Mythologie von Pawnee ist der Körper von Mythen und Legenden, die Pawnee bezüglich ihrer Götter und Helden gehören. Die Pawnee sind ein föderalistisch anerkannter Stamm von Indianern, die ursprünglich auf der Großen Prärie entlang Tributpflichtigen des Flusses von Missouri gelegen sind. Sie haben eine Sprache von Caddoan gesprochen.

Glaube und Methoden

Tirawa (hat auch Atius Tirawa genannt), war der Schöpfer-Gott. Wie man glaubte, hatte er die Leute von Pawnee tattooing, das Feuergebäude, die Jagd, die Landwirtschaft, die Rede und die Kleidung, religiöse Rituale (einschließlich des Gebrauches von Tabak und heiligen Bündeln), und Opfer unterrichtet. Er wurde mit den meisten natürlichen Phänomenen, einschließlich Sterne und Planeten, Winds, Blitzes, Regens und Donners vereinigt. Die Frau von Tirawa war Atira, Göttin der Erde. Atira wurde mit dem Getreide vereinigt.

Die Sonnen- und Mondgottheiten waren Shakuru und Pah beziehungsweise. Wie man sagte, haben vier Hauptsterne Götter vertreten und waren ein Teil der Entwicklungsgeschichte, in der der erste Mensch ein Mädchen war. Der Morgenstern und Abendstern haben sich vermählt, um sie zu schaffen.

Archäologen und Anthropologen haben beschlossen, dass Pawnee ein hoch entwickeltes Verstehen der Bewegung von Sternen hatte. Sie haben die nonkonformistischen Bewegungen sowohl von Venus (Abendstern) als auch von Mars (Morgenstern) bemerkt. Der Pawnee hat alle Aspekte des täglichen Lebens auf dieser himmlischen Beobachtung einschließlich des wichtigen Kultivierungszyklus für das heilige Getreide in den Mittelpunkt gestellt.

Sie haben Erdwall-Hütten gebaut, um die sitzende Natur der Kultur von Pawnee anzupassen; jede Hütte "war zur gleichen Zeit das Weltall und auch die Gebärmutter einer Frau, und die Haushaltstätigkeiten haben ihre Fortpflanzungsmächte vertreten." Die Hütte hat auch das Weltall auf eine praktischere Weise vertreten. Der physische Aufbau des Hauses hat verlangt, dass Aufstellung von vier Posten die vier grundsätzlichen Richtungen vertreten hat, "hat sich fast genau auf die Nordsüd-, Ostwestachse ausgerichtet.

Zusammen mit der Anwesenheit der Posten haben vier andere Voraussetzungen die Hütte von Pawnee als eine Sternwarte gekennzeichnet:

1. "Eine Pawnee Sternwarte-Hütte würde eine unversperrte Ansicht vom Osthimmel haben";
2. "Eine Achse einer Hütte würde ostwestlich orientiert, so dass am frühlingshaften Äquinoktium das erste Licht der Sonne den Altar schlagen würde";
3. "Die Größe-Rahmen des Rauch-Loches und Tür der Hütte (Höhe und Breite) würden entworfen, um den Himmel anzusehen"; und
4. "Ein Rauch-Loch einer Sternwarte-Hütte würde gebaut, um bestimmte Teile des Himmels - wie Pleiades anzusehen."

Sowohl durch die historische als auch durch archäologische Aufzeichnung ist es klar, dass der Lebensstil von Pawnee auf die Beobachtung der Himmelskörper in den Mittelpunkt gestellt wurde, deren Bewegungen die Basis ihrer Saisonrituale gebildet haben. Die Positionen und der Aufbau ihrer Hütten haben ihr tägliches Leben ins Zentrum eines schuppigen unten Weltalls gelegt. Sie konnten das größere Weltall draußen beobachten und an ihre Rolle in der Fortsetzung des Weltalls erinnert werden.

Gemäß einem Band von Skidi der Mann von Pawnee am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts, "Wurden die Skidi durch die Sterne organisiert; diese Mächte haben sie oben in Familien und Dörfer gemacht, und haben sie unterrichtet, wie man lebt, und wie man ihre Zeremonien durchführt. Die Schreine der vier Hauptdörfer wurden durch die vier Hauptsterne gegeben und vertreten jene Sterne, die führen und über die Leute herrschen."

Der Pawnee hat Achtsamkeit dem Weltall bezahlt und hat geglaubt, dass für das Weltall, um fortzusetzen, zu fungieren, sie regelmäßige Zeremonien durchführen mussten. Diese Zeremonien wurden durchgeführt vor Hauptereignissen, wie halbjährlicher Büffel, jagt sowie vor vielen anderen wichtigen Tätigkeiten des Jahres, wie das Aussäen von Samen im Frühling und Ernten im Fall.

Die wichtigste Zeremonie der Kultur von Pawnee, die Frühlingserwachen-Zeremonie, ist gemeint geworden, um die Erde und bereit es für das Pflanzen zu erwecken. Es kann direkt an das Verfolgen von Himmelskörpern gebunden werden.

Nahurac

In Pawnee traditionelle Religion hat das höchste, das Tirawa ist, wunderbare Mächte auf bestimmten Tieren zugeteilt. Diese Geistertiere, der nahurac, handeln als die Boten und Diener von Tirawa, und können sich bei ihm im Auftrag Pawnee verwenden. Die nahurac hatten fünf Wohnungen und waren wunderbar.

Der nahurac hatte fünf Hütten. Das erste unter ihnen war Pahuk, gewöhnlich übersetzte "Hügel-Insel", eine Täuschung auf der Südseite des Flusses Platte, in der Nähe von der Stadt von Zeder-Täuschungen in der heutigen Grafschaft von Saunders, Nebraska.

Lalawakohtito, oder "dunkle Insel", war eine Insel in Platte in der Nähe vom Stadtkern, Nebraska.

Ahkawitakol, oder "weiße Bank", war auf dem Fluss Loup gegenüber dem Mund des Zeder-Flusses darin, was jetzt Nance County, Nebraska ist.

Kitzawitzuk, übersetztes "Wasser auf einer Bank", auch bekannt Pawnee als Pahowa, war ein Frühling auf dem Solomon River in der Nähe vom Engen Tal Älter, Kansas. Es liegt jetzt unter dem Wasser des Waconda Reservoirs.

Die fünfte Hütte des nahurac war Pawnee als Pahur, ein Name übersetzt als "Hügel bekannt, der den Weg anspitzt". Gemäß George Bird Grinnell ist der Akzent auf der zweiten Silbe; der "a" in der ersten Silbe wird wie der "a" im "Vater" ausgesprochen; und der "u" in der zweiten Silbe wird lange wie der Vokal in "der Lache" ausgesprochen. In Englisch wurde der Name "dem Führer Rock" verkürzt.

Morgensternzeremonie

Die Morgensternzeremonie war ein Ritualopfer eines jungen Mädchens im Frühling. Es wurde mit der Entwicklungsgeschichte verbunden, in der die Paarung des männlichen Morgensterns mit dem weiblichen Abendstern den ersten Menschen, ein Mädchen geschaffen hat.

Die Zeremonie wurde vollständig jedes Jahr, aber nur nicht gehalten, als ein Mann des Dorfes geträumt hat, dass der Morgenstern zu ihm gekommen war und ihm gesagt hatte, die Zeremonie durchzuführen. Er hat sich dann mit dem Morgensternpriester beraten, der den Himmel gelesen hat. Zusammen haben sie bestimmt, ob der Morgenstern nur die allgemeinere jährliche symbolische Zeremonie forderte oder verlangte, dass die Zeremonie vollständig ausgeführt wird. Wenn die Priester von Pawnee bestimmte Himmelskörper auf dem Horizont identifizieren würden, würden sie wissen, dass der Morgenstern mit dem Opfer eines jungen Mädchens beruhigt werden musste.

Zum Dorf zurückkehrend, haben die Leute das Mädchen mit der Rücksicht behandelt, aber sie haben sie isoliert vom Rest des Lagers gehalten. Wenn es Frühling und Zeit für das Opfer war, wurde sie ritual gereinigt. Was eine fünftägige Zeremonie war, wurde um sie begonnen. Der Morgensternpriester würde Lieder singen, und das Mädchen wurde von der menschlichen Form symbolisch umgestaltet, um unter den Himmelskörpern zu sein. Hier ist das Mädchen die Ritualdarstellung des Abendsterns geworden; sie personifizierte die Gottheit nicht, aber war stattdessen eine irdische Verkörperung geworden. Am letzten Tag der Zeremonie hat ein Umzug von Männern, Jungen und sogar Säuglings männlichen Geschlechts das Mädchen außerhalb des Dorfes dazu begleitet, wo die Männer ein Schafott erhoben hatten. Sie hatten heilige Wälder und Häute verwendet, und das Schafott hat "den Garten des Abendsterns im Westen, der Quelle des ganzen Tieres und Pflanzenlebens vertreten." Die Priester haben ihre Kleidung und entfernt

Der Umzug wurde zeitlich festgelegt, so dass sie auf dem Schafott im Moment allein gelassen würde, hat sich der Morgenstern erhoben. Als der Morgenstern erschienen ist, sind zwei Männer aus dem Osten mit brennenden Marken gekommen und haben sie leicht in den Arm-Gruben und Buhnen berührt. Vier andere Männer haben sie dann mit Kriegsklubs berührt. Der Mann, der sie dann festgenommen hatte, ist vorwärts mit dem Bogen vom Schädel-Bündel und einem heiligen Pfeil gelaufen und hat sie durch das Herz geschossen, während ein anderer Mann sie auf dem Kopf mit dem Kriegsklub vom Morgensternbündel geschlagen hat. Der amtierende Priester hat dann ihren Busen mit einem Zündstein-Messer geöffnet und hat sein Gesicht mit dem Blut geschmiert, während ihr Eroberer das fallende Blut auf ausgetrocknetem Fleisch gefangen hat. Alle Mitglieder männlichen Geschlechts des Stamms haben dann vorwärts gedrückt und haben Pfeile in den Körper geschossen. Sie haben dann das Schafott viermal umkreist und haben sich zerstreut.

Um die Entwicklung des Lebens zu erfüllen, würden die Männer des Dorfes die Rolle des Morgensterns übernehmen, der ist, warum zwei Männer aus dem Osten mit brennenden Marken kommen würden, die Sonne vertretend. Die Männer haben die Gewalt vorgespielt, die dem Morgenstern erlaubt hatte, sich mit dem Abendstern (durch das Brechen ihrer vaginalen Zähne) in ihrer Entwicklungsgeschichte mit einem "Meteor-Stein zu vermählen." Während der Morgensternzeremonie wurde der Gefangene im Herzen geschossen, und ein "Mann hat sie auf dem Kopf mit dem Kriegsklub vom Morgensternbündel geschlagen." Indem sie alle Männer in den Dorfschuss-Pfeilen in ihren Körper gehabt haben, vermählten sich die Dorfmänner, Verkörperungen des Morgensterns, mit ihr symbolisch. Ihr Blut würde unten vom Gerüst und auf den Boden tropfen, der gemacht worden war, den Garten des Abendsterns des ganzen Werks und Tierlebens zu vertreten. Sie haben ihren Körper genommen, und stellen Sie das Mädchen-Gesicht auf der Prärie auf, wo ihr Blut in die Erde eingehen und den Boden fruchtbar machen würde. Der Geist des Abendsterns wurde veröffentlicht, und die Männer haben den Erfolg der Getreide, des ganzen Lebens auf der Prärie und der Verewigung des Weltalls gesichert.

Letzte Riten

Der Skidi hat das Morgensternritual regelmäßig im Laufe der 1810er Jahre geübt. The Missouri Gazette hat ein Opfer 1818 gemeldet. US-Indianeragenten haben sich bemüht, Chefs zu überzeugen, das Ritual zu unterdrücken, und Hauptführer, wie Messer-Chef, haben gearbeitet, um sich zu ändern, die Methoden haben gegen durch die steigende Zahl von amerikanischen Kolonisten auf der Prärie protestiert. Das letzte Opfer war Haxti, ein 14-jähriges Mädchen von Oglala am 22. April 1838.

Siehe auch

• Curaspa ko