Im Mahābhārata, Bhima (Sanskrit: , IAST: Bhīma,) ist einer der Hauptcharaktere von Mahabharata und des zweiten von den Brüdern von Pandava. Bhima war von seinen Brüdern durch seine große Statur und Kraft bemerkenswert.

Seine legendäre Heldentat gemacht bitter feindlich, würde in der Wut, Dhritarashtra sofort verbrauchen. Immer zornig, und stark von Armen ist er dazu nicht fähig, im Kampf durch sogar Indra selbst unterworfen zu werden. Bhima ein Maha-ratHi, der dazu fähig ist, mit 60,000 Kriegern sofort so zu kämpfen, mächtig war er, dass, als er in der Wut brüllen sollte, er stellen würde, um den stolzesten Löwen zu beschämen und den furchtlosesten Krieger zu erschrecken". Er ist für folgenden Dharma dem vollsten möglichen Ausmaß bekannt. Er wird immer den zweiten avatara (Form) von Mukhya-Prana, im höchsten Maße unter allen Seelen in der Entwicklung und Seelen nicht eingetreten Entwicklung genannt.

Mit seinen Brüdern ist er mit Draupadi verheiratet gewesen, die einen Sohn durch ihn durch den Namen Sutasoma zur Welt bringen. Das Kind, dass die langweilige Angelegenheit von Draupadi zu Bhimasena nach Bhima geboren gewesen ist, hatte eintausend Opfer von Soma durchgeführt, er ist gekommen, um Sutasoma genannt zu werden. Bhima, auch für eine Frau Valandhara, die Tochter des Königs von Kasi vorherrschend, hat seine eigene Heldentat als Mitgift und begat auf sie ein Sohn genannt Sarvaga angeboten. Schwester von König von Chedi Sisupala war auch an Bhima fest gebunden.

Kämpfe von Bhima

Nach der ersten Rückkehr von Pandavas zu den Ländern von Kuru hat er den König von Magadha, Jarasandha zu einer ringenden Runde herausgefordert und hat ihn getötet, so es möglich für seine Brüder machend, an Rajasuya Yajna teilzunehmen. Anders als Herr Sri Krishna könnte Jarasandha nur von Bhima und Karna getötet worden sein. Solcher war die schlechte Kraft von Jarasandha.

Bhima hat auch eine militärische Entdeckungsreise nach Osten, wie geleitet, durch seinen älteren Bruder Yudhisthira, den König unternommen, Huldigung für das Opfer von Rajasuya zu sammeln. Es wird geglaubt, dass Yudhisthira Bhima gewählt hat, um die Armee zu Ostkönigreichen zu führen, weil diese Königreiche wegen ihrer starken von Kriegselefanten geschützten Armeen berühmt waren und Bhima ein Experte im Besiegen jeder Armee war, die aus Kriegselefanten mit seiner großen Sachkenntnis im Muskatblüte-Kämpfen besteht. In seiner Entdeckungsreise könnte Bhimas vereiteltes Verwenden entweder Diplomatie oder Militär, viele Königreiche im Osten einschließlich der feindlichen Stämme von Panchalas, die Feinde von König von Panchala Drupada, Chedis, Kosalas, Kasis, Mallas, Videhas, Magadhas, Angas und Vangas waren. In Mahabharata, 2 Kapitel (MBh 2.28, 2.29), werden dieser militärischen Ostentdeckungsreise von Bhima gewidmet.

Familie von Bhima

Die Ehen von Bhima mit Hidimbi, Draupadi und Balandhara

Auf dem Rat von Vidura hat Pandava angefangen, versteckt in Dörfern und Van zu leben. Sobald alle Pandavas zusammen mit Kunti in einem Wald schliefen. Bhima war auf der Hut. Dort hat ein Rākshasa in der Nähe, genannt Hidimba zusammen mit seiner Schwester Hidimbi gelebt. In dieser Nacht, als Hidimba zurückgekommen ist, hat er das Fleisch des Menschen gerochen und hat Hidimbi gebeten, menschliches Fleisch zu bringen. Hidimbi ist dorthin gegangen, wo Pandavas schliefen, aber sie wurde von Bhima angezogen. Sie ist zurückgekommen und hat ihrem Bruder gesagt, dass sie ihn nicht töten würde, weil sie ihn geliebt hat und ihn hat heiraten wollen. Dann ist Hidimba selbst dorthin gekommen, um sie zu essen, aber Bhima hat mit ihm gekämpft und hat ihn getötet. Bis dahin sind anderer Pandavas und Kunti auch aufgewacht und waren überrascht, Rakshasa getötet zu sehen und dort liegend. Hidimbi hat Kunti gebeten, sie für Bhima zu akzeptieren. Kunti hat sie auf der Zustimmung von Bhima akzeptiert. Bhima hat dort gelebt, bis er einen Sohn - ein Jahr hatte. Der Name seines Sohnes war Ghatotkacha. Er hat auch sehr tapfer im Krieg von Mahabharata wie Abhimanyu gekämpft und wurde dort getötet.

Bhima hat sich dann mit Draupadi verheiratet und hatte einen Sohn von ihrem genannten Sutasoma. Bhima ist mit der Prinzessin von Kashi auch - Balandhara verheiratet gewesen und hatte einen Sohn von ihr auch - Sarvaang. So hatte Bhima drei Söhne von seinen drei Frauen - Ghatotkach von Hidimbi, Sutasoma von Draupadi und Sarvaang von Balandhara. Alle Söhne von Bhima wurden im Krieg von Mahabharata getötet.

Im Kurukshetra Krieg

Bhima war ein großer General im großen Kampf von Kurukshetra, stellvertretend nur dem Generalissimus Dhristadyumna, sechs aus den elf akshauhinis der anderen Seite (Kauravas) tötend. Sechs Akshauhinis belaufen sich auf die astronomische Zahl von ungefähr 1,705,860 Männern und 787,320 Biestern, der Zeugnis zur Beschreibung als der Charakter der höchsten physischen Heldentat ist. Während des Kampfs wurden Kauravas erschreckt, um seiner Kraft gegenüberzustehen, und Elefanten gesandt, um mit ihm zu kämpfen. Ein komplettes Subkapitel wird dem Beschreiben des "leichten Chats" gewidmet, oder necken Sie das er hat gepflegt, mit dem Sohn von Krishna aufrechtzuerhalten, während er mit den Feinden - noch ein anderer Anblick in die Macht gekämpft hat, die Wissen-Vyasa in den Charakter von Bhima investiert. Die Waffe von Bhima der Wahl war die Muskatblüte - im Gebrauch, dessen er unerreichter war

Bhima und andere

"Bheemascha, Balabhadrascha (Balarama), Madrarajasya (Shalya) veeryavan"....

(Wie man hielt, war die 4 größte identifizierte Muskatblüte wielders dieser Zeit Bhima, Balarama, Shalya und Keechaka. Das ursprüngliche Epos erwähnt 5 große Muskatblüte wielders, aber der 5. wird nicht identifiziert. Unter den wichtigsten Anzüglichkeiten, die Bhima unterdrückt hat, waren Baka (Kopf einer kannibalischen Rasse), Kirmira (der Bruder von Baka), MaNiman (Führer der Wut-Dämonen im Garten von Kubera), Jarasandha, Dushasana usw. Er hat auch mächtigem Dronacharya vorenthalten, indem er seinen Kampfwagen achtmal gebrochen hat, während Arjuna versuchte, Jayadratha zu finden und zu töten.

Auf dem 15. hat er den Elefanten Ashvatthama getötet, der ein materieller Grund zum Tod von Drona war. Am letzten Tag des Kampfs kämpft Bhima mit Duryodhana, Nach dem Anschlagen von ihm sauberer Schlag, wenn Duryodhana eine schlechte Bewegung damit versucht und umgekehrt, Server der Nerv angreift, der den Zurückknochen und beide die Schenkel von Duryodhana in einem Duell beifügt. So, das Gelübde erfüllend, um seine Schenkel, Zeichen zu brechen: In einem Muskatblüte-Kampf, der unter der Taille schlägt, wird nicht erlaubt. Folglich war sein Schlag Duryodhana über seinem Taille-Niveau, aber auf seinem Rücken mit dem getrennten der Nerv, der Beweglichkeit zu Beinen bringt. Folglich bedeutet das Brechen des Nervs auch, die Beine zu brechen. In dieser Zeit hat Balarama Bhima für diesen Schlag kritisiert, aber wurde von Krishna beruhigt. Bhima hat davon Abstand genommen, irgendwelche anständigen Älteren in der Seite von Kaurava aus der Rücksicht für ihren Vorteil zu töten. Die einzige ältliche Person, die er getötet hat, war der König von Bahlika (der Onkel väterlicherseits von Bhishma) - und er tut das, weil der König von Bahlika Bhima bittet, ihn zu töten, um ihn von der Sünde des Kämpfens für den kauravas zu befreien (Bahlika musste mit dem kauravas wegen Bhishma kämpfen, sein Neffe).Bhima wird auch kreditiert, um alle 100 Söhne von Drithrastra (außer yuyutsu) getötet zu haben

Er hat seine Tage mit seinen Brüdern und Draupadi auf ihrer großen und endgültigen Reise zum Himmel beendet. Er war das letzte, um seine sterbliche Rolle auf der Reise aufzugeben, Yudhisthira allein lassend, um die Reise allein zu vollenden.

"Bhaktir jyanam sa Vairagyam Prgna Medha dhrithi sthiti:" "Yogo Praanam Balam Chaiva Vrikodara iti smruta:" Er war die Quelle von 10 Qualitäten

Es wird gesagt, dass Bheema, Duryodhana, Keechaka, Jarasandha und Bakasura in derselben kosmischen Phase geboren gewesen sind. Es wurde gesagt, dass derjenige, der das erste unter diesen fünf tötet, den Rest von ihnen auch töten wird. Bhima ist erst, um Bakasura zu töten, und ermordet schließlich jeden sonst.

Zwei Charaktere in der hinduistischen Mythologie sind große Köche. Man ist Bhima, und der andere ist Nala.

Während er wirklich übermenschliche Kraft besessen hat, ist er als ein Mann ohne Nachsicht für die Falschheit oder das Taktgefühl in vielen Fällen porträtiert worden - er wird als der einzige pandava porträtiert, wer ständig auf die Schulden von anderen hingewiesen hat, selbst wenn sie älter oder viel (Ein Zeichen von Wahrem Bhagawata Dharma) respektiert waren. Hoch empfindlich seiend, hat er zwischen äußersten Gefühlen der Liebe und des Hasses geschwankt. Wie man häufig sieht, wendet sich Draupadi ihm zu, um ihre Ehre zu bergen (es im Fall vom Misserfolg von Duryodhana oder im Fall von der Tötung von Kichaka sein).

Bhima und seine Liebe zum Essen

Es wird gesagt, dass der Appetit von Bhima so riesig war, dass er immer weniger als voll essen musste. Sie sagen, dass es nicht genug Korn in der Welt auf einmal gab (Hier, "war nicht genug Korn in der Welt" ist eine Metapher-Redefigur, die viele Bedeutungen haben kann. Es wird logisch sein, das zu interpretieren, weil er alles essen konnte, was gekocht wurde und bitten Sie noch um mehr). Er hatte folglich einen schmalen midsection und wurde folglich "Vrikodara" oder Udahra-bauchigen Vrika-wolf genannt, (eine andere Metapher-Redefigur), weil Wolf scheint, an einem Bauch Mangel zu haben, selbst wenn sie gut gefüttert werden.

Siehe auch

• Kaivara (Ekachakrapura)
• Mahabharata