Die Kultur Frankreichs und der Franzosen ist durch die Erdkunde, durch tiefe historische Ereignisse, und durch ausländische und innere Kräfte und Gruppen gestaltet worden. Frankreich, und im besonderen Paris, hat eine wichtige Rolle als ein Zentrum der hohen Kultur und dekorativer Künste seit dem 17. Jahrhundert, zuerst in Europa, und aus dem 19. Jahrhundert auf weltweit gespielt. Vom Ende des 19. Jahrhunderts hat Frankreich auch eine wichtige Rolle im Kino, der Mode und der Kochkunst gespielt. Die Wichtigkeit von der französischen Kultur hat gewachsen und im Laufe der Jahrhunderte abhängig von seiner wirtschaftlichen, politischen und militärischen Wichtigkeit abgenommen. Französische Kultur wird heute sowohl durch große regionale als auch sozioökonomische Unterschiede und durch starke Vereinheitlichen-Tendenzen gekennzeichnet.

Probleme im Definieren "französischer" Kultur

Wo auch immer Sie herkommen, besteht "Kultur" aus dem Glauben und schätzt erfahren durch den Sozialisierungsprozess sowie die materiellen Kunsterzeugnisse. "Kultur ist der gelehrte Satz von Glauben, Werten, Normen und materiellen von Gruppenmitgliedern geteilten Waren. Kultur besteht aus allem, was wir in Gruppen während des Lebenskurses - vom Säuglingsalter bis Alter erfahren."

Die Vorstellung "der französischen" Kultur stellt jedoch bestimmte Schwierigkeiten auf und setzt eine Reihe von Annahmen darüber voraus, was genau der Ausdruck "Französisch" bedeutet. Wohingegen amerikanische Kultur den Begriff des "Schmelztiegels" und der kulturellen Ungleichheit postuliert, neigt der Ausdruck "französische Kultur" dazu, sich implizit auf eine spezifische geografische Entität (als, sagen wir, "das hauptstädtische Frankreich" zu beziehen, allgemein seiner überseeischen Abteilungen ausschließend), oder zu einer spezifischen historico-soziologischen Gruppe, die durch Ethnizität, Sprache, Religion und Erdkunde definiert ist. Die Realien "der Französischkeit" jedoch, werden äußerst kompliziert. Sogar vor dem späten 18. - das 19. Jahrhundert, "war das hauptstädtische Frankreich" größtenteils ein Patchwork des lokalen Zolls und der Regionalunterschiede, dass die Vereinheitlichen-Ziele von Ancien Régime und der französischen Revolution nur begonnen hatten, gegen zu arbeiten, und bleibt das heutige Frankreich eine Nation von zahlreichen Einheimischensprachen und Fremdsprachen, von vielfachen Ethnizitäten und Religionen, und von der Regionalungleichheit, die französische Bürger in Korsika, Guadeloupe, Martinique und anderswohin um den Erdball einschließt.

Die Entwicklung einer Art typischer oder geteilter französischer Kultur oder "kultureller Identität", trotz dieser riesengroßen Heterogenität, ist das Ergebnis von starken inneren Kräften - wie das französische Bildungssystem, die obligatorische Wehrpflicht, die kulturellen und linguistischen Zustandpolicen - und durch tiefe historische Ereignisse - wie der Franco-preußische Krieg und die zwei Weltkriege - die einen Sinn der nationalen Identität im Laufe der letzten 200 Jahre geschmiedet haben. Jedoch, trotz dieser Vereinheitlichen-Kräfte, bleibt Frankreich heute noch gekennzeichnet durch die soziale Klasse und durch wichtige Regionalunterschiede in der Kultur (Kochkunst, Dialekt/Akzent, lokale Traditionen), den viele fürchten, wird unfähig sein, zeitgenössischen sozialen Kräften (Entvölkerung der Landschaft, Einwanderung, Zentralisierung, Marktkräfte und der Weltwirtschaft) zu widerstehen.

In den letzten Jahren, um mit dem Verlust der Regionalungleichheit zu kämpfen, haben viele in Frankreich Formen von multiculturalism gefördert und kulturelle Enklaven (communautarisme), einschließlich Reformen auf der Bewahrung von Regionalsprachen und der Dezentralisierung von bestimmten Regierungsfunktionen gefördert, aber französischer multiculturalism hat eine härtere Zeit des Annehmens, oder von der Integrierung in die gesammelte Identität, den großen Nichtchristen und die einwandernden Gemeinschaften und die Gruppen gehabt, die nach Frankreich seit den 1960er Jahren gekommen sind.

Die letzten 50 Jahre haben auch französische kulturelle Identität gesehen, die durch globale Marktkräfte und durch die amerikanische "kulturelle Hegemonie" "bedroht" ist". Seit seinem Verkehr mit den GATT 1993-Freihandel-Verhandlungen hat Frankreich darum gekämpft, was es die Ausnahme culturelle nennt, das Recht bedeutend, günstig häusliche kulturelle Produktion zu subventionieren oder zu behandeln und kulturelle Auslandsprodukte (wie gesehen, in der öffentlichen Finanzierung für das französische Kino oder die niedrigere MWSt zu beschränken oder zu kontrollieren, die mit Büchern gewährt ist). Der Begriff einer ausführlichen Ausnahme française hat jedoch viele Frankreichs Kritiker geärgert.

Die Franzosen werden häufig als Einnahme eines großen Stolzes in der nationalen Identität wahrgenommen, und die positiven Ergebnisse Frankreichs (ist der Ausdruck "Chauvinismus" vom französischen Ursprung), und kulturelle Probleme werden in den Körper der Politik mehr integriert als anderswohin (sieh "Die Rolle des Staates", unten). Die französische Revolution hat Universalismus für die demokratischen Grundsätze der Republik gefordert. Charles de Gaulle hat aktiv einen Begriff der französischen "Großartigkeit" ("Größe") gefördert. Wahrgenommene Niedergänge im kulturellen Status sind eine Sache der nationalen Sorge und haben nationale Debatten, beide vom links (wie gesehen, im anti-globalism von José Bové) und vom richtigen und weiten Recht (als in den Gesprächen der Nationalen Vorderseite) erzeugt.

Gemäß dem Fachwerk von Hofstede, um Kultur Zu bewerten, ist die Kultur Frankreichs gemäßigt individualistischer und hoher Macht-Entfernungsindex.

Jetzt steht das zwischenrassische Mischen von einigen geborenen Franzosen und Neulingen als eine vibrierende und gerühmte Eigenschaft der französischen Kultur, von der volkstümlichen Musik bis Kino und Literatur. Deshalb, neben dem Mischen von Bevölkerungen, besteht auch ein kulturelles Mischen (le métissage culturel), der in Frankreich da ist. Es kann im Vergleich zur traditionellen US-Vorstellung des Schmelztiegels sein. Die französische Kultur könnte bereits von anderen Rassen und Ethnizitäten in Fällen von etwas biografischer Forschung über die Möglichkeit der afrikanischen Herkunft auf einer kleinen Anzahl von berühmten französischen Bürgern gemischt worden sein. Autor Alexandre Dumas, père hat einen vierten schwarzen haitianischen Abstieg und Kaiserin Josephine Napoleon besessen, die geboren gewesen ist und in den französischen Westindischen Inseln von einer Plantage-Stand-Familie erhoben hat.

Wir können ebenso, die berühmteste französische Sängerin Edith Piaf erwähnen, deren Großmutter eine Nordafrikanerin von Kabylie war.

Seit langem ist der einzige Einwand gegen solche Ergebnisse wie vorherzusehen war aus den weit-richtigen Schulen des Gedankens gekommen. In den letzten paar Jahren beginnen andere unerwartete Stimmen jedoch infrage zu stellen, was sie interpretieren, weil der neue Philosoph Alain Finkielkraut den Begriff, als eine "Ideologie von miscegenation" (une idéologie du métissage) ins Leben gerufen hat, der woraus ein anderer Philosoph, Pascal Bruckner kommen kann, der als das "Schluchzen des Weißen" (le sanglot de l'homme blanc) definiert ist. Diese Kritiker sind durch die Hauptströmung entlassen worden, und ihre Verbreiter sind als neue Reaktionäre (les nouveaux réactionnaires) etikettiert worden, selbst wenn Rassist- und Antieinwanderungsgefühl kürzlich dokumentiert worden ist, um in Frankreich mindestens gemäß einer Wahl zuzunehmen.

Sprache

Académie française legt einen offiziellen Standard der Sprachreinheit fest; jedoch wird dieser Standard, der nicht obligatorisch ist, sogar gelegentlich von der Regierung selbst ignoriert: Zum Beispiel hat die Linksregierung von Lionel Jospin wegen des feminization der Namen von einigen Funktionen bedrängt (gnädige Frau la ministre), während Académie wegen einer traditionelleren gnädigen Frau le ministre bedrängt hat.

Etwas Handlung ist von der Regierung genommen worden, um französische Kultur und die Französische Sprache zu fördern. Zum Beispiel, dort besteht ein System von Subventionen und bevorzugten Darlehen, um französisches Kino zu unterstützen. Das Toubon Gesetz, vom Namen des konservativen Kulturministers, der es gefördert hat, macht es obligatorisch, um Französisch in zur breiten Öffentlichkeit geleiteten Anzeigen zu verwenden. Bemerken Sie, dass gegen etwas in den Medien von Anglophone manchmal gefundene falsche Auffassung die französische Regierung weder die Sprache regelt, die von privaten Parteien in nichtkommerziellen Einstellungen verwendet ist, noch es obligatorisch macht, dass mit Sitz in Frankreich WWW Seiten in Französisch sein sollten.

Frankreich zählt viele Regionalsprachen, einige von ihnen auf, von Standardfranzösisch wie Bretone und Elsässer sehr verschieden seiend. Einige Regionalsprachen sind wie Französisch wie Occitan römisch. Die baskische Sprache ist zu Französisch und tatsächlich zu jeder anderen Sprache in der Welt völlig ohne Beziehung; sein Gebiet sitzt auf der Grenze zwischen dem Südwesten Frankreichs und dem Norden Spaniens rittlings. Viele jener Sprachen haben begeisterte Verfechter; jedoch bleibt die echte Wichtigkeit von lokalen Sprachen unterworfen der Debatte. Im April 2001 hat der Erziehungsminister, Jack Lang, formell zugegeben, dass seit mehr als zwei Jahrhunderten die politischen Mächte der französischen Regierung Regionalsprachen unterdrückt hatten und bekannt gegeben haben, dass zweisprachige Ausbildung zum ersten Mal, und zweisprachige in französischen öffentlichen Schulen rekrutierte Lehrer anerkannt würde. Englisch wird in Schulen als eine zweite Sprache unterrichtet.

Eine Revision der französischen Verfassung, die offizielle Anerkennung von Regionalsprachen schafft, wurde vom Parlament im Kongress an Versailles im Juli 2008 durchgeführt.

Religion

Frankreich ist ein weltliches Land, wo die Freiheit des Gedankens und der Religion auf Grund von der 1789-Behauptung der Rechte auf den Mann und vom Bürger bewahrt wird. Die Republik basiert auf dem Grundsatz von laïcité, der der Freiheit der Religion (einschließlich des Agnostizismus und Atheismus) beachtet durch die Gesetze von Jules Ferry und das 1905-Gesetz über die Trennung des Staates und der Kirche ist, die am Anfang der Dritten Republik (1871-1940) verordnet ist. Eine Wahl im Januar 2007 hat gefunden, dass 61 % der französischen Bevölkerung sich als Katholiken, 21 % als Atheisten, 4 % als Moslems, 3 % als Protestanten, 1 % als Buddhisten und 1 % als Juden beschreiben. Frankreich versichert Freiheit der Religion als ein Grundrecht, und die Regierung respektiert allgemein dieses Recht in der Praxis. Eine lange Geschichte des gewaltsamen Konflikts zwischen Gruppen hat den Staat dazu gebracht, seine Bande zur katholischen Kirche Anfang des letzten Jahrhunderts zu brechen und ein starkes Engagement anzunehmen, einen völlig weltlichen öffentlichen Sektor aufrechtzuerhalten.

Katholizismus

Die Römisch-katholische Kirche hat immer eine bedeutende Rolle in der französischen Kultur und im französischen Leben gespielt. Die meisten Franzosen sind Römisch-katholische Christen, jedoch sind viele von ihnen weltlich, aber legen noch hohen Wert auf dem Katholizismus.

Der Römisch-katholische Glaube wird als die Zustandreligion nicht mehr betrachtet, wie es vor der 1789-Revolution und überall in den verschiedenen, nichtrepublikanischen Regimen des 19. Jahrhunderts (die Wiederherstellung, die Monarchie im Juli und das Zweite Reich) war. Der Offizielle Spalt der katholischen Kirche und des Staates ("Séparation de l'Eglise et de l'Etat") hat 1905, und diese Hauptreform emphazises Laicist und anti-clericalist Stimmung von französischen Radikalen Republikanern in dieser Periode stattgefunden.

Am Anfang des 20. Jahrhunderts war Frankreich ein größtenteils ländliches Land mit konservativen katholischen Sitten, aber im Hundert Jahre seitdem ist die Landschaft entvölkert geworden, und die Bevölkerung ist weltlicher größtenteils geworden. Eine Wahl im Dezember 2006 durch Harris, der Interaktiv, in Der Financial Times veröffentlicht ist, hat gefunden, dass 32 % der französischen Bevölkerung sich als Agnostiker, weitere 32 % als Atheist und nur 27 % beschrieben haben, die an jeden Typ des Gottes oder höchsten Wesens geglaubt sind.

Der Islam

Nach dem Katholizismus ist der Islam der zweitgrößte Glaube an Frankreich heute, und das Land hat die größte moslemische Bevölkerung (im Prozentsatz) von jedem westeuropäischen Land. Das ist ein Ergebnis der Einwanderung und dauerhaften Familienansiedlung in Frankreich, von den 1960er Jahren auf, Gruppen von, hauptsächlich, das Nördliche Afrika (Marokko, Algerien, Libyen, Tunesien) und, in einem kleineren Ausmaß, andere Gebiete wie die Türkei und das Westliche Afrika. Während es in Frankreich für die Regierungsvolkszählung verboten wird, Daten auf dem religiösen Glauben zu sammeln, legen Schätzungen und Wahlen den Prozentsatz von Moslems an zwischen 4 % und 7 %.

Judentum

Die aktuelle jüdische Gemeinschaft in Zahlen von Frankreich ungefähr 600,000, gemäß dem jüdischen Weltkongress und 500,000 gemäß dem Appel Unifié Juif de France, und wird hauptsächlich in den Metropolitangebieten Paris, Marseille und Straßburgs gefunden.

Die Geschichte der Juden in Frankreich geht mehr als 2,000 Jahre zurück. Im frühen Mittleren Alter war Frankreich ein Zentrum des jüdischen Lernens, aber als das Mittlere Alter vergrößerte Verfolgung hat darauf gehalten. Frankreich war das erste Land in Europa, um seine jüdische Bevölkerung während der französischen Revolution zu emanzipieren, aber trotz der gesetzlichen Gleichheit ist Antisemitismus ein Problem, wie illustriert, in der Angelegenheit von Dreyfus des Endes des 19. Jahrhunderts geblieben. Jedoch, durch 1870-Décret Crémieux, hat Frankreich volle Staatsbürgerschaft für die Juden in dann französisch-verwaltetem Algerien gesichert. Trotz des Todes eines Viertels aller französischen Juden während des Holocausts hat Frankreich zurzeit die größte jüdische Bevölkerung in Europa.

Französische Juden sind größtenteils Sephardic und messen eine Reihe von religiösen Verbindungen von den ultraorthodoxen Gemeinschaften von Haredi zum großen Segment von Juden ab, die völlig weltlich sind.

Buddhismus

Wie man

weit berichtet, ist Buddhismus die vierte größte Religion in Frankreich, nach dem Christentum, dem Islam und Judentum. Frankreich hat mehr als zweihundert buddhistische Meditationzentren einschließlich ungefähr zwanzig beträchtlicher Rückzug-Zentren in ländlichen Gebieten. Die buddhistische Bevölkerung besteht hauptsächlich aus chinesischen und vietnamesischen Einwanderern, mit einer wesentlichen Minderheit von geborenen französischen Bekehrten und "Sympathisanten". Die steigende Beliebtheit des Buddhismus in Frankreich ist das Thema der beträchtlichen Diskussion in den französischen Medien und der Akademie in den letzten Jahren gewesen.

Kulte und neue religiöse Bewegungen

Frankreich hat 2006 die erste französische parlamentarische Kommission auf Kulttätigkeiten geschaffen, die zu einem Bericht geführt haben, der mehrere Kulte betrachtet als gefährlich einschreibt. Unterstützer solcher Bewegungen haben den Bericht auf Grund der Rücksicht auf die religiöse Freiheit kritisiert. Befürworter des Maßes behaupten, dass nur gefährliche Kulte als solcher verzeichnet worden sind und feststellen, dass Weltlichkeit religiöse Freiheit in Frankreich sichert.

Regionalzoll und Traditionen

Das moderne Frankreich ist das Ergebnis von Jahrhunderten des Nationsgebäudes und des Erwerbs und der Integration mehrerer historischer Provinzen und überseeischer Kolonien in seine geografische und politische Struktur. Diese Gebiete haben sich alle mit ihren eigenen spezifischen kulturellen und linguistischen Traditionen in Mode, religiöser Einhaltung, Regionalsprache und Akzent, Familienstruktur, Kochkunst, Freizeitbeschäftigungen, Industrie usw. entwickelt.

Die Evolution des französischen Staates und der Kultur, von der Renaissance zu heute, hat jedoch eine Zentralisierung der Politik, Medien und kulturellen Produktion in und um Paris (und, in einem kleineren Ausmaß, um die anderen städtischen Hauptzentren) gefördert, und die Industrialisierung des Landes hat im 20. Jahrhundert zu einer massiven Bewegung von Franzosen von der Landschaft bis städtische Gebiete geführt. Am Ende des 19. Jahrhunderts haben ungefähr 50 % der Franzosen vom Land für ein Leben abgehangen; heute setzen französische Bauern nur 6-7 %, während in Städten lebende 73 % zusammen. Französische Literatur des neunzehnten Jahrhunderts hat an Szenen der provinziellen Jugend Überfluss, die nach Paris "heraufkommt", um es" in der kulturellen, politischen oder sozialen Szene des Kapitals "zu machen (dieses Schema ist in den Romanen von Balzac häufig). Policen, die durch die französische Dritte Republik auch verordnet sind, haben diese Versetzung durch die obligatorische Wehrpflicht, ein zentralisiertes nationales Bildungssystem und Unterdrückung von Regionalsprachen gefördert. Während Regierungspolitik und öffentliche Debatte in Frankreich in den letzten Jahren zu einer Aufwertung von Regionalunterschieden und einem Aufruf nach Dezentralisierung von bestimmten Aspekten des öffentlichen Bereichs (manchmal mit ethnischen, rassischen oder reaktionären Obertönen), die Geschichte der Regionalversetzung zurückgekehrt sind und die Natur der modernen städtischen Umgebung und Massenmedien und Kultur die Bewahrung eines "Regionalsinns des Platzes oder der Kultur" im heutigen Frankreich äußerst schwierig gemacht hat.

Die Namen der historischen französischen Provinzen - wie die Bretagne (Bretagne), die Beere, Orléanais, die Normandie (Normandie), Languedoc, Lyonnais, Dauphiné, der Champagner, Poitou, Guyenne und Gascony (Gascogne), Burgund (Bourgogne), Picardy (Picardie), die Provence, Touraine, Limousin, Auvergne, Béarn, Elsass, Flandern, Lorraine, Korsika (Corse), der Wirsingkohl (Savoie)... (sieh bitte individuelle Artikel für Details über jede Regionalkultur) - werden noch verwendet, um natürliche, historische und kulturelle Gebiete zu benennen, und viele von ihnen erscheinen in modernem région oder Département-Namen. Diese Namen werden auch von den Franzosen in ihrer Selbstidentifizierung des Familienursprungs verwendet.

Regionalidentifizierung ist heute in Kulturen am ausgesprochensten, die mit Regionalsprachen und französisch nichtsprechenden Traditionen - Französische Sprache verbunden sind, die selbst nur ein Dialekt von Langue d'oïl, die Mutter-Sprache von vielen der zukünftig erwähnten Sprachen ist, der eine nationale Fahrzeugsprache, wie (in alphabetischer Reihenfolge) geworden ist: Elsässer, Arpitan, Baskisch, Brezhoneg (Bretone), Burgunde, Corsu (Korsisch), Català (Katalane), Francique, Gallo, Lorrain, Normanne, Occitan, Picard, Poitevin, Saintongeais, usw., und einige dieser Gebiete haben Bewegungen gefördert, die nach etwas Grad der Regionalautonomie, und, gelegentlich, nationaler Unabhängigkeit verlangen (sieh zum Beispiel, bretonischen Nationalismus, Korsika und Occitania).

Es gibt riesige Unterschiede in der Lebensweise, dem sozioökonomischen Status und der Weltsicht zwischen Paris und den Provinzen. Die Franzosen verwenden häufig den Ausdruck "la France profonde" ("das Tiefe Frankreich", ähnlich""), um die tief "französischen" Aspekte von provinziellen Städten, Dorfleben und ländlicher landwirtschaftlicher Kultur zu benennen, die der Hegemonie Paris entkommen. Der Ausdruck kann jedoch eine abschätzige Bedeutung haben, ähnlich dem Ausdruck "le désert français" ("die französische Wüste") hat gepflegt, einen Mangel an der Akkulturation der Provinzen zu beschreiben. Ein anderer Ausdruck, "terroir" ist ein französischer Begriff, der ursprünglich für Wein und Kaffee gebraucht ist, um die speziellen Eigenschaften anzuzeigen, die Erdkunde auf diese Produkte geschenkt hat. Es kann als "ein Sinn des Platzes" sehr lose übersetzt werden, der in bestimmte Qualitäten und die Summe der Effekten aufgenommen wird, die die lokale Umgebung (besonders der "Boden") auf dem Wachstum des Produktes gehabt hat. Der Gebrauch des Begriffes ist seitdem verallgemeinert worden, um über viele kulturelle Produkte zu sprechen.

Zusätzlich zu seinem Metropolitanterritorium besteht Frankreich auch aus überseeischen Abteilungen, die aus seinen ehemaligen Kolonien Guadeloupes, Martiniques und des französischen Guayanas in der Karibik, und Mayotte und Réunion im Indischen Ozean zusammengesetzt sind. (Dort auch bestehen mehrere "überseeische Ganze" und "überseeische Territorien". Für eine volle Diskussion, sieh Verwaltungsabteilungen Frankreichs. Seit 1982, im Anschluss an die Politik der französischen Regierung der Dezentralisierung, haben überseeische Abteilungen Regionalräte mit Mächten zu ähnlich denjenigen der Gebiete des hauptstädtischen Frankreichs gewählt. Infolge einer grundgesetzlichen Revision, die 2003 vorgekommen ist, sollen diese Gebiete jetzt überseeische Gebiete genannt werden.) Diese überseeischen Abteilungen haben denselben politischen Status wie Metropolitanabteilungen und sind integrale Bestandteile Frankreichs, (ähnlich dem Weg, auf den die Hawaiiinseln ein Staat und ein integraler Bestandteil der Vereinigten Staaten sind), noch haben sie auch spezifische kulturelle und linguistische Traditionen, die sie unterscheiden. Bestimmte Elemente der überseeischen Kultur sind auch in die Metropolitankultur eingeführt worden (weil, zum Beispiel, das Musical den biguine bildet).

Industrialisierung, Einwanderung und Verstädterung in den neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderten haben auch neue sozioökonomische Regionalgemeinschaften in Frankreich, beide städtisch (wie Paris, Lyon, Villeurbanne, Lille, Marseille, usw.) und das Vorstadt- und Arbeiterhinterland (wie Seine-Saint-Denis) von städtischen Ansammlungen geschaffen (genannt verschiedenartig banlieues ("Vorstädte", manchmal qualifiziert als "Schick" oder "pauvres") oder les cités ("Wohnungsbauprojekte"), die ihren eigenen "Sinn des Platzes" und der lokalen Kultur (viel wie die verschiedenen Stadtgemeinden New York Citys oder Vorstädte Los Angeles), sowie kulturelle Identität entwickelt haben.

Andere spezifische Gemeinschaften

Paris ist mit alternativen, künstlerischen oder intellektuellen Subkulturen, vielen von denen beteiligte Ausländer traditionell vereinigt worden. Solche Subkulturen schließen die "Böhmen" der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, die Impressionisten, künstlerischen Kreise der Schönheit époque (um solche Künstler wie Picasso und Alfred Jarry), Dadaists, Surrealisten, die "Verlorene Generation" (Hemingway, Gertrude Stein) und die Nachkriegs"Intellektuellen" ein, die mit Montparnasse (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir) vereinigt sind.

Frankreich hat ungefähr 280,000-340,000 Roma, allgemein bekannt als Gitans, Tsiganes, Romanichels (ein bisschen Pejorativum), Bohémiens oder Gens du voyage ("Reisende").

Es gibt homosexuelle und lesbische Gemeinschaften in den Städten, besonders in Paris Metropolitangebiet (solcher als im Bezirk von Le Marais des Kapitals). Obwohl Homosexualität vielleicht in Frankreich als in Spanien, Skandinavien und den Nationen von Benelux-Ländern nicht ebenso geduldet wird, offenbaren Überblicke über das französische Publikum eine beträchtliche Verschiebung in mit anderen westeuropäischen Nationen vergleichbaren Einstellungen. Bezüglich 2001 betrachten 55 % der Franzosen Homosexualität "als einen annehmbaren Lebensstil." Der aktuelle Bürgermeister Paris, Bertrand Delanoë, ist homosexuell.

2006 zeigt ein Überblick von Ipsos, dass 62 % dasselbe - Sexualehe unterstützen, während 37 % entgegengesetzt wurde. 55 % haben geglaubt, dass homosexuelle und lesbische Paare parenting Rechte nicht haben sollten, während 44 % dasselbe glauben - sollten Sexualpaare im Stande sein anzunehmen.

Siehe auch LGBT Rechte in Frankreich.

Soziale Klasse

Trotz der egalitären Aspekte der französischen Gesellschaft bleibt französische Kultur gekennzeichnet durch die Sozial-Wirtschaftsklasse und durch viele Klassenunterschiede.

Familien und romantische Beziehungen

Haushaltsstruktur

Aus den Werten der katholischen kirchlichen und ländlichen Gemeinschaften wachsend, wie man traditionell hielt, war die grundlegende Einheit der französischen Gesellschaft die Familie. Im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts hat sich die "traditionelle" Familienstruktur in Frankreich von Großfamilien bis, nach dem Zweiten Weltkrieg, Kernfamilien entwickelt. Seit den 1960er Jahren haben Ehen abgenommen, und Scheidungen haben in Frankreich zugenommen, und scheiden gesetzlichen und Gesetzfamilienstatus haben sich entwickelt, um diese sozialen Änderungen zu widerspiegeln.

Gemäß INSEE-Zahlen, Haushalt und Familienzusammensetzung im hauptstädtischen Frankreich setzt fort sich zu entwickeln. Am bedeutsamsten, von 1982 bis 1999, haben einzelne Elternteilfamilien von 3.6 % bis 7.4 % zugenommen; es hat auch Zunahmen in der Zahl von unverheirateten Paaren, kinderlosen Paaren und einzelnen Männern (von 8.5 % bis 12.5) und Frauen (von 16.0 % bis 18.5 %) gegeben. Ihre Analyse zeigt an, dass "jede dritte Wohnung von einer Person besetzt wird, die allein lebt; jede vierte Wohnung wird von einem kinderlosen Paar besetzt.."

Gewählt durch das französische Parlament im November 1999 im Anschluss an eine Meinungsverschiedenheit, der pacte bürgerliche de solidarité ("Zivilpakt der Solidarität") allgemein bekannt als ein PACS, ist eine Form der Zivilvereinigung zwischen zwei Erwachsenen (dasselbe - Geschlecht oder entgegengesetztes Geschlecht), um ihr gemeinsames Leben zu organisieren. Es bringt Rechte und Verantwortungen, aber weniger als Ehe. Von einer gesetzlichen Einstellung ist ein PACS ein zwischen den zwei Personen aufgerichteter "Vertrag", auf den gestampft und vom Büroangestellten des Gerichtes eingeschrieben wird. Personen, die einen PACS eingeschrieben haben, werden noch "einzeln" hinsichtlich des Familienstatus zu einigen Zwecken betrachtet, während sie ebenso zunehmend betrachtet werden, wie Ehepaare zu anderen Zwecken sind. Während es von der Regierung von Premierminister Lionel Jospin 1998 gestoßen wurde, wurde ihm auch größtenteils von Leuten auf dem rechten Flügel entgegengesetzt, die traditionalistische Familienwerte unterstützen, und wer behauptet hat, dass PACS und die Anerkennung von homosexuellen Vereinigungen für die französische Gesellschaft unglückselig sein würden.

Jedoch wird dasselbe - Sexualehe in Frankreich nicht gesetzlich anerkannt.

Rolle des Staates

Der französische Staat hat eine Schlüsselrolle in der Förderung und dem Unterstützen der Kultur durch die pädagogische, linguistische, kulturelle und Wirtschaftspolitik der Regierung und durch seine Promotion der nationalen Identität traditionell gespielt. Wegen der Nähe dieser Beziehung werden kulturelle Änderungen in Frankreich häufig damit verbunden, oder, erzeugen politische Krise.

Die Beziehung zwischen dem französischen Staat und der Kultur ist eine alte. Unter Minister von Louis XIII Richelieu ist unabhängiger Académie française unter der Zustandaufsicht gekommen und ist ein offizielles Organ der Kontrolle über die Französische Sprache und Literatur des siebzehnten Jahrhunderts geworden. Während der Regierung von Louis XIV hat sein Minister Jean-Baptiste Colbert französische Luxusindustrien, wie Gewebe und Porzellan, unter der königlichen Kontrolle und der Architektur gebracht, Möbel, Mode und Etikette des königlichen Gerichtes (besonders am Château de Versailles) sind das herausragende Modell der edlen Kultur in Frankreich (und, zu einem großen Grad, überall in Europa) während der letzten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts geworden.

Zuweilen haben sich französische Zustandpolicen bemüht, das Land um bestimmte kulturelle Normen zu vereinigen, während in anderen Zeiten sie Regionalunterschiede innerhalb einer heterogenen französischen Identität gefördert haben. Die Vereinheitlichen-Wirkung hat besonders auf die "radikale Periode"" der französischen Dritten Republik zugetroffen, die mit Regionalismus (einschließlich Regionalsprachen), unterstützter Antiklerikalismus und eine strenge Trennung der Kirche vom Staat (einschließlich der Ausbildung) gekämpft hat und aktiv nationale Identität gefördert hat, so sich umwandelnd (wie der Historiker Eugen Weber gesagt hat) ein "Land von Bauern in eine Nation von Franzosen". Das Vichy Regime hat andererseits Regional"Volks"-Traditionen gefördert.

Die kulturellen Policen der (aktuellen) französischen Fünften Republik sind geändert worden, aber eine Einigkeit scheint, um das Bedürfnis nach der Bewahrung des französischen Regionalismus (wie Essen und Sprache) als lange zu bestehen, weil diese nationale Identität nicht untergraben. Inzwischen bleibt der französische Staat ambivalent über die Integration in "die französische" Kultur von kulturellen Traditionen von neuen einwandernden Gruppen und von Auslandskulturen, besonders amerikanische Kultur (Kino, Musik, Mode, Fastfood, Sprache, usw.). Dort auch besteht eine bestimmte Angst über den wahrgenommenen Verlust der französischen Identität und Kultur im europäischen System und unter der amerikanischen "kulturellen Hegemonie".

Ausbildung

Das französische Bildungssystem wird hoch zentralisiert, organisiert und verzweigt. Es wird in drei verschiedene Stufen geteilt: primäre Ausbildung (enseignement primaire); höhere Schulbildung (collège und lycée); und Hochschulbildung (l'université) (oder les Grandes écoles).

Primäre und höhere Schulbildung ist vorherrschend öffentlich (Privatschulen bestehen auch, insbesondere ein starkes nationales Netz der primären und sekundären katholischen Ausbildung), während Hochschulbildung sowohl öffentliche als auch private Elemente hat. Am Ende der höheren Schulbildung legen Studenten die baccalauréat Prüfung ab, die ihnen erlaubt, Hochschulbildung zu verfolgen. Die Baccalauréat-Pass-Rate 1999 war 78.3 %.

In 1999-2000 haben sich Bildungsausgaben auf 7 % des französischen BIP und 37 % des nationalen Budgets belaufen.

Frankreichs Leistung in der Mathematik und Wissenschaft am Grundschule-Niveau wurde 23 in den 1995-Tendenzen in der Internationalen Mathe- und Wissenschaftsstudie aufgereiht.

Seit den Gesetzen von Jules Ferry 1881-2, genannt nach dann Minister der Öffentlichen Instruktion, sind alle zustandgeförderten Schulen, einschließlich Universitäten, von der (Römisch-katholischen) Kirche unabhängig. Die Ausbildung in diesen Einrichtungen ist frei. Nichtweltlichen Einrichtungen wird erlaubt, Ausbildung ebenso zu organisieren. Das französische Bildungssystem unterscheidet sich stark von Nordeuropäischen und amerikanischen Systemen, an denen es die Wichtigkeit davon betont, an einer Gesellschaft im Vergleich damit teilzunehmen, verantwortlich unabhängig zu sein.

Weltliche Police der Ausbildungsversicherung ist kritisch in neuen Problemen von französischem multiculturalism, als in der "Angelegenheit des islamischen Kopftuches" geworden.

Minister der Kultur

Der Minister der Kultur, ist in der Regierung Frankreichs, das Kabinettsmitglied, das für nationale Museen und Denkmäler verantwortlich ist; fördernd und Schutz der Künste (visuell, plastisch, theatralisch, musikalisch, Tanz, architektonisch, literarisch, Fernseh- und kinematografisch) in Frankreich und auswärts; und das Handhaben der nationalen Archive und des regionalen "maisons de culture" (Kulturzentren). Das Ministerium der Kultur wird auf dem Palais Royal in Paris gelegen.

Der moderne Posten des Ministers der Kultur wurde von Charles de Gaulle 1959 geschaffen, und der erste Minister war der Schriftsteller André Malraux. Malraux war dafür verantwortlich, die Absichten des "droit à la culture" ("das Recht auf die Kultur") - eine Idee zu begreifen, die in der französischen Verfassung und der Universalen Behauptung von Menschenrechten (1948) - durch das Demokratisieren des Zugangs zur Kultur vereinigt worden war, während man auch das Ziel von Gaullist erreicht hat, die "Großartigkeit" ("Größe") des Nachkriegsfrankreichs zu erheben. Zu diesem Zweck hat er zahlreiche kulturelle Regionalzentren überall in Frankreich geschaffen und hat aktiv die Künste gesponsert. Die künstlerischen Geschmäcke von Malraux haben die modernen Künste und die Avantgarde eingeschlossen, aber im Großen und Ganzen ist er konservativ geblieben.

Das Ministerium von Jacques Toubon war für mehrere Gesetze (die "Gesetze von Toubon") verordnet für die Bewahrung der Französischen Sprache bemerkenswert, beide in Anzeigen (müssen alle Anzeigen eine französische Übersetzung von Auslandswörtern einschließen), und im Radio (müssen 40 % von Liedern auf französischen Radiostationen in Französisch sein), scheinbar in der Reaktion zur Anwesenheit von Englisch.

Académie française

Académie française oder die französische Akademie, ist der herausragende französische gelehrte Körper auf Sachen, die der Französischen Sprache gehören. Der Académie wurde 1635 von Kardinal Richelieu, dem Hauptminister König Louis XIII offiziell gegründet. Unterdrückt 1793 während der französischen Revolution wurde es 1803 von Napoleon Bonaparte wieder hergestellt (Académie betrachtet sich, nicht unterdrückt, während der Revolution aufgehoben worden zu sein). Es ist von den fünf académies des Institut de France am ältesten.

Der Académie besteht aus vierzig Mitgliedern, bekannt als immortels (Unsterbliche). Neue Mitglieder werden von den Mitgliedern von Académie selbst gewählt. Académicians halten Büro für das Leben, aber sie können für das Amtsvergehen entfernt werden. Der Körper hat die Aufgabe des Handelns als eine offizielle Autorität auf der Sprache; es wird wegen des Veröffentlichens eines offiziellen Wörterbuches der Sprache angeklagt. Seine Entscheidungen sind nur jedoch beratend; nicht, entweder zum Publikum oder zur Regierung bindend.

Wehrpflicht

Bis 1996 hatte Frankreich Militärdienstpflicht von jungen Männern. Das ist von Historikern an der weiteren Förderung einer vereinigten nationalen Identität und durch das Brechen der Regionalisolationspolitik kreditiert worden.

Arbeit und Arbeitspolitik

In Frankreich war das erste Arbeitsrecht die 1884 passierten Gesetze von Waldeck Rousseau. Zwischen 1936 und 1938 hat die Volksfront ein Gesetz verordnet, das 12 Tage (2 Wochen) jedes Jahr des bezahlten Urlaubs für Arbeiter und eines Gesetzes beauftragt, das die Arbeitswoche auf 40 Stunden beschränkt, Überstunden ausschließend. Das verhandelte am 25. Mai und 26. in der Mitte der Krise im Mai 1968, reduziert die Arbeitswoche auf 44 Stunden und geschaffene Gewerkschaft-Abteilungen in jedem Unternehmen. Der Mindestlohn wurde auch durch 25 % vergrößert. 2000 hat die Regierung von Lionel Jospin dann die 35-stündige Arbeitswoche unten von 39 Stunden verordnet. Fünf Jahre später hat der konservative Premierminister Dominique de Villepin den Neuen Arbeitsvertrag (CNE) verordnet. Die Anforderungen von Arbeitgebern richtend, die um mehr Flexibilität im französischen Arbeitsrecht bitten, hat der CNE Kritik von Gewerkschaften befeuert, und Gegner, die es fordern, lieh Bevorzugung zur abhängigen Arbeit. 2006 hat er dann versucht, den Ersten Arbeitsvertrag (CPE) durch eine Stimme durch das Notverfahren zu passieren, aber dass es von Studenten und den Protesten von Vereinigungen entsprochen wurde. Präsident Jacques Chirac hatte schließlich keine Wahl als es aufzuheben.

Gesundheitsfürsorge und soziale Sozialfürsorge

Die Franzosen werden zum öffentlichen Gesundheitsfürsorge-System (genannt "sécurité sociale") und zu ihrer "Bezahlung tief verpflichtet, weil Sie" soziales Sozialfürsorge-System gehen.

1998 wurden 75 % von Gesundheitszahlungen in Frankreich durch das öffentliche Gesundheitsfürsorge-System bezahlt. Seit dem 27. Juli 1999 hat Frankreich einen universalen medizinischen Einschluss für dauerhafte Einwohner in Frankreich (stabiler Wohnsitz seit mehr als drei Monaten). Mit fünf Leistungshinweisen, um Gesundheitssysteme in 191 Mitgliedstaaten zu messen, findet es, dass Frankreich die beste gesamte Gesundheitsfürsorge zur Verfügung stellt, die unter Hauptländern von Italien, Spanien, Oman, Österreich und Japan (Der Weltgesundheitsbericht) gefolgt ist.

Lebensstil

Essen und Alkohol

Traditionelle französische Kultur legt einen hohen Vorrang auf dem Vergnügen des Essens. Französische Kochkunst wurde im 20. Jahrhundert von Georges Auguste Escoffier kodifiziert, um die moderne Version der haute Kochkunst zu werden. Die Hauptarbeit von Escoffier hat jedoch viel vom Regionalcharakter ausgelassen, der in den Provinzen Frankreichs zu finden ist. Gastro-Tourismus und der Führer Michelin haben geholfen, Leuten zur Landschaft während des 20. Jahrhunderts und darüber hinaus, zur Probe diese reiche Bourgeois- und Bauer-Kochkunst Frankreichs zu bringen. Baskische Kochkunst ist auch ein großer Einfluss über die Kochkunst im Südwesten Frankreichs gewesen.

Zutaten und Teller ändern sich durch das Gebiet (sieh: Regionalkochkunst). Es gibt viele bedeutende Regionalteller, die sowohl national als auch regional geworden sind. Viele Teller, die einmal jedoch regional waren, sind in verschiedenen Schwankungen über das Land am heutigen Tag gewuchert. Käse (sieh: Die Liste von französischen Käsen) und Wein (sieh: Französischer Wein) sind auch ein Hauptteil der Kochkunst, verschiedene Rollen sowohl regional als auch national mit ihren vielen Schwankungen und Bezeichnung d'origine contrôlée (AOC) (geregelte Bezeichnung) Gesetze spielend, (Linsen von Le Puy-en-Velay haben auch einen AOC Status). Ein anderes französisches Produkt des speziellen Zeichens ist das Vieh von Charolais.

Die Franzosen essen normalerweise nur ein einfache Frühstück ("petit déjeuner"), der aus Kaffee oder Tee, gedient traditionell in einem großen handleless "bol" (Schüssel) und Brot oder Frühstücksgebäck (Hörnchen) besteht. Mittagessen ("déjeuner") und Mittagessen ("dîner") sind die Hauptmahlzeiten des Tages. Formelle vier Kurs-Mahlzeiten bestehen aus einem Starter-Kurs ("Hauptgericht"), ein Salat, ein Hauptkurs ("plat Rektor"), und schließlich ein Käse oder Nachtisch-Kurs. Während französische Kochkunst häufig mit reichen Nachtischen in den meisten Häusern vereinigt wird, besteht Nachtisch aus nur der Frucht oder dem Joghurt.

Essen, das in Frankreich einkauft, wurde früher fast täglich in kleinen lokalen Geschäften und Märkten getan, aber die Ankunft des Supermarkts und der noch größeren "Hypermärsche" (Groß-Oberflächenverteiler) in Frankreich hat diese Tradition gestört. Mit der Entvölkerung der Landschaft sind viele Städte gezwungen worden, Geschäfte und Märkte zu schließen.

Raten der Beleibtheit und Herzkrankheit in Frankreich sind traditionell niedriger gewesen als in anderen nordwestlichen europäischen Ländern. Das wird manchmal das französische Paradox genannt (sieh zum Beispiel, die 2006 französischen Buchfrauen von Mireille Guiliano Werden Fett nicht). Französische Kochkunst und Essgewohnheiten sind jedoch unter dem großen Druck in den letzten Jahren vom modernen Fastfood, den amerikanischen Produkten und der neuen globalen landwirtschaftlichen Industrie gekommen. Während französische Jugendkultur vom Fastfood und den amerikanischen Essgewohnheiten angezogen geworden ist (mit einem begleitenden Anstieg Beleibtheit), sind die Franzosen im Allgemeinen verpflichtet zu Bewahrung bestimmter Elemente ihrer Nahrungsmittelkultur durch solche Tätigkeiten geblieben, wie sich das Umfassen von Programmen des Geschmack-Erwerbs in ihren öffentlichen Schulen, durch den Gebrauch der Bezeichnung d'origine contrôlée Gesetze, und durch den staatlichen und das europäische zur französischen landwirtschaftlichen Industrie senkt. Sinnbildlich dieser Spannungen ist die Arbeit von José Bové, der 1987, Confédération Paysanne, eine landwirtschaftliche Vereinigung gegründet hat, die seine höchsten politischen Werte auf Menschen und der Umgebung legt, organische Landwirtschaft fördert und genetisch veränderten Organismen entgegensetzt; der berühmteste Protest von Bové war das Abbauen einer Lizenz von McDonald in Millau (Aveyron) 1999.

In Frankreich wird Besteck auf die Kontinentalweise (mit der Gabel in der linken Hand, Zacken entgegentretend und das Messer in der rechten Hand) verwendet. Französische Etikette verbietet das Stellen von Händen unter dem Tisch und das Stellen von Ellbogen darauf.

Das gesetzliche trinkende Alter ist offiziell 18 (sieh: Gesetzliches trinkendes Alter).

Frankreich ist eines der ältesten Wein-Produzieren-Gebiete Europas. Frankreich erzeugt jetzt den grössten Teil von Wein durch den Wert in der Welt (obwohl Italien damit durch das Volumen konkurriert und Spanien mehr Land unter der Kultivierung für Wein-Trauben hat). Bordeaux Wein, Wein von Bourgogne und Champagner sind wichtige landwirtschaftliche Produkte.

Tabak und Rauschgifte

Das Zigarettenrauchalter ist 18 Jahre. Gemäß einem weit verbreiteten Klischee ist das Rauchen ein Teil der französischen Kultur gewesen - wirklich erscheint zeigen an, dass in Bezug auf den Verbrauch pro Kopf Frankreich nur das 60. Land aus 121 ist.

Frankreich vom 1. Februar 2007 hat das vorhandene Verbot des Rauchens in öffentlichen im 1991-Gesetz von Évin gefundenen Plätzen zusammengezogen: Gesetz n°91-32 vom 10. Januar 1991, eine Vielfalt von Maßnahmen gegen Alkoholismus und Tabakverbrauch enthaltend.

Das Rauchen wird jetzt in allen öffentlichen Plätzen (Stationen, Museen, usw.) verboten; eine Ausnahme besteht für spezielle Rauchzimmer, die drastische Bedingungen erfüllen, sieh unten. Eine spezielle Befreiung wurde für Cafés und Restaurants, Klubs, Kasinos, Bars usw. gemacht, der am 1. Januar 2008 geendet hat. Meinungsumfragen weisen darauf hin, dass 70 % von Leuten das Verbot unterstützen. Vorher, laut der ehemaligen Durchführungsregeln des 1991-Gesetzes von Évin, der Restaurants, mussten Cafés usw. gerade das Rauchen und die Nichtraucherabteilungen zur Verfügung stellen, die häufig in der Praxis nicht gut getrennt wurden.

Laut der neuen Regulierungen wird Rauchzimmern erlaubt, aber wird sehr strengen Bedingungen unterworfen: Sie können an den meisten 20 % der Gesamtbodenfläche der Errichtung besetzen, und ihre Größe kann nicht mehr als 35 M ² sein; sie müssen mit der getrennten Lüftung ausgestattet werden, die das volle Volumen von Luft zehnmal pro Stunde ersetzt; der Luftdruck des Rauchzimmers muss ständig niedriger sein als der Druck in den aneinander grenzenden Zimmern; sie haben Türen dieses Ende automatisch; kein Dienst kann in den Rauchzimmern zur Verfügung gestellt werden; die Reinigung und Wartungspersonal kann ins Zimmer nur eine Stunde eingehen, nachdem es verwendet für das Rauchen letzt war.

Populäre französische Zigarettenmarken schließen Gauloises und Gitanes ein.

Der Besitz, Verkauf und Gebrauch von Haschisch (vorherrschend marokkanisches Haschisch) sind in Frankreich ungesetzlich. Seit dem 1. März 1994 sind die Strafen für den Haschisch-Gebrauch von zwei Monaten bis zu einem Jahr und/oder einer Geldstrafe, während Besitz, Kultivierung oder Schwarzhandel mit dem Rauschgift viel strenger, bis zu zehn Jahre bestraft werden können. Gemäß einem 1992-Überblick durch SOFRES haben 4.7 Millionen Franzosen-Alter 12-44 Haschisch mindestens einmal in ihren Leben geraucht.

Sportarten und Hobbys

Fußball (Französisch: Le Foot) ist der populärste Sport in Frankreich (sieh: Fußball in Frankreich). Andere populäre in Frankreich gespielte Sportarten sind Rugby-Vereinigung, das Radfahren, das Tennis, der Handball, der Basketball und die Schifffahrt. Frankreich ist bemerkenswert, um den FIFA Weltpokal 1998 zu halten und zu gewinnen, und die jährliche Rad fahrende Rasse Tour de France und das Großartige Tennisknall-Turnier die Offenen Franzosen zu halten. Sport wird in der Schule gefördert, und lokale Sportklubs erhalten finanzielle Unterstützung von den Kommunalverwaltungen. Während Fußball bestimmt die populärste, Rugby-Vereinigung ist und Rugby-Liga Überlegenheit im Südwesten besonders um die Stadt Toulouse nimmt (sieh: Rugby-Vereinigung in der Frankreich und Rugby-Liga in Frankreich).

Die modernen Olympischen Spiele wurden in Frankreich 1894 von Pierre de Coubertin erfunden.

Die Berufsschifffahrt in Frankreich wird auf den einhändigen und knappen an Arbeitskräften Ozean in den Mittelpunkt gestellt, der mit dem Gipfel dieses Zweigs des Sports läuft, der der Erdball von Käufer ist, der um die Weltrasse einhändig ist, die alle 4 Jahre von der französischen Atlantischen Küste anfängt. Andere bedeutende Ereignisse schließen den Solitaire du Figaro, Minitransat 6.50, Tour de France ein Voile und Weg du Rhum transatlantische Rasse ein. Frankreich ist ein regelmäßiger Mitbewerber in Amerikas Tasse seit den 1970er Jahren gewesen.

Andere wichtige Sportarten schließen ein:

• 24 Stunden von Le Mans - Die älteste Sportwagen-Rasse in der Welt.
• Das Skilaufen - Frankreich hat eine umfassende Zahl von Skiorten in den französischen Alpen wie tignes. Skiorte werden auch in den Gebirgsketten von Pyrénées und Vosges gelegen.
• Pétanque - Die internationale Föderation wird durch den IOC anerkannt.
• Fechten - Fechten führt die Liste von Sportarten, für die Goldmedaillen für Frankreich auf den Olympischen Sommerspielen gewonnen wurden (sieh: Frankreich auf den Olympischen Spielen).
• Parkour - Entwickelt in Frankreich, parkour ("Kunst du déplacement") ist eine körperliche Tätigkeit, die Selbstverteidigung oder Kampfsportarten ähnelt.
• Babyfoot (Tabellenfußball) - Ein sehr populärer Zeitvertreib in Bars und Häusern in Frankreich und den Franzosen sind die vorherrschenden Sieger von Welttabellenfußballkonkurrenzen.
• Kitesurfing

Wie andere kulturelle Gebiete in Frankreich wird Sport durch ein Regierungsministerium, den Minister von Jugendangelegenheiten und Sportarten (Frankreich) beaufsichtigt, das nationale und öffentliche Sport-Vereinigungen, Jugendangelegenheiten, öffentliche Sportzentren und nationales Stadion (wie der Stade de France) leitet.

Mode

Paris ist das Hauptkapital der Mode und des Designs. Zusammen mit Mailand, London und New York, ist Paris Zentrum einer wichtigen Zahl der Modeschau. Etwas von der größten Mode in der Welt Häuser (ab: Chanel) haben ihr Hauptquartier in Frankreich.

Die Vereinigung Frankreichs mit der Mode Daten größtenteils zur Regierung von Louis XIV, als die Luxusgüter-Industrien in Frankreich zunehmend unter der königlichen Kontrolle und dem französischen königlichen Gericht gekommen sind, ist wohl, der Schiedsrichter des Geschmacks und Stils in Europa geworden.

Frankreich hat seine Überlegenheit der hohen Mode Industrie in den Jahren 1860-1960 durch das Herstellen der großen Couturier-Häuser erneuert, die Mode drückt (Mode wurde 1892 gegründet; Elle wurde 1945 gegründet), und Modeschau. Das erste moderne Pariser Couturier-Haus wird allgemein als die Arbeit des Engländers Charles Frederick Worth betrachtet, der die Industrie von 1858-1895 beherrscht hat. Am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts hat die Industrie durch solche Pariser Mode Häuser als das Haus von Chanel ausgebreitet (der zuerst zur Bekanntheit 1925 gekommen ist), und Balenciaga (gegründet von einem Spanier 1937). Im Postkriegsjahr ist Mode zur Bekanntheit durch den berühmten "neuen Blick von Christian Dior" 1947, und durch die Häuser von Pierre Balmain und Hubert de Givenchy (geöffnet 1952) zurückgekehrt. In den 1960er Jahren "ist hohe Mode" unter der Kritik von Frankreichs Jugendkultur gekommen, während Entwerfer wie Yves Saint Laurent mit feststehender hoher Mode Normen Schluss gemacht haben, indem sie prêt-à-porter (konfektions)-Linien gestartet haben und französische Mode in die Massenherstellung und das Marketing ausgebreitet haben. Weitere Neuerungen wurden von Paco Rabanne und Pierre Cardin ausgeführt. Mit einem größeren Fokus auf dem Marketing und der Herstellung wurden neue Tendenzen in den 70er Jahren und 80er Jahren von Sonia Rykiel, Thierry Mugler, Claude Montana, Jean-Paul Gaultier und Christian Lacroix gegründet. Die 1990er Jahre haben ein Konglomerat von vielen französischen Couture-Häusern unter Luxusriesen und multinationalen Konzernen wie LVMH gesehen.

Seit den 1960er Jahren hat Frankreichs Mode, wie Industrie unter der zunehmenden Konkurrenz von London, New York, Mailand und Tokio und den Franzosen gekommen ist, ausländische (besonders amerikanische) Moden (wie Jeans, Tennisschuhe) zunehmend angenommen. Dennoch bemühen sich viele ausländische Entwerfer noch, ihre Karrieren in Frankreich zu machen.

Haustiere

2006 hatten 52 % von französischen Haushalten mindestens ein Haustier: 9.7 Millionen Katzen, 8.8 Millionen Hunde, 2.3 Millionen Nagetiere, 8 Millionen Vögel und 28 Millionen Fische.

Medien und Kunst

Kunst und Museen

Die ersten Bilder Frankreichs sind diejenigen, die von der Vorgeschichte sind, die in den Höhlen von Lascaux gut vor mehr als 10,000 Jahren gemalt ist. Die Künste gediehen bereits vor 1,200 Jahren zur Zeit von Charlemagne, wie in vieler gemachter Hand gesehen werden kann und Hand Bücher dieser Zeit illustriert hat.

Klassische Maler des 17. Jahrhunderts in Frankreich sind Nicolas Poussin und Claude Lorrain. Während des 18. Jahrhunderts ist der Rokokostil als eine frivole Verlängerung des Barocken Stils erschienen. Die berühmtesten Maler des Zeitalters waren Antoine Watteau, François Boucher und Jean-Honoré Fragonard. Am Ende des Jahrhunderts war Jacques-Louis David der einflussreichste Maler des Neoklassizismus.

Géricault und Delacroix waren die wichtigsten Maler der Romantik. Später waren die Maler realistischer, Natur (Schule von Barbizon) beschreibend. Die realistische Bewegung wurde von Courbet und Honoré Daumier geführt. Impressionismus wurde in Frankreich von Künstlern wie Claude Monet, Edgar Degas, Pierre-Auguste Renoir und Camille Pissarro entwickelt. Am Ende des Jahrhunderts war Frankreich mehr geworden als jemals das Zentrum der innovativen Kunst. Der Spanier Pablo Picasso ist nach Frankreich wie viele andere ausländische Künstler gekommen, um seine Talente dort seit Jahrzehnten einzusetzen, um zu kommen. Toulouse-Lautrec, Gauguin und Cézanne malten dann. Kubismus ist eine avantgardistische Bewegung, die in Paris am Anfang des 20. Jahrhunderts geboren ist.

Der Louvre in Paris ist einer der berühmtesten und der größten Kunstmuseen in der Welt, die durch das neue revolutionäre Regime 1793 im ehemaligen königlichen Palast geschaffen ist. Es hält einen riesengroßen Betrag der Kunst von Franzosen und anderen Künstlern, z.B der Mona Lisa, durch Leonardo da Vinci, und klassische Griechin Venus de Milo und alte Arbeiten der Kultur und Kunst von Ägypten und dem Nahen Osten.

Musik

Frankreich rühmt sich eines großen Angebotes an der einheimischen Volksmusik, sowie Stile, die von Einwanderern von Afrika, Lateinamerika und Asien gespielt sind. Im Feld der klassischen Musik hat Frankreich mehrere legendäre Komponisten wie Gabriel Faure erzeugt, während moderne Popmusik den Anstieg des populären französischen Hüfte-Sprungs, französischen Felsens, techno/funk, und turntablists/djs gesehen hat.

Der Fête de la Musique wurde in Frankreich (zuerst gehalten 1982), ein Musik-Fest geschaffen, das weltweit seitdem geworden ist. Es findet jeder am 21. Juni am Tag des Sommers statt.

Kino

Frankreich ist der Geburtsort des Kinos und war für viele seiner frühen bedeutenden Beiträge verantwortlich. Mehrere wichtige filmische Bewegungen, einschließlich des Nouvelle Vagen, haben im Land begonnen.

Zusätzlich ist Frankreich ein wichtiges Filmproduktionsland von Francophone. Ein bestimmter Betrag des Kinos hat Anteil internationaler Vertrieb in der Westhalbkugel dank Unifrance geschaffen. Obwohl französische Kino-Industrie in Bezug auf das Budget und die Einnahmen ziemlich klein ist, genießt es qualitatives Drehbuch, Wurf und das Geschichte-Erzählen. Französisches Kino wird häufig als liberaler in Bezug auf Themen (Geschlecht, Gesellschaft, Politik, Historisch) porträtiert und bekommt deshalb häufig kritischen Beifall.

Innerhalb des Innenmarktes wird französisches Kino durch n ° von Einträgen aufgereiht. Kino ist premiered an den Mittwochen.

Die meisten berühmten Genres sind:

• - Romantisches Drama Heartbreaker (l'Arnacoeur)
• - Comedy Bienvenue chez les Ch'tis (les Visiteurs) (la Cité de la Peur)
• - Society La Haine
• - Historischer Cyrano de Bergerac
• - Politisch / Zeichentrickfilm: Persepolis

Französische Schauspieler erscheinen und Stern in der Produktion von Hollywood, wie Vincent Cassel und Marion Cotillard.

"Das Gehen zum Kino" ist eine populäre Tätigkeit innerhalb von Metropolitangebieten. Viele Kino-Maschinenbediener bieten einen "Pass der flachen Rate" für etwa 30 € pro Monat an. Preise pro Film erstrecken sich Zwischen 5 € 50 bis 10 €.

Französische Hauptkino-Maschinenbediener sind UGC und Pathé, der hauptsächlich in Stadtvorstädten wegen der Zahl von Schirmen und Sitzgelegenheit gelegen ist.

Innerhalb Frankreichs werden viele "kleine" Kinos in den Innenstadt-Teilen einer Stadt gelegen, den großen Kino-Maschinenbedienern landesweit widerstehend. Ein anderes Element ist, dass Paris die höchste Dichte von Kinos (Filmtheater) in der Welt hat: Die größte Zahl von Filmtheatern pro Einwohner, und dass im grössten Teil der "Innenstadt Paris" Filmtheater Auslandskino, das zu "Kunsthäusern" Kinos in anderen Plätzen abgeschlossen würde, neben "Hauptströmungs"-Arbeiten als Pariser gezeigt wird, ist begierige Kinobesucher. Die Nähe von Restaurants, Zugänglichkeit, Ambiente und der Vertretung des alternativen Auslandskinos wird häufig zitiert als, der Vorteil dieser kleinen Theater zu sein.

Der Cinémathèque Française hält eines der größten Archive von Filmen, Filmdokumenten und filmzusammenhängenden Gegenständen in der Welt. Gelegen in Paris hält Cinémathèque tägliche Abschirmungen von durch das Ursprungsland uneingeschränkten Filmen.

Fernsehen

Bücher, Zeitungen und Zeitschriften

Frankreich hat den Ruf, eine "literarische Kultur" zu sein, und dieses Image wird durch solche Dinge wie die Wichtigkeit von der französischen Literatur im französischen Bildungssystem, die Aufmerksamkeit verstärkt, die von den französischen Medien französischen Buchmessen und Buchpreisen (wie der Prix Goncourt, Prix Renaudot oder Prix Femina) und durch den populären Erfolg der (ehemaligen) literarischen TV-Show "Apostrophe" geschenkt ist (veranstaltet von Bernard Pivot).

Obwohl die offizielle Rate der Lese- und Schreibkundigkeit Frankreichs 99 % ist, haben einige Schätzungen funktionelles Analphabetentum an zwischen 10 % und 20 % der erwachsenen Bevölkerung (und höher in der Gefängnisbevölkerung) gelegt.

Während das Lesen ein Lieblingszeitvertreib der französischen Jugend heute, Überblick-Show bleibt, die es in der Wichtigkeit im Vergleich zu Musik, Fernsehen, Sportarten und anderen Tätigkeiten vermindert hat. Die Krise des akademischen Veröffentlichens hat auch Frankreich geschlagen (sieh zum Beispiel, die Finanzschwierigkeiten des Presses universitaires de France (PUF), Frankreichs akademischen Hauptverlagshauses, in den 1990er Jahren).

Der literarische Geschmack in Frankreich bleibt in den Mittelpunkt gestellt auf den Roman (26.4 % von Buchverkäufen 1997), obwohl die Franzosen mehr Sachliteratur-Aufsätze und Bücher auf aktuellen Angelegenheiten lesen als die Briten oder Amerikaner. Zeitgenössische Romane, einschließlich französischer Übersetzungen von Auslandsromanen, führen die Liste (13 % von Gesamtbüchern verkauft), gefolgt von sentimentalen Romanen (4.1 %), Detektiv und Spion-Fiktion (3.7 %), "klassische" Literatur (3.5 %), Sciencefiction und Entsetzen (1.3 %) und erotischer Fiktion (0.2 %). Ungefähr 30 % der ganzen Fiktion, die in Frankreich heute verkauft ist, werden aus dem Englisch übersetzt (Autoren wie William Boyd, John le Carré, Ian McEwan, Paul Auster und Douglas Kennedy werden gut empfangen).

Eine wichtige Teilmenge von Buchverkäufen ist komische Bücher (normalerweise Franco-belgische Comics wie Tintin und Astérix), die in einem großen Format des eingebundenen Buches veröffentlicht werden; komische Bücher haben 4 % von Gesamtbuchverkäufen 1997 vertreten. Französische Künstler haben das Land gemacht ein Führer im grafischen neuartigen Genre und Frankreich veranstaltet das Angoulême Internationale Comic-Fest, Europas herausragendes Comic-Fest.

Wie andere Gebiete der französischen Kultur wird Buchkultur teilweise durch den Staat insbesondere durch den "Direction du livre et de la lecture" des Ministeriums der Kultur beeinflusst, die das "Zentrum nationaler du livre" (Nationales Buchzentrum) beaufsichtigt. Das französische Ministerium der Industrie spielt auch eine Rolle in der Preiskontrolle. Schließlich ist die MWSt für Bücher und andere kulturelle Produkte in Frankreich am ermäßigten Preis von 5.5 %, der auch der des Essens und der anderen Notwendigkeiten ist.

In Bezug auf den Journalismus in Frankreich ist die Regionalpresse (sieh Liste von Zeitungen in Frankreich), wichtiger geworden als nationale Tageszeitungen (wie Le Monde und Le Figaro) im Laufe des letzten Jahrhunderts: 1939 waren nationale Tageszeitungen 2/3 des Tageszeitungsmarktes, während heute sie weniger sind als 1/4. Der Zeitschrift-Markt wird zurzeit durch Fernsehauflistungszeitschriften beherrscht, die von Nachrichtenzeitschriften wie Le Nouvel Observateur, L'Express und Le Point gefolgt sind.

Architektur und Unterkunft

Transport

Es gibt bedeutende Unterschiede in Lebensstilen in Bezug auf den Transport zwischen sehr verstädterten Gebieten wie Paris, und kleinere Städte und ländliche Gebiete. In Paris, und in einem kleineren Ausmaß in anderen Hauptstädten besitzen viele Haushalte kein Automobil und verwenden einfach effizienten Massentransport. Das Klischee über den parisien ist Stoßzeit in der U-Bahn von Métro. Jedoch, außerhalb solcher Gebiete, ist das Eigentumsrecht von einem oder mehr Autos besonders für Haushalte mit Kindern normal.

Der TGV hohes Geschwindigkeitsschiene-Netz, bilden Sie sich aus à grande vitesse ist ein schneller Eisenbahntransport, der mehreren Gebieten des Landes dient und selbst Finanzierung ist. Es gibt Pläne, die meisten Teile Frankreichs und viele andere Bestimmungsörter in Europa in nächsten Jahren zu erreichen. Schiene-Dienstleistungen zu Hauptbestimmungsörtern sind pünktlich und häufig.

Urlaube

Trotz der Grundsätze von laïcité und der Trennung der Kirche vom Staat folgen öffentliche und Schulurlaube in Frankreich allgemein dem Römisch-katholischen religiösen Kalender (einschließlich des Ostern, Weihnachtens, der Himmelfahrtstag, das Pfingsten, die Annahme von Mary, Allerheiligen, usw.). Tag der Arbeit und der Nationalfeiertag sind die einzigen durch das Regierungsstatut bestimmten Geschäftsurlaube; die anderen Urlaube werden durch die Tagung gesammelt (Abmachung zwischen den Vereinigungen von Arbeitgebern und Angestellten) oder durch die Abmachung des Arbeitgebers gewährt.

Die fünf Feiertagsperioden des öffentlichen Schuljahres sind:

• der vacances de la Toussaint (Allerheiligen) - anderthalb Wochen, die in der Nähe vom Ende des Oktobers anfangen.
• der vacances de Noël (Weihnachten) - zwei Wochen, nach dem Neujahr endend.
• der vacances d'hiver (Winter) - zwei Wochen im Februar und März.
• der vacances de printemps (Frühling), früher vacances de Pâques (Ostern) - zwei Wochen im April und Mai.
• der vacances d'été (Sommer) oder grandes vacances (wörtlich: große Urlaube) - zwei Monate im Juli und August.

Am 1. Mai gibt Tag der Arbeit (La Fête du Travail) die Franzosen Blumen des Maiglöckchens (Le Muguet) zu einander.

Der Nationalfeiertag (hat Bastille Tag in Englisch genannt), ist am 14. Juli. Militärische Paraden, genannt Défilés du 14 juillet, werden gehalten, auf der Champs-Élysées Avenue in Paris vor dem Präsidenten der Republik am größten.

Am 2. November, der Ganze Seelentag (La Fête des morts), bringen die Franzosen traditionell Chrysanthemen zu den Grabstätten von verstorbenen Familienmitgliedern.

Am 11. November ist Erinnerungstag (Le Jour de la Commémoration oder L' Waffenstillstand) ein offizieller Urlaub.

Weihnachten wird allgemein in Frankreich am Weihnachtsabend durch eine traditionelle Mahlzeit gefeiert (typische Teller schließen Austern, boudin blanc und den bûche de Noël ein), indem sie Geschenke öffnen, und indem sie der Mitternachtmasse (sogar unter Katholiken beiwohnen, warten die Kirche in anderen Zeiten des Jahres nicht auf).

Lichtmess (La Chandeleur) wird mit crêpes gefeiert. Der populäre Ausspruch besteht darin, dass, wenn der Koch einen Krepp einhändig mit einer Münze in der anderen Hand schnipsen kann, die Familie des Wohlstands im Laufe des kommenden Jahres versichert wird.

Das angelsächsische und amerikanische Feiertagshalloween ist in der Beliebtheit im Anschluss an seine Einführung Mitte der 1990er Jahre durch die Handelsvereinigungen gewachsen. Das Wachstum scheint, während des folgenden Jahrzehnts stecken geblieben zu sein.

Vereinbarung

• Frankreich ist das Haus des Internationalen Systems von Einheiten (das metrische System). Einige vormetrische Einheiten werden noch, im Wesentlichen der livre (eine Einheit des Gewichts verwendet, das einem halben Kilogramm gleich ist) und der Zentner (eine Einheit des Gewichts, das 100 Kilogrammen gleich ist).
• In der Mathematik verwendet Frankreich die klammerlose Darstellung wie die meisten Länder. Für die große Anzahl wird die lange Skala verwendet. So verwenden die Franzosen das Wort Milliarde für die Nummer 1,000,000,000,000, die in Ländern mit der kurzen Skala eine Trillion genannt wird. Jedoch, dort besteht ein französisches Wort, Milliarde für die Nummer 1,000,000,000, die in Ländern mit der kurzen Skala eine Milliarde genannt wird. So, trotz des Gebrauches der langen Skala, wird eine Milliarde un Milliarde ("Menschen") in Französisch, und nicht mille Millionen ("eintausend Millionen") genannt. Es sollte auch bemerkt werden, dass Namen von Zahlen über der Milliarde selten verwendet werden. So wird eine Trillion meistenteils mille Milliarden ("eintausend Menschen") in Französisch, und selten un Milliarde genannt.
• In der französischen Ziffer-Notation, dem Komma ist die Trennung von Dezimalstellen, wohingegen ein Raum zwischen jeder Gruppe von drei Ziffern verwendet wird (fünfzehn Millionen fünfhunderttausendzweiunddreißig, sollte als 15 500 032 geschrieben werden). In der Finanz wird das Währungssymbol als eine Trennung von Dezimalstellen verwendet oder nach der Zahl gestellt. Zum Beispiel, 25,048.05 € wird entweder 25 048 € 05 oder 25 048,05 € (immer mit einem Extraraum zwischen der Zahl und dem Währungssymbol) geschrieben.
• In der Computerwissenschaft wird wenig ein bisschen noch genannt ein Byte wird ein Oktett (von der lateinischen Wurzel octo genannt, "8" bedeutend). SI-Präfixe werden verwendet.
• 24-stündige Uhr-Zeit wird mit h verwendet der Separator zwischen Stunden und Minuten zu sein (zum Beispiel 14:30 Uhr ist 14:30 Uhr).
• Die vollnumerische Form für Daten ist in der Ordnung "Tagesmonatsjahr" mit einem Hieb als der Separator (Beispiel: Am 31/12/1992 oder am 31/12/92).

Siehe auch

• Architektur der Normandie
• Catherinettes
• Demographische Daten Frankreichs
• Bemerkenswerte Gärten Frankreichs
• Liste von Franzosen
• Liste von Welterbe-Seiten in Frankreich
• Bernstein, Richard. Zerbrechlicher Ruhm: Ein Bildnis Frankreichs und die Franzosen. Wolke, 1991.
• Carroll, Raymonde. Carol Volk, Übersetzer. Kulturelle Missverständnisse: Die französisch-amerikanische Erfahrung. Universität der Chikagoer Presse, 1990.
• Darnton, Robert. Das Große Katze-Gemetzel und die Anderen Episoden in der französischen Kulturellen Geschichte. Weinlese, 1984. Internationale Standardbuchnummer 0-394-72927-7
• Dauncey, Hugh, Hrsg.-Franzosen Populäre Kultur: Eine Einführung. New York: Presse der Universität Oxford (Arnold Publishers), 2003.
• DeJean, Joan. Die Essenz des Stils: Wie Die französische Erfundene Hohe Mode, das Feine Essen, die Schicken Cafés, der Stil, die Kultiviertheit und der Zauber. New York: Freie Presse, 2005. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7432-6413-6
• Forbes, Jill und Michael Kelly, Hrsg.-Franzosen Kulturelle Studien: Eine Einführung. Clarendon Press, 1996. Internationale Standardbuchnummer 0-19-871501-3
• Gopnik, Adam. Paris zum Mond. Zufälliges Haus, 2001.
• Hall, Edward Twitchell und Mildred Reed Hall. Das Verstehen Kultureller Unterschiede: Deutsche, Franzosen und Amerikaner. Interkulturelle Presse, 1990.
• Howarth, David und Georgios Varouzakis. Das zeitgenössische Frankreich: Eine Einführung in die französische Politik und Gesellschaft. New York: Presse der Universität Oxford (Arnold Publishers), 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-340-74187-2
• Kelly, Michael. Französische Kultur und Gesellschaft: Die Hauptsache. New York: Presse der Universität Oxford (Arnold Publishers), 2001. (Ein Bezugsführer)
• Kidd, William und Siân Reynolds, Hrsg. Zeitgenössische französische Kulturelle Studien. Arnold Publishers, 2000. Internationale Standardbuchnummer 0-340-74050-7
• Marmer, Nancy, "Aus Paris: Französische Kunst," Kunst in Amerika, September 1986, Seiten 124-137, 155-157 dezentralisierend.
• Nadeau, Jean-Benoît und Julie Barlow. Sechzig Millionen Franzosen Können Sich nicht Irren: Warum Wir Liebe Frankreich, Aber Nicht Die Franzosen. Quellenwerk-Handel, 2003. Internationale Standardbuchnummer 1-4022-0045-5
• Robb, Graham. Die Entdeckung Frankreichs: Eine Historische Erdkunde, von der Revolution bis den Ersten Weltkrieg. New York: Norton, 2007. Internationale Standardbuchnummer 978-0-393-05973-1

• Wylie, Laurence und Jean-François Brière. Les Français. 3. Ausgabe. Prentice Hall, 2001.
• Zedlin, Theodore und Philippe Turner, Hrsg. Die Franzosen. Kodansha International, 1996.

Referenzen

-

Links

• Frenchculture.org
• Frenchcultureguide.com - französische Kulturnachrichtenwebsite
• Frankreich kurz gesagt / Frankreich Von bis Z - Botschaft Frankreichs im amerikanischen
• Nationales Institut für die Statistik und Wirtschaftsstudien (INSEE)
• Morrison, Don. "Der Tod der französischen Kultur," ZEIT
• Die Bilder von Chardin sind gerade ein Beispiel der Wichtigkeit von der französischen Kultur in der Geschichte der Kunst
• Französische Maler, die zur Neoklassizistischen und Rokokoperiode beigetragen haben, sind Boucher, Bouguereau und Jean-Léome Gérôme berühmte vergessene Künstler
• Die französische Kultur in Lyon