Prodicus von Ceos (Pródikos; c. 465 v. Chr. - c. 395 v. Chr.) war ein griechischer Philosoph und ein Teil der ersten Generation von Sophisten. Er ist nach Athen als Botschafter von Ceos gekommen, und ist bekannt als ein Sprecher und ein Lehrer geworden. Plato behandelt ihn mit der größeren Rücksicht als die anderen Sophisten, und in mehreren der Platonischen Dialoge erscheint Sokrates als der Freund von Prodicus. Prodicus hat Linguistik und in seinem Lehrplan prominente Ethik gemacht. Der Inhalt von einer seiner Reden ist noch bekannt, und betrifft eine Fabel, in der Heracles eine Wahl zwischen Vorteil und Laster machen muss. Er hat auch Religion durch das Fachwerk des Naturalismus interpretiert.

Leben

Prodicus war ein Eingeborener von Ioulis auf der Insel Ceos, dem Geburtsort von Simonides, der er als imitiert beschrieben wird. Prodicus ist oft nach Athen zum Zweck gekommen, Geschäft im Auftrag seiner heimischen Stadt abzuwickeln, und hat Bewunderung als ein Redner angezogen, obwohl seine Stimme tief und passend war zu fallen. Plutarch beschreibt ihn als schlank und schwach; und Plato spielt auch auf seine Schwäche und einen Grad der Verweiblichung an, die so resultiert hat. Philostratus klagt ihn des Luxus und der Habgier an, aber keine frühere Quelle erwähnt das.

In Protagoras von Plato, (dramatisches Datum c. 430 v. Chr.), Prodicus wird als vorher angekommen in Athen erwähnt. Er erscheint in einem Spiel von Eupolis, und in Den Wolken (423 v. Chr.) und Die Vögel (414 v. Chr.) Aristophanes. Er ist oft nach Athen auf dem öffentlichen Geschäft gekommen. Seine Schüler haben die Redner Theramenes und Isocrates, und im Jahr des Todes von Sokrates eingeschlossen (399 v. Chr.), Prodicus lebte noch. Gemäß der Behauptung von Philostratus, auf dem wenig Vertrauen gelegt werden kann, hat er seinen Vortrag auf dem Vorteil und Laster in Thebes und Sparta auch geliefert. Die Entschuldigung von Plato vereinigt ihn mit Gorgias und Hippias als unter denjenigen, die fähig betrachtet wurden, die Jugend in jeder Stadt zu informieren. Lucian erwähnt ihn unter denjenigen, die Vorträge an Olympia gehalten haben.

In den Dialogen von Plato wird er erwähnt oder mit einem bestimmten Grad der Wertschätzung im Vergleich zu den anderen Sophisten vorgestellt. Aristophanes, in Den Wolken, befasst sich nachsichtiger mit ihm als mit Sokrates; und Sokrates von Xenophon, zum Zweck, die Sinnlichkeit von Aristippus zu bekämpfen, leiht vom Buch "klugen Prodicus" die Geschichte der Wahl von Herkules. Wie Protagoras und andere hat Prodicus Vorträge entgeltlich von einer halben Drachme bis 50 drachmae, wahrscheinlich gemäß geliefert, ob die Zuhörer sich zu einem einzelnen Vortrag oder einem mehr ganzen Kurs beschränkt haben. Wie man sagt, hat Prodicus einen großen Betrag des Geldes angehäuft. Die Behauptung, dass er nach reichen jungen Männern gejagt hat, wird nur in Philostratus gefunden.

Lehren

Prodicus war ein Teil der ersten Generation von Sophisten. "Er war ein Sophist im vollen Sinn eines freiberuflichen Berufspädagogen." Da er sowohl Philosophie als auch Politik unterrichtet hat, so vertritt Plato seine Instruktionen so hauptsächlich ethisch, und gibt Vorliebe seiner Unterscheidung von Ideen wie Mut, Überstürztheit, Unerschrockenheit über ähnliche Versuche anderer Sophisten. Er hat manchmal individuelle Show-Reden, und obwohl bekannt, Callimachus gegeben, sie scheinen nicht, lange bewahrt worden zu sein. Im Vergleich mit Gorgias und haben andere, wer damit geprahlt hat, die Kunst zu besitzen, das kleine groß, das Große klein, und des Verbreitens in langen oder kurzen Reden, Prodicus scheinen zu lassen, verlangt, dass die Rede weder lang noch, aber des richtigen Maßes kurz sein sollte, und es nur als mit anderen Sophisten vereinigt wird, dass er wegen des bestrebt Seins angeklagt wird, die schwächere Ursache stark mittels seiner Redekunst scheinen zu lassen.

Linguistik

Mehrere der Dialoge von Plato konzentrieren sich laut der Sprachtheorie von Prodicus und seines Beharrens nach dem richtigen Gebrauch von Namen. Er hat spezielle Aufmerksamkeit dem richtigen Gebrauch von Wörtern und der Unterscheidung von im Sinn verbundenen Ausdrücken geschenkt. Wie man sagt, hat Thucydides von ihm seine Genauigkeit im Gebrauch von Wörtern gewonnen. In Cratylus, Witze von Sokrates, dass, wenn er die Fünfzig-Drachme-Vorträge gewährt haben könnte, er jetzt ein Experte auf "der Genauigkeit von Namen sein würde." In mehreren der Platonischen Dialoge erscheint Sokrates als der Freund und Begleiter von Prodicus, der mindestens offenbart, dass die zwei wirklich nahe persönliche Beziehungen hatten, und dass Sokrates wirklich mindestens einigen seiner Vorträge beigewohnt hat." Für Sokrates war richtige Sprache die Vorbedingung für das richtige Leben (einschließlich einer effizienten Regierung). Aber Prodicus, obwohl sein Sprachunterrichten zweifellos semantische Unterscheidungen zwischen Moralbegriffen eingeschlossen hat, hatte an der Schwelle angehalten. Die ganze Kunst von logoi hat nichts weniger als ganze Philosophie umarmt."

Ethik

Die Rede auf der Wahl von Herkules war betitelter Horai . Herkules, weil er in Männlichkeit einging, musste einen der zwei Pfade des Lebens, dieses des Vorteils und dieses des Lasters wählen. Dort ist zwei Frauen, diejenige der würdevollen Schönheit erschienen, die mit der Reinheit, der Bescheidenheit, und dem Taktgefühl, der anderen einer sinnlichen Form, und falschen Blicks und Kleides geschmückt ist. Die letzten Versprechungen, ihn durch die kürzeste Straße ohne jede Mühe zum Vergnügen jedes Vergnügens zu führen. Der andere, während sie ihn an seine Ahnen und seine edle Natur erinnert, verbirgt vor ihm nicht, dass die Götter nicht gewährt haben, was wirklich schön und abgesondert von Schwierigkeiten und sorgfältiger Bemühung gut ist. Während man sich bemüht, ihn vom Pfad des Vorteils abzuschrecken, indem man die Schwierigkeit davon drängt; die andere Anruf-Aufmerksamkeit auf den unnatürlichen Charakter des Vergnügens, das das Bedürfnis danach, sein voraussieht, wollten von der höchsten Heiterkeit, diesem Entstehen aus edlen Akten und den Folgen eines Lebens der Sinnlichkeit, und wie sie selbst, beachtet von Göttern und Männern, zu allen edlen Arbeiten, und zum wahren Wohlbehagen in allen Verhältnissen des Lebens führt. Herkules entscheidet für den Vorteil. Dieser Umriss in Xenophon vertritt wahrscheinlich, in einer sehr abgekürzten Form, den Hauptideen vom Original, von dem keine Bruchstücke bleiben.

Eine andere Rede, anscheinend durch Prodicus, wird im unechten Platonischen Dialog Eryxias erwähnt. Prodicus erbietet sich zu zeigen, dass der Wert von Außenwaren einfach nach dem Gebrauch abhängt, der aus ihnen gemacht wird, und dass Vorteil erfahren werden muss. Ähnliche Gefühle wurden im Lob von Prodicus der Landwirtschaft ausgedrückt. Unechter Dialog-Axiochus schreibt ihm Ansichten zu, die Minderwertigkeit des irdischen Lebens in verschiedenen Altern und callings respektierend, und wie wir lange nach der Freiheit von der Verbindung mit dem Körper im himmlischen und verwandten Narkoseäther müssen. Auch gefunden hier ist eine Doktrin, dass Tod nicht gefürchtet werden soll, weil er weder das Leben noch den weggegangenen betrifft.

Naturalismus

Prodicus, wie etwas von seinem Gefährten Sophists, hat Religion durch das Fachwerk des Naturalismus interpretiert. Die Götter, die er als Verkörperungen der Sonne, des Monds, der Flüsse, der Brunnen betrachtet hat, und was auch immer sonst zur Bequemlichkeit unseres Lebens beiträgt, und wurde er manchmal wegen des Atheismus angeklagt. "Seine Theorie bestand darin, dass primitiver Mann mit der Geschenknatur so beeindruckt war, hat ihm zur Förderung seines Lebens zur Verfügung gestellt, dass er geglaubt hat, dass sie die Entdeckung von Göttern oder ihnen waren, um die Gottheit aufzunehmen. Diese Theorie war für seinen Rationalismus, aber für seinen Scharfsinn in eine nahe Verbindung zwischen Religion und Landwirtschaft nicht nur bemerkenswert."