Im Hinduismus, Attri oder Atri ist ein legendärer Barde und Gelehrter und war einer von 9 Prajapatis und ein Sohn von Brahma, gesagt, Vorfahr von einem Brahmanen, Prajapatis, kshatriya und Gemeinschaften von Vaishya zu sein, die Atri als ihr gotra annehmen. Atri ist Saptarishis (Sieben Große Weise Rishi) im siebenten, d. h. gegenwärtiger Manvantara..

Brahmarshi Attri

Atri Gotra ist von der Abstammung von Brahmarshi Atri und Anasuya Devi. Brahmarshi Atri ist der Hellseher des fünften mandala (Buch) von Rigveda. Er hatte viele Söhne, einschließlich Dattas, Durvasa und Soma, die die Verkörperungen der Gottesdreieinigkeit Brahma, Vishnu und Rudra beziehungsweise sind. Der trimurti hat durch Brahmarsi Atri geleitet, als sie Segen seiner Frau Devi Anusuya gewährt haben, für der Sonne zu helfen, sich im täglichen Osten zu erheben. Soma wird Chandratreya oder Chandratre genannt, und Durvasa ist Krishnatreya oder Krishnatre. Somatreya (Chandra) hat Someshwara Jyotirlinga, verwendet gegründet, um alle Arten der Leidenschaft zu überwinden. Soma, als die Verkörperung von Brahma, hat die Macht, irgendwelche Arten zu veranlassen, weiterzugehen.

Ein Sapta Rishi

Er ist unter Sapta Rishi (sieben leuchtende oder ewige Weise im Himmel) symbolisiert vom großen Bären und den sieben Sternen darum. Genannter Megrez in Latein. Der Stern wird auch als δ (Delta) oder der 4. Stern in der Großen Bärenkonstellation betrachtet.

Hellseher des Bohrturm-Wissens

Er ist der Hellseher fünften Mandala (Buch 5) des Bohrturm-Wissens. Er hatte viele Söhne und Apostel, die auch in der Kompilation des Bohrturm-Wissens und der anderen Texte von Vedic beigetragen haben.

Sein Leben

Atri maharishi ist einer der zehn Söhne des Schöpfers Brahma und zuerst Saptha Rishis, der durch gerade den Willen des Allmächtigen geschaffen ist und deshalb als ein Maanasa-putras benannt ist. Es gab zehn von diesen. Die Frau von Atri ist Anasuya oder Anusiya devi, eine Tochter von Kardama Prajapati und eine Verkörperung der Keuschheit.

Seine Hauptrolle in Mahabharata

Er hatte eine nahe Verbindung mit Mahabharatha. Wir alle wissen, dass Drona der Kopf der Armee von Kaurava nach dem Fall von Bhisma gemacht wurde. Dronacharya hat grausam gekämpft. Das verwundete und die toten Soldaten waren Tausende. Ihr Schrei des Schmerzes hat die Himmel vermietet. Blut ist auf dem Kampffeld geflossen. Leichen wurden angehäuft und haben das Essen für die Raubvögel zur Verfügung gestellt. In diesem Gemetzel, das die ganze menschliche Bewertung übertroffen hat, hat Drona wie ein verrückter Held des dämonischen Verhältnisses gestanden.

Sage Atri war sehr besorgt, weil, wenn Drona das fortgesetzt hat, er Zerstörung und menschliches Elend außer Verhältnissen verursachen würde, sind Atri und Gowthama zum Kampffeld zusammen mit ihren fünf ihrer Begleiter gekommen. Es war in dieser Zeit, die Dharmaraja am Beispiel von Sri Krishna geschrien hatte, der sagt, dass Ashwathama getötet wurde. Das hat Drona völlig beiseite gelegt. Er hat die ganze Hoffnung in seinem Leben verloren. Er ist verrückt vor der Wut geworden. Diese gesandte Gefahr signalisiert rundum.

Sage Atri hat sich traurig für ihn gefühlt und hat mit ihm auf eine freundliche Weise gesprochen, ihn, Lieben Freund tröstend, die ganze Zeit haben Sie alles gegen Dharma getan. Dieser Krieg, mit dem Sie beschäftigt sind, ist der beste Beweis. Es ist genug, und hören Sie es auf. Hören Sie dieses Gemetzel auf. Sie sind ein guter Mann. Diese Tat ist nicht in der Melodie mit Ihrem Status.

Sie sind ein Gelehrter der Durchschnitt-Vorzüglichkeit von Vedanta. Sie sind ein Brahmane gewesen, und Sie müssen dharma üben. Diese grausame Tat ziemt sich für Sie nicht.

Geben Sie Ihre Waffen auf, befestigen Sie Ihre Meinung in unserem ruhmvollen Sanathana Dharma. Es tut mir leid haben Sie schrecklichsten Brahmastra auf den unschuldigen Soldaten ausgeübt! Machen Sie mit Ihrer sinnlosen Tötung Schluss.'

Als Atri gesagt hat, dass sich Dronacharya dafür entschieden hat, seine Arme aufzugeben und aufzuhören, zu töten. Er hat seine Wut, Neid vertrieben, und der Sinn der Rache und seines Herzens ist rein geworden. Er hat in einer yogic Haltung gesessen und hat angefangen, mitten unter den Schreien des Schmerzes, der Tötung, dem Fluss des Bluts auf dem Kampffeld zu meditieren. Er hat sich auf Herrn Vishnu konzentriert und hat seine Augen geschlossen und hat sie nie wieder geöffnet, bis er seinen Körper verlassen hat und seine Reise zum Herrn angefangen hat. Folglich hat die freundliche Natur von Sage Atri geholfen, ihn zu retten.

Dreieinigkeitstest von Anasuya

Sobald sich Dreieinigkeit dafür entschieden hat, die Keuschheit von Anasuya zu prüfen. Sie sind zum Haus von Anasuyaa als Brahmanen und Bitte um das Essen mit der Bedingung gekommen, dass sie ihm nackt dienen muss. Anasuyaa ohne jedes Zögern hat dem zugestimmt. Der Reihe nach hat sie ihren pativrita shakti verwendet, um Brahmanen ins Kind umzuwandeln, und hat ihnen Essen ohne jedes Kleid angeboten. Dreieinigkeit konnte zurück zu ihrer ursprünglichen Form nur zurückkehren, nachdem sie selbst auf Wunsch Götter getan hat. Dreieinigkeit hat sie mit drei Söhnen gesegnet, die Söhne sind: Dattatreya, Chandraatri und Krishnaatri oder Durvasa.

Rama, der Sohn von Dasaratha, hat den Ashram von Atri Maharishi während seiner vierzehn Jahre des Aufenthalts im Wald besucht. Es war Atri, der den Weg zum Wald von Dandakaranya Rama, nach dem Überschütten seiner Gastfreundschaft auf ihm gezeigt hat.

Wie man

betrachtet, ist Attri Maharishi einer der großen Entdecker von heiligem Mantras des Hinduismus. In seiner Familienlinie gab es einige andere Hellseher von mantras nämlich: Shaavaashva, Avishtir und Purvaatithi. Es gab auch anderen großen Rishis in dieser Linie: Mudgala, Uddaalaki, Shaakalaayani, Chaandogya, usw.

Attri-samhita und Attri-smriti sind zwei Attri zugeschriebene Arbeiten.

Bis zum heutigen Tag haben mehrere Brahmane-Familien den Namen dieses Weisen an der Spitze ihrer Abstammung, die anzeigt, dass er oder seine Nachkommen diese ganze Abstammung unterrichtet haben.

Söhne von Atri

Durvasa

Im Hinduismus ist Durvasa () ein alter Weiser, Sohn von Atri und Anasuya. Er soll eine Verkörperung von Shiva sein. Er soll der einzige rishi sein, dessen Buße steigt, wann auch immer er jemanden verflucht. Er ist für seinen kurzen Charakter bekannt. Verwünschungen oder Flüche, die er in seiner Wut gegeben hat (bekannt als Shapa) haben viele Leben zerstört. Folglich, wo auch immer er gegangen ist, hat er große Verehrung von Menschen und Göttern gleich erhalten. Zum Beispiel, in Abhigyāna Shakuntala, die von Kalidasa geschrieben ist, verflucht er die Jungfrau Shakuntala, dass ihr Geliebter sie vergessen wird. Es ist wahr geworden.

Die Konfrontation des Weisen Durvasa mit Ambarisha ist eine sehr berühmte Geschichte in Shrimad Bhagavatam. Ambarish war ein großer Anhänger von Vishnu und hat fest an der Wahrheit geklebt. Er hat Yagnya mit solcher großer religiöser Glut durchgeführt, dass Herr Narayan zufrieden war, ihn mit Sudarshana Chakra (Sudarshana zu segnen, der "gut aussehend" vorhat), und der als ein Rad des Wohlstands, des Friedens und der Sicherheit zu seinem Königreich erschienen ist. Einmal hat Ambarisha Dvadasi Vratha durchgeführt, der verlangt hat, dass der König einen schnellen auf Ekadashi anfangen und ihn am Anfang von Dvadasi brechen und alle Leute füttern muss. Da sich der Moment, das schnelle zu brechen, näherte, ist der mächtige Weise Durvasa angekommen und wurde mit allen Ehren von Ambarish empfangen. Durvasa hat der Bitte des Königs zugestimmt, sein geehrter Gast zu sein, und hat den König gebeten zu warten, bis er sein Bad im Fluss beendet hat und zurückgekehrt ist. Da sich der günstige Moment genähert hat, als der König sein schnelles brechen musste, um das Gelübde des vratha zu erfüllen, ist Durvasa nicht aufgetaucht. Auf dem Rat des Weisen Vasishtha hat der König sein schnelles gebrochen, indem er ein Blatt von Tulasi mit Wasser genommen hat, und hat auf die Ankunft des Weisen Durvasa gewartet, um ihm Essen anzubieten.

Durvasa hat gefunden, dass Ambarisha die Rücksicht wegen eines Gasts durch das Brechen seines schnellen verletzt hatte, bevor der Gast seine Mahlzeit genommen hatte, und in seiner Wut einen Dämon geschaffen hat, um Ambarisha aus einem Ufer seines Haars zu töten. Sudarshana von Herrn Narayan hat dazwischengelegen, hat den Dämon zerstört und hat angefangen, Durvasa selbst zu jagen. Durvasa ist zu Brahma und Shiva für den Schutz gegangen. Beide haben ihre Unfähigkeit vorgeschützt, ihn zu retten. Er ist Herrn Narayan selbst gegangen, der gesagt hat, dass er nichts tun konnte, weil er durch die blemishless Hingabe von Ambarisha gebunden wurde und vorgeschlagen hat, dass der Weise die Entschuldigung des Königs suchen sollte. Durvasa ist zu Ambarisha gegangen, der Herrn Vishnu gebetet hat, um Sudarsana zurückzurufen und Durvasa zu retten.

In Mahābhārata, während des Exils von Pandavas, taucht Durvasa mit mehreren Aposteln am Platz auf, wo Pandavas blieben. Während dieser Periode hat Pandavas ihr Essen mittels Akshaya Patra erhalten, der erschöpft für den Tag werden würde, sobald Draupadi ihre Mahlzeit beendet hat. Als Durvasa angekommen ist, gab es kein Essen, das verlassen ist, ihm zu dienen, und Pandavas waren betreffs sehr besorgt, was ihr Schicksal sein würde, wenn sie scheitern würden, solch einen ehrwürdigen Weisen zu füttern. Während Durvasa und seine Apostel weg an den Banken des Flussbadens waren, hat Draupadi Herrn Krishna um die Hilfe gebetet. Als immer wurden sie wieder von Ihm gespart, der sie besucht hat, und am einsamen Korn von Reis teilgenommen hat, der in Akshaya Patra geblieben ist und bekannt gegeben hat, dass Er durch die Mahlzeit zufrieden war. Das hat den Hunger von Durvasa und allen seinen Aposteln auch übersättigt, weil die Befriedigung von Herrn Krishna die Sättigung des Hungers des ganzen Weltalls bedeutet hat. Der Weise und seine Apostel sind dann, Segen Pandavas abgereist.

Aber andererseits war er auch wegen seiner Segen berühmt, wenn er glücklich mit jemandem gewachsen ist. Ein Beispiel in diesem Zusammenhang würde der Segen sein, den er Kunti, Frau von Pandu und Mutter mächtigen Pandavas gegeben hat, der ihr ermöglicht hat, jeden Gott ihrer Wahl zu nennen oder anzurufen. Es war durch den Gebrauch dieses mantra, den Durvasa ihr gegeben hat, dass sie im Stande gewesen ist, die folgenden Götter zu nennen:

Surya — er hat sie mit einem Sohn genannt Karna gesegnet.

Yama — er hat sie mit einem Sohn genannt Yudhisthira gesegnet, der von Pandavas am ältesten ist.

Vayu — er hat sie mit einem Sohn genannt Bhima, der mächtigste von ganzem Pandavas gesegnet.

Indra — er hat sie mit einem Sohn genannt Arjuna, der große Bogenschütze und gesegnet

Ashwini Götter — sie haben Madri (die zweite Frau von Pandu) mit Zwillingen genannt Nakula und Sahadeva gesegnet.

Dattatreya

Wie man

betrachtet, ist Dattatreya von Hindus Gott, der eine Verkörperung der Gottesdreieinigkeit Brahma, Vishnu und Siva ist. Das Wort "Gegebene" Mittel von Datta, Datta wird so genannt, weil die Gottesdreieinigkeit sich in der Form eines Sohnes dem Weiser-Paar Atri und Anasuya "gegeben" hat. Er ist der Sohn von Atri, folglich der Name "Atreya."

In der Tradition von Nath wird Dattatreya als Avatar oder Verkörperung des Herrn Shiva und als der Adi-Guru (der Erste Lehrer) von Adinath Sampradaya von Nathas anerkannt. Obwohl Dattatreya zuerst ein "Herr des Yogas" war, ausgesprochen Charakterzüge von Tantric ausstellend, wurde er angepasst und hat sich in die mehr religiösen Kulte assimiliert; während noch angebetet, durch Millionen von Hindus wird ihm mehr als ein wohltätiger Gott genähert als als ein Lehrer der höchsten Essenz des Indianergedankens.

Patañjali

Auch bekannt als Somadatta und Chandraatreya.

Patañjali (Devanāgarī ) (fl. 150 BCE oder 2. c. BCE) ist der Bearbeiter des Yogas Sutras, eine wichtige Sammlung von Sprichwörtern auf der Yoga-Praxis und auch der Autor des Mahābhāya, eines Hauptkommentars zu Pāini's Ashtadhyayi. Jedoch, ob diese zwei Arbeiten die desselben Autors sind oder nicht in einigen Zweifeln bleibt.

In letzten Jahrzehnten ist Yoga Sutra ziemlich populär weltweit für die Moralprinzipien bezüglich der Praxis von Radscha Yoga und seiner philosophischen Basis geworden. "Der Yoga" im traditionellen Hinduismus schließt inneres Nachdenken, ein strenges System von Meditationpraxis, Ethik, Metaphysik und Hingabe dem Gott oder Brahmanen ein. Zur gleichen Zeit bleibt sein Mahābhāya, der der erste foregrounded der Begriff der Bedeutung als beziehend auf die Kategorisierung, eine wichtige Abhandlung in der sanskritischen Sprachphilosophie.

Siehe auch

• Abhyasa
• Bhartrihari
• Yoga von Pranava
• Kriya Yoga

Referenzen

• Mahendranath, Shri Gurudev. Zeichen auf dem Heiden Indien. Wiederbekommen am 14. Oktober 2004.
• Mahendranath, Shri Gurudev. Der Weglose Pfad zur Unsterblichkeit. Wiederbekommen am 14. Oktober 2004.
• Rigopoulos, Antonio (1998). Dattatreya: Der Unsterbliche Guru, Yogin, und Avatara. New York: Staatliche Universität der New Yorker Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-7914-3696-9.

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Links

• Praktische und wissenschaftliche Artikel über Herrn Dattatreya
• Information über Shri Dattatreya - Guru von Datta
• Sree Guru Charitra in Englisch durch Acharya Ekkirala Bharadwaja