Henry Vaughan (1621  am 23. April 1695) war ein walisischer Arzt und metaphysischer Dichter.

Vaughan und sein Zwillingsbruder der hermetische Philosoph und Alchimist Thomas Vaughan, waren die Söhne von Thomas Vaughan und seiner Frau Denise (née Morgan) von 'Trenewydd', Newton, in Brecknockshire, Wales. Ihr Großvater, William, war der Eigentümer des Tretower Gerichtes.

Vaughan hat den grössten Teil seines Lebens im Dorf Llansantffraed in der Nähe von Brecon ausgegeben, wo er auch begraben wird.

Frühes Leben

Sowohl Henry als auch sein Zwilling Thomas waren lokal durch den Rektor von Llangattock (Crickhowell), den Hochwürdigen geschult. Matthew Herbert. Diese besetzten sechs Jahre, die ihrer Bedienung bei Jesus College, Oxford, England 1638 vorangehen. Jedoch, 1640, hat die Familie von Vaughan ihn beeinflusst, um eine Karriere im Gesetz zum Aufgeben eines Grads von Oxford zu verfolgen.

Da sich der Bürgerkrieg entwickelt hat, wurde er nach Hause von London zurückgerufen, um am Anfang als ein Sekretär von Herrn Marmaduke Lloyd, einem Oberrichter auf dem Stromkreis von Brecknockshire zu dienen und Royalisten zu stillen. Wehrpflicht hat seine Studie des Gesetzes und nach seiner Rückkehr unterbrochen, Vaughan hat begonnen, Medizin zu üben. Vor 1646 hatte er Catherine Wise geheiratet, mit der er einen Sohn, Thomas, und drei Töchter, Lucy, Frances und Catherine erzogen hat. Nach dem Tod seiner ersten Frau hat er ihre Schwester, Elizabeth geheiratet.

Weltliche Arbeiten

Vaughan hat seine literarische Inspiration von seiner heimischen Umgebung genommen und hat den beschreibenden Namen "Silurist" gewählt, ist auf seine Huldigung zu Silures, dem keltischen Stamm des vorrömischen südlichen Wales zurückzuführen gewesen, das stark den Römern widerstanden ist. Dieser Name ist ein Nachdenken der tiefen Liebe Vaughan, der zu den walisischen Bergen seines Hauses darin gefühlt ist, was jetzt ein Teil des Brecon Bakennationalparks und des Tales von Fluss Usk ist, wo er den grössten Teil seines frühen Lebens und Berufslebens ausgegeben hat.

Vor 1647 hatte Henry Vaughan, mit seiner Frau und Kindern, Leben im Land gewählt. Das ist die Einstellung, in der Vaughan Olor Iscanus, (Schwan von Usk) geschrieben hat. Jedoch wurde diese Sammlung bis 1651 mehr als drei Jahre nicht veröffentlicht, nachdem sie geschrieben wurde. Es wird geglaubt, dass es große Krise im Leben von Vaughan zwischen der Autorschaft und Veröffentlichung von Olor Iscanus gab. Während dieser Jahre ist sein Großvater William Vaughan gestorben, und er wurde seines Lebens in Llansantffraed zur Räumung gezwungen. Vaughan hat später die Veröffentlichung heruntergemacht, vor langer Zeit diese Gedichte zur Zweideutigkeit "verurteilt".

Olor Iscanus wird mit sonderbaren Wörtern und Vergleichen gefüllt, die um die Aufmerksamkeit trotz seiner dunklen und krankhaften kognitiven Bitte bitten. Diese Arbeit wird auf Krisen gegründet, die im Heimatland von Vaughan, Brecknockshire gefühlt sind. Während des Bürgerkriegs gab es nie einen auf Grund Brecknockshire gekämpften Hauptkampf, aber die Effekten des Krieges wurden von Vaughan und seiner Umgebungsgemeinschaft tief gefühlt. Das puritanische Parlament hat Unglück auf der Gemeinschaft besucht, viele ihrer Feinde, der Anglikaner und Royalisten vertreibend. Das war eine offensichtliche Quelle des Unglücks für Vaughan, der auch sein Haus damals verloren hat.

Es gibt einen verschiedenen Unterschied zwischen der Atmosphäre, die Vaughan versucht, in dieser Arbeit und in seiner berühmtesten Arbeit, Silex Scintillans zu befördern. Olor Iscanus ist eine direkte Darstellung einer spezifischen Periode im Leben von Vaughan, das andere weltliche Schriftsteller betont und Anspielungen auf die Schuld und das glückliche Leben zur Verfügung stellt. Ein leidenschaftliches Thema von Vaughan überall in diesen Gedichten ist der Bürgerkrieg und offenbart das etwas paradoxe Denken von Vaughan, das schließlich keinen klaren Beschluss der Frage seiner Teilnahme im Bürgerkrieg gibt. Vaughan setzt seine ganze Befriedigung fest, auf dem "unschuldigen Blut" sauber zu sein, sondern auch stellt zur Verfügung, was scheint, Augenzeugenberichte von Kämpfen und seinem eigenen "Militär" zu sein. Obwohl, wie man denkt, Vaughan ein Royalist gewesen ist, drücken diese Gedichte Geringschätzung für die ganze aktuelle Autorität und einen Mangel am Eifer für die royalistische Ursache aus. Seine Gedichte widerspiegeln allgemein einen Sinn des strengen Niedergangs, der vielleicht bedeutet, dass Vaughan die Effekten des Krieges gegen die Monarchie und Gesellschaft bejammert hat. Sein kurzes Gedicht "Das Bauholz", scheinbar über einen toten Baum, schließt "deines fremdes Ressentiment nach dem Tod / Mittel nur diejenigen, die - im Leben - deiner Frieden gebrochen haben."

Konvertierung

Die Periode, die kurz der Veröffentlichung des Silex Scintillans von Henry Vaughan vorangeht, hat eine wichtige Periode seines Lebens gekennzeichnet. Bestimmte Anzeigen im ersten Volumen und den ausführlichen Erklärungen, die in der Einleitung zum zweiten Volumen von Silex Scintillans abgegeben sind, weisen darauf hin, dass Vaughan eine anhaltende Krankheit ertragen hat, die viel Schmerz zugefügt hat. Vaughan interpretiert diese Erfahrung, eine Begegnung mit dem Tod und ein Weckruf seiner "vergeudeten Jugend" zu sein. Vaughan glaubt, dass er verschont wird, um Schadenersatz zu leisten und einen neuen Kurs nicht nur in seinem Leben, aber in der Literatur anzufangen, die er erzeugen würde. Vaughan selbst beschreibt seine vorherige Arbeit als stinkend und ein Beitrag, um Literatur "zu verderben". Vielleicht ist das bemerkenswerteste Zeichen der Konvertierung von Vaughan, wie viel es George Herbert kreditiert wird. Vaughan behauptet, dass er meist von vielen "frommen Bekehrten von Herbert" ist. Es ist während dieser Periode des Lebens von Vaughan 1650, den er den Ausspruch "moriendo, revixi" annimmt, vorhabend, "indem er stirbt, gewinne ich neues Leben".

Poetische Einflüsse

Erst als die Konvertierung von Vaughan und das Schreiben von Silex Scintillans, dass er bedeutenden Beifall erhalten hat. Er war George Herbert sehr verschuldet, der ein Modell für das kürzlich gegründete geistige Leben von Vaughan und literarische Karriere zur Verfügung gestellt hat, in der er "das geistige Beschleunigen gezeigt hat und das Geschenk des gnädigen Gefühls" auf Herbert zurückzuführen gewesen ist.

Erzbischof-Graben hat vorgeschlagen, dass "Weil ein göttlicher Vaughan [Herbert] sein untergeordnet kann, aber als ein Dichter ist er sicher vorgesetzt". Kritiker loben den Gebrauch von Vaughan von literarischen Elementen. Der Gebrauch von Vaughan von einsilbigen Wörtern, lange gezogenen Stabreimen und seiner Fähigkeit, den Leser zu zwingen, legt Vaughan als "mehr als der gleiche von George Herbert". Und doch sagen andere, dass die zwei nicht sogar vergleichbar sind, weil Herbert tatsächlich der Master ist. Während diese Kritiker zugeben, dass der Gebrauch von Henry Vaughan von Wörtern als Herbert höher sein kann, glauben sie, dass seine Dichtung tatsächlich, schlechter ist. Wie man sagt, ist die Tiefe von Herbert sowie Konsistenz der Schlüssel zu seiner Überlegenheit.

Während die Überlegenheit oder Minderwertigkeit von Vaughan und Herbert eine Frage ohne verschiedene Antwort sind, kann man nicht bestreiten, dass Vaughan die Weise nie geschrieben hätte, wie er ohne die Richtung von Herbert ausgekommen ist. Der ausführliche geistige Einfluss von Herbert auf Henry Vaughan ist unleugbar. Die Einleitung Silex Scintillans von Vaughan verkündigt wirklich fast diesen Einfluss öffentlich. Die Prosa von Vaughan veranschaulicht das ebenso. Zum Beispiel wird Der Tempel, durch Herbert, häufig als die Inspiration und das Modell gesehen, an dem Vaughan seine Arbeit geschaffen hat. Silex Scintillans wird meistenteils mit dieser Sammlung von Herbert klassifiziert. Silex Scintillans leiht dieselben Themen, Erfahrung und Glauben als Der Tempel. Der Einfluss von Herbert ist sowohl in der Gestalt als auch in Spiritualität der Dichtung von Vaughan offensichtlich. Zum Beispiel, die Öffnung zum Gedicht von Vaughan 'Unrentabkeit':

:How reich, O Herr! Wie frische deine Besuche sind!

ist

an Herbert 'Die Blume' erinnernd:

:How frisch, O Herr, wie süßer und sauberer

:Are deiner Umsatz! ev'n als die Blumen im Frühling

Eine andere Arbeit von Vaughan, der klar George Herbert anpasst, ist Gestell von Oliven, z.B, der Durchgang, der Gelassene Sinnesnatur-Richter, wie sie erfreuen, aber meinerseits werde ich es halten, kein paradoxe zu affirme, es gibt keine Vergnügen in der Welt. Einige haben griefes des errötenden Wehs gefärbt es gibt, die als klar schauen, als ob sie wahre Teints waren; aber es ist sehr traurige und tyred Wahrheit, dass sie nur gemalt sind. Das hallt Herbert Hat sich Erhoben:

:In diese Welt der Lügen von Zucker,

:And, um ein größeres Maß zu verwenden

:Than mein strenges begrüßen noch Größe.

:First, es gibt kein Vergnügen hier:

:Coloure'D-Kummer tatsächlich gibt es,

:Blushing-Weh, das als klar, schaut

:As, wenn sie Schönheit gekonnt haben zu sparen.

Kritiker haben sich beklagt, dass Vaughan zu den Arbeiten von Herbert, mit ähnlichen "kleinen Tricks" wie plötzliche Einführungen und wunderliche Titel als ein Fachwerk für seine eigene Arbeit versklavt wird, und dass er "gescheitert hat", von Herbert zu erfahren. Vaughan hat eine Unfähigkeit getragen, seine Grenzen zu wissen, und hat sich mehr auf die Intensität des Gedichtes konzentriert, inzwischen die Aufmerksamkeit seines Publikums verlierend.

Jedoch bestreitet Alexander Grosart, dass Henry Vaughan allein ein Imitator von George Herbert (Grosart, 3) war. Es gibt Momente in den Schriften von Vaughan, wo der Leser Vaughan wahr selbst, aber nicht eine Imitation von Herbert erkennen kann. In solchen Durchgängen, wie man sieht, demonstriert Vaughan Natürlichkeit, Unmittelbarkeit und Fähigkeit, den Beton durch die Dichtung zu verbinden. In einigen Beispielen leitet Vaughan Beobachtungen von der Sprache von Herbert ab, die ausgesprochen sein eigenes sind. Es ist, als ob Vaughan Eigentumsrecht von etwas von der Arbeit von Herbert nimmt, noch macht es völlig einzigartig zu sich.

Henry Vaughan macht einen anderen Schritt weg von George Herbert auf diese Art, dem er seine Dichtung dem Leser präsentiert. George Herbert im Tempel, der meistenteils die Quelle des Vergleichs zwischen den zwei Schriftstellern ist, stellt ausführliche Instruktionen auf dem Lesen seiner Arbeit auf. Das hebt sich von der Einstellung von Vaughan ab, der die Erfahrung des Lesens als das beste Handbuch zu seinen Bedeutungen betrachtet hat. Er hat keine spezielle Methode gefördert, seine Arbeiten zu lesen.

In diesen Zeiten zeigt er sich verschieden von jedem anderen Dichter. Viel von seiner Unterscheidung ist auf einen offenbaren Mangel an der Zuneigung mit der Welt um ihn zurückzuführen. Seine zurückhaltende Bitte an seine Umgebungen macht ihn los und fördert seine Liebe der Natur und Mystik, die der Reihe nach andere spätere Dichter, Wordsworth unter anderen beeinflusst hat. Die Meinung von Vaughan denkt in Bezug auf eine physische und geistige Welt und die dunkle Beziehung zwischen den zwei. Die Meinung von Vaughan hat sich häufig zu ursprünglichen, fremden und entfernten Plätzen bewegt, und das hat in seiner Dichtung nachgedacht. Er war gegenüber den Themen der anglikanischen kirchlichen und religiösen Feste loyal, aber hat seine wahre Stimme in den mystischeren Themen der Ewigkeit, Religionsgemeinschaft mit den Toten, der Natur und der Kindheit gefunden. Ein Dichter der Enthüllung, der die Bibel, Natur und seine eigene Erfahrung verwendet, seine Vision der Ewigkeit zu illustrieren. Die Dichtung von Vaughan hat einen besonders modernen Ton.

Stabreim (auffallend in der walisischen Dichtung) wird von Vaughan umfassender verwendet als die meisten seiner Zeitgenossen, die englischen Vers merklich in der Öffnung zum Wasserfall schreiben.

Vaughan hat den persönlichen Verlust in zwei wohl bekannten Gedichten ausführlich behandelt, "Die Welt" und "Werden sie alle in die Welt des Lichtes Gegangen." Ein anderes Gedicht, "Der Rückzug," verbindet das Thema des Verlustes mit der Bestechung der Kindheit, die noch ein anderes konsequentes Thema von Vaughan ist. Die neuerfundene persönliche Stimme und Charakter von Vaughan werden als das Ergebnis des Todes eines jüngeren Bruders gesehen.

Das ist ein Beispiel eines besonders schönen Bruchstücks von einem seiner Gedichte betitelt "Die Welt:"

:I hat Ewigkeit die andere Nacht gesehen

:Like ein großer Ring des reinen und endlosen Lichtes,

:All-Ruhe, weil es, hell

war

:And herum darunter, Zeit in Stunden, Tagen, Jahren

:Driv'n durch die Bereiche

:Like ein riesengroßer Schatten hat sich, In der die Welt bewegt

:And ihr ganzer Zug waren hurl'd.

Tod und Vermächtnis

Wie mit vielen großen Schriftstellern und Dichtern der Fall ist, wurde Henry Vaughan weniger während seiner Lebenszeit mit Jubel begrüßt als nach seinem Tod am 23. April 1695, im Alter von 74. Er wird im Friedhof von St. Bridget, Llansantffraed, Powys begraben. Er wird "als ein anderes Beispiel eines Dichters erkannt, der sowohl anmutige als auch wirksame Prosa schreiben kann" und die Arbeit von Dichtern wie Wordsworth, Tennyson und Siegfried Sassoon beeinflusst hat. Der amerikanische Sciencefictionsschriftsteller Philip K. Dick sogar genannt Vaughan als ein Schlüsseleinfluss.

Arbeiten

• Gedichte mit der zehnten Satire von Juvenal Englished
• Frieden
• Olor Iscanus
• Silex Scintillans
• Silex Scintillans II
• Gestell von Oliven
• Flores Solitudinis
• Hermetische Physik
• Der Schlüssel des Chemikers
• Humane Industrie
• Thalia Rediviva
• Die Welt
• Der Rückzug
• Die Abendbewachung

Siehe auch

• Arztschriftsteller

Referenzen

• Calhoun, Thomas O Henry Vaughan: Das Zu-Stande-Bringen von Silex Scintillans. Associated University Presses, Inc, 1981. Östlicher Brunswick, New Jersey.
• Fisch Harold Das Doppelimage. London: Jüdische Weltbibliothek, 1971, p. 41, Katz, Philo-Semitism, Seiten 185-86.
• Grosart Hochwürdiger. Alexander B. (Hrsg.). "Aufsatz auf dem Leben und den Schriften von Henry Vaughan, Silurist" in Den Arbeiten im Vers und der Prosa, die von Henry Vaughan, Silurist, Vol abgeschlossen ist. II. Blackburn, 1871, Seiten ix-ci. Nachgedruckt in der Literaturkritik von 1400 bis 1800, Vol. 27.
• Hutchinson F. E. Die Arbeiten von George Herbert. Oxford: Clarendon Press, 1945; Henry Vaughan aus der Ausgabe durch Die Arbeiten von Henry Vaughan, L.C. Martin, Oxford: Clarendon Press, 2. edn. 1957.
• Matar, Nabil I George Herbert, Henry Vaughan und die Konvertierung der Juden. Studien in der englischen Literatur (Reis), 00393657, Winter 90, Vol. 30, Ausgabe 1
• Sullivan Ceri Die Redekunst des Gewissens in Donne, Herbert und Vaughan. Presse der Universität Oxford, 2008

Links

• Henry Vaughan (Website von PoetSeers)
• Index-Zugang für Henry Vaughan an der Ecke von Dichtern
• Die Heiligen Dichter. Ch. 9-13  Die Geschichte von Cambridge der englischen und amerikanischen Literatur.
• Beispiele der verschiedenen poetischen Formen von Henry Vaughan http://henryvaughan.blogspot.com /