Aratus (ca. 315 v. Chr./310 v. Chr. - 240 v. Chr.) war ein griechischer didaktischer Dichter. Seine noch vorhandene Hauptarbeit ist sein Hexameter-Gedicht Phaenomena ( "Anschein"), dessen erste Hälfte eine Vers-Einstellung einer verlorenen Arbeit desselben Namens durch Eudoxus von Cnidus ist. Es beschreibt die Konstellationen und anderen himmlischen Phänomene. Die zweite Hälfte wird Diosemeia ( "Vorhersagen") genannt, und ist hauptsächlich über die Wetterüberlieferung. Obwohl Aratus von der griechischen Astronomie etwas unwissend war, war sein Gedicht in der griechischen und römischen Welt sehr populär, wie durch die Vielzahl von Kommentaren und lateinischen Übersetzungen bewiesen wird, von denen einige überleben.

Leben

Es gibt mehrere Rechnungen seines Lebens durch anonyme griechische Schriftsteller, und der Suda und Eudocia erwähnen ihn auch. Von diesen scheint es, dass er ein Eingeborener von Soli in Cilicia, war (obwohl eine Autorität Fußwurzel sagt). Wie man bekannt, hat er mit Menecrates in Ephesus und Philitas in Weil studiert. Als ein Apostel des Umherwandelnden Philosophen Praxiphanes, in Athen, hat er den Stoischen Philosophen Zeno, sowie Callimachus von Cyrene und Menedemus, dem Gründer der Eretrian Schule getroffen.

Ungefähr 276 wurde er zum Gericht des makedonischen Königs Antigonus II Gonatas, dessen Sieg über Gauls in 277 v. Chr. Aratus Satz zum Vers eingeladen. Hier hat er sein berühmtestes Gedicht, Phaenomena ("Anschein") geschrieben. Er hat dann eine Zeit am Gericht von Antiochus I Soter Syriens verbracht, aber ist nachher zu Pella in Macedon zurückgekehrt, wo er einmal vorher 239/240 v. Chr. gestorben ist. Seine Hauptverfolgungen waren Medizin (der, wie man auch sagt, sein Beruf gewesen ist), Grammatik und Philosophie.

Schriften

Mehrere poetische Arbeiten an verschiedenen Themen, sowie mehrere Prosa-Episteln, werden Aratus zugeschrieben, aber keiner von ihnen ist auf uns hinausgelaufen außer seinen zwei astronomischen Gedichten im Hexameter. Diese sind allgemein als ob Teile derselben Arbeit zusammengetroffen worden; aber sie scheinen, verschiedene Gedichte, erster, genannter Phaenomena ("Anschein") zu sein, besteht aus 732 Versen; das zweite, Diosemeia ("Auf Wetterzeichen"), 422 Verse.

Phaenomena

Der Phaenomena scheint, auf zwei Prosa-Arbeiten — Phaenomena und Enoptron ( "Spiegel", vermutlich ein beschreibendes Image des Himmels) — durch Eudoxus von Cnidus, geschrieben ungefähr ein Jahrhundert früher zu basieren. Uns wird von den Biografen von Aratus gesagt, dass es der Wunsch von Antigonus war, in sie Vers verwandeln zu lassen, der Phaenomena von Aratus verursacht hat; und es scheint von den Bruchstücken von ihnen bewahrt von Hipparchus, den Aratus tatsächlich in Verse gebracht, oder nah Teile von ihnen beiden, aber besonders des ersten imitiert hat.

Der Zweck von Phaenomena ist, eine Einführung in die Konstellationen, mit den Regeln für ihr Steigen und Einstellungen zu geben; und der Kreise des Bereichs, unter dem die Milchstraße gerechnet wird. Die Positionen der Konstellationen, nördlich vom ekliptischen, werden bezüglich der Hauptgruppen beschrieben, die den Nordpol umgeben (Ursa Major, Ursa Minor, Draco und Cepheus), während Orion als ein Ausgangspunkt für diejenigen nach Süden dient. Die Unbeweglichkeit der Erde und die Revolution des Himmels über eine feste Achse werden aufrechterhalten; der Pfad der Sonne im Tierkreis wird beschrieben; aber die Planeten werden bloß als Körper eingeführt, die eine Bewegung ihres eigenen ohne jeden Versuch haben, ihre Perioden zu definieren; noch irgendetwas wird über die Bahn des Monds gesagt. Die Öffnung des Gedichtes behauptet die Abhängigkeit aller Dinge auf Zeus. Vom Mangel an der Präzision in den Beschreibungen würde es scheinen, dass Aratus weder ein Mathematiker noch Beobachter oder auf jeden Fall war, dass in dieser Arbeit er auf wissenschaftliche Genauigkeit nicht gezielt hat. Er vertritt nicht nur die Konfigurationen von besonderen Gruppen falsch, aber beschreibt einige Phänomene, die mit irgendwelcher angenommener Breite des Zuschauers inkonsequent sind, und andere, die an keinem Zeitalter koexistieren konnten. Diese Fehler sollen Eudoxus selbst, und teilweise dem Weg teilweise zugeschrieben werden, auf den Aratus die von ihm gelieferten Materialien verwendet hat. Hipparchus (ungefähr ein Jahrhundert später), wer ein wissenschaftlicher Astronom und Beobachter war, hat einen Kommentar auf Phaenomena von Eudoxus und Aratus verlassen, der durch die Diskrepanzen begleitet ist, die er zwischen seinen eigenen Beobachtungen und ihren Beschreibungen bemerkt hatte.

Diosemeia

Der Diosemeia besteht aus Vorhersagen des Wetters von astronomischen Phänomenen mit einer Rechnung seiner Effekten auf Tiere. Es scheint, eine Imitation von Hesiod zu sein, und von Virgil in einigen Teilen von Georgics imitiert worden zu sein. Wie man sagt, werden die Materialien fast ganz von Aristoteles Meteorologica, von der Arbeit von Theophrastus, Auf Wetterzeichen, und von Hesiod genommen. Nichts wird in jedem Gedicht über die hellenistische Astrologie gesagt.

Späterer Einfluss

Die zwei Gedichte waren sowohl in der griechischen als auch römischen Welt sehr populär, wie durch die Zahl von Kommentaren und lateinischen Übersetzungen bewiesen wird. Er hat riesiges Prestige unter hellenistischen Dichtern, einschließlich Theocritus, Callimachus und Leonidas von Tarentum genossen. Diese Bewertung wurde von lateinischen Dichtern, einschließlich Ovids und Virgils aufgenommen. Lateinische Versionen wurden von niemandem anderem gemacht als (größtenteils noch vorhandene) Cicero, Ovid (bleiben nur zwei kurze Bruchstücke), das Mitglied der Reichsdynastie von Julio-Claudian Germanicus (noch vorhanden, mit scholia), und weniger - berühmter (noch vorhandener) Avienus. Quintilian war weniger begeistert. Aratus wurde auch vom Autor von Gesetzen (geglaubt zitiert, Luke der Evangelist zu sein), in 17.28, wo er die Adresse des Heiligen Paul auf Areopagus verbindet. Paul, das Sprechen des Gottes, setzt die fünfte Linie des Phaenomena von Aratus an (Epimenides scheint, die Quelle des ersten Teils von Gesetzen 17.28 zu sein, obwohl das weniger klar ist):

Autoren von siebenundzwanzig Kommentaren sind bekannt; durch Theon Alexandrias, Achilles Tatius und Hipparchus von Nicaea überleben. Eine arabische Übersetzung wurde im neunten Jahrhundert vom Kalifen Al-Ma'mun beauftragt. Er wird von Vitruvius, Stephanus Byzanz und Stobaeus zitiert. Mehrere Rechnungen seines Lebens sind durch anonyme griechische Schriftsteller noch vorhanden.

Der Krater Aratus auf dem Mond und dem geringen Planeten 12152 Aratus wird in seiner Ehre genannt.

Siehe auch

• Der Hesiodic Astronomia

Referenzen

Weiterführende Literatur

Zwei wichtige neue Ausgaben der Arbeit von Aratus:

• Douglas Kidd, Phaenomena, der mit Einführung, Übersetzung und Kommentar, Cambridge, 1997 editiert ist.
• Jean Martin, Aratos. Phénomènes, der mit der Übersetzung und den Zeichen, 2 vols editiert ist. Sammlung Budé, 1998.

Links

• Online-Text: Aratus, Phaenomena, der von G. R. Mair, 1921 übersetzt ist
• Online-Text: Aratus, Phaenomena, griechischer Text
• Eine Prosa-Übersetzung des Phaenomena Buches I (Archiviert am 2009-10-25)
• Audio-: Die Jungfrau (Jungfrau) ein Exzerpt von Phaenomena, der vom Übersetzer Aaron Poochigian gelesen ist
• Der Apostel und der Dichter: Paul und Aratus (Dr Riemer Faber)
• Rezension der Übersetzung von Kidd von Phaenomena durch Mark Possanza, BMCR (September 1999).
• (Hellenistische Bibliografie, Aratus und Aratea) kompiliert von Martijn Cuypers
• "Geschrieben im Stars:Poetry und der Philosophie in Phaenomena von Aratus" durch Richard L. Hunter, Arachnion 2.
• Suda Online: Aratus, mit einer Liste von Aratus zugeschriebenen Arbeiten; Suda ist eine byzantinische Enzyklopädie.
• Phaenomena und prognostica, 1570-da www.atlascoelestis.com von Coloniae Agrippinae