Eine religiöse Ordnung ist eine Abstammung von Gemeinschaften und Organisationen von Leuten, die irgendwie gesetzt abgesondert von der Gesellschaft in Übereinstimmung mit ihrer spezifischen religiösen Hingabe leben, die gewöhnlich durch die Grundsätze der religiösen Praxis seines Gründers charakterisiert ist. Die Ordnung wird aus Eingeweihten (Laienstand) und in einigen Traditionen zusammengesetzt, hat Klerus ordiniert. Religiöse Ordnungen bestehen in vielen der Religionen in der Welt.

Buddhistische Tradition

In buddhistischen Gesellschaften ist eine religiöse Ordnung eine der Zahl von klösterlichen Ordnungen von Mönchen und Nonnen, von denen viele unter einer verschiedenen Schule des Unterrichtens wie Zen folgen. Eine wohl bekannte chinesische buddhistische Ordnung ist die alte Ordnung von Shaolin in Ch'an (Zen) Buddhismus und in modernen Zeiten die Ordnung von Hsu Yun.

Christliche Tradition

Orthodoxe Tradition

In der Orthodoxen Ostkirche gibt es nur einen Typ des Mönchstums. Der Beruf von monastics ist als Tonsurierung bekannt (sich auf den Ritualausschnitt des Haars des monastic beziehend, das während des Dienstes stattfindet) und betrachtet wird, ein Heiliges Mysterium (Sakrament) zu sein. Der Ritus der Tonsurierung wird in Euchologion gedruckt (Kirchslawisches: Trebnik), dasselbe Buch wie haben die anderen Heiligen Mysterien und Dienstleistungen gemäß dem Bedürfnis geleistet.

Katholische Tradition

Ein katholisches religiöses Institut ist eine Organisation, die von der Kirche erkannt ist, deren sich Mitglieder (allgemein verwiesen auf als "religiös") mühen, ein gemeinsames Ziel durch das formelle Einweihen ihres Lebens dem Gott zu erreichen. Religiöse Institute sind von weltlichen Instituten und anderem verschieden, ecclesial Bewegungen gelegt. In der katholischen Kirche sind Mitglieder von religiösen Instituten, wenn sie auch Diakone oder Priester in Heiligen Ordnungen nicht sind, nicht Mitglieder der Hierarchie, aber gehören dem Laienstand.

Während der Staat des gewidmeten Lebens kein klerikal ist oder liegen Sie, werden Institute selbst als ein oder der andere, ein klerikales Institut klassifiziert, das dasjenige ist, das "infolge des Zwecks oder Designs, das vom Gründer oder auf Grund von der legitimen Tradition beabsichtigt ist, unter der Richtung von Klerikern ist, die Übung von heiligen Ordnungen annimmt, und als solcher von der Autorität der Kirche anerkannt wird".

Historisch wurden solche Institute in Ordnungen und Kongregationen, mit Ordnungen unterteilt als geteilt:

• klösterlich zusammengesetzt aus Mönchen (wer Kleriker sein kann) und/oder Nonnen, die verpflichtet werden, zu leben und an ihrem Kloster zu arbeiten und das Büro in allgemeinem zu rezitieren
• Bettler, der aus Mönchen (Kleriker oder Laien) zusammengesetzt ist, wer, während man lebt und gemeinsam betet, ein aktiveres Apostolat haben, und von Almosen für ihr Leben abhängen kann
• regelmäßige Kanons haben sich von Kanons (Kleriker) und cannonesses Stammkunde zurechtgemacht, die die Liturgie im Chor singen und einem Kirchspiel ähnliche Apostolate führen können
• regelmäßige Büroangestellte haben sich von Priestern zurechtgemacht, die auch religiös gelobt werden, und die gewöhnlich ein aktiveres Apostolat haben

Die katholische Kirche macht nicht mehr den historischen Unterschied zwischen "Ordnungen" und "Kongregationen". Es wendet auf alle diese Institute den einzelnen Namen "religiöses Institut" und dieselben Regeln des Kirchenrechtes an. Während ernste Gelübde einmal diejenigen bedeutet haben, die angenommen sind, was eine religiöse Ordnung, "heute genannt wurde, um zu wissen, wenn ein Gelübde ernst ist, wird es notwendig sein, sich auf das richtige Gesetz der Institute für das gewidmete Leben zu beziehen." "Religiöse Ordnung" und "religiöses Institut" neigen tatsächlich dazu, jetzt als Synonyme und Kanon-Rechtsanwalt Nicholas Cafardi verwendet zu werden, sich über die Tatsache äußernd, dass der kanonische Begriff "religiöses Institut" ist, kann schreiben, dass "religiöse Ordnung" ein umgangssprachlicher Ausdruck ist.

Der Eintritt für ein religiöses Institut wird nicht nur durch das Kirchgesetz und die religiöse Regel geregelt, die es angenommen hat sondern auch durch seine eigenen Normen. Ganz allgemein gesprochen, nach einer langen Periode, postulancy, aspirancy und Noviziat abmessend, und während in "vorläufigen Gelübden", um ihre Begabung mit einem besonderen Institut zu prüfen, Kandidaten, die möchten dauerhaft zugelassen werden, erforderlich sind, einen öffentlichen Beruf der Evangelischen Anwälte der Keuschheit, Armut und Folgsamkeit mittels eines Gelübdes zu machen (der entweder einfach oder ernst sein kann), im Kirchgesetz bindend. Einer der Effekten dieses Gelübdes ist, dass Mitglieder eines religiösen Instituts nicht mehr frei sind sich zu verheiraten; und wenn sie nachher das Institut nach dem dauerhaften Beruf verlassen wollen, würden sie einen päpstlichen indult der Verteilung von ihrem Gelübde suchen müssen. Die Vorteile des Berufs sind einer geistigen Natur.

Auf gut deutsch werden alle Mitglieder von religiösen Instituten männlichen Geschlechts häufig "Mönche" und diejenigen von weiblichen religiösen Instituten "Nonnen" genannt, obwohl in einem mehr eingeschränkten Sinn ein Mönch derjenige ist, der in einem Kloster laut einer klösterlichen Regel wie die des Heiligen Benedict lebt und der Begriff "Nonne" im 1917-Code des Kirchenrechtes war, das offiziell für Mitglieder eines religiösen Fraueninstituts für ernste Gelübde vorbestellt ist, und manchmal nur auf diejenigen angewandt wird, die sich ganz zum nachdenklichen Leben widmen und einem des beiliegenden religiösen Ordnungslebens und Arbeitens innerhalb der Grenzen eines Klosters und des Rezitierens der Liturgie der Stunden in der Gemeinschaft gehören. Religiös, die nicht sind, neigt Klerus dazu, "Bruder" oder "Schwester" genannt zu werden, während sich der Begriff "Mönch" richtig auf ein Mitglied einer männlichen Bettelordnung bezieht.

Traditionell werden Institute für Männer die "Ersten Ordnungen" und diejenigen von Frauen als die "Zweiten Ordnungen" genannt. Einige religiöse Ordnungen, zum Beispiel Franciscans oder die Dominikaner, haben "die Dritten Ordnungen" von verbundenen religiösen Mitgliedern, die in der Gemeinschaft leben und einer Regel (genannt die Dritte Ordnung Religiös oder FELSTURM) folgen, oder Mitglieder legen, die, ohne in der formellen Gemeinschaft mit der Ordnung zu leben, ein privates Gelübde oder Versprechung dazu, solcher bezüglich des Durchhaltevermögens im frommen Leben gemacht haben, folglich, sind das heißt, nicht Mitglieder des Gewidmeten Lebens (häufig genannt die Dritte Ordnung Weltlich, oder TOS) nicht "religiös".

Da all und jedes religiöses Institut sein eigenes einzigartiges Ziel oder charism hat, muss es an einem besonderen Weg des religiösen Lebens kleben, das ihm, ob "nachdenklich", "eingeschlossen", Bettler, oder apostolisch förderlich ist. So einige religiöse Institute - besonders Nonnen, die der "Päpstlichen Einschließung" - ausschließlich isoliert ihre Mitglieder von außen Welt unterworfen sind, deren die "Grills" in ihren Wohnzimmern und Kirchen greifbare Beweise sind. Andere religiöse Institute haben Apostolate, die verlangen, dass ihre Mitglieder praktisch mit der weltlichen Welt, wie das Unterrichten, die medizinische Arbeit, das Produzieren religiöser Gestaltungsarbeiten und Texte, des Entwerfens und Bildens von Roben und Schreibens religiöser Instruktionsbücher aufeinander wirken, während sie ihre Besonderheit im Kommunalleben aufrechterhalten. Einige anglikanische und Protestantische Institute werden d. h. "verstreut", in der Welt aber nicht kommunal lebend. Mehrere Gründer, im Hinblick auf ihr Ziel, verlangen, dass die Mitglieder ihres Instituts nicht nur die drei Evangelischen Anwälte der Keuschheit, Armut, Folgsamkeit erklären, sondern auch geloben oder Stabilität oder Loyalität, und vielleicht bestimmte Disziplinen, wie Selbstverleugnung, Fasten, Schweigen versprechen.

Täglich wird das Leben in religiösen Instituten durch das Kirchgesetz sowie die besondere religiöse Regel geregelt, die sie angenommen haben und ihre eigenen Verfassungen und customaries. Ihre jeweiligen Fahrpläne ("horarium") teilen Termin Kommunalgebet, privatem Gebet, dem geistigen Lesen, der Arbeit, den Mahlzeiten, der Kommunalunterhaltung, dem Schlaf zu, und befestigt irgendwelche Stunden, während deren strengeres Schweigen in Übereinstimmung mit dem charism ihres eigenen Instituts beobachtet werden soll.

Wohl bekannte Römisch-katholische religiöse Institute, von denen nicht alle als "Ordnungen" aber nicht "Kongregationen" klassifiziert wurden, schließen Augustiner, Benediktiner, Karmeliten, Dominikaner, Franciscans, Jesuiten, Salesians, Oblaten von Mary Immaculate und die Kongregation des Heiligen Kreuzes ein.

Mehrere religiöse während der Kreuzzüge entwickelte Ordnungen, um eine militärische Mission zu vereinigen, sind so "religiöse militärische Ordnungen", wie die Ritter der Ordnung des Heiligen John geworden.

Es ist für nichtklösterliche religiöse Institute typisch, um Motherhouse oder Generalate zu haben, der Rechtsprechung über jede Zahl von abhängigen religiösen Gemeinschaften, und für seine Mitglieder hat, um von ihrem Vorgesetzten General zu irgendwelchem andere seiner Gemeinschaften bewegt zu werden, wie die Bedürfnisse nach dem Institut zu irgendeiner Zeit fordern.

In Übereinstimmung mit dem Konzept unabhängiger Gemeinschaften in der Regierung St. Benedicts haben die Benediktiner autonome Abteien (so genannte "unabhängige Häuser"); und ihre Mitglieder erklären "Stabilität" zur Abtei, wo sie ihr Gelübde machen, sich folglich nicht bewegen - noch von ihrem Abt oder Äbtissin - zu einer anderen Abtei bewegt werden können. Ein "unabhängiges Haus" kann gelegentlich ein neues Fundament machen, das ein "abhängiges Haus" bleibt (identifiziert durch den Namen "Kloster"), bis es zugegeben wird, dass Unabhängigkeit "durch Rom" und es eine "Abtei" werden. Die Autonomie jedes Hauses verhindert sie nicht in Kongregationen - entweder national oder basiert auf einer anderen gemeinsamen Eigenschaft - und diese abwechselnd ins überstaatliche Benediktinerbündnis aufgenommen zu werden.

Anglikanische Tradition

Religiöse Ordnungen in England wurden von König Henry VIII auf die Trennung der englischen Kirche vom römischen Primaten aufgelöst. Seit dreihundert Jahren gab es keine formellen religiösen Ordnungen im Anglikanismus, obwohl einige informelle Gemeinschaften - wie das, das von Nicholas Ferrar an Wenig Gidding - gelegentlich gegründet ist, darin gesprungen sind, zu sein. Mit dem katholischen Wiederaufleben in der Anglikanischen Kirche und dem Weltanglikanismus in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts sind mehrere Ordnungen erschienen. 1841 wurde die erste Ordnung für Frauen gegründet; und die erste Ordnung für Männer wurde fünfundzwanzig Jahre später gegründet.

Konsonant mit anderen katholischen Ordnungen, Anglikaner religiös kompromittiert sich freiwillig sich für das Leben oder einen Begriff von Jahren, zum Halten ihrer Besitzungen gemeinsam oder treuhänderisch; zu einem unverheirateten Leben in der Gemeinschaft; und Folgsamkeit zu ihrer Regel und Verfassung.

Es gibt jetzt dreizehn aktive religiöse Ordnungen für Männer, dreiundfünfzig für Frauen und acht gemischtes Geschlecht.

Protestantische Traditionen

Die Methodist-Kirche Großbritanniens und seine Vorfahren, haben mehrere Ordnungen von Diakoninnen eingesetzt, die sowohl als der regelmäßige als auch als weltliche Klerus ordiniert werden. Methodist Diaconal Order (MDO) lässt zurzeit sowohl Männer als auch Frauen zur Ordnung ein. Da die Funktionen eines Diakons in erster Linie pastoral sind, kann der MDO deshalb als eine Ordnung von Regelmäßigen Klerikern betrachtet werden.

Die Ordnung des Heiligen Luke ist eine religiöse Ordnung in der Vereinigten Methodist-Kirche, die der sakramentalen und liturgischen Gelehrsamkeit, Ausbildung und Praxis gewidmet ist.

Während Martin Luther der ganzen Idee vom geistigen Wert des klösterlichen Lebens entgegengesetzt hat, gibt es lutherische religiöse Ordnungen in den Vereinigten Staaten und Schweden. Eine lutherische religiöse Ordnung im Anschluss an die Regierung St. Benedict, "Wurde die Kongregation der Diener von Christus," im Haus von St. Augustinus in Oxford, Michigan 1958 gegründet, als sich einige andere Männer Vater Arthur Kreinheder beim Beobachten des klösterlichen Lebens und der Büros des Gebets angeschlossen haben. Diese Ordnung hat starke Bande zu lutherischen Benediktinerordnungen in Schweden (Östanbäck Kloster) und in Deutschland (Kloster von St. Wigbert).

2011, eine religiöse Augustinerordnung, wurde die Priesterliche Gesellschaft von St. Augustinus (Societas Sacerdotalis Sancti Augustini) von der anglo-lutherischen katholischen Kirche gegründet. Es ist Hauptquartier ist an Christus lutherischer kirchlicher ALCC. Kent Island, Maryland und Fr. Jens Bargmann, Dr., ist das Großartige Vorherige.

Zeugen Jehovas

Unter ihren Vereinigungen sorgt sich die Religiöse Ordnung von Zeugen Jehovas für Zeugen Jehovas spezifische Sachen spezielle Vollzeitdiener. In einem besonderen Zweig werden reisende Vorarbeiter, spezielle Pioniere und Zweigpersonal als Mitglieder der Ordnung von Speziellen Vollzeitdienern und der Dissenterkapelle-Familie betrachtet; allgemein ist ihre Ordnung die Weltordnung von Speziellen Vollzeitdienern von Zeugen Jehovas. Mann und Teilnehmerinnen an solchen religiösen Ordnungen machen normalerweise ein formelles Gelübde der Armut und werden bestimmter Status und Befreiungen von vielen Regierungen gewährt. Während Zeugen Jehovas Mitglieder ihrer religiösen Ordnungen nicht denken, ein Klerus zu sein, der von anderen Zeugen getrennt ist, die auch ordinierte Minister sind, aber sie erkennen an, dass eine Regierung sie als solchen zu Verwaltungszwecken betrachten kann.

Zeugen Jehovas haben keine getrennte Klerus-Klasse, aber denken, dass eine qualifizierte Taufe eines Anhängers seine Ordination als ein Minister einsetzt. Regierungen haben allgemein anerkannt, dass sich die Vollzeiternannten von Zeugen Jehovas als Minister unabhängig vom Geschlecht oder der Ernennung als ein Älterer oder Diakon ("ministerieller Diener") qualifizieren; die Religion selbst behauptet, was manchmal "kirchlicher Vorzug" nur für seine ernannten Älteren genannt wird.

Andere Traditionen

Eine Form des bestellten religiösen Lebens ist auch in vielen Stämmen und Religionen Afrikas und Südamerikas, obwohl auf einer kleineren Skala und einigen Teilen Englands üblich. Wegen des unorganisierten Charakters dieser kleinen religiösen Gruppen sind Ordnungen nicht so sichtbar wie in anderem gut-orgnanized Religionen.

Siehe auch

• Askese
• Zeitgenössische religiöse Ordnung
• Beiliegende religiöse Ordnungen
• Mönchstum
• Religion unterstützende Organisation

Christliche Artikel

• Grade des Orthodoxen Ostmönchstums
• Ordnung von St. Lukas (Methodist)
• Ordnung von Beobachtern, eine Vereinigung von französischen Protestantischen Einsiedlern.
• Berufsscharfsinn in der katholischen Kirche

Hinduistische Artikel

• Matha

Islamische Artikel

• Tariqah

Zeichen

Links

• VocationNetwork.org Information über katholische religiöse Gemeinschaften und Leben als eine Schwester, Bruder oder Priester.
• DigitalVocationGuide.org Digitalausgabe der VISION, das jährliche katholische religiöse Begabungsscharfsinn-Handbuch.
• Abt Gasquet, voller Text + Illustrationen, religiöse Ordnungen Englands.