Die Wirkung von Westermarck, oder kehren sexuelle Prägung um, ist eine hypothetische psychologische Wirkung durch der Leute leben die in der nahen Innennähe während der ersten paar Jahre ihrer Leben werden desensibilisiert für die spätere sexuelle Anziehungskraft. Dieses Phänomen, eine Erklärung für den Blutschande-Tabu, wurde zuerst vom finnischen Anthropologen Edvard Westermarck in seinem Buch Die Geschichte der Menschlichen Ehe (1891) Hypothese aufgestellt. Beobachtungen, die als Beweise für die Wirkung von Westermarck interpretiert sind, sind in vielen Plätzen und Kulturen, einschließlich im israelischen Kibbuz-System und dem chinesischen Shim-pua Ehe-Zoll, sowie in biologisch verwandten Familien seitdem gemacht worden.

Im Fall von den israelischen Kibbuzim (gesammelte Farmen) wurden Kinder etwas kommunal in Alterskohorten erzogen, die auf dem Alter, nicht der biologischen Beziehung gestützt sind. Eine Studie der Ehe-Muster dieser Kinder später im Leben hat offenbart, dass aus den fast 3,000 Ehen, die über das Kibbuz-System vorgekommen sind, nur vierzehn zwischen Kindern von derselben Alterskohorte waren. Jener vierzehn war niemand zusammen während der ersten sechs Jahre des Lebens erzogen worden. Dieses Ergebnis weist darauf hin, dass die Wirkung von Westermarck während der Periode von der Geburt bis das Alter sechs funktioniert.

Wenn die Nähe während dieser kritischen Periode — zum Beispiel nicht vorkommt, wo ein Bruder und Schwester getrennt erzogen werden, nie einander treffend — können sie einander hoch sexuell attraktiv finden, wenn sie sich als Erwachsene gemäß der Hypothese der genetischen sexuellen Anziehungskraft treffen. Das unterstützt den Anspruch, dass sich die Wirkung von Westermarck entwickelt hat, weil sie Inzucht unterdrückt hat.

Westermarck und Freud

Freud hat behauptet, dass als Kinder Mitglieder derselben Familie natürlich für einander gieren (Sieh Ödipuskomplex), es notwendig für Gesellschaften machend, Blutschande-Tabus zu schaffen, aber Westermarck hat die Rückseite diskutiert, dass die Tabus selbst natürlich als Produkte von angeborenen Einstellungen entstehen.

Steven Pinker hat über das Thema geschrieben:

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Notationen

• Paul, Robert A. (1988). Psychoanalyse und die Nähe-Theorie der Blutschande-Aufhebung. Die Zeitschrift von Psychohistory 3 (Vol. 15), 255-261.
• Spanien, David H. (1987). Die Debatte der Blutschande-Theorie von Westermarck-Freud: Eine Einschätzung und Wandlung. Aktuelle Anthropologie 5 (Vol. 28), 623-635, 643-645.
• Westermarck, Edvard A. (1921). Die Geschichte der menschlichen Ehe, 5. edn. London: Macmillan.