Kubera (Pali/later Sanskrit: Kuvera, Tamile/Thai: Kuperan), auch hat Kuber buchstabiert, ist der Herr des Reichtums und der Gottkönig halbgöttlichen Yakshas in der hinduistischen Mythologie. Er wird als der Regent des Nordens (Dik-pala) und ein Beschützer der Welt (Lokapala) betrachtet Seine viele Epitheta preisen ihn als der Oberherr der zahlreichen Halbgottesarten und der Eigentümer der Schätze der Welt. Kubera wird häufig als ein fetter Mann gezeichnet, der mit Juwelen und dem Tragen eines Geldtopfs oder Geldbeutels und eines Klubs geschmückt ist.

Ursprünglich beschrieben als der Chef von Dämonen in Vedic-Zeitalter-Texten hat Kubera den Status von Deva (Gott) nur in Puranas und den hinduistischen Epen erworben. Die Bibeln beschreiben, dass Kubera einmal über Lanka geherrscht hat, aber von seinem Dämon stepbrother Ravana gestürzt wurde, später sich in der Stadt Alaka im Himalaja niederlassend. Beschreibungen des "Ruhms" und "Pracht" der Stadt von Kubera werden in vielen Bibeln gefunden.

Kubera ist auch in den Buddhisten und die Pantheons von Jain assimiliert worden. Im Buddhismus ist er als Vaisravana, das Patronymikon bekannt, das des hinduistischen Kubera verwendet ist, und wird auch mit Pañcika ausgeglichen, während in Jainism er als Sarvanubhuti bekannt ist.

Ikonographie

Kubera wird häufig als ein Zwerg, mit dem schönen Teint und einem großen Bauch gezeichnet. Er wird beschrieben als, drei Beine, nur acht Zähne, ein Auge zu haben, und mit Juwelen geschmückt werden. Er wird manchmal gezeichnet, einen Mann reitend. Die Beschreibung von Missbildungen wie die gebrochenen Zähne, drei Beine, drei Köpfe und vier Arme erscheint nur in den späteren Texten von Puranic. Kubera hält eine Muskatblüte, einen Granatapfel oder eine Geldtasche in seiner Hand. Er kann auch ein Bündel von Juwelen oder einem Mungo mit ihm tragen. In Tibet wird der Mungo als ein Symbol des Siegs von Kubera über Nāgas — die Wächter von Schätzen betrachtet. Kubera wird gewöhnlich mit einem Mungo in der buddhistischen Ikonographie gezeichnet.

In Vishnudharmottara Purana wird Kubera als die Verkörperung von beiden Artha ("Reichtum, Wohlstand, Ruhm") und Arthashastras beschrieben, die Abhandlungen, die damit — und seine Ikonographie verbunden sind, spiegelt es wider. Der Teint von Kubera wird als dieses von Lotusblume-Blättern beschrieben. Er reitet einen Mann — der Staat, der personifiziert, in der goldenen Kleidung und den Verzierungen geschmückt ist, seinen Reichtum symbolisierend. Sein linkes Auge ist gelb. Er nutzt eine Rüstung und eine Kette zu seinem großen Bauch ab. Der Vishnudharmottara Purana beschreibt weiter sein Gesicht, um nach links, sportlich ein Bart und Schnurrbart, und mit zwei kleinen Stoßzähnen dazu zu neigen, die von den Enden seines Mundes hervortreten, seine Mächte vertretend, Bevorzugungen zu bestrafen und zu schenken. Seine Frau Riddhi, die Reise des Lebens vertretend, wird auf seiner linken Runde, mit ihrer linken Hand auf der Rückseite von Kubera und dem Recht gesetzt, das einen ratna-patra (Juwel-Topf) hält. Kubera sollte vierarmig sein, einen gada haltend (Muskatblüte: Symbol von dandaniti — Justizpflege) und ein shakti (Macht) in seinem linken Paar und Standards, die einen Löwen — das Vertreten von Artha und einem shibika (ein Klub, die Waffe von Kubera) tragen. Der nidhi schätzt Standplatz von Padma und Shankha neben ihm in der menschlichen Form mit ihren Köpfen hoch, die aus einer Lotusblume und einer Muschel beziehungsweise erscheinen.

Der Agni Purana stellt fest, dass Kubera in Tempeln, wie gesetzt, auf einer Ziege, und mit einem Klub in seiner Hand installiert werden sollte. Das Image von Kubera wird vorgeschrieben, um dieses von Gold mit Mehrfarbenattributen zu sein. In einigen Quellen, besonders in Bildern von Jain, wird Kubera als ein Alkoholiker gezeichnet, der durch den "Nektar-Behälter" in seiner Hand bedeutet ist.

Namen

Die genauen Ursprünge des Namens Kubera sind unbekannt. "Kubera" oder "Kuvera" (), wie buchstabiert, in späterem Sanskrit, Mittel "deformiert oder monströs" oder "schlecht-geformt ein"; das Anzeigen seiner Missbildungen. Eine andere Theorie weist darauf hin, dass Kubera aus der Verbwurzel kumba abgeleitet werden kann, vorhabend zu verbergen. Kuvera wird auch als ku (Erde) und vira (Held) gespalten.

Als der Sohn von Vishrava ("Berühmtheit") wird Kubera Vaisravana (auf der Sprache von Pali, Vessavana) und als der Sohn von Ilavila, Ailavila genannt. Vaisravana wird manchmal als der "Sohn der Berühmtheit" übersetzt. Der Sutta Nitapa Kommentar sagt, dass Vaisravana aus einem Namen des Königreichs von Kubera, Visana abgeleitet wird. Einmal hat Kubera auf Shiva und seine Frau Parvati mit dem Neid geschaut, so hat er eines seiner Augen verloren. Parvati hat auch dieses verformte gelbe Auge gedreht. Also, Kubera hat den Namen Ekaksipingala gewonnen ("derjenige, der ein gelbes Auge" hat). Er wird auch Bhutesha ("Herr von Geistern") wie Shiva genannt. Kubera wird gewöhnlich durch Geister oder Männer (nara) angezogen, so wird Nara-vahana, derjenige genannt, dessen vahana (Gestell) nara ist. Hopkins interpretiert naras als, Wassergeister zu sein, obwohl Mani nara als Männer übersetzt. Kubera reitet auch den Elefanten genannt Sarvabhauma als ein loka-pala.

Kubera genießt auch die Titel "König der ganzen Welt", "König von Königen" (Rajaraja), "Herrn des Reichtums" (Dhanadhipati) und "Geber des Reichtums" (Dhanada). Seine Titel sind manchmal mit seinen Themen verbunden: "König von Yakshas" (Yaksharajan), "Herr von Rakshasas" (Rakshasadhipati), "Herr von Guhyakas" (Guhyakadhipa), "König von Kinnaras" (Kinnararaja), "König von Tieren, die Männern" (Mayuraja), und "König von Männern" (Nararaja) ähneln. Kubera wird auch Guhyadhipa ("Herr des verborgenen") genannt. Der Atharvaveda nennt ihn den "Gott des Verbergens".

Das Ändern des Status und der Familie

Frühe Beschreibungen und Abkunft

In Atharvaveda — wo er zuerst — und der Shatapatha Brahmana erscheint, ist Kubera der Chef von Dämonen oder die Geister der Dunkelheit und der Sohn von Vaishravana. Der Shatapatha Brahmana nennt ihn den Herrn von Dieben und Verbrechern. In Manusmriti wird er ein anständiger Loka-pala ("Weltbeschützer") und der Schutzherr von Großhändlern. In epischem Mahabharata wird Kubera als der Sohn von Prajapati Pulastya und seine Frau Idavida und der Bruder des Weisen Vishrava beschrieben. Kubera, wird wie geboren, von einer Kuh beschrieben. Jedoch, von Puranas, wird er als der Enkel von Pulastya und der Sohn von Vishrava und seiner Frau Ilavida (oder Ilivila oder Devavarnini), Tochter des Weisen Bharadvaja oder Trinabindus beschrieben.

Zu diesem Zeitpunkt, obwohl noch beschrieben, als ein asura (Dämon), ist Kubera angebotene Gebete am Ende aller Ritualopfer. Seine Titel, solcher als "am besten Könige" und "Herrn von Königen" (zeigen Harivamsa an, dass Kubera "Herr von Königen" gemacht wird), im Gegensatz zum Gottkönig des Himmels, Indra, deren Titel "am besten Götter" zum späteren Glauben geführt hat, dass Kubera ein Mann war. Die frühen Texte Gautama Dharmashastra und Apastamba beschreiben ihn als ein Mann. Nur Grihyasutras von Shankhayana und Hiranyakesin nennen ihn einen Gott, und schlagen Angebote von Fleisch, Sesamkörnern und Blumen zu ihm vor.

Puranic und epische Beschreibungen: Godhood erworben

Der Puranas und die Epen Mahabharata und Ramayana gewähren Kubera ungefragten godhood. Kubera hat auch den Status des "Herrn von Reichtümern" und wohlhabendstem Deva erworben. Er wird auch ein Loka-pala ("Weltbeschützer") und Wächter (dik-pala) der Nordrichtung, obwohl er auch manchmal mit dem Osten vereinigt wird. Der Status von Kubera als ein Loka-pala und ein dik-pala wird in Ramayana gesichert, aber in Mahabharata schließen einige Listen Kubera nicht ein. So wird Kubera als eine spätere Hinzufügung zur ursprünglichen Liste von Loka-palas betrachtet, wo die Götter Agni oder Soma in seinem Platz erscheinen. Dieser Status, die Aufzeichnungen von Ramayana, wurde Kubera von Brahma — dem Schöpfer-Gott und Vater von Pulastya — als eine Belohnung für seine strenge Buße gewährt. Brahma hat auch auf Kubera die Reichtümer der Welt (Nidhis), "Gleichheit mit Göttern", und Pushpaka Vimana, ein fliegender Kampfwagen zugeteilt. Kubera hat dann in der goldenen Stadt Lanka geherrscht, die mit dem modern-tägigen Sri Lanka identifiziert ist. Der Mahabharata sagt, dass Brahma auf Kubera die Lordschaft des Reichtums, der Freundschaft mit Shiva, godhood, Status als ein Weltbeschützer, ein Sohn genannt Nalakubera/Nalakubara, Pushpaka Vimana und die Lordschaft der Dämonen von Nairrata zugeteilt hat.

Sowohl Puranas als auch Ramayana zeigen die Halbblutgeschwister von Kubera. Vishrava, der Vater von Kubera, hat auch den (Dämon) von Rakshasa Prinzessin Kaikesi geheiratet, der vier Kinder von Rakshasa bemuttert hat: Ravana, der Hauptgegner von Ramayana, Kumbhakarna, Vibhishana und Soorpanaka. Der Mahabharata betrachtet Vishrava als der Bruder von Kubera, so wird Kubera als der Onkel von Ravana und seine Geschwister beschrieben. Es registriert das, als sich Kubera Brahma für die Bevorzugung genähert hat, seinen Vater Pulastya zu ersetzen, hat Pulastya Vishrava geschaffen. Um die Bevorzugung von Vishrava zu suchen, hat Kubera drei Frauen ihm gesandt, durch den Vishrava seine Dämon-Kinder gezeugt hat. Ravana, nach dem Erwerben eines Segens von Brahma, hat Kubera von Lanka vertrieben und hat seinen Pushpaka Vimana gegriffen, der Kubera nach dem Tod von Ravana zurückgegeben wurde. Kubera hat sich dann auf dem Berg Gandhamandana, in der Nähe von Gestell Kailash — dem kosmologischen niedergelassen, das des Gottes Shiva — im Himalaja erwartet ist. Manchmal wird Kailash selbst den Wohnsitz von Kubera genannt. Seine Stadt wird gewöhnlich Alaka oder ("die Locke-Stadt") Alaka-puri, sondern auch Prabha ("Pracht"), Vasudhara ("mit Edelsteinen geschmückt") und Vasu-sthali ("erwartet Schätze") genannt. Dort hatte Kubera ein Wäldchen genannt Caitraratha, wo die Blätter Juwelen waren und die Früchte Mädchen des Himmels waren. Es gibt auch einen charmanten See genannt Nalini im Wäldchen. Kubera wird häufig als ein Freund von Shiva in den Epen beschrieben. Die Padma Purana sagt, dass Kubera Shiva viele Jahre lang gebetet hat, und Shiva ihm das Königtum von Yakshas gewährt hat.

Eine Beschreibung des großartigen Gerichtes von Kubera erscheint in Mahabharata sowie Meghaduta. Hier unterhalten Gandharvas und Apsaras Kubera. Shiva und seine Frau Parvati häufig das Gericht des häufigen Kuberas, dem von Halbgotteswesen wie Vidyadharas aufgewartet wird; Kimpurushas; Rakshasas; Pishachas; sowie Padma und Shankha; personifizierte Schätze (nidhi); und Manibhadra, der Hauptbegleiter von Kubera und Chef seiner Armee. Wie jeder Weltbeschützer hat Kubera sieben Hellseher des Nordens im Wohnsitz. Alaka wird registriert, um von Ravana einmal geplündert, und vom Prinzen von Pandava, Bhima einmal angegriffen zu werden. Die Nairrata Armee von Kubera wird beschrieben, um König Mucukunda vereitelt zu haben, der sie dann durch den Rat seines Gurus Vashishta vereitelt hat. Shukra, der Lehrer der Dämonen, wird auch registriert, um Kubera vereitelt zu haben und seinen Reichtum gestohlen zu haben. Ein anderes Hauptmärchen in den Bibeln registriert, wie Kubera den Weisen Ashtavakra in seinem Palast unterhalten hat.

Kubera ist der Schatzmeister der Götter und des Oberherrn halbgöttlichen Yakshas, Guhyakas, Kinnaras und Gandharvas, die als seine Helfer und Beschützer der Juwelen der Erde, sowie Wächter seiner Stadt handeln. Kubera ist auch der Wächter von Reisenden und dem Geber des Reichtums Personen, die ihn erfreuen. Die Rakshasas dienen auch Kubera jedoch, einige kannibalische Rakshasas werden beschrieben, um für Ravana im Kampf gegen Kubera Partei ergriffen zu haben. Kubera hat sich auch als geringe Ehe-Gottheit entwickelt. Er wird mit Shiva auf Hochzeiten angerufen und wird als Kameshvara ("Herr von Kama - Vergnügen, Wunsch usw.") beschrieben. Er wird mit der Fruchtbarkeit des Wassertyps vereinigt.

Der Puranas und Mahabharata registrieren diesen Kubera geheiratet Bhadra ("günstig"), oder Kauberi ("Frau von Kubera"), Tochter des Dämons Mura. Sie wird auch Yakshi - eine Frau Yaksha und Charvi ("Pracht") genannt. Sie hatten drei Söhne: Nalakubara ("Rohr-Achse"), Manigriva ("Bejewled-Hals") oder Varna-kavi ("Bunter Dichter"), und Mayuraja ("König von Tieren, die Männern" ähneln); und eine Tochter genannt ("fischäugiger") Minakshi. Der Mahabharata nennt seine Frau Riddhi ("Wohlstand") und Nalakubara seinen Sohn. Die Göttin des Reichtums Lakshmi wird manchmal als sein Gemahl beschrieben.

Anbetung

Als der Schatzmeister der Reichtümer der Welt wird Kubera vorgeschrieben, um angebetet zu werden. Kubera hat auch Geld dem Gott Venkateshwara (eine Form des Gottes Vishnu) für seine Ehe mit Padmavati kreditiert. In der Erinnerung davon der Grund gehen Anhänger zu Tirupati, um Geld im Hundi von Venkateshwara zu schenken ("Spende-Topf"), ist, so dass er es zu Kubera zurückerstatten kann. Kubera wird mit Lakshmi, der Göttin des Reichtums während Diwali angebetet, der in erster Linie ihr - gewöhnlich am Tag von Dhanteras gewidmet wird.

Während Kubera noch Gebete als der Gott des Reichtums genießt, wird seine Rolle vom Gott von Verstand, Glück und Hindernis-Eliminierung, Ganesha größtenteils genommen, mit dem er allgemein vereinigt wird.

Außer dem Hinduismus

Kubera wird außerhalb Indiens und Hinduismus ebenso anerkannt. Kubera ist eine populäre Zahl im Buddhisten sowie der Mythologie von Jain. Der Orientalist Dr Nagendra Kumar Singh hat bemerkt, dass, "Hat jede Indianerreligion Kubera nach dem hinduistischen Prototyp". Er ist sein Namensvetter im Buddhisten Vaisravana oder Jambhala und dem japanischen Bishamon. Der Buddhist Vaisravana, wie der hinduistische Kubera, ist das Reagens des Nordens, eines Loka-pala und des Herrn von Yakshas. Er ist einer der Vier Himmlischen Könige, jeder, der mit einer grundsätzlichen Richtung vereinigt ist. In buddhistischen Legenden wird Kubera auch mit Pañcika ausgeglichen, dessen Frau Hariti das Symbol des Überflusses ist. Die Ikonographie von Kubera und Pancika ist so ähnlich, dass in bestimmten Fällen A. Getty kommentiert, ist es äußerst schwierig, zwischen Pancika und Kubera zu unterscheiden.

In Jainism ist Kubera der Begleiter Yaksha von 19. Tirthankar Mallinath. Er wird gewöhnlich Sarvanubhuti oder Sarvahna genannt, und kann mit vier Gesichtern, Regenbogen-Farben und acht Armen gezeichnet werden. Die Digambara Sekte von Jainism gibt ihm sechs Waffen und drei Köpfe; während Svetambaras ihn mit vier bis sechs Armen, zahlreichen Wahlen von Waffen porträtieren, obwohl seine Attribute, die Geldtasche und Zitrone-Frucht entsprechen. Er kann einen Mann oder einen Elefanten reiten. Er ist mit dem Buddhisten Jambhala aber nicht dem hinduistischen Kubera verbunden. Wie man erwartet, betet frommer Jain ihn täglich an.

Siehe auch

• Yaksha

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