So führen Sie Ihren Dienst für den König, Ihren Herrn durch, und Sie werden leben. Sie selbst wissen, dass der König nicht scheitert, wenn er gegen alle Canaan wütet. Und als Sie geschrieben haben, dass Ausspruch, 'Der König, mein Herr kann, mir Erlaubnis in diesem Jahr geben, und dann ich im nächsten Jahr dem König, meinem Herrn gehen werde. (d. h.: nach Ägypten), Wenn das unmöglich ist, werde ich meinen Sohn in meinem Platz senden' - der König, Ihr Herr, lassen Sie von diesem Jahr in Übereinstimmung damit, was Sie gesagt haben. Kommen Sie selbst, oder senden Sie Ihren Sohn [jetzt], und Sie werden den König sehen, an dessen Anblick alle Länder leben." (EA 162)

Dieser Brief zeigt, dass Akhenaten Achtsamkeit den Angelegenheiten seiner Vasallen in Canaan und Syrien bezahlt hat. Akhenaten hat Aziru befohlen, nach Ägypten zu kommen, und ist fortgefahren, ihn dort seit mindestens einem Jahr zu verhaften. Schließlich wurde Akhenaten gezwungen, Aziru zurück zu seinem Heimatland zu befreien, als die Hethiter südwärts in Amki vorwärts gegangen sind, der dadurch Ägyptens Reihe von asiatischen Vasall-Staaten einschließlich Amurru droht. Einmal nach seiner Rückkehr zu Amurru hat Aziru zur hethitischen Seite mit seinem Königreich desertiert. Während es aus einem Brief von Amarna durch die Rippe-Hadda bekannt ist, dass die Hethiter "alle Länder gegriffen haben, die Vasallen des Königs von Mitanni waren" (EA 75), hat Akhenaten geschafft, Ägyptens Kontrolle über den Kern ihres Nahen Ostreiches zu bewahren, das aus dem gegenwärtigen Palästina sowie der phönizischen Küste bestanden hat, während es Konflikt mit dem immer stärkeren hethitischen Reich Suppiluliuma I vermieden hat. Nur die ägyptische Grenzprovinz von Amurru in Syrien um den Fluss Orontes wurde gegen die Hethiter dauerhaft verloren, als sein Herrscher Aziru zu den Hethitern desertiert hat. Schließlich, gegen die herkömmliche Ansicht von einem Herrscher, der Ägyptens internationale Beziehungen vernachlässigt hat, wie man bekannt, hat Akhenaten mindestens eine Kampagne in Nubia in seinem regnal Jahr 12 begonnen, wo seine Kampagne im Stele-CG von Amada 41806 und auf einer getrennten dazugehörigen Stele an Buhen erwähnt wird.

Tod, Begräbnis und Folge

Das letzte veraltete Äußere von Akhenaten und der Familie von Amarna ist in der Grabstätte von Meryra II und den Daten vom zweiten Monat, Jahr 12 seiner Regierung. Danach ist die historische Aufzeichnung unklar, und nur mit der Folge von Tutankhamun wird etwas geklärt.

Akhenaten hat geplant, ägyptische Begräbnisse auf der Ostseite des Nils (Sonnenaufgang) aber nicht auf der Westseite (Sonnenuntergang) im Königlichen Wadi in Akhetaten umzusiedeln. Sein Körper wurde entfernt, nachdem das Gericht zu Thebes zurückgekehrt ist, und neue genetische Tests bestätigt haben, dass der Körper begraben in der Grabstätte gefunden hat, war KV55 der Vater von Tutankhamun, und ist deshalb "am wahrscheinlichsten" Akhenaten, obwohl das diskutiert wird. Die Grabstätte hat zahlreiche Zeitalter-Gegenstände von Amarna einschließlich einer königlichen Begräbnismaske enthalten, die absichtlich zerstört worden war. Sein Sarkophag wurde zerstört, aber ist seitdem wieder aufgebaut worden und sitzt jetzt draußen im Kairoer Museum.

Es gibt viel Meinungsverschiedenheit ringsherum, ob Amenhotep IV zum Thron auf dem Tod seines Vaters, Amenhoteps III erfolgreich gewesen ist, oder ob es einen coregency gab (nicht weniger als 12 Jahre gemäß einigen Ägyptologen dauernd). Die aktuelle Literatur durch Eric Cline, Nicholas Reeves, Peter Dorman und andere Gelehrte kommt stark gegen die Errichtung eines langen coregency zwischen den zwei Linealen und entweder zu Gunsten von keinem coregency oder zu Gunsten von einem kurzen heraus, der ein bis zwei Jahre höchstens dauert. Andere Literatur durch Donald Redford, William Murnane, Alan Gardiner und mehr kürzlich durch Lawrence Berman 1998 kämpft um die Ansicht von jedem coregency überhaupt zwischen Akhenaten und seinem Vater.

Ähnlich, obwohl es akzeptiert wird, dass Akhenaten selbst im Jahr 17 seiner Regierung, die Frage dessen gestorben ist, ob Smenkhkare Co-Regent vielleicht zwei oder drei Jahre früher geworden ist oder eine kurze unabhängige Regierung genossen hat, ist unklar. Wenn Smenkhkare Akhenaten überlebt hat, und alleiniger Pharao geworden ist, hat er wahrscheinlich über Ägypten seit weniger als einem Jahr geherrscht. Der folgende Nachfolger war Neferneferuaten, ein weiblicher Pharao, der in Ägypten seit zwei Jahren und einem Monat regiert hat. Ihr wurde abwechselnd wahrscheinlich von Tutankhaten (später, Tutankhamun) mit dem Land nachgefolgt, das vom Hauptwesir und zukünftigen Pharao Ja wird verwaltet. Wie man glaubte, war Tutankhamun ein jüngerer Bruder von Smenkhkare und ein Sohn von Akhenaten, und vielleicht Kiya, obwohl ein Gelehrter vorgeschlagen hat, dass Tutankhamun ein Sohn von Smenkhkare stattdessen gewesen sein kann. DNA-Tests 2010 haben angezeigt, dass Tutankhamun tatsächlich der Sohn von Akhenaten war. Es ist darauf hingewiesen worden, dass nach dem Tod von Akhenaten Nefertiti mit dem Namen von Neferneferuaten regiert hat, aber andere Gelehrte glauben, dass dieses weibliche Lineal eher Meritaten war. Die so genannte Coregency Stela, die in einer Grabstätte in Amarna vielleicht gefunden ist, zeigt seiner Königin Nefertiti als sein coregent, Entscheidung neben ihm, aber das ist nicht sicher, als die Namen entfernt und wiedergeschnitzt worden sind, um Ankhesenpaaten und Neferneferuaten zu zeigen.

Mit dem Tod von Akhenaten ist der Kult von Aten, den er allmählich gegründet hatte, aus Bevorzugung gefallen. Tutankhaten hat seinen Namen in Tutankhamun im Jahr 2 seiner Regierung (1332 v. Chr.) geändert und hat die Stadt Akhetaten aufgegeben, die schließlich Ruine zerfallen hat. Seine Nachfolger Ay und Horemheb haben Tempel Akhenaten auseinander genommen, hatten einschließlich des Tempels an Thebes, mit ihnen als eine Quelle von leicht verfügbaren Baumaterialien und Dekorationen für ihre eigenen Tempel gebaut.

Schließlich wurden Akhenaten, Neferneferuaten, Smenkhkare, Tutankhamun, und Ja von den offiziellen Listen des Pharaos herausgeschnitten, der stattdessen berichtet hat, dass Amenhotep III von Horemheb sofort nachgefolgt wurde. Wie man denkt, ist das ein Teil eines Versuchs durch Horemheb, um die ganze Spur von Atenism und dem Pharao zu löschen, der damit von der historischen Aufzeichnung vereinigt ist. Der Name von Akhenaten ist nie auf einigen der König-Listen erschienen, die vom späteren Pharao und erst als das Ende des 19. Jahrhunderts kompiliert sind, dass seine Identität wieder entdeckt wurde und die überlebenden Spuren seiner Regierung von Archäologen ausgegraben wurden.

Plage und Pandemie

Diese Amarna Periode wird auch mit einem ernsten Ausbruch einer Pandemie, vielleicht die Plage, oder Kinderlähmung, oder vielleicht der erste registrierte Ausbruch in der Welt der Grippe vereinigt, die aus Ägypten und Ausbreitung überall im Nahen Osten gekommen ist, Suppiluliuma I, den hethitischen König tötend. Grippe ist eine Krankheit, die mit der nächsten Nähe von Wassergeflügel, Schweinen und Menschen und seinem Ursprung vereinigt ist, wie eine pandemische Krankheit wegen der Entwicklung von landwirtschaftlichen Systemen sein kann, die das Mischen dieser Tiere und ihre Verschwendung erlauben. Einige der ersten archäologischen Beweise für dieses landwirtschaftliche System sind während der Periode von Amarna des Alten Ägyptens, und die Pandemie, die dieser Periode überall im Alten Nahen Osten gefolgt ist, kann der frühste registrierte Ausbruch der Grippe gewesen sein. Jedoch bleibt die genaue Natur dieser ägyptischen Plage unbekannt, und Asien ist auch als eine mögliche Seite des Ursprungs der pandemischen Grippe in Menschen angedeutet worden. Das Vorherrschen der Krankheit kann helfen, die Schnelligkeit zu erklären, mit der die Seite von Akhetaten nachher aufgegeben wurde. Es kann auch erklären, warum spätere Generationen gedacht haben, dass sich die Götter gegen die Monarchen von Amarna gedreht hatten. Arielle Kozloff bespricht die Beweise, behauptend, dass die Epidemie durch Beulenpest über Kinderlähmung verursacht wurde. Jedoch ignoriert ihr Argument, dass "Kinderlähmung nur unbedeutend so giftig ist wie einige andere Krankheiten", die Beweise, dass Krankheiten weniger giftig das längere werden, sind sie in der menschlichen Bevölkerung, wie demonstriert, mit Syphilis und Tuberkulose anwesend.

Durchführung von Atenism

In den frühen Jahren seiner Regierung hat Amenhotep IV an Thebes mit Nefertiti und seinen 6 Töchtern gelebt. Am Anfang hat er Anbetung von Ägyptens traditionellen Gottheiten erlaubt weiterzugehen, aber in der Nähe vom Tempel von Karnak (das große Kultzentrum von Amun-Ra) hat er mehrere massive Gebäude einschließlich Tempel zu Aten aufgestellt. Aten wurde gewöhnlich als eine Sonne-Scheibe gezeichnet. Diese Gebäude an Thebes wurden später von seinen Nachfolgern demontiert und als infill für neue Aufbauten im Tempel von Karnak verwendet; als sie später von Archäologen demontiert wurden, wurden ungefähr 36,000 geschmückte Blöcke von ursprünglichem Aton, der hier baut, offenbart, die viele Elemente der ursprünglichen Entlastungsszenen und Inschriften bewahren.

Die Beziehung zwischen Amenhotep IV und den Priestern von Amun-Re hat sich allmählich verschlechtert. Im Jahr 5 seiner Regierung hat Amenhotep IV entscheidende Schritte gemacht, um Aten als der exklusive, monotheistische Gott Ägyptens zu gründen: Der Pharao "hat das Priestertum aller anderen Götter entlassen... und hat das Einkommen von diesen [anderen] Kulten abgelenkt, um Aten zu unterstützen". Um seine ganze Treue Aten zu betonen, hat der König offiziell seinen Namen von Amenhotep IV bis Akhenaten oder 'Lebenden Geist von Aten geändert.' Das fünfte Jahr von Akhenaten hat auch den Anfang des Aufbaus auf seinem neuen Kapital, Akhetaten oder 'Horizont von Aten', an der Seite bekannt heute als Amarna gekennzeichnet. Sehr bald später hat er ägyptische religiöse Methoden in Akhetaten zentralisiert, obwohl der Aufbau der Stadt scheint, seit noch mehreren Jahren weitergegangen zu haben. Zu Ehren von Aten hat Akhenaten auch den Aufbau von einigen der massivsten Tempel-Komplexe im alten Ägypten beaufsichtigt. In diesen neuen Tempeln wurde Aten im offenen Sonnenlicht, aber nicht in dunklen Tempel-Einschließungen angebetet, wie die vorherige Gewohnheit gewesen war. Wie man auch glaubt, hat Akhenaten das Große Kirchenlied zu Aten zusammengesetzt.

Am Anfang hat Akhenaten Aten als eine Variante der vertrauten höchsten Gottheit Amun-Re (selbst das Ergebnis eines früheren Anstiegs zur Bekanntheit des Kults von Amun präsentiert, auf Amun hinauslaufend, der verschmolzen mit dem Sonne-Gott Ra wird) in einem Versuch, seine Ideen in einem vertrauten ägyptischen religiösen Zusammenhang zu stellen. Jedoch, vor dem Jahr 9 seiner Regierung, hat Akhenaten erklärt, dass Aten nicht bloß der höchste Gott, aber der einzige Gott war, und dass er, Akhenaten, der einzige Vermittler zwischen Aten und seinen Leuten war. Er hat das Entstellen der Tempel von Amun überall in Ägypten und in mehreren Beispielen bestellt, Inschriften der Mehrzahl'Götter' wurden auch entfernt.

Der Name von Aten wird auch verschieden nach dem Jahr 9 geschrieben, um den Radikalismus des neuen Regimes zu betonen, das ein Verbot von Images mit Ausnahme von einer rayed Sonnenscheibe eingeschlossen hat, in der die Strahlen (allgemein gezeichnet, in Händen endend), scheinen, den ungesehenen Geist von Aten zu vertreten, der zweifellos bis dahin nicht bloß als ein Sonne-Gott, aber eher eine universale Gottheit betrachtet wurde. Darstellungen von Aten wurden immer mit einer Art "hieroglyphischem Kommentar" begleitet, feststellend, dass die Darstellung der Sonne als das Vollumgeben des Schöpfers als gerade dass genommen werden sollte: Eine Darstellung von etwas, was, durch seine wirkliche Natur als etwas, Entwicklung überschreitend, durch keinen Teil dieser Entwicklung völlig oder entsprechend vertreten werden kann.

Spekulative Theorien

Der Status von Akhenaten als ein religiöser Revolutionär hat zu viel Spekulation im Intervall von ehrlichen wissenschaftlichen Hypothesen zu den nichtakademischen Franse-Theorien geführt. Obwohl viele glauben, dass er Monotheismus eingeführt hat, sehen andere Akhenaten als ein Praktiker von Aten monolatry, weil er die Existenz anderer Götter nicht aktiv bestritten hat; er hat einfach davon Abstand genommen, irgendwelchen, aber Aten anzubeten, während er die Leute angenommen hat, nicht Aten, aber ihn anzubeten.

Akhenaten und Monotheismus von Judeo-Christian

Die Idee von Akhenaten als der Pionier einer monotheistischen Religion, die später Judentum geworden ist, ist von verschiedenen Gelehrten betrachtet worden. Einer der ersten, um das zu erwähnen, war Sigmund Freud, der Gründer der Psychoanalyse, in seinem Buch Moses und Monotheismus. Freud hat behauptet, dass Moses ein Priester von Atenist gewesen war, der gezwungen ist, Ägypten mit seinen Anhängern nach dem Tod von Akhenaten zu verlassen. Freud hat behauptet, dass sich Akhenaten mühte, Monotheismus, etwas zu fördern, was der biblische Moses im Stande gewesen ist zu erreichen. Im Anschluss an sein Buch ist das Konzept in populäres Bewusstsein und ernste Forschung eingegangen.

Andere Gelehrte und Hauptströmungsägyptologen weisen darauf hin, dass es Direktanschlüsse zwischen frühem Judentum und anderen Semitischen religiösen Traditionen gibt. Sie stellen auch fest, dass zwei der drei Judaischen Hauptbegriffe für den Gott, Yahweh, Elohim (morphologisch Mehrzahl-), und Adonai (Bedeutung "unseres Herrn", auch morphologisch Mehrzahl-) eine Verbindung zu Aten haben. Freud hat sich über die Verbindung zwischen Adonai, dem ägyptischen Aten und dem syrischen Gottesnamen von Adonis als eine urzeitliche Einheit der Sprache zwischen den Splittergruppen geäußert; darin folgte er dem Argument des Ägyptologen Arthur Weigall. Die Meinung von Jan Assmann ist, dass 'Aten' und 'Adonai' nicht linguistisch verbunden sind.

Akhenaten erscheint in der Geschichte, die fast zwei Jahrhunderte vor den ersten archäologischen und schriftlichen Beweisen für das Judentum und die israelitische Kultur in Levant gefunden werden. Reichliche Sehbilder der Platte von Aten waren zu Atenism zentral, der die natürliche Welt gefeiert hat, während solche Bilder nicht eine Eigenschaft der frühen israelitischen Kultur sind. Jedoch haben überall in Judea gefundene Töpferwaren zum Ende des 8. Jahrhunderts datiert v. Chr. hat Siegel, die einer geflügelten auf ihren Griffen verbrannten Sonne-Platte ähneln. Diese werden diskutiert, um das königliche Siegel des judäischen Königreichs zu sein.

Uffington unterstützt die Ansicht vom Ursprung des Judentums, sondern auch weist auf eine keltische Verbindung durch die Symbole hin. Die Aten Sonne-Scheibe wird oft mit seinen langen Strahlen vertreten, die in menschlichen Händen enden. Dieses Symbol war auch eine Darstellung des keltischen Sonne-Gottes Lugh.

Ahmed Osman hat behauptet, dass der Großvater mütterlicherseits von Akhenaten Yuya dieselbe Person wie der biblische Joseph war. Yuya hat den Titel "Vorarbeiter des Viehs der Minute an Akhmin" während seines Lebens gehalten.

Er hat wahrscheinlich dem lokalen Adel von Akhmim gehört. Ägyptologen haben diese Ansicht, weil Yuya starke Verbindungen zur Stadt Akhmim im Oberen Ägypten hatte. Das macht es kaum, dass er ein Ausländer war, seitdem die meisten asiatischen Kolonisten dazu geneigt haben, um das Delta-Gebiet von Nil des Niedrigeren Ägyptens in ein Kloster zu stecken. Einige Ägyptologen geben ihm jedoch einen Ursprung von Mitannian. Es wird weit akzeptiert, dass es starke Ähnlichkeiten zwischen dem Großen Kirchenlied von Akhenaten zu Aten und dem biblischen Psalm 104 gibt, obwohl diese Form weit verbreitet in altem Nahem Östlichem hymnology sowohl vorher als auch nach der Periode gefunden wird, und ob das einen direkten Einfluss einbezieht oder eine allgemeine literarische Tagung streitig bleibt.

Andere haben einige Aspekte der Beziehung von Akhenaten mit Aten zur Beziehung, in der christlichen Tradition, von Jesus Christus mit dem Gott - besonders in Interpretationen verglichen, die eine monotheistischere Interpretation von Atenism betonen als henotheistic. Donald B. Redford hat bemerkt, dass einige Akhenaten als ein Vorzeichen von Jesus angesehen haben. "Immerhin hat Akhenaten wirklich sich den Sohn des alleinigen Gottes genannt: 'Dein nur Sohn, der vom deinen Körper hervorgekommen ist'." James Henry Breasted hat ihn mit Jesus verglichen, Arthur Weigall hat ihn als ein erfolgloser Vorgänger von Christus gesehen, und Thomas Mann hat ihn "als Recht unterwegs und noch nicht das richtige für den Weg" gesehen.

Redford hat behauptet, dass, während Akhenaten sich den Sohn der Sonne-Scheibe genannt hat und als der Hauptvermittler zwischen dem Gott und der Entwicklung, den Königen seit Tausenden von Jahren gehandelt hat, bevor die Zeit von Akhenaten dieselbe Beziehung und priesterliche Rolle gefordert hatte. Jedoch kann der Fall von Akhenaton durch den auf die himmlische Vater- und Sohn-Beziehung gelegten Wert verschieden sein. Akhenaten hat sich als "deiner Sohn beschrieben, der von deinen Gliedern hervorgekommen ist,", "deines Kind", "der ewige Sohn, der von der Sonne-Scheibe", und "dein nur Sohn hervorgekommen ist, der vom deinen Körper hervorgekommen ist". Die nahe Beziehung zwischen Vater und Sohn ist solch, dass nur der König aufrichtig das Herz "seines Vaters" weiß, und dafür sein Vater den Gebeten seines Sohnes zuhört. Er ist das Image seines Vaters auf der Erde, und wie Akhenaten König auf der Erde ist, ist sein Vater König im Himmel. Als Hohepriester, Hellseher, König und göttlich hat er die Hauptposition im neuen religiösen System gefordert. Seitdem nur er die Meinung seines Vaters gewusst hat und werden, konnte Akhenaten allein dolmetschen, der für die ganze Menschheit mit dem wahren Unterrichten wird, das nur aus ihm kommt.

Redford hat aufgehört:

Jedoch behauptet Greenberg, dass Judentum Zeichen zeigt, dass in seinen frühen Formen es Eigenschaften von Henotheistic hatte, und dass es später in einen Monotheismus um die Zeit von König Josiah raffiniert wurde, das verbannend, was vorher als Götter in Götter betrachtet wurde, die, d. h. Engel nicht angebetet werden sollten.

Mögliche Krankheit

Die ziemlich fremden und exzentrischen Beschreibungen von Akhenaten, mit einem sich senkenden Magen, dicken Schenkeln, größeren Busen und langem, dünnem Gesicht — so verschieden von der athletischen Norm in der Beschreibung des Pharaos — haben bestimmte Ägyptologen dazu gebracht anzunehmen, dass Akhenaten eine Art genetische Abnormität ertragen hat. Verschiedene Krankheiten sind vorgebracht worden. Auf der Grundlage von seinem längeren Kiefer und seinem weiblichen Äußeren hat Cyril Aldred vorgeschlagen, dass er unter dem Syndrom von Froelich gelitten haben kann. Jedoch ist das unwahrscheinlich, weil diese Unordnung auf Sterilität hinausläuft und, wie man glaubt, Akhenaten zahlreiche Kinder — mindestens sechs Töchter durch Nefertiti und sein Nachfolger Tutankhamen durch eine geringe Frau gezeugt hat.

Ein anderer Vorschlag durch Burridge ist, dass Akhenaten unter dem Syndrom von Marfan gelitten haben kann. Das Syndrom von Marfan, verschieden von Froelich, läuft auf irgendwelchen nicht hinaus fehlen der Intelligenz oder Sterilität. Es wird mit einer versunkenen Brust vereinigt, hat lange einer Spinne ähnliche Finger (arachnodactyly), gelegentliche angeborene Herzschwierigkeiten, ein hoher gebogen oder ein bisschen Gaumenspalte und eine hoch gekrümmte Hornhaut gebogen oder hat Linse des Auges mit der Voraussetzung für das helle Licht verrückt, um gut zu sehen. Die Leidenden von Marfan neigen dazu, höher zu sein, als Durchschnitt, mit einem langen, dünnen Gesicht, und verlängertem Schädel, überwachsenen Rippen, einem Trichter oder Taube-Brust und größerem Becken, mit vergrößerten Schenkeln und spindeldürren Kälbern. Das Syndrom von Marfan ist eine dominierende Eigenschaft, und Leidende haben eine 50-%-Chance, es ihren Kindern weiterzugeben. Alle diese Symptome erscheinen in Bildern von Akhenaten und seiner Kinder. Das neue CT Ansehen von Tutankhamun meldet eine Gaumenspalte und ziemlich lange Kopf, sowie eine anomale Krümmung des Stachels und Fusion der oberen Wirbel, eine Bedingung, die mit scoliosis, alle mit dem Syndrom von Marfan vereinigten Bedingungen vereinigt ist. Mehr kürzlich wurde Homocystinuria als eine mögliche Diagnose angedeutet. Patienten, die unter homocystinuria leiden, haben Marfan habitus jedoch, als eine autosomal rückläufige Krankheit scheint es, besser in den Stammbaum von Akhenaten zu passen - die Eltern von Akhenaten, Amenhotep III und Tiye, waren am wahrscheinlichsten gesund. Marfan Syndrom wurde im Anschluss an DNA-Tests auf Tutankhamun 2010 ausgeschlossen.

Jedoch, Dominic Montserrat in Akhenaten: Geschichte, Fantasie und das Alte Ägypten behaupten, dass "es jetzt eine breite Einigkeit unter Ägyptologen gibt, dass die übertriebenen Formen der physischen Beschreibung von Akhenaten... wörtlich nicht gelesen werden sollen". Montserrat und andere behaupten, dass sich die Körpergestalt auf eine Form der religiösen Symbolik bezieht. Weil der Gott Aten "die Mutter und den Vater der ganzen Menschheit genannt geworden ist", ist es darauf hingewiesen worden, dass Akhenaten veranlasst wurde, hermaphroditisch in der Gestaltungsarbeit als ein Symbol des androgyny des Gottes auszusehen. Das hat "ein symbolisches Sammeln aller Attribute des Schöpfer-Gottes in den physischen Körper des Königs selbst" verlangt, der auf der Erde die vielfachen Leben spendenden Funktionen von Aten "zeigen wird". Akhenaten hat wirklich sich als "Der Einzigartige von Re" gekennzeichnet, und er kann seine Kontrolle des künstlerischen Ausdrucks verwendet haben, um sich vom Volk zu distanzieren, obwohl solch eine radikale Abfahrt von der idealisierten traditionellen Darstellung des Images des Pharaos aufrichtig außergewöhnlich sein würde.

Uffinton unterstützt auch diese Ansicht und behauptet, dass das geschlechtslose Äußere von Akhenaten im Gnostic Buch von Enoch erklärt wird, wenn Enoch Elohim trifft. Darstellungen anderer Personen als Akhenaten im 'Stil von Amarna' sind — zum Beispiel, ein Schnitzen seines Vaters Amenhotep III als eine übergewichtige Zahl ebenso ungeschminkt; Nefertiti wird in einigen Bildsäulen ebenso vorbei an ihrer Blüte, mit einem strengen Gesicht und einem durch wiederholte Schwangerschaften angeschwollenen Magen gezeigt.

Ein anderer Anspruch wurde von Immanuel Velikovsky erhoben, der eine blutschänderische Beziehung mit seiner Mutter, Tiye Hypothese aufgestellt hat. Velikovsky hat auch diesen Akhenaten postuliert hatte Elefantiasis, vergrößerte Beine erzeugend. Gestützt darauf hat er Akhenaten als die Geschichte hinter dem Mythos von Oedipus, Oedipus identifiziert, der für "angeschwollene Füße" griechisch ist, und hat die Einstellung vom griechischen Thebes bis den ägyptischen Thebes bewegt. Als ein Teil seines Arguments verwendet Velikovsky die Tatsache, dass Akhenaten bösartig eine Kampagne ausgeführt hat, den Namen seines Vaters zu löschen, den er diskutiert, könnte sich in Oedipus entwickelt haben, der seinen Vater tötet. Dieser Punkt scheint, jedoch, darin widerlegt zu werden, dass Akhenaten tatsächlich mumifiziert hat und seinen Vater auf die ehrenhafte traditionelle ägyptische Mode vor dem Anfang seiner monotheistischen Revolution begraben hat.

In derselben 1960-Arbeit, Oedipus und Akhnaton, hat Velikovsky nicht nur Akhenaten als der Ursprung von Oedipus gesehen, sondern auch hat ihn mit einem Pharao erwähnt nur in Herodotus, "Anysis der Stadt desselben Namens" — Akhenaten von Akhetaten erkannt. Wie Oedipus wurde Anysis geblendet, abgesetzt und verbannt. Einige Gelehrte haben behauptet, dass Akhenaten am Ende seines Lebens erblindet ist und von seiner Frau Nefertiti unterstützt wurde.

Die erste "Person"

Akhenaten ist vom Historiker James Henry Breasted "die erste Person in der Geschichte", sowie den ersten Monotheisten, den ersten Wissenschaftler, und zuerst romantisch genannt worden. Schon in 1899 Flinders Petrie hat das, erklärt

: Wenn das eine neue Religion, erfunden war, um unsere modernen wissenschaftlichen Vorstellungen zu befriedigen, konnten wir keinen Fehler in der Genauigkeit dieser Ansicht von der Energie des Sonnensystems finden. Wie viel Akhenaten verstanden hat, können wir nicht sagen, aber er ist sicher vorwärts in seinen Ansichten und Symbolik zu einer Position gesprungen, die wir am heutigen Tag nicht logisch übertreffen können. Nicht ein Lumpen des Aberglaubens oder der Unehrlichkeit kann gefunden werden, sich an dieser neuen Anbetung festhaltend, die aus altem Aton von Heliopolis, dem alleinigen Herrn des Weltalls entwickelt ist.

H.R. Hall hat sogar behauptet, dass der Pharao das "erste Beispiel des wissenschaftlichen Verstandes" war.

Nicholas Reeves, in seinem Buch Akhenaten: Ägyptens Falscher Hellseher, porträtiert ein völlig verschiedenes Image des Pharaos, seine religiösen Wandlungen einfach als Versuche sehend, Macht zu zentralisieren und seine Rolle als "Gottesmonarch" zu konsolidieren.

Smenkhkare

Es hat auch Interesse an der Identität des Pharaos Smenkhkare gegeben, der der unmittelbare Nachfolger von Akhenaten war. Insbesondere Beschreibungen auf einem kleinen Kasten sind geschienen, sich auf "von Akhenaten geliebten Smenkhkare" zu beziehen.

Das hat die Idee verursacht, dass Akhenaten Bisexueller gewesen sein könnte. Diese Theorie scheint, aus Gegenständen zu entstehen, die in der Grabstätte von Tutankhamen in den 1920er Jahren gefunden sind. Der Ägyptologe Percy Newberry hat dann das mit einer der Stele verbunden, die im Berliner Museum ausgestellt ist, das zwei Lineale, nackt und sitzend zusammen - das ältere Streicheln des jüngeren und der Schulter-Angebotsunterstützung geschildert hat. Er hat diese als die Herrscher Akhenaten und Smenkhkare identifiziert.

In den 1970er Jahren hat John Harris die Zahl identifiziert, die neben Akhenaten als Nefertiti geschildert ist, behauptend, dass sie wirklich dem Co-Regenten erhoben und vielleicht sogar provisorisch als ein unabhängiges Lineal nachgefolgt worden sein kann, ihren Namen in Smenkhkare ändernd.

Nicholas Reeves und andere Ägyptologen behaupten, dass Smenkhkare dieselbe Person wie Neferneferuaten war, die zusammen mit Akhenaten als Co-Regent für den endgültigen oder zwei Jahre der Regierung von Akhenaten geherrscht hat. Auf mehreren Denkmälern werden die zwei gesetzt nebeneinander gezeigt.

Jedoch hat neue akademische Forschung festgestellt, dass das nicht möglich ist, seitdem Neferneferuaten ein weibliches Lineal war - hat sie die Wörter verwendet, die "Für ihren Mann" auf mehreren Sachen wirksam sind, wohingegen Smenkhkare ein König männlichen Geschlechts war.

In den Künsten

Spiele

• Agatha Christie: Spiel, Akhnaton (geschrieben 1937, veröffentlicht von Dodd, Weide und Gesellschaft [New York], 1973, internationale Standardbuchnummer 0-396-06822-7; Collins [London], 1973, internationale Standardbuchnummer 0-00-211038-5)

Romane

• Thomas Mann, in seinem erfundenen biblischen tetralogy Joseph und Seinen Brüdern (1933-1943), macht Akhenaten den "verträumten Pharao" der Geschichte von Joseph.
• Tom Holland: Schlafender in den Sanden (Little, Brown & Company, 1998, internationale Standardbuchnummer 0-316-64480-3)
• Mika Waltari: Der Ägypter, der zuerst auf Finnisch (Sinuhe egyptiläinen) 1945 veröffentlicht ist, übersetzt von Naomi Walford (die Söhne von G.P. Putnam, 1949, internationale Standardbuchnummer 0-399-10234-5; Chikagoer Rezensionspresse, 2002, Paperback, internationale Standardbuchnummer 1-55652-441-2)
• David Stacton: Auf Balcony, London House & Maxwell, 1958
• Gwendolyn MacEwen: König Ägyptens, König von Träumen (1971, internationale Standardbuchnummer 1 894663 60 8)
• Allen Drury: Ein Gott Gegen die Götter (Doubleday, 1976) und Rückkehr zu Thebes (Doubleday, 1976)
• Philip K. Dick: VALIS (1981) unter dem Namen Ikhnathon.
• Naguib Mahfouz: Akhenaten, Bewohner in Wahrheit (  ) (1985)
• Andree Chedid: "Akhenatens Traum und Nefertitis"
• Wolfgang Hohlbein: Sterben Sie Prophezeihung (Die Vorhersage), in dem Echnaton durch Ja getötet wird und ihn ins ewige Leben verflucht, bis eine Vorhersage erfüllt wird.
• Moyra Caldecott: (1989; eBook, 2000, internationale Standardbuchnummer 1 899142 86 X; 2003, internationale Standardbuchnummer 1 899142 25 8)
• P.B. Kerr: Wie man sagt, ist das Akhenaten Abenteuer Akhenaten der Halter von 70 verlorenem Dschinn
• Pauline Gedge: Das Zwölfte Umwandeln (1984), gesetzt in der Regierung von Akhenaten, berichtet über den Aufbau von Akhetaten und die fictionalized Rechnungen seiner sexuellen Beziehungen mit Nefertiti, Tiye und Nachfolger Smenkhkare ausführlich.
• Dorothy Porter: Vers-Roman, Akhenaten (1991)
• Judith Tarr: Säule des Feuers (1995)
• Lynda Robinson: Mysterium, Alkoholiker des Bluts (2001, internationale Standardbuchnummer 0-446-67751-5)
• Gilbert Sinoue: Akhenaton, Le Dieu Maudit (Akhenaten, der Verdammte Gott) (2005, internationale Standardbuchnummer 2070300331)
• Buchstabierter 'Akenhaten', er erscheint als ein Hauptcharakter in der ersten von einer Trilogie von historischen Romanen von P. C. Doherty, "Ein Dämon aus dem Westen".
• Michelle Moran: Nefertiti (2007)
• Barbara Wood: Bewachung von Göttern
• Lucile Morrison: Die Verlorene Königin Ägyptens (Frederick A. Stokes Company, 1937), obwohl dieser junge erwachsene Roman über die Tochter von Akhenaten ist, hat 'Ankhsenpaaten', späteren 'Ankhsenamon' buchstabiert, erscheint er als ein Charakter bis zu seinem Tod im Kapitel 16.

Musik

• Ikhnaton wird im Titel einer Abteilung des epischen progressiven Felsen-Liedabendessens Verweise angebracht, das von der englischen Rockband Genesis auf ihrem Album-Foxtrott (1972) bereit ist. Die Abteilung wird "Ikhnaton und Itsacon und ihre Band von Fröhlichen Männern" genannt.
• Philip Glass: Oper, Akhnaten: Eine Oper in Drei Gesetzen (1983; CBS Aufzeichnungen, 1987)
• 'Akhenaten', verfolgen Sie auf dem 1992-Album von Julian Cope Jehovahkill
• Das Lied 'Sohn Der Sonne' durch das schwedische Symphonische Metallband Therion auf dem Album Sirius B (2004).
• Das Lied 'Hat den Ketzer' durch das Todesmetallband der Nil auf der Album-Vernichtung der Bösen (2005) niedergeschlagen.
• Das Stück 'Schwermut von Echnaton das Verlieren des Weltkindes' durch den Mandarine-Traum, erst auf dem Album Zeiten Eine (2007) scheinend.
• Das Lied, 'Akhenaten' durch das metalcore Band Nach Dem Begräbnis auf dem Album Rareform (2008) Verfluchend.
• Roy Campbell der Jüngere. Das Akhnaten Gefolge - Ein Modernes Jazzepos: Lesen Sie die Rezension. Veröffentlicht 2008 durch die AUM Treue.
• Akhenaten wird auf dem Album-Deckel von Denjenigen gezeigt, Die die Götter durch das Band den Nil (2009) Verabscheuen.
• Das Lied 'Nacht Verzaubert' durch das Trans-sibirische Orchester auf dem 2009-Album-Schloss Night.

Anderer

• Edgar P. Jacobs: Komisches Buch, (1950), Abenteuer-Geschichte, in der das Mysterium von Akhenaten viel vom Hintergrund zur Verfügung stellt.
• Der Ägypter, Film (1954, der von Michael Curtiz, Twentieth Century-Fox Film Corporation geleitet ist), gestützt auf dem Roman von Mika Waltari.
• Nefertiti, Königin des Nils, Film (1961, der von Fernando Cherchio geleitet ist, Jeanne Crain und Vincent Price in der Hauptrolle zeigend). Akhenaten, der von Amedeo Nazzari gespielt ist), wird "Amonophis" im Film genannt.
• Joshua Norton, Künstler: Sterben Sie! Akhnaten Sterben! die Reihe von folgenden Holzschnitt-Drucken und Buch erfrischt die Geschichte von Akhenaten als ein Wildes Westmärchen.
• La Reine Soleil (hat 2007 Film von Philippe Leclerc belebt), zeigt Akhenaten, Tutankhaten (später Tutankhamun), Akhesa (Ankhesenepaten, späterer Ankhesenamun), Nefertiti und Horemheb in einem komplizierten Kampf, der die Priester von Amun gegen den intoleranten Monotheismus von Akhenaten entsteint.
• Akhenaten'sDream (2012 gesprochenes Wort, das von Louis Alemayehu durchgeführt ist),

Siehe auch

• Pharao des Exodus
• Osarseph

Zeichen und Verweisungen

Zeichen

Bibliografie

• Jürgen von Beckerath, Chronologie des Pharaonischen Ägypten. Philipp von Zabern, Mainz, (1997)
• Berman, Lawrence. 'Übersicht von Amenhotep III und Seiner Regierung,' und Raymond Johnson, 'Denkmäler und Kolossale Kunst unter Amenhotep III' in 'Amenhotep III: Perspektiven auf seiner Regierung' 1998, Hrsg.: David O'Connor & Eric Cline, Universität der Michiganer Presse, internationale Standardbuchnummer 0-472-10742-9
• Rosalie David, Handbuch zum Leben im Alten Ägypten, den Tatsachen auf File Inc., 1998
• Peter Clayton, Chronik des Pharaos, der Themse und der Hudson, 2006
• William L. Moran, Die Amarna Briefe, Universität von Johns Hopkins Presse, 1992
• Trevor Bryce, Das Königreich der Hethiter, Clarendon Press, 1998.
• A.R. Schulman, "Der Nubian Krieg von Akhenaten" in L'Egyptologie en 1979: Axes prioritaires de recherchs II (Paris: 1982)
• Nicholas Reeves, Akhenaten: Ägyptens False Prophet, Thames & Hudson, 2000

Weiterführende Literatur

• Devi, Savitri, Tripod.com Ein Sohn des Gottes (Philosophisches Verlagshaus [London], 1946); nachfolgende als Sohn der Sonne veröffentlichte Ausgaben: Das Leben und die Philosophie von Akhnaton, König Ägyptens (Höchste Großartige Hütte von A.M.O.R.C. 1956); der Teil III Des Blitzes und der Sonne wird Akhnaten konzentriert.
• Gestoso Sängerin, Graciela (2008) El Intercambio de Bienes entre Egipto y Asia Anterior. Desde el reinado de Tuthmosis III hasta el de Akhenaton Free Access Ancient Near East Monographs, Band 2. Der Buenos Aires, die Gesellschaft der biblischen Literatur - CEHAO. Internationale Standardbuchnummer 978-987-20606-4-0
• Holland, Tom, Schlafender in den Sanden (Roman), (Rechenmaschine, 1998, internationale Standardbuchnummer 0-349-11223-1), eine fictionalised Abenteuer-Geschichte gestützt nah auf den Mysterien der Regierung von Akhenaten
• Hornung, Erik, Akhenaten und die Religion des Lichtes, das von David Lorton, Universität von Cornell Presse, 1999, internationale Standardbuchnummer 0-8014-3658-3 übersetzt ist)
• Najovits, Simson. Ägypten, Stamm des Baums, des Bands I, Der Zusammenhänge, des Bands II, Der Folgen, des Algora Veröffentlichens, New York, 2003 und 2004. Auf Akhenaten: Vol. II, Kapitel 11, Seiten 117-173 und Kapitel 12, Seiten 205-213
• Redford, Donald B., Akhenaten: Der Ketzer-König (Universität von Princeton Presse, 1984, internationale Standardbuchnummer 0-691-03567-9)

Links

• Akhenaten und das Kirchenlied zu Aten
• Die Stadt Akhetaten
• Das große Kirchenlied zu Aten
• Sammlung von M.A. Mansoor Amarna
• Grimmige Geheimnisse der Stadt-BBC des Pharaos
• Herkunft und Pathologie in der Familie von König Tutankhamun Hawass
• Glaube Von Akhenaten - Die Einführung eines Neuen Zeichens in den Religiösen Gedanken an der Welt
• Der wieder besuchte Long Coregency: die Grabstätte von Kheruef durch Peter Dorman, Universität Chicagos
• Königliche Beziehungen, der Vater von Tut ist sehr wahrscheinlicher Akhenaten. Nationale Geografische 09. 2010