Bhārat Mātā (Hindi, aus dem Sanskrit, Bhārata Mātā), Mutter Indien oder Bhāratāmbā (Sanskrit:;  bedeutet ambā 'Mutter') ist die nationale Verkörperung Indiens als eine Mutter-Göttin. Sie wird gewöhnlich als eine Frau gezeichnet, die in einem Safran-Sari gekleidet ist, der eine Fahne hält, und manchmal von einem Löwen begleitet ist.

Historische Perspektive

Das Image von Bhāratmātā hat sich mit der Indianerunabhängigkeitsbewegung des Endes des 19. Jahrhunderts geformt. Ein Spiel durch Kiran Chandra Bannerjee, Bhārat Mātā, wurde zuerst 1873 durchgeführt.

1882-Roman-Anandamath von Bankim Chandra Chatterji hat das Kirchenlied "Vande Mātaram" eingeführt, der bald das Lied der erscheinenden Freiheitsbewegung in Indien geworden ist.

Bipin Chandra Pal hat darauf bestanden, dass seine Bedeutung im Idealisieren und den Idealist-Begriffen, zusammen mit hinduistischen philosophischen Traditionen und religiösen Methoden sorgfältig ausgearbeitet hat. Es hat eine archaische geistige Essenz, eine transcedental Idee vom Weltall sowie Ausdrücken des Universalen Hinduismus und der nationalen Souveränität vertreten.

Abanindranath Tagore hat Bhārat Mātā als eine vierarmige hinduistische Göttin porträtiert, die Safran-farbige Roben trägt, ein Buch, Bündel von Reis, einem mala und einem weißen Stoff haltend. Das Image von Bharatmata war eine Ikone, um Nationalisten zu schaffen, der sich in Indern während des Freiheitskampfs fühlt. Schwester Nivedita, ein Bewunderer der Malerei, hat gemeint, dass das Bild raffiniert und, mit dem Stehen von Bharatmata auf dem grünen blauen und Erdhimmel hinter ihr fantasievoll wurde; Füße mit vier Lotusblumen, vier Arme, die Gottesmacht bedeuten; weißer Ring und aufrichtige Augen; und Geschenke Shiksha Diksha Anna Bastra von Heimatland ihren Kindern.

Bedeutung

Als die Vorstellung von Bhārat datiert Mātā Die Teilung Indiens zurück, sie ist beabsichtigt, "um Aryavarta", das Heimatland des Hinduismus im hinduistischen Nationalismus zu vertreten, der nicht bloß auf die weltliche Republik Indien eingeschränkt ist, und Bhārat Mātā bleibt ein Symbol der "Vision eines vereinigten Heimatlandes" im hinduistischen nationalistischen Gedanken.

Ein Bhārat Mātā Tempel in Haridwar wurde durch 1983 von Vishwa Hindu Parishad (VHP) gebaut.

Das Bild Indiens als eine hinduistische Göttin deutet an, dass es nicht nur das patriotische sondern auch die religiöse Aufgabe aller Inder ist, am nationalistischen Kampf teilzunehmen, um die Nation zu verteidigen.

Die Devise Bharat Mata ki Jai' ("Sieg für die Mutter Indien") wird von verschiedenen hinduistischen Organisationen und von der Indianerarmee verwendet.

Tempel von Bharat Mata

An Varanasi

Der Tempel wird im Campus des Mahatmas Gandhi Kashi Vidyapeeth, Varanasi gelegen.

Das Idol von Bharat Mata wird in Marmor gebaut und ist ein Modell des ungeteilten Indiens, die Berge, Prärie und Ozeane zeichnend. Der Tempel nimmt auch eine Entlastungskarte Indiens auf, das aus Marmor geschnitzt ist.

Es wurde vom Mahatma Gandhi 1936 eröffnet. Der Tempel war durch die Nationalisten Babu Shiv Prasad Gupta begabt (später hat Bharat Ratna zuerkannt), und shri Durga Prasad Khatri, Hauptmünzenkenner und Antiquitätenhändler. Mahatma Gandhi hat gesagt, "Ich hoffe diesen Tempel, der als eine kosmopolitische Plattform für Leute aller Religionen, Kasten, und Prinzipien einschließlich Harijans dienen wird, einen großen Weg in der Förderung religiöser Einheit, Friedens gehen, und im Land lieben wird."

An Haridwar

Der Tempel wurde von Swami Satyamitranand Giri auf den Banken des Ganges in Haridwar gegründet. Es sind 8 stöckige und 180 Fuß hohe.

Es wurde von Indira Gandhi, dem ehemaligen Premierminister Indiens 1983 eröffnet.

Stöcke werden mythologischen Legenden, religiösen Gottheiten, Freiheitskämpfern und Führern gewidmet. Das Erdgeschoss hat eine Bildsäule der Standplätze von Bharatmata zusammen mit Freiheitskämpfern einschließlich des Subkuddelmuddels Chandra Bose, Veer Savarkar, Mahatma Gandhi, Chatrapati Shivaji, Guru Govind Singh, Rani von Jhansi und mehr. Das zweite Stockwerk wird Indianerfrauen und der heiligen Ehe Indiens gewidmet. Der 3. Fußboden wird der Indianerphilosophie und dem Konzept der Heiligkeit gewidmet. Die 4. Fußboden-Vitrinen zeigen Koexistenz von verschiedenen Religionen. Der 5. Fußboden wird weiblichem shakti durch die Göttin als Mutter und als der Retter von den Risikos gewidmet. Der 6. Fußboden wird den Verkörperungen des hinduistischen Gottes, Vishnus gewidmet. Der 7. Fußboden wird Herrn Shiva in seinen verschiedenen Manifestationen gewidmet. Der 8. Fußboden oder das Dachgeschoss haben Kalasha, der im Sonnenlicht glänzt.

Links

• Patriotische Glut Der Hindu, am 17. August 2003.
• Das Leben und Zeiten von Bharat Mata Sadan Jha, Manushi, Ausgabe 142.
• Bildprof. von Bharat Mata Pritchett, Universität von Columbia