Opus-Dei, formell bekannt als Der Prelature des Heiligen Kreuzes und Opus Dei , ist eine Einrichtung der katholischen Kirche, die lehrt, dass jeder zur Heiligkeit genannt wird, und dass gewöhnliches Leben ein Pfad zur Heiligkeit ist. Die Mehrheit seiner Mitgliedschaft ist Laien, mit weltlichen Priestern unter der Regierungsgewalt eines Prälaten (Bischof), der von spezifischen Mitgliedern gewählt ist und vom Papst ernannt ist. Opus Dei ist für die Arbeit des Gottes lateinisch; folglich wird auf die Organisation häufig von Mitgliedern und Unterstützern als die Arbeit verwiesen.

Gegründet in Spanien 1928 durch den katholischen Priester St. Josemaría Escrivá Opus wurde Dei Endbilligung 1950 von Papst Pius XII gegeben. 1982, durch die Entscheidung von Papst John Paul II, hat die katholische Kirche es in einen Persönlichen prelature gemacht — d. h. die Rechtsprechung seines eigenen Bischofs bedeckt die Personen im Opus Dei, wo auch immer sie, aber nicht geografische Diözesen sind.

Bezüglich 2010 haben Mitglieder von Prelature 90,260 numeriert. Laien, Männer und Frauen, haben 88,245 numeriert, während es 2015 Priester gab. Diese Zahlen schließen die Diözesanpriester-Mitglieder der Priesterlichen Gesellschaft von Opus Dei des Heiligen Kreuzes nicht ein, das zur Nummer 2000 das Jahr 2005 geschätzt ist. Mitglieder sind in mehr als 90 Ländern. Ungefähr 70 % von Mitgliedern von Opus Dei leben in ihren privaten Häusern, traditionelle katholische Häuslichkeiten mit weltlichen Karrieren führend, während die anderen 30 % Unverheirateter sind, dessen die Mehrheit in Zentren von Opus Dei leben. Opus Dei organisiert Ausbildung in der katholischen auf das tägliche Leben angewandten Spiritualität. Beiseite von der persönlichen Wohltätigkeit und Sozialarbeit werden Mitglieder von Opus Dei an laufenden Universitäten, Universitätswohnsitzen, Schulen, Verlagshäusern und technischen und landwirtschaftlichen Ausbildungszentren beteiligt.

Opus Dei ist als die am meisten umstrittene Kraft innerhalb der katholischen Kirche beschrieben worden. Gemäß mehreren Journalisten, die Opus Dei getrennt, die meisten Kritiken gegen das Opus erforscht haben, sind Dei bloße Mythen, die von seinen Gegnern und Opus geschaffen sind, Dei wird als ein Zeichen des Widerspruchs betrachtet. Mehrere Päpste und andere katholische Führer haben gutgeheißen, was sie als sein innovatives Unterrichten auf dem heiligenden Wert der Arbeit und seine Treue zum katholischen Glauben sehen. 2002 hat Papst John Paul II Escrivá heilig gesprochen, und hat ihn "den Heiligen des gewöhnlichen Lebens genannt."

Meinungsverschiedenheiten über das Opus Dei haben auf Kritiken seiner angeblichen Verschwiegenheit, seiner Rekruten anwerbenden Methoden, die angeblichen strengen Regeln im Mittelpunkt gestanden, Mitglieder, die Praxis durch unverheiratete Mitglieder der Demütigung des Fleisches, seines angeblichen elitären Denkens und der Frauenfeindlichkeit, der angeblichen sich nach Recht neigenden Politik der meisten seiner Mitglieder und der angeblichen Teilnahme durch einige in autoritären oder äußersten Rechtsregierungen, besonders der Francoist Regierung Spaniens bis 1978 regelnd. Innerhalb der katholischen Kirche Opus wird Dei auch dafür kritisiert, Unabhängigkeit und mehr Einfluss angeblich zu suchen.

In den letzten Jahren, Opus Dei hat internationale Aufmerksamkeit wegen des Romans Der Code von Da Vinci und seine Filmversion von 2006 erhalten, von denen beide viele prominente Christen und Ungläubige als irreführend ungenau und Antikatholik protestiert haben.

Geschichte

Periode von Foundational

Opus Dei wurde von einem katholischen Priester, Heiligem Josemaría Escrivá, am 2. Oktober 1928 in Madrid, Spanien gegründet. Gemäß Escrivá an diesem Tag hat er eine Vision erfahren, in der er "Opus Dei gesehen hat". Er hat der Organisation den Namen "Opus Dei" gegeben, der in Latein "Arbeit des Gottes bedeutet," unterstreicht man um den Glauben, dass die Organisation nicht die Arbeit seines (Escrivá) war, aber eher die Arbeit des Gottes war. Überall in seinem Leben hat Escrivá gemeint, dass die Gründung des Opus Dei einen übernatürlichen Charakter hatte. Escrivá hat Opus-Mission von Dei als eine Weise zusammengefasst, gewöhnlichen Christen zu helfen, "zu verstehen, dass ihr Leben... ein Weg der Heiligkeit und evangelization ist... Und zu denjenigen, die dieses Ideal der Heiligkeit ergreifen, bietet die Arbeit die geistige Hilfe und Ausbildung an sie müssen es in die Praxis umsetzen."

Am Anfang, Opus Dei war nur für Männer offen, aber 1930 hat Escrivá angefangen, Frauen einzulassen, die darauf gestützt sind, was er geglaubt hat, um eine Kommunikation vom Gott zu sein. 1936 hat die Organisation einen vorläufigen Rückschlag mit dem Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs ertragen, weil viele katholische Priester und religiöse Zahlen, einschließlich Escrivá, ins Verbergen gezwungen wurden (die katholische Kirche hat aktiv die Nationalistischen Rebellen unterstützt). Die vielen während des Bürgerkriegs begangenen Gräueltaten haben den Mord und die Vergewaltigung von religiösen Zahlen durch anti-Franco Anarchists eingeschlossen. Nachdem der Bürgerkrieg von General Francisco Franco gewonnen wurde, ist Escrivá im Stande gewesen, nach Madrid zurückzukehren. Escriva selbst hat das nachgezählt es war in Spanien, wo Opus Dei hat "die größten Schwierigkeiten" wegen Traditionalisten gefunden, die er missverstandene Opus-Ideen von Dei gefühlt hat. Trotzdem ist Opus Dei während der Jahre von Franquismo gediehen, sich zuerst überall in Spanien, und nach 1945 ausbreitend, sich international ausbreitend.

1939 hat Escrivá Den Weg, eine Sammlung von 999 Sprichwörtern bezüglich der Spiritualität veröffentlicht. In den 1940er Jahren, Opus Dei hat einen frühen Kritiker im Vorgesetzten Jesuitengeneral Wlodimir Ledochowski gefunden, der dem Vatikan gesagt hat, dass er Opus als Dei "sehr gefährlich für die Kirche in Spanien," betrachtet hat, seinen "heimlichen Charakter" zitierend und es "eine Form von Christian Masonry nennend."

1946 hat Escrivá das Hauptquartier der Organisation nach Rom bewegt. 1950 hat Papst Pius XII endgültige Billigung dem Opus Dei gewährt, dadurch geheirateten Leuten erlaubend, sich der Organisation anzuschließen.

Post-foundational Jahre

1975 ist Escriva gestorben und wurde von Álvaro del Portillo nachgefolgt. 1982 wurde Opus Dei in einen Persönlichen prelature gemacht. Das bedeutet, dass Opus Dei ist ein Teil der universalen Kirche und das Apostolat der Mitglied-Fälle unter der direkten Rechtsprechung des Prälaten des Opus Dei, wo auch immer sie sind. Betreffs, "was das Gesetz für alle gewöhnlichen Gläubigen", die legen Mitglieder des Opus Dei aufstellt, nicht von anderen Katholiken verschieden seiend, "setzen fort... unter der Rechtsprechung des Diözesanbischofs zu sein", in den Wörtern von Ut von John Paul II Sitzen. 1994 ist Javier Echevarria Prälat auf den Tod seines Vorgängers geworden.

Ein Drittel der Bischöfe in der Welt hat Briefe gesandt, die um die Kanonisation von Escrivá eine Bittschrift einreichen. Escriva wurde 1992 in der Mitte der Meinungsverschiedenheit selig gesprochen, die durch Fragen über die Eignung von Escriva für die Heiligkeit veranlasst ist. 2002 haben sich etwa 300,000 Menschen im Quadrat von St. Petrus auf dem Tagespapst John Paul II heilig gesprochen Josemaría Escrivá versammelt. Gemäß einem Autor, "wird Escrivá... durch Millionen verehrt".

Es gibt andere Mitglieder, deren Prozess der Seligsprechung geöffnet worden ist: Ernesto Cofiño, ein Vater von fünf Kindern und einem Pionier in der pädiatrischen Forschung in Guatemala; Montserrat Grases, ein katalanischer Teenagerstudent, der an Krebs gestorben ist; Toni Zweifel, ein schweizerischer Ingenieur; Tomás Alvira und Frau, Paquita Domínguez, ein spanisches Ehepaar; Bischof Álvaro del Portillo und Vater José Luis Múzquiz de Miguel.

Während des Pontifikats von John Paul II, zwei Mitgliedern des Opus wurden Dei, Juan Luis Cipriani Thorne und Julián Herranz Casado, Kardinäle gemacht.

Im September 2005 hat Papst Benedict XVI eine kürzlich installierte Bildsäule von Josemaria Escriva gesegnet, der in eine Außenwandnische der Basilika der Peterskirche, eines Platzes für Gründer von katholischen Organisationen gelegt ist.

Während dieses desselben Jahres Opus hat Dei etwas unerwünschte Aufmerksamkeit wegen des außergewöhnlichen Erfolgs des Romans Der Code von Da Vinci erhalten, in dem sowohl Opus Dei als auch die katholische Kirche selbst negativ gezeichnet werden. Die Filmversion wurde allgemein im Mai 2006 veröffentlicht, weiter Ansichten auf der Organisation polarisierend.

Spiritualität

Doktrin

Opus Dei ist eine Organisation der katholischen Kirche. Als solcher teilt es die Doktrinen der katholischen Kirche.

Opus Dei legt speziellen Wert auf bestimmte Aspekte der katholischen Doktrin. Eine Haupteigenschaft der Opus-Theologie von Dei ist sein Fokus auf den Leben der gewöhnlichen Katholiken, die weder Priester noch Mönche sind. Opus Dei betont den "universalen Anruf zu Heiligkeit": Der Glaube, dass jeder danach streben sollte, ein Heiliger zu sein, dass Heiligkeit innerhalb der Reichweite von jedem, nicht nur einige spezielle Personen ist. Opus Dei hat Mönche oder Nonnen und nur eine Minderheit seiner Mitglieder nicht, ist ein Teil des Priestertums. Eine zusammenhängende Eigenschaft ist Opus-Betonung von Dei auf dem Vereinigen geistigen Lebens mit dem beruflichen, sozialen, und Häuslichkeit. Mitglieder von Opus Dei führen gewöhnliche Leben, mit traditionellen Familien und weltlichen Karrieren und mühen sich, gewöhnliches Leben "zu heiligen". Tatsächlich, Papst John Paul II genannt Escrivá "der Heilige des gewöhnlichen Lebens".

Ähnlich betont Opus Dei die Wichtigkeit von der Arbeit und Berufskompetenz. Während einige religiöse Ordnungen ihre Mitglieder dazu ermuntern, sich von der materiellen Welt zurückzuziehen, ermahnt Opus Dei seine Mitglieder, und alle legen Katholiken, um Gott im täglichen Leben "zu finden" und ihre Arbeit ausgezeichnet als ein Dienst zur Gesellschaft und als eine Anprobe durchzuführen, die sich dem Gott bietet. Opus Dei lehrt, dass Arbeit nicht nur zu sozialem Fortschritt beiträgt, aber "ein Pfad zur Heiligkeit" und sein Gründer empfohlen Leute ist zu: "Heiligen Sie Ihre Arbeit. Heiligen Sie sich in Ihrer Arbeit. Heiligen Sie andere durch Ihre Arbeit."

Die biblischen Wurzeln dieser katholischen Doktrin, gemäß dem Gründer, sind im Ausdruck "Geschaffener Mann des Gottes um", (Information 2:15) und das lange Leben von Jesus als ein gewöhnlicher Zimmermann in einer kleinen Stadt zu arbeiten. Escrivá, der Christen Aufgabe betont hat, dem Beispiel von Christus zu folgen, spitzt auch auf die Evangelium-Rechnung an, dass Jesus "alles gut" (Mk 7:37) getan hat.

Das Fundament des christlichen Lebens, betonten Escrivás, ist Gotteskindschaft: Christen sind Kinder des Gottes, der mit dem Leben und Mission von Christus erkannt ist. Andere Haupteigenschaften des Opus Dei, gemäß seiner offiziellen Literatur, sind: Freiheit, Wahl respektierend und persönliche Verantwortung übernehmend; und Wohltätigkeit, Liebe des Gottes vor allem und Liebe von anderen.

An der Unterseite vom Verstehen von Escrivá des "universalen Anrufes zu Heiligkeit" sind zwei Dimensionen, subjektiv und objektiv, gemäß Fernando Ocariz, einem katholischen Theologen und Pfarrer, der des Opus Dei allgemein ist. Das subjektive ist der jeder Person gegebene Anruf, um ein Heiliger unabhängig von seinem Platz in der Gesellschaft zu werden. Das Ziel bezieht sich darauf, was Escrivá christlichen Materialismus nennt: Die ganze Entwicklung, sogar die am meisten materielle Situation, ist ein Treffpunkt mit dem Gott, und führt zu Vereinigung mit Ihm.

Verschiedene Qualifikators sind verwendet worden, um Opus-Doktrin von Dei zu beschreiben: radikal, reaktionär, treu, revolutionär, ultrakonservativ, am modernsten, konservativ. und liberal.

Gebete

Alle Mitglieder - entweder geheiratet oder unverheiratet, Priester oder laypeople - werden trainiert, einem 'Plan des Lebens', oder 'den Normen der Gläubigkeit' zu folgen, die einige traditionelle katholische Hingaben sind. Das wird gemeint, um dem im katholischen Katechismus erwähnten Unterrichten zu folgen, um in spezifischen Zeiten "zu beten..., um dauerndes Gebet zu nähren," der der Reihe nach auf Jesus basiert, "beten zu jeder Zeit" , zurückgeworfen von St. Paul "beten, ohne" aufzuhören. Gemäß Escriva, der Begabung zum Opus ist Dei ein Benennen, um "nachdenklich in der Mitte der Welt zu sein," wer Arbeit und tägliches Leben ins Gebet umwandelt.

Tägliche Normen:

• Heroische Minute, pünktlich aufwachend und "Serviam sagend!" (Latein: Ich werde dienen)
• Morgenangebot, jemandes Absichten befestigend, alles für den Ruhm des Gottes zu tun
• Das geistige Lesen und Lesen des Neuen Testaments, eine Praxis, die von St. Paul und anderen Heiligen empfohlen ist
• Geistiges Gebet, Gespräch mit dem Gott
• Masse, Religionsgemeinschaft und Erntedankfest nach der Religionsgemeinschaft
• Rosenkranz, eine traditionelle katholische Hingabe Christus und Mary
• Der Preces (die anglikanische Liturgie des Opus Dei)
• Angelus-Gebet, das christlichen Glauben an den Werden-Mann des Gottes zurückruft
• Das Gebet von Memorare zur Heiligen Jungfrau Mary hat für das Opus Dei Mitglied im grössten Teil des Bedürfnisses in diesem genauen Moment angeboten
• Besuch im Seligen Sakrament, eine katholische Praxis, Jesus in der Eucharistie zu grüßen
• Überprüfung des Gewissens am Ende des Tages
• Drei Hagel Marys vor dem Bett, um um den Vorteil der Reinheit zu beten
• Kurze, spontane Gebete im Laufe des Tages, sich bis zum Gott jemandes Arbeit, Leiden usw. bietend.

Wöchentliche Normen:

• Eingeständnis, in der Verfolgung der katholischen Empfehlung auf dem häufigen Eingeständnis
• eine Gruppensitzung der geistigen Bildung ("der Kreis")
• das Beten einer Marians antiphon an den Samstagen
• die Einnahme des Psalms 2 als die Basis des geistigen Gebets an den Dienstagen

Zusätzlich sollten Mitglieder jährlich an einem geistigen Rückzug teilnehmen; ein dreiwöchiges Seminar jedes Jahr ist für numeraries und ein einwöchiges Seminar für Hilfsarbeiter obligatorisch. Wie man erwartet, machen auch Mitglieder eine Tagesreise-Pilgerfahrt, wo sie 3 5-Jahrzehnte-Rosenkränze auf dem Monat des Mais zu Ehren von Mary rezitieren.

Demütigung

Viel Bekanntheit hat sich auf Opus-Praxis von Dei der Demütigung — das freiwillige Angebot der Unbequemlichkeit oder des Schmerzes dem Gott konzentriert, das schließt Fasten, oder in einigen Verhältnissen selbst zugefügter Schmerz solcher als selbst Geißelung ein. Demütigung hat eine lange Geschichte in vielen Weltreligionen einschließlich der katholischen Kirche. Es ist von Päpsten als eine Weise gutgeheißen worden, Christus zu folgen, der in einer blutigen Kreuzigung gestorben ist, und wer diesen Rat gegeben hat: "Lassen Sie ihn sich verleugnen lassen, sein Kreuz täglich aufnehmen und mir folgen." (Lk 9:23) Unterstützer sagen, dass die Opposition gegen die Demütigung darin eingewurzelt wird (1) der "Sinn der Entsetzlichkeit der Sünde" oder des Vergehens gegen den Gott und der folgenden Buße, sowohl Interieur als auch Äußeres, (2) die Begriffe der "verwundeten menschlichen Natur" und der Begierde oder Neigung verloren zu haben, und so das Bedürfnis nach dem "geistigen Kampf," und (3) ein Geist des Opfers für die Liebe und "übernatürliche Enden," und nicht nur für die physische Erhöhung zu sündigen.

Als eine Spiritualität für gewöhnliche Leute Opus konzentriert sich Dei darauf, Opfer durchzuführen, die normalen Aufgaben und seiner Betonung auf der Wohltätigkeit und Fröhlichkeit gehören. Zusätzlich, Opus Dei Unverheirateter-Mitglied-Praxis "körperliche Demütigungen" wie das Schlafen ohne ein Kissen oder Schlafen auf dem Fußboden, Fasten oder restlich still seit bestimmten Stunden während des Tages.

Kritiker stellen fest, dass Selbstdemütigung ein "Erschrecken", "äußerste" und "zweifelhafte" Praxis — diejenige ist, die an Masochismus grenzt. Kritiker behaupten, dass "wegen der modernen Psychologie und des Denkens, wie man manchmal betrachtet, die Methoden, die Schmerz zufügen, zu jemandes geistiger Entwicklung gegenwirkend sind, weil sie leicht führen können, um stolz zu sein, und eine ungesunde Einstellung zu jemandes Körper."

Organisation und Tätigkeiten

Regierungsgewalt

In der als die Apostolische Verfassung bekannten 1982-Verordnung von Papst John Paul II Sitzen Ut, Opus Dei wurde als ein Persönlicher prelature, eine neue offizielle Struktur der katholischen Kirche gegründet, die einer Diözese ähnlich ist, in der es Laien und weltliche Priester enthält, die von einem Bischof geführt werden. Jedoch, wohingegen ein Bischof normalerweise ein Territorium oder Diözese, den Prälaten des Opus hat Dei ist Pastor den Mitgliedern und Priestern des Opus Dei weltweit, egal was Diözese sie darin sind. Bis heute ist Opus Dei der einzige Persönliche prelature in der Existenz. Zusätzlich zum regeln durch Ut Sitzen und nach dem allgemeinen Gesetz der katholischen Kirche, Opus Dei wird durch das Besondere Gesetz der Kirche bezüglich des Opus Dei geregelt, der sonst als Opus-Statuten von Dei bekannt ist. Das gibt die Ziele und Tätigkeit des prelature an. Der prelature ist unter der Kongregation für Bischöfe.

Der Kopf des Opus Dei prelature ist als der Prälat bekannt. Der Prälat ist die primäre Regierungsautorität und wird von zwei Räten — der Allgemeine Rat (zusammengesetzt aus Männern) und das Hauptberatende (zusammengesetzt aus Frauen) geholfen. Der Prälat hält seine Position für das Leben. Der aktuelle Prälat des Opus Dei ist Javier Echevarria Rodriguez, der der zweite Prälat des Opus Dei 1994 geworden ist. Der erste Prälat des Opus Dei war Álvaro del Portillo, der die Position von 1982 bis zu seinem Tod 1994 gehalten hat.

Die höchsten gesammelten Körper von Dei des Opus sind die Allgemeinen Kongresse, die gewöhnlich einmal alle acht Jahre einberufen werden. Es gibt getrennte Kongresse für die Männer und den Frauenzweig des Opus Dei. Die Allgemeinen Kongresse werden aus Mitgliedern zusammengesetzt, die vom Prälaten ernannt sind, und sind dafür verantwortlich, ihm über die Zukunft des prelature zu empfehlen. Der allgemeine Kongress der Männer wählt auch den Prälaten von einer Liste von durch ihre Kolleginnen zu gewählten Kandidaten. Nach dem Tod eines Prälaten wird ein spezieller Allgemeiner Wahlkongress einberufen. Die Frauen berufen ihre bevorzugten Kandidaten für den Prälaten, für und wird von den Männern gewählt, um der folgende Prälat — eine Ernennung zu werden, die vom Papst bestätigt werden muss.

Mitgliedschaft

Bezüglich 2010 haben Mitglieder von Prelature 90,260 numeriert, von denen 88,245 Laien, Männer und Frauen und 2015 Priester sind. Diese Zahlen schließen die Priester-Mitglieder des Opus die Priesterliche Gesellschaft von Dei des Heiligen Kreuzes nicht ein, das zur Nummer 2000 das Jahr 2005 geschätzt ist.

Ungefähr 60 % des Opus Dei Mitglieder wohnen in Europa, und 35 %, wohnen in den Amerikas. Größtenteils gehört Opus Dei Mitglieder der Mitte zu den niedrigen Stufen in der Gesellschaft, in Bezug auf die Ausbildung, das Einkommen und den sozialen Status.

Opus Dei wird aus mehreren verschiedenen Typen der Mitgliedschaft zusammengesetzt:

Hilfsarbeiter, der größte Typ, sind zurzeit für ungefähr 70 % der Gesamtmitgliedschaft verantwortlich. Gewöhnlich sind Hilfsarbeiter geheiratete Männer und Frauen mit Karrieren. Hilfsarbeiter widmen einen Teil ihres Tages zum Gebet, zusätzlich zum Beachten regelmäßigen Sitzungen und Teilnehmen an Tätigkeiten wie Rückzüge. Wegen ihrer Karriere und Familienverpflichtungen sind Hilfsarbeiter für die Organisation nicht so verfügbar wie die anderen Typen von Mitgliedern, aber sie tragen normalerweise finanziell zum Opus Dei bei, und sie leihen andere Typen der Hilfe, weil ihre Verhältnisse erlauben.

Numeraries, der zweitgrößte Typ von Mitgliedern des Opus Dei, umfassen ungefähr 20 % der Gesamtmitgliedschaft. Numeraries sind unverheiratete Mitglieder, die gewöhnlich in speziellen durch das Opus geführten Zentren Dei leben. Sowohl Männer als auch Frauen können numeraries werden, obwohl die Zentren ausschließlich geschlechtgetrennt sind. Numeraries haben allgemein Karrieren und widmen den Hauptteil ihres Einkommens zur Organisation.

Helfer von Numerary sind unverheiratete, unverheiratete Teilnehmerinnen am Opus Dei. Sie leben in speziellen durch das Opus geführten Zentren Dei, aber haben Jobs außerhalb der Zentren — statt dessen nicht ihr Berufsleben wird dem Kümmern um den Haushaltsbedarf der Zentren und ihrer Einwohner gewidmet.

Partner sind unverheiratete, unverheiratete Mitglieder, die normalerweise Familie oder Berufsverpflichtungen haben. Verschieden von numeraries und numerary Helfern leben die Partner in Zentren von Opus Dei nicht.

Der Klerus des Opus Dei Prelature ist Priester, die unter der Rechtsprechung des Prälaten des Opus Dei sind. Sie sind eine Minderheit im Opus Dei — nur ungefähr 2 % des Opus Dei Mitglieder sind ein Teil des Klerus. Gewöhnlich sind sie numeraries oder Partner, die sich schließlich dem Priestertum angeschlossen haben.

Das Bestehen aus Priestern hat mit dem Opus Dei vereinigt. Ein Teil der Gesellschaft wird aus dem Klerus des Opus Dei prelature — Mitglieder des Priestertums zusammengesetzt, die unter der Rechtsprechung des Opus Dei prelature fallen, sind automatisch Mitglieder der Priesterlichen Gesellschaft. Andere Mitglieder in der Gesellschaft sind Diözesanpriester — Geistliche, die unter der Rechtsprechung einer geografisch definierten Diözese bleiben. Diese Priester werden als volle Mitglieder des Opus als Dei betrachtet, denen seine geistige Ausbildung gegeben wird. Sie berichten dem Opus Dei Prelate, aber ihrem eigenen Diözesanbischof nicht jedoch. Bezüglich 2005 gab es ungefähr zweitausend dieser Priester.

Die Mitarbeiter des Opus Dei sind Nichtmitglieder, die irgendwie mit dem Opus Dei — gewöhnlich durch das Beten, die karitativen Beiträge zusammenarbeiten, oder indem sie eine andere Hilfe geben. Mitarbeiter sind nicht erforderlich, Unverheirateter zu sein oder an irgendwelchen anderen speziellen Voraussetzungen zu kleben. Tatsächlich sind Mitarbeiter nicht sogar erforderlich, Christ zu sein. Es gab 164,000 Mitarbeiter das Jahr 2005.

In Übereinstimmung mit der katholischen Theologie wird Mitgliedschaft gewährt, als, wie man wagt, eine Begabung oder das Gottesbenennen vorgekommen ist.

Tätigkeiten

Führer des Opus Dei beschreiben die Organisation als eine lehrende Entität, deren Haupttätigkeit Katholiken trainieren soll, persönliche Verantwortung im Heiligen der weltlichen Welt daraus anzunehmen. Dieses Unterrichten wird mittels der Theorie und Praxis getan.

Seine Laien und Priester organisieren Seminare, Werkstätten, Rückzüge und Klassen, um Leuten zu helfen, den christlichen Glauben an ihre täglichen Leben in die Praxis umzusetzen. Geistige Richtung, ein auf einem mit einem erfahreneren Laien oder Priester trainierend, wird als die "obersten Mittel" der Ausbildung betrachtet. Durch diese Tätigkeiten stellen sie religiöse Instruktion (doktrinelle Bildung) zur Verfügung, in der Spiritualität für Laien (geistige Bildung), Charakter und moralische Ausbildung (menschliche Bildung), Lehren im Heiligen von jemandes Arbeit (Berufsbildung), und Know-How im Bekehren von jemandes Familie und Arbeitsplatz (apostolische Bildung) trainierend.

Das offizielle katholische Dokument, das den prelature gegründet hat, stellt fest, dass sich Opus Dei müht, "das Unterrichten des universalen Anrufes zu Heiligkeit in die Praxis umzusetzen, und an allen Niveaus der Gesellschaft die Weihe der gewöhnlichen Arbeit, und mittels der gewöhnlichen Arbeit zu fördern." So beschreiben der Gründer und seine Anhänger Mitglieder des Opus Dei als Ähnlichkeit den Mitgliedern der frühen christlichen Kirche — gewöhnliche Arbeiter, die ernstlich Heiligkeit mit nichts Äußeres gesucht haben, um sie von anderen Bürgern zu unterscheiden.

Opus Dei führt Wohnzentren weltweit. Diese Zentren stellen Wohnunterkunft für unverheiratete Mitglieder zur Verfügung, übernehmen Einberufung, und stellen doktrinelle und theologische Ausbildung zur Verfügung. Opus Dei ist auch für eine Vielfalt von gemeinnützigen Einrichtungen genannt "Korporative Arbeiten des Opus Dei" verantwortlich. Eine Studie des Jahres 2005, hat gezeigt, dass Mitglieder mit anderen Leuten in der Aufstellung insgesamt 608 sozialer Initiativen zusammengearbeitet haben: Schulen und Universitätswohnsitze (68 %), technische oder landwirtschaftliche Lehrzentren (26 %), Universitäten, Geschäftsschulen und Krankenhäuser (6 %). Die Universität von Navarra in Pamplona, Spanien ist eine korporative Arbeit des Opus Dei, der als eine der privaten Spitzenuniversitäten im Land abgeschätzt worden ist, während seine Geschäftsschule, IESE, einer der besten in der Welt durch die Financial Times und die Wirtschaftswissenschaftler-Nachrichtendiensteinheit entschieden wurde. Das Gesamtvermögen von Nichtgewinnen, die mit dem Opus Dei verbunden sind, kostet mindestens $ 2.8 Milliarden.

Beziehungen mit katholischen Führern

Der Bischof Madrids, wo Opus Dei, Leopoldo Eijo y Garay geboren gewesen ist, hat Opus Dei unterstützt und hat ihn in den 1940er Jahren verteidigt, indem er gesagt hat, dass "dieses Opus aufrichtig Dei" ist (diese Arbeit ist aufrichtig Gott). Gegen Angriffe der Geheimhaltung und Ketzerei hat der Bischof den Gründer von Opus Dei als jemand beschrieben, der als ein Kind" und "am gehorsamsten der Kirchhierarchie "offen ist."

1960 hat Papst John XXIII kommentiert, dass Opus Dei "unverdächtigte Horizonte" öffnet. Außerdem, 1964, hat Pope Paul VI die Organisation in einem handschriftlichen Brief an Escrivá gelobt, sagend:

Opus Dei ist "ein kräftiger Ausdruck der beständigen Jugend der Kirche, die für die Anforderungen eines modernen Apostolats völlig offen ist... Wir schauen mit der väterlichen Befriedigung auf ganzem diesem Opus, das Dei erreicht hat und für das Himmelreich, den Wunsch erreicht, gut zu tun, der es, die brennende Liebe zur Kirche und seinem sichtbaren Kopf führt, der es, und der feurige Eifer für Seelen unterscheidet, der es entlang den mühsamen und schwierigen Pfaden des Apostolats der Anwesenheit und des Zeugen in jedem Sektor des zeitgenössischen Lebens treibt."

Die Beziehung zwischen Paul VI und Opus Dei, gemäß Alberto Moncada, einem Arzt der Soziologie und Ex-Mitglied, war "stürmisch". Nachdem der Zweite Vatikaner Rat 1965, Pope Paul die Bitte von VI bestrittenem Opus Dei aufgehört hat, um ein Persönlicher prelature zu werden, hat Moncada festgesetzt.

Papst John Paul I, ein paar Jahre vor seiner Wahl, hat geschrieben, dass Escrivá radikaler war als andere Heilige, die über den universalen Anruf zu Heiligkeit unterrichtet haben. Während andere klösterliche Spiritualität betont haben, die auf Laien für Escrivá angewandt ist, "ist es die materielle Arbeit selbst, die ins Gebet und die Heiligkeit", verwandelt werden muss, so eine legen Spiritualität zur Verfügung stellend.

Kritiken gegen das Opus Dei haben Katholiken wie Piers Paul Read und Vittorio Messori aufgefordert, Opus Dei ein Zeichen des Widerspruchs in der Verweisung auf das biblische Zitat von Jesus als ein "Zeichen zu nennen, das dagegen gesprochen wird." Said John Carmel Heenan, der Grundsätzliche Erzbischof des Westminsters: "Einer der Beweise der Bevorzugung des Gottes soll ein Zeichen des Widerspruchs sein. Fast alle Gründer von Gesellschaften in der Kirche haben gelitten. Monsignor Escrivá de Balaguer ist keine Ausnahme. Opus Dei ist angegriffen worden und seine Motive, missverstanden. In diesem Land und anderswohin hat eine Untersuchung immer Opus Dei verteidigt."

Eines des Opus die prominentesten Unterstützer von Dei war Papst John Paul II. John Paul II hat Opus-Ziel von Dei zitiert, weltliche Tätigkeiten als ein "großes Ideal zu heiligen." Er hat betont, dass die Gründung von Escrivá des Opus Dei war Schriftcharakter divina inspiratione, geführt durch die Gottesinspiration, und er hat der Organisation seinen Status als ein Persönlicher prelature gewährt. Das Angeben, dass Escrivá unter den großen Zeugen des Christentums "aufgezählt wird," hat John Paul II ihn 2002 heilig gesprochen, und hat ihn "den Heiligen des gewöhnlichen Lebens genannt." Der Organisation hat John Paul II gesagt:

"[Opus hat Dei] als sein Ziel die Weihe von jemandes Leben, während er innerhalb der Welt an jemandes Platz der Arbeit und des Berufs bleibt: Das Evangelium in der Welt, während das Leben zu leben, das in die Welt versenkt ist, aber um es umzugestalten, und es mit jemandes persönlicher Liebe zu Christus einzulösen. Das ist aufrichtig ein großes Ideal, das gleich von Anfang an die Theologie des legen Staates des Zweiten Vatikaner Rats und die post-conciliar Periode vorausgesehen hat."

Ein Drittel der Bischöfe in der Welt hat um den canonisation von Escrivá eine Bittschrift eingereicht. Während des canonisation gab es 42 Kardinäle und 470 Bischöfe von der ganzen Welt, Generäle, die von vielen Ordnungen und religiösen Kongregationen und Vertretern von verschiedenen katholischen Gruppen vorgesetzt sind. Während jener Tage haben sich diese Kirchbeamten über die universale Reichweite und Gültigkeit der Nachricht des Gründers geäußert. Für seinen canonisation gemütlich hat John Paul II gesagt: Mit den Lehren von St. Josemaría, "ist es leichter zu verstehen, was der Zweite Vatikaner Rat versichert hat: 'Es gibt keine Frage dann, der christlichen Nachricht, die Männer davon hemmt, die Welt... im Gegenteil aufzubauen, ist es ein Ansporn, diese wirklichen Sachen zu machen (der Vatikan II, Gaudium und spes, n. 34)."

Bezüglich der Rolle der Gruppe in der katholischen Kirche haben Kritiker behauptet, dass Opus der einzigartige Status von Dei als ein Persönlicher prelature gibt ihm zu viel Unabhängigkeit, es im Wesentlichen eine "Kirche innerhalb einer Kirche" und dieses Opus Dei machend, einen unverhältnismäßig großen Einfluss innerhalb der katholischen Kirche selbst, wie illustriert, zum Beispiel, durch ungewöhnlich schnell nimmt, den einige gedacht haben, um unregelmäßig zu sein. Im Gegensatz sagen katholische Beamte, dass Kirchbehörden noch größere Kontrolle des Opus Dei haben, jetzt wo sein Leiter ein Prälat ist, der vom Papst und seinem Status ernannt ist, weil ein prelature "genau Abhängigkeit bedeutet." Allen sagt, dass die relativ schnelle Kanonisation von Escriva zu Macht, aber mit Verbesserungen in Verfahren und der Entscheidung von John Paul II nicht Beziehungen hat, die Heiligkeit und Nachricht von Escriva bekannt zu machen.

Der aktuelle Papst, Benedict XVI, ist auch ein besonders starker Unterstützer des Opus Dei und von Escrivá. Als sie zum Namen hingewiesen hat, "Hat die Arbeit des Gottes", Benedict XVI (dann Kardinal Joseph Ratzinger), geschrieben, dass "Der Herr einfach von [Escrivá] Gebrauch gemacht hat, wer Gott erlaubt hat zu arbeiten." Ratzinger hat Escrivá zitiert, für die falsche Idee zu korrigieren, dass Heiligkeit einigen außergewöhnlichen Menschen vorbestellt wird, die von gewöhnlichen Sündern völlig verschieden sind: Selbst wenn er mit vielen Fehlern in seinem Leben sehr schwach sein kann, ist ein Heiliger nichts Anderes als, mit dem Gott zu sprechen, wie ein Freund mit einem Freund spricht, Gott erlaubend, der Einzige zu arbeiten, der wirklich die Welt sowohl gut als auch glücklich machen kann.

Ratzinger hat vom Opus die "überraschende Vereinigung von Dei der absoluten Treue zur großen Tradition der Kirche, zu seinem Glauben und vorbehaltloser Offenheit zu allen Herausforderungen dieser Welt gesprochen, ob in der akademischen Welt, im Arbeitsbereich, oder hinsichtlich der Wirtschaft, usw." Er weiter erklärt hat:

"der theocentrism von Escrivá bedeutet... dieses Vertrauen zur Tatsache, dass Gott jetzt arbeitet und wir uns nur zu seiner Verfügung begeben sollten... Das, für mich, ist eine Nachricht der größten Wichtigkeit. Es ist eine Nachricht, die zu Überwindung führt, was als die große Versuchung unserer Zeiten betrachtet werden konnte: Der Vorwand, dass nachdem sich der 'Urknall'-Gott von der Geschichte zurückgezogen hat."

Meinungsverschiedenheit

Überall in seiner Geschichte Opus ist Dei von vielen Vierteln kritisiert worden, Journalisten auffordernd, Opus Dei als "die am meisten umstrittene Kraft in der katholischen Kirche" und dem Gründer-Heiligen Josemaría Escrivá als eine "sich spaltende" Zahl zu beschreiben.

Die Organisation ist für Probleme in Zusammenhang mit der katholischen Kirche, besonders die Praxis der Demütigung des Fleisches kritisiert worden. Meinungsverschiedenheiten über das Opus Dei haben um Kritiken seiner Handlungsweisen, wie behauptete Verschwiegenheit, aggressive Rekruten anwerbende Methoden und seine strengen Regeln im Mittelpunkt gestanden, Mitglieder regelnd. Die Mitglieder der Organisation sind auch von Kritikern als richtige Neigung elitists mit einigen Personen kategorisiert worden, die faschistische Regierungen wie die Francoist Regierung Spaniens bis 1978 unterstützen.

Das Unterstützen von Ansichten

Gemäß mehreren Journalisten, die unabhängig am Opus Dei wie John Allen der Jüngere gearbeitet haben., Vittorio Messori, Patrice de Plunkett, Weißes Haus von Maggy, Noam Friedlander viele der Kritiken gegen das Opus Dei sind Mythen und unbewiesene Märchen. Allen, Messori und Plunkett sagen, dass die meisten dieser Mythen von seinen Gegnern mit Allen geschaffen wurden, der hinzufügt, dass er wahrnimmt, dass Opus Dei Mitglieder allgemein Praxis, was sie predigen.

Allen, Messori und Plunkett stellen auch fest, dass Beschuldigungen, dass Opus Dei heimlich ist, grundlos sind. Diese Beschuldigungen stammen von einem klerikalen Paradigma, das annimmt, dass sich Opus Dei Mitglieder als Mönche und Kleriker, Leute benimmt, die traditionell bekannt und als Sucher der Heiligkeit äußerlich identifizierbar sind. Im Gegensatz machen diese Journalisten weiter, Opus Dei legt Mitglieder wie jeder normale katholische Fachmann, ist für ihre persönlichen Handlungen schließlich verantwortlich, und vertritt die Organisation nicht äußerlich, die ihnen religiöse Ausbildung zur Verfügung stellt. Schriftsteller und Sendungsanalytiker John L. Allen der Jüngere. Staaten, dass Opus Dei reichliche Auskunft über sich gibt. Diese Journalisten haben festgestellt, dass die historischen Wurzeln von Kritiken gegen das Opus Dei in einflussreichen klerikalen Kreisen gefunden werden können.

Betreffs seiner angeblichen Teilnahme in der Rechtspolitik besonders stellen das Regime von Francoist, die britischen Historiker Paul Preston und Brian Crozier fest, dass das Opus Dei Mitglieder, die die Minister von Franco waren, für ihr Talent und nicht für ihr Opus Dei Mitgliedschaft ernannt wurde. Außerdem gab es bemerkenswerte Mitglieder des Opus Dei, die stimmliche Kritiker des Regimes von Franco wie Rafael Calvo Serer und Antonio Fontan waren, der der erste Senat-Präsident von Spaniens Demokratie war. Der deutsche Historiker und das Opus Dei Mitglied Peter Berglar nennen jede Verbindung gemacht zwischen dem Opus Deis Regime und Francos eine "grobe Verleumdung." Am Ende des Regimes von Franco waren Mitglieder von Opus Dei 50:50 für und gegen Franco gemäß John Allen. Ähnlich hat Álvaro del Portillo, der ehemalige Prälat von Opus Dei, gesagt, dass irgendwelche Behauptungen, dass Escrivá Hitler unterstützt hat, "eine offene Lüge waren," war das ein Teil "einer verleumderischen Kampagne". Er und andere haben festgestellt, dass Escriva Hitler als ein "Schelm", ein "Rassist" und ein "Tyrann" verurteilt hat. Sprecher von Opus Dei bestreiten auch Ansprüche, dass Mitglieder von Opus Dei mit General Pinochet gearbeitet haben. Verschiedene Autoren stellen fest, dass Escriva standhaft unpolitisch war, und Zwangsherrschaften verabscheut hat. Allen hat geschrieben, dass, im Vergleich zu anderen katholischen Organisationen, die Betonung von Opus Dei auf der Freiheit und persönlichen Verantwortung außerordentlich stark ist. Es gibt viele Mitglieder von Opus Dei, die mit der Linkspolitik, einschließlich Ruth Kellys und Jesus Estanislaos erkannt werden.

Während Opus Dei spokepersons Fehler im Umgang mit einigen Mitgliedern zugelassen hat und in der Regel um ihre Beschwerden nicht kämpft, haben Unterstützer auf negativen Erfahrungen von einigen Mitgliedern bloß gestützte Verallgemeinerungen zurückgewiesen. Soziologen wie Bryan R. Wilson schreiben über einige ehemalige Mitglieder jeder religiösen Gruppe, die psychologische Motivationen wie Selbstrechtfertigung haben kann, um ihre ehemaligen Gruppen zu kritisieren. Wilson stellt fest, dass solche Personen anfällig sind, um "Romangräuel-Geschichten" zu schaffen, die keine Basis in Wirklichkeit haben. Viele Unterstützer des Opus Dei haben den Glauben ausgedrückt, dass die Kritiken des Opus Dei von einer verallgemeinerten Missbilligung der Spiritualität, des Christentums oder des Katholizismus stammen. Dieses Gefühl ausdrückend, ist ein Opus Dei Mitglied, Kardinal Julián Herranz, hat "Opus Dei festgesetzt, ein Opfer von Christianophobia geworden." Massimo Introvigne, Autor einer Enzyklopädie der Religion, behauptet, dass Kritiker den Begriff "Kult" verwenden, um Opus Dei absichtlich zu stigmatisieren, weil "sie 'die Rückkehr zur Religion' der säkularisierten Gesellschaft" nicht dulden konnten.

Opus Dei ist im Sinn nicht "elitär", in dem Leute häufig den Begriff anrufen, exklusiv Phänomen des weißen Kragens vorhabend, hat John Allen geschlossen. Er hat bemerkt, dass unter seinen Mitgliedern Friseure, Maurer, Mechanik und Fruchtverkäufer sind. Die meisten Hilfsarbeiter leben gewöhnliche Mittelstandsleben, er hat gesagt.

Bezüglich der angeblichen Frauenfeindlichkeit stellt John Allen fest, dass die Hälfte der Führungspositionen im Opus, an dem Dei von Frauen gehalten werden, und sie beaufsichtigen Männer. Die katholische Kirche verteidigt sein Priestertum männlichen Geschlechts durch den Ausspruch, dass "die größten im Königreich des Himmels nicht die Minister, aber die Heiligen sind."

Kritische Ansichten

In der englisch sprechenden Welt, dem am meisten stimmlichen Kritiker des Opus ist Dei eine internetbasierte blogging Website genannt den Opus Dei Awareness Network (ODAN). ODAN beschreibt sich als eine Organisation, die besteht, "um Ausbildung zur Verfügung zu stellen, zu übertreffen und Leuten zu unterstützen, die durch das Opus Dei nachteilig betroffen worden sind." ODAN wird von Diane DiNicola, Mutter eines ehemaligen Mitgliedes, Tammy DiNicolas angeführt. Andere Hauptkritiker schließen Maria Carmen del Tapia, ein Ex-Mitglied ein, das ein hoher Offizier des Opus Dei viele Jahre lang, liberale katholische Theologen wie Fr war. James Martin, ein Jesuitenschriftsteller und Redakteur, und Unterstützer der Befreiungstheologie, wie Journalist Penny Lernoux und Michael Walsh, ein Schriftsteller auf religiösen Sachen und ehemaliger Jesuit.

"Ein Kreuz, das die Welt"]] umarmt

Kritiker stellen fest, dass Opus Dei ist — zum Beispiel, Mitglieder allgemein "höchst heimlich", ihre Verbindung mit dem Opus Dei öffentlich nicht bekannt gibt. Weiter, laut der 1950-Verfassung, wurden Mitglieder ausdrücklich verboten, sich ohne die Erlaubnis ihrer Vorgesetzten zu offenbaren. Diese Praxis hat zu viel Spekulation darüber geführt, wer ein Mitglied sein kann.

Opus-Dei ist wegen irreführender und aggressiver Einberufungsmethoden wie das Überschütten potenzieller Mitglieder mit dem intensiven Lob angeklagt worden ("Lieben", zu bombardieren), numeraries beauftragend, Freundschaften zu bilden und sozialen Sammlungen ausführlich beizuwohnen, um Zwecke zu rekrutieren, und regelmäßige schriftliche Berichte von seinen Mitgliedern über jene Freunde zu verlangen, die potenzielle Rekruten sind.

Organisationen wie ODAN behaupten, dass Opus Dei einen äußerst hohen Grad der Kontrolle über seine Mitglieder — zum Beispiel aufrechterhält, haben vorige Regeln verlangt, dass numeraries ihre eingehende und ausgehende Post ihren Vorgesetzten zur Ansicht vorgelegt hat, und Mitglieder werden verboten, bestimmte Bücher ohne Erlaubnis von ihren Vorgesetzten zu lesen. Kritiker klagen dass Druck von Opus Dei numeraries an, Kontakt mit Nichtmitgliedern einschließlich ihrer eigenen Familien zu trennen. Ausgangsberater David Clark hat Opus Dei als "sehr kultähnlich" beschrieben.

Kritiker behaupten, dass Escrivá und die Organisation radikale Rechtsregierungen, wie diejenigen von Augusto Pinochet und Alberto Fujimori aus Peru während der 1990er Jahre unterstützt haben. Sowohl die Ministerien von Pinochet als auch Fujimoris und prominente Unterstützer haben angeblich Mitglieder des Opus Dei eingeschlossen. Es hat auch Behauptungen gegeben, dass Escrivá Zuneigung für Adolf Hitler ausgedrückt hat. Ein ehemaliges Opus, sagt Dei Priester, Vladimir Felzmann, der ein stimmliches Opus Dei Kritiker geworden ist, dass Escrivá einmal bemerkt hat, dass Hitler" durch die Welt und ihn weiter "schlecht behandelt worden war, hat erklärt, dass "Hitler solch eine schlechte Person nicht gewesen sein könnte. Er könnte sechs Millionen [Juden] nicht getötet haben. Es könnten nicht mehr als vier Millionen gewesen sein."

Opus Dei ist auch wegen des elitären Denkens durch das Zielen "der intellektuellen Elite, des wohlhabenden, und sozial prominent angeklagt worden."

Als ein Teil der Römisch-katholischen Kirche Opus ist Dei für dieselben Kritiken wie Katholizismus im Allgemeinen — zum Beispiel Teilnehmerinnen am Opus offen gewesen Dei kann Priester oder Prälaten nicht werden.

Nach dem Leiten einer kritischen Studie von Opus Dei, Journalisten John Allen der Jüngere. geschlossen, dass Opus Dei (1) sollte, (2) durchsichtiger sein, arbeiten mit Mönchen und Nonnen zusammen, die religiösen Ordnungen gehören, und (3) seine Mitglieder dazu ermuntern, öffentlich ihre Kritiken der Einrichtung zu lüften.

Andere Ansichten

Soziologen Peter Berger und Samuel Huntington schlagen vor, dass Opus Dei wird an "einem absichtlichen Versuch beteiligt, eine alternative Modernität," diejenige zu bauen, die moderne Kultur verpflichtet, während zur gleichen Zeit gegenüber katholischen Traditionen entschlossen loyal ist. Van Biema von Time Magazin betont spanische Opus-Wurzeln von Dei als eine Quelle von Missverständnissen in der angelsächsischen Welt und schlägt vor, dass weil die Vereinigten Staaten mehr hispanisch, Meinungsverschiedenheiten über das Opus werden, das Dei (und ähnliche katholische Organisationen) vermindern wird.

In ihrem 2006-Buch auf dem Opus behaupten Dei, Maggy Whitehouse, ein nichtkatholischer Journalist, dass die Verhältnisautonomie jedes Direktors und Zentrums auf Fehler am lokalen Niveau hinausgelaufen ist. Sie empfiehlt größere Konsistenz und Durchsichtigkeit für das Opus Dei, den sie als gelernt die Lektion der größeren Offenheit sieht, als es den Themen gegenübergestanden hat, die durch Den Code von Da Vinci und die anderen Kritiker aufgebracht sind.

Opus Dei in der populären Kultur

• Seit 2003 hat Opus Dei Weltaufmerksamkeit infolge des Romans von Dan Brown Der Code von Da Vinci und der auf dem Roman gestützte 2006-Film erhalten. Im Code von Da Vinci Opus wird Dei als eine katholische Organisation porträtiert, die in ein unheilvolles internationales Komplott geführt wird. Im Allgemeinen ist Der Code von Da Vinci für seine zahlreichen sachlichen Ungenauigkeiten, durch eine breite Reihe von Gelehrten und Historikern scharf kritisiert worden. Gemäß dem anglikanischen Bischof von Durham, dem Rt Hochwürdigen Dr Tom Wright, ist der Roman ein "großer Thriller", aber "verlauste Geschichte". Zum Beispiel ist der Hauptbengel im Code von Da Vinci ein Mönch, der ein Mitglied des Opus Dei ist — aber in Wirklichkeit gibt es keine Mönche im Opus Dei. Der Code von Da Vinci deutet an, dass Opus Dei ist der Persönliche des Papstes prelature — aber der Begriff "Persönlicher-prelature" bezieht sich auf eine spezielle Beziehung dem Papst nicht: Es bedeutet eine Einrichtung, in der die Rechtsprechung des Prälaten mit einem geografischen Territorium, aber über Personen, wo auch immer sie nicht verbunden wird sein. Dennoch hat Brown festgestellt, dass seine Beschreibung des Opus Dei auf Interviews mit Mitgliedern und Ex-Mitgliedern und Büchern über das Opus Dei basiert hat. Ein Opus Dei Sprecher hat diese Behauptung infrage gestellt.
• Ein Franco-belgisches komisches Buch (bande dessinée) auf dem Leben von Escrivá wurde durch Coccinelle BD 2005 veröffentlicht. Der Titel ist Durch die Berge, in der Verweisung auf die Flucht von Escriva aus der republikanischen Zone durch die Berge Andorras während des spanischen Bürgerkriegs.
• Im 1997-Roman Der Entstehungscode von John Case, dem Führer des Opus wird Dei als der Gegner des Romans porträtiert. Im Roman Opus werden Dei Mitglieder auf einer Mission gesandt, Kinder hinzurichten, die damit konzipiert wurden, genetisch hat oocytes konstruiert.
• Es Drachen Geben, ein historischer epischer Film veröffentlicht im Frühling 2011, schließt das frühe Leben von Escriva ein. Es wird von Roland Joffe und Sternen Charlie Cox, Wes Bentley, Derek Jacobi, Golshifteh Farahani, Dougray Scott, Olga Kurylenko und Lily Cole geleitet.

Siehe auch

• Meinungsverschiedenheiten über das Opus Dei

• (Buch)
• Liste von Mitgliedern des Opus Dei
• Opus Dei und Politik

(Buch)

Kommentare

Weiterführende Literatur

• Allen, John, II. (2005). Opus Dei: ein Objektiver Blick Hinter den Mythen und der Wirklichkeit der Am meisten umstrittenen Kraft in der katholischen Kirche, Doubleday Religion. Internationale Standardbuchnummer 0-385-51449-2 — Online-Exzerpte: Opus Dei: Eine Einführung, Kapitel I: Eine Schnelle Übersicht des Opus Dei, Kapitel 7: Opus Dei und Geheimhaltung
• Berglar, Peter (1994). Opus Dei. Leben und Arbeit seines Gründers. Zepter. — online hier
• Estruch, Joan (1995). Heilige und Verschwörer: Opus Dei und seine Paradoxe. Presse der Universität Oxford — trans. L'Opus Dei i Paradoxe von les seves (in Katalanisch) — spanische Online-Version hier
• Friedlander, Noam (2005). "Was Ist Opus Dei? Märchen von Gott, Blut, Geld und Faith" Collins & Brown. Internationale Standardbuchnummer 1-84340-288-2. Internationale Standardbuchnummer 978-1-84340-288-6. — eine Buchbesprechung betitelt "Eine Gesunde Wirklichkeit Verbirgt Sich Hinter Einem Dunklen Komplott"
• Hahn, Scott (2006). Gewöhnliche Arbeit, Außergewöhnliche Gnade: Meine Geistige Reise im Opus Dei. Zufälliges Haus Doubleday Religion. Internationale Standardbuchnummer 978-0-385-51924-3 — Online-Exzerpt des Kapitels Ein hier
• Introvigne, Massimo (Mai 1994). "Opus Dei und die Antikultbewegung". Cristianità, 229, p. 3-12 — online hier
• John Paul II. Heilige Kongregation für Bischöfe. (Am 23. August 1982). Vatikaner Behauptung auf dem Opus Dei. — online hier
• Luciani, Albino (John Paul I) (am 25. Juli 1978). "Gott durch die tägliche Arbeit suchend". Il Gazzettino Venedig. — online hier
• Martin, James, S.J. (Am 25. Februar 1995). "Opus Dei in den Vereinigten Staaten". Zeitschrift von Amerika. — online hier

• — Online-Version hier
• O'Connor, William. Opus Dei: Ein Offenes Buch. Eine Antwort "Zur Heimlichen Welt des Opus Dei" durch Michael Walsh, Presse von Mercier, Dublin, 1991 — online hier
• Oates, Montana, u. a. (2009). Frauen des Opus Dei: In Ihren Eigenen Wörtern. Crossroad Publishing Company. Internationale Standardbuchnummer 0 8245 2425 X.
• Ratzinger, Joseph (Benedict XVI) (am 9. Oktober 2002). "St. Josemaria: Gott ist sehr viel bei der Arbeit in unserer Welt heute". L'Osservatore Romano Weekly Edition in Englisch, p. 3. — online hier
• Schall, James, S.J. (Aug-September 1996). "Heiligen Bauholzes". Homiletic und Pastoral Review. — Rezension der Arbeit von Estruch, online hier
• Shaw, Russel (1994). Gewöhnliche Christen in der Welt. Büro von Kommunikationen, Prelature des Opus Dei in den Vereinigten Staaten. — online hier

Links

Opus Dei Official sites

• Romana, das Opus die offizielle Meldung von Dei
• Der Gründer des Opus Dei: Offizielle Seite
• Schriften des Gründers des Opus Dei
• St. Josemaría Escrivá historisches Institut, Rom
• Kanal von YouTube - Opus Dei
• Kanal von YouTube - St. Josemaria

Seiten, die Opus Dei unterstützen

• Der Vatikan auf Opus Dei und Josemaria Escriva
• EWTN Seite auf dem Opus Dei
• Opus Dei Blogs - Hauptmittelpunkt von Internetquellen

Seiten, die gegenüber dem Opus Dei kritisch

• Opus Dei Awareness Network - durch Ex-Mitglieder und Familie
• OpusLibros.org (Spanisch) - durch Ex-Mitglieder
• Opus Dei in den Vereinigten Staaten - durch den Vater James Martin, S.J.