Die Chumash sind indianische Leute, die historisch die zentralen und südlichen Küstengebiete Kaliforniens, in Teilen dessen bewohnt haben, was jetzt San Luis Obispo, Santa Barbara, Ventura und Grafschaften von Los Angeles ist, sich von der Morro Bucht im Norden zu Malibu im Süden ausstreckend. Sie haben auch drei der Kanalinseln besetzt: Santa Cruz, Santa Rosa und San Miguel; die kleinere Insel Anacapa war unbewohnt. Moderne Ortsnamen mit Ursprüngen von Chumash schließen Malibu, Lompoc, Ojai, Pismo Strand, Punkt Mugu, Piru, der See Castaic, Saticoy und Simi Tal ein.

Archäologische Forschung demonstriert, dass Chumash tiefe Wurzeln im Santa Barbara Kanalgebiet haben und entlang der südlichen Küste von Kalifornien seit Millennien gelebt haben.

Bevölkerung

Schätzungen für die Vorkontakt-Bevölkerungen von den meisten geborenen Gruppen in Kalifornien haben sich wesentlich geändert. Alfred L. Kroeber hat gedacht, dass die 1770-Bevölkerung des Chumashs ungefähr 10,000 gewesen sein könnte. Alan K. Brown hat beschlossen, dass die Bevölkerung nicht mehr als 15,000 war. Sherburne F. Cook in verschiedenen Zeiten hat den Ureinwohner Chumash als 8,000, 13,650, 20,400, und 18,500 geschätzt.

Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass sich Bevölkerung von Chumash wesentlich während einer "protohistoric" Periode geneigt haben kann (1542-1769 CE), wenn Wackelkontakte mit den Mannschaften von spanischen Schiffen — einschließlich derjenigen der Entdeckungsreise von Juan Rodriguez Cabrillo, die im Santa Barbara Kanal in n.Chr. 1542-43 — gebrachte Krankheit und Tod überwintert haben. Aber Chumash scheinen, gegen Ende des 18. Jahrhunderts gediehen zu sein, als Spanier zuerst aktiv begonnen haben, die Küste von Kalifornien zu kolonisieren. Ob die Todesfälle früher mit den Kontakten mit der Mannschaft von Schiffen, oder nur später mit dem Aufbau von mehreren spanischen Missionen an Ventura, Santa Barbara, Lompoc, Santa Inez und San Luis Obispo begonnen haben, wurden Chumash schließlich durch Krankheiten von Alter Welt wie Grippe und Pocken verwüstet, gegen die sie keinen immunologischen Widerstand hatten. Vor 1900 hatten ihre Zahlen gerade 200 abgelehnt. Schätzungen von Leuten von Chumash erstrecken sich heute von 2,000 bis 5,000.

Sprachen

Mehrere zusammenhängende Sprachen von Chumashan wurden gesprochen. Es gibt wenige, falls etwa, lebende Muttersprachler, obwohl sie im unveröffentlichten fieldnotes des Linguisten John Peabody Harrington gut dokumentiert werden. Besonders gut dokumentiert sind Barbareño, Ineseño und Dialekte von Ventureño. Mehrere Chumash Familien arbeiten, um die Sprache wiederzubeleben.

Kultur

Der Chumash war Jäger-Sammler und war in der Fischerei zur Zeit der spanischen Kolonisation geschickt. Sie sind einer der relativ wenigen Neuen Weltvölker, die regelmäßig den Ozean befahren haben (ein anderer war Tongva, ein benachbarter Stamm, der nach Süden gelegen ist). Einige Ansiedlungen haben genannten tomols von Booten des Brettes gebaut, der die Güterverteilung erleichtert hat und sogar für den Walfang verwendet werden konnte. Überreste von einer entwickelten Kultur von Chumash, einschließlich Felsen-Bilder, die anscheinend die Kosmologie von Chumash wie Chumash der Gemalte Historic Höhle-Staatspark zeichnen, können noch gesehen werden.

Anthropologen haben eifrig Körbe von Chumash als Hauptbeispiele des Handwerks gesucht, und zwei der feinsten Sammlungen sind an der Smithsonian Einrichtung in Washington, Bezirk und dem Musée de l'Homme (Museum der Menschheit) in Paris, Frankreich. Wie man glaubt, hat das Museum der Naturgeschichte an Santa Barbara die größte Sammlung von Körben von Chumash.

Die Chumash der Nördlichen Kanalinseln waren am Zentrum eines intensiven Regionalhandelsnetzes. Von Olivella-Schalen gemachte Perlen wurden auf den Kanalinseln verfertigt und als eine Form der Währung von Chumash verwendet. Diese Schale-Perlen wurden zu benachbarten Gruppen getauscht und sind überall im Alta Kalifornien gefunden worden. Über den Kurs der späten Vorgeschichte wurden Millionen von Schale-Perlen verfertigt und haben von Santa Cruz Island gehandelt. Es ist darauf hingewiesen worden, dass die exklusive Kontrolle über Steinbrüche, die verwendet sind, um die in der Perlenproduktion erforderlichen Bohrmaschinen zu verfertigen, eine Rolle in der Entwicklung der sozialen Kompliziertheit in der Gesellschaft von Chumash gespielt haben kann.

Skorpion-Baum

Jahrhunderte, wie man betrachtet, hat der alte Eichenbaum in Kalifornien Chumash arborglyph, ein Schnitzen eines 6-beinigen Wesens mit einem Kopfputz einschließlich einer Krone und zwei Bereiche. Vorher von Cowboys zu schnitzender Gedanke, es wurde 2007 vom Paläontologen Rex Saint Onge besucht, der die drei Fuß identifiziert hat, die als schnitzen, vom Ursprung von Chumash seiend, und sich auf andere Höhlenmalereien von Chumash in Kalifornien bezogen hat. Weitere Studien haben Saint Onge dazu gebracht zu glauben, dass diese nicht einfach die Arbeit von Schamanen von Chumash sind, aber bewusste Beobachtungen der Sterne und ein Teil eines Kalenders von Chumash waren.

Geschichte

Vor dem spanischen Kontakt

Die Chumash Leute sind in einer sehr frühen Periode in der Vorgeschichte von Kalifornien mit einigen Ansiedlungen gediehen, die zu mindestens 10,000 Jahren vor der Gegenwart datieren. Seiten des Millingstone Horizont-Datums von 7000 cal v. Chr. zu 4500 cal v. Chr.; sie zeigen ein Existenzsystem hat sich auf die Verarbeitung von Samen mit metates und manos konzentriert. Während dieser Zeit haben Leute bipointed Knochen-Gegenstände und Linie verwendet, um Fisch zu fangen, und haben begonnen, Perlen von Schalen der Seeolivschnecke (Olivella biplicata) zu machen.

Einige Forscher glauben, dass Chumash von Polynesiern zwischen n.Chr. 400 und 800, fast 1,000 Jahre besucht worden sein kann, bevor Christoph Kolumbus Die Amerikas erreicht hat. Obwohl das Konzept von den meisten Archäologen zurückgewiesen wird, die mit der Kultur von Chumash arbeiten, haben in von Experten begutachteten Zeitschriften veröffentlichte Studien der Idee größere Glaubhaftigkeit gegeben. Der Chumash hat Kanu-Design des genähten Brettes vorgebracht, das überall in den polynesischen Inseln verwendet wird, aber in Nordamerika außer durch jene zwei Stämme unbekannt ist, wird als die Hauptbeweise für den Kontakt zitiert. Vergleichende Linguistik kann auch Beweise als das Wort von Chumash für das "Kanu des genähten Brettes zur Verfügung stellen," tomolo'o, kann aus kumulā'au, dem polynesischen Wort für den in diesem Aufbau verwendeten Rotholz-Klotz abgeleitet worden sein. Jedoch wird der Sprachvergleich allgemein versuchsweise betrachtet. Außerdem wird die Entwicklung des Brett-Kanus von Chumash in der archäologischen Aufzeichnung ziemlich gut vertreten und misst einen Zeitabschnitt von mehreren Jahrhunderten ab.

Spanische Ankunft und das Missionszeitalter

Leute von Chumash sind zuerst auf Europäer im Herbst 1542 gestoßen, als zwei Segelschiffe unter Juan Cabrillo in die Küste von Mexiko angekommen sind. Cabrillo ist gestorben und wurde auf der Insel von San Miguel begraben, aber seine Männer haben ein Tagebuch zurückgebracht, das die Namen enthalten hat und Bevölkerung viele Dörfer von Chumash wie Mikiw wert ist. Spanien hat gefordert, was jetzt Kalifornien von dieser Zeit vorwärts ist, aber nicht zurückgekehrt ist, um sich bis 1769 niederzulassen, als die ersten spanischen Soldaten und Missionare mit dem doppelten Zweck angekommen sind, die Indianer Zu christianisieren und spanische Kolonisation zu erleichtern. Am Ende von 1770 Missionen und Militär war presidios an San Diego nach Süden von Ländern von Chumash und Monterey nach ihrem Norden gegründet worden.

Die Chumash Leute haben sich von ihren Dörfern bis die Missionen von Franciscan zwischen 1772 und 1817 bewegt. Mission San Luis Obispo, gegründet 1772, war die erste Mission in Chumash-sprechenden Ländern, sowie die nördlichste von den fünf in jenen Ländern jemals gebauten Missionen. Als nächstes gegründet 1782 war Mission San Buenaventura auf der Pazifischen Küste in der Nähe vom Mund des Flusses von Santa Clara. Mission Santa Barbara, auch auf der Küste, und zu den Kanalinseln durchstehend, wurde 1786 gegründet. Mission La Purisima Concepcion wurde entlang dem Binnenweg aus dem Santa Barbara Norden San Luis Obispo 1789 gegründet. Die Endmission von Franciscan, im heimischen Territorium von Chumash gebaut zu werden, war Santa Ynez, gegründet 1804 auf dem Fluss von Santa Ynez mit einer Samen-Bevölkerung von Leuten von Chumash von Missions La Purisima und Santa Barbara. Nach Südosten hat Mission San Fernando, gegründet 1798 im Land von Sprechern von Takic Shoshonean, auch in der großen Anzahl von Sprechern von Chumash von der Mitte Tal von Santa Clara River genommen. Während sich die meisten Menschen von Chumash einer Mission angeschlossen haben oder ein anderer zwischen 1772 und 1806 sich ein bedeutender Teil der geborenen Einwohner der Kanalinseln zu den Festland-Missionen bis 1816 nicht bewegt hat.

Moderne Zeiten

Erster moderner Tomol wurde gebaut und ist 1976 infolge eines Gemeinschaftsunternehmens zwischen Quabajai Chumash Des Küstenbandes der Chumash Nation und dem Santa Barbara Museum der Naturgeschichte losgefahren. Der Name von Tomol ist Helek/Xelex, das Wort von Chumash für den Falken. Die Bruderschaft von Tomol wurde wiederbelebt, und ihre Mannschaft hat gepaddelt und hat um die Santa Barbara Kanalinseln auf einer zehntägigen Reise umgeschifft, auf drei der Inseln anhaltend. Zweiter Tomol, Elye'wun ("Schwertfisch"), wurde 1997 gestartet.

Am 9. September 2001 wurde die erste "Überfahrt", in Chumash tomol, vom Festland bis Kanalinseln von der Chumash Seevereinigung und dem Barbareno Chumash Rat gesponsert. Mehrere Chumash Bänder und Nachkommen haben sich auf der Insel Limuw (der Name von Chumash für die Insel von Santa Cruz) versammelt, um tomol Elye'wun zu bezeugen, der vom Festland bis Insel von Santa Cruz wird paddelt. Ihre Reise wurde im kurzen Film dokumentiert "Kehren zu Limuw zurück, der" durch den Ozeankanal für die Chumash Seevereinigung, Kanalinseln Nationales Seeheiligtum und Santa Barbara Seemuseum erzeugt ist. Die Kanalüberfahrten sind ein jährliches vom Barbareno Chumash Rat veranstaltetes Ereignis geworden.

Die Band von Santa Ynez von Chumash ist ein föderalistisch anerkannter Stamm mit einem Kasino auf ihrer Bedenken in Santa Ynez, Kalifornien.

Zusätzlich zum Band von Santa Ynez versucht das Küstenband der Chumash Nation und der Barbareno/Ventureno Stammesgruppe, Bundesanerkennung zu gewinnen. Andere Chumash Stammesgruppen schließen den Nördlichen Chumash Stammesrat, die Nachkommen vom Gebiet von San Luis Obispo, und den Barbareno Chumash Rat, die Nachkommen vom größeren Santa Barbara Gebiet ein.

Die Veröffentlichung des ersten Wörterbuches von Chumash hat im April 2008 stattgefunden. Sechshundert Seiten lang und 4,000 Einträge enthaltend, schließt das "Samala-englische Wörterbuch" mehr als 2,000 Illustrationen ein.

Siehe auch

• Chumash traditionelle Berichte
• Vorkolumbianischer transozeanischer Kontakt
• Polynesische Navigation
• Dentalium neohexagonum
• Gemalter Felsen
• Chumash der gemalte Historic Höhle-Staatspark, Kalifornien
• Packesel-Wohnungen gemalte Höhle
• Shalawa Wiese, Kalifornien

Referenzen

• Arnold, Jeanne E. (Hrsg.). 2001. Die Ursprünge eines Pazifischen Küste-Stammesfürstentums: Der Chumash der Kanalinseln. Salt Lake City: Universität der Presse von Utah.
• Arnold, Jeanne E. 1995. "Transport-Neuerung und Soziale Kompliziertheit unter Seegesellschaften des Jägers-Sammlers." Amerikanischer Anthropologe 97:733-747.
• Braun, Alan K. 1967. "Die Eingeborene Bevölkerung des Santa Barbara Kanals". Universität Kaliforniens Archäologische Überblick-Berichte 69:1-99.
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• Jones, Terry L. und Kathryn A. Klar. 2005. "Nachgeprüfter Diffusionism: Linguistische und Archäologische Beweise für den Vorgeschichtlichen polynesischen Kontakt mit dem Südlichen Kalifornien". Amerikanische Altertümlichkeit 70:457-484.
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• Mithun, Marianne. (1999). Die Sprachen des heimischen Nordamerikas. Cambridge: Universität von Cambridge Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-521-23228-7 (hbk); internationale Standardbuchnummer 0 521 29875 X.
• Pritzker, indianische Enzyklopädie von Barry M A: Geschichte, Kultur und Völker. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2000. Internationale Standardbuchnummer 978-0-19-513877-1.

Weiterführende Literatur

• Die Hudson, D. Travis und Thomas C. Blackburn. 1982-7. Die Materielle Kultur der Chumash Wechselwirkungsbereich-Volumina I-V. Anthropologische Papiere Nr. 25-31. Der Menlo Park, Kalifornien: Ballena Presse.
• Die Hudson, D. Travis, Thomas Blackburn, Rosario Curletti und Janice Timbrook. 1977. Das Auge der Flöte: Chumash Traditionelle Geschichte und Ritual, wie erzählt, durch Fernando Librado Kitsepawit John P. Harrington. Santa Barbara Museum der Naturgeschichte.
• Die Hudson, D. Travis, Janice Timbrook und Melissa Rempe. 1977. Tomol: Chumash Wasserfahrzeug als Beschrieben in den Ethnographic Zeichen von John P. Harrington. Anthropologische Papiere Nr. 9, der von Lowell J. Bean und Thomas C. Blackburn editiert ist. Socorro, New Mexico: Ballena Presse.

Links

• Band von Santa Ynez von Chumash Indern
• Inezeño Chumash Sprachtutorenkurs
• Chumash Kasino
• Küstenband der Chumash Nation
• Antilope-Talindianermuseum an der Abteilung von Kalifornien von Parks und Unterhaltung
• Heimische Kulturen und das Seeerbe-Programm, NOAA
• Barbareno Chumash Rat
• Nördlicher Chumash Stammesrat
• Chumash der gemalte Historic Höhle-Staatspark
• Chumash Sänger und Erzähler Julie Tumamait-Stenslie
• Chumash-Indianermuseum, Tausend Eichen, Kalifornien