Khosrau I (hat auch Chosroes I in klassischen Quellen genannt, die meistens in Persisch als Anushirvan oder Anushirwan, Persisch bekannt sind:  Bedeutung der unsterblichen Seele), auch bekannt als Anushiravan Just oder Anushirawan Gerade ( , Anushiravān-e-ādel oder  , Anushiravān-e-dādgar) (r. 531-579), war der Lieblingssohn und Nachfolger von Kavadh I (488-531), der zwanzigste Sassanid Kaiser (Persisch: Shahanshah, der Große König) Persiens, und das berühmteste und die gefeierte von den Sassanid Kaisern.

Er hat die Fundamente von vielen Städten und reichen Palästen gelegt, und hat die Reparatur von Handelsstraßen sowie dem Gebäude von zahlreichen Brücken und Dämmen beaufsichtigt. Während Khosrau bin ich ehrgeizige Regierung, Kunst und Wissenschaft sind in Persien gediehen, und das Reich Sassanid hat seine Spitze des Ruhms und Wohlstands erreicht. Seiner Regierung wurde von seinem Vater vorangegangen und durch Hormizd IV. "Khosrau der unsterblichen Seele" nachgefolgt ist einer der populärsten Kaiser in der iranischen Kultur und Literatur und außerhalb des Irans, sein Name, ist wie das von Caesar in der Geschichte Roms, einer Benennung der Könige von Sasanian geworden.

Frühes Leben

Khosrau ich bin Vater, Kavadh I, wurde mit einer Gruppe von Zoroastrians genannt Mazdakites beteiligt. Der Mazdakites, der an eine egalitäre Gesellschaft und viele niedrigere Klassenbauern geglaubt ist, hat die Revolution von Mazdakite unterstützt. Kavadh, wollend Macht zentralisieren, indem er weg von den großen edlen Familien die Regierung übernommen hat, hat diese Bewegung unterstützt. Auf den Tod von Kavadh in 531 hat Mazdakites ihre Loyalität dem ältesten Sohn von Kavadh gegeben, Kawus, während die edlen Familien und der Zoroastrische Magi Khosrau I. Khosrau unterstützt haben, hat sich als ein anti-Mazdakite Unterstützer vorgestellt. Er, viel wie sein Vater, hat an eine starke zentralisierte Regierung geglaubt. Khosrau hat seinen Bruder Kawus im Krieg getroffen und hat ihn sowie seine Anhänger von Mazdakite vereitelt. Nachher wurden Mazdak, sowie eine Mehrheit seiner Anhänger, für seinen ketzerischen Glauben durchgeführt, und Khosrau hat den Thron von Sassanian genommen. An der Folge von Khosrau waren Byzantiner und das Sassanian Persien im offenen Konflikt mit einander. Kein Reich ist im Stande gewesen, einen Vorteil vom anderen zu bekommen, Kaiser Justinian und König Khosrau veranlassend, sich über einen Friedensvertrag in 531 zu einigen.

Khosrau bin ich mit der Tochter eines türkischen khaqan verheiratet gewesen, der in armenischen Quellen als Kayen und in den persischen Quellen als Qaqim-khaqan genannt ist

Shahanshah

Zusammenfassung

Khosrau I vertritt die Zusammenfassung des Philosoph-Königs im Reich Sassanian. Auf seine Besteigung zum Thron hat Khosrau Macht zum Feudaladel oder dem magi nicht wieder hergestellt, aber hat seine Regierung zentralisiert. Wie man betrachtet, ist die Regierung von Khosrau einer der erfolgreichsten innerhalb des Reiches Sassanian. Die Friedensabmachung zwischen Rom und Persien in 531 hat Khosrau die Chance gegeben, Macht zu konsolidieren und seine Aufmerksamkeit auf die Innenverbesserung zu richten. Seine Reformen und militärische Kampagnen haben eine Renaissance des Reiches Sassanian gekennzeichnet, die philosophischen Glauben sowie Handelswaren vom Fernen Osten nach weitem Westen ausbreiten.

Reformen

Die inneren Reformen unter Khosrau waren viel wichtiger als diejenigen an der Außengrenze. Die nachfolgenden Reformen sind auf den Anstieg eines bürokratischen Staates auf Kosten der großen edlen Familien hinausgelaufen, die Hauptregierung und die Macht von Shahanshah stärkend. Die Armee wurde auch reorganisiert und ist zum aber nicht lokalen Hauptregierungsadel punktgleich gewesen, der größerer Organisation, schnellerer Mobilmachung und einem viel größeren Kavallerie-Korps erlaubt. Reformen in der Besteuerung haben das Reich mit der Stabilität und einer viel stärkeren Wirtschaft versorgt, verlängerte militärische Kampagnen sowie größere Einnahmen für die Bürokratie erlaubend.

Steuerreformen

Die Steuerreformen von Khosrau sind von mehreren Gelehrten gelobt, am bemerkenswertesten worden, von denen F. Altheim ist. Die Steuerreformen, die unter Kavadh I angefangen und völlig von Khosrau durchgeführt wurden, haben das königliche Gericht durch viel gestärkt. Vor Khosraus Regierung und Kavadhs ist eine Mehrheit des Landes von sieben großen edlen Familien im Besitz gewesen: Suren, Waraz, Karen, Aspahbadh, Spandiyadh, Mihran und Zik. Diese großen Grundbesitzer haben Steuerbefreiungen vom Reich Sassanian genossen, und waren Finanzbeamte innerhalb ihrer lokalen provinziellen Gebiete.

Mit dem Ausbruch der Revolution von Mazdakite gab es einen großen Aufstand von Bauern und niedrigere Klassenbürger, die große Teile des Landes unter egalitären Werten ergriffen haben. Infolge dessen gab es große Verwirrung auf dem Landbesitz und Eigentumsrecht. Khosrau hat das ganze Land innerhalb des Reiches unterschiedslos überblickt und hat begonnen, das ganze Land laut eines einzelnen Programms zu besteuern. Steuereinnahmen, die vorher zur lokalen edlen Familie jetzt gegangen sind, sind zum Hauptregierungsfinanzministerium gegangen. Die feste Steuer, die Khosrau durchgeführt hat, hat eine stabilere Form des Einkommens für das Finanzministerium geschaffen.

Weil sich die Steuer nicht geändert hat, konnte das Finanzministerium ziemlich gut schätzen, wie viel sie dabei waren, in Einnahmen für das Jahr zu machen. Vor den Steuerreformen von Khosrau wurden Steuern gestützt auf dem Ertrag gesammelt, den das Land erzeugt hatte. Dieses System wurde zu demjenigen geändert, das berechnet hat und Besteuerung im Durchschnitt betragen hat, die auf den Wasserrechten für jedes Stück des Eigentums gestützt ist. Länder, die Dattelpalmen und Olivenbäume angebaut haben, haben eine ein bisschen verschiedene Methode der Besteuerung verwendet, die auf dem Betrag gestützt ist, Bäume zu erzeugen, die das Land enthalten hat. Diese Steuerreformen von Khosrau waren das Sprungbrett, das nachfolgenden Reformen in der Bürokratie und dem Militär ermöglicht hat stattzufinden.

Bürokratie-Reformen

Der Gütestempel der bürokratischen Reform von Khosrau war die Entwicklung einer neuen sozialen Klasse. Vorher hat das Reich Sassanian aus nur drei sozialen Klassen, magi, Edelmännern und Bauern/Bürgerlichen bestanden. Khosrau hat eine vierte Klasse zu dieser Hierarchie zwischen den Edelmännern und den Bauern, genannt den deghans hinzugefügt. Die deghans waren kleines Land, das Bürger des Reiches Sassanian besitzt, und wurden als niedrigerer Adel betrachtet.

Khosrau hat ehrliche Staatsangestellte gefördert, die auf dem Vertrauen und der Gerechtigkeit gestützt sind, anstatt Edelmänner und magi zu verderben. Der kleine Grundbesitz deghans wurde über die hohen Edelmänner bevorzugt, weil sie dazu geneigt haben, vertrauenswürdiger zu sein, und ihre Loyalität dem Schah für ihre Position in der Bürokratie besessen haben. Der Anstieg von deghans ist das Rückgrat des Reiches geworden, weil sie jetzt an der Mehrheit des Landes und der Positionen in der lokalen und provinziellen Regierung gehalten wurden.

Die Verminderung der Macht der großen Familien hat geholfen, das Reich zu verbessern. Das war, weil vorher jede große Familie über einen großen Klotz des Landes geherrscht hat und jeder ihren eigenen König hatte. Der Namenshahanshah, König von Königen vorhabend, ist auf die Tatsache zurückzuführen gewesen, dass es viele Feudalkönige im Sassanian Persien mit dem Shahanshah als das Lineal von ihnen allen gab. Ihr Fall von der Macht hat bedeutet, dass ihre Kontrolle zur Hauptregierung umadressiert wurde und alle Steuern jetzt zur Hauptregierung aber nicht zum lokalen Adel gekommen sind.

Militärische Reformen

Hauptreformen zum Militär haben die persische Armee fähig dazu gemacht, mit gestützten Kriegen zu kämpfen, und auf vielfachen Vorderseiten setzen ebenso Armeen schneller ein. Vor der Regierung von Khosrau, viel wie andere Aspekte des Reiches, war das Militär von den Feudalherren der großen Familien abhängig, um Soldaten und Kavallerie zur Verfügung zu stellen. Jede Familie würde ihre eigene Armee und Ausrüstung, wenn genannt, durch Shahanshah zur Verfügung stellen. Dieses System wurde durch das Erscheinen tiefer deghan Adel-Klasse ersetzt, wer bezahlt und von der Hauptregierung zur Verfügung gestellt wurde.

Die Hauptkraft der Armee von Sassanian war die Kavallerie von Savaran. Vorher konnten sich nur Edelmänner in die Kavallerie von Savaran melden, die sehr beschränkt wurde und geschaffene Knappheit in gut erzogenen Soldaten. Jetzt wo die deghan Klasse als Adel betrachtet wurde, sind sie im Stande gewesen, sich der Kavallerie-Kraft anzuschließen, und haben die Zahl der Kavallerie-Kraft bedeutsam erhöht.

Die militärische Reform hat sich mehr auf die Organisation und Ausbildung von Truppen konzentriert. Die Kavallerie war noch der wichtigste Aspekt des persischen Militärs mit Fußbogenschützen, die weniger wichtige und Massenbauer-Kräfte sind, die auf dem Boden des Spektrums sind.

Khosrau hat das alte Statthalter-System verworfen und hat es durch vier militärische Bezirke mit einem spahbad, oder allgemein, verantwortlich für jeden Bezirk ersetzt. Vor den Reformen von Khusrau hat der General der Iranier (Eran-Spahbed) das Militär des kompletten Reiches kontrolliert. Die vier Zonen haben aus Mesopotamia im Westen, dem Gebiet von Kaukasus im Norden, dem Persischen Golf im Haupt- und Südwestgebiet und Zentralasien im Osten bestanden. Dieses neue "quatro" System hat nicht nur ein effizienteres militärisches System sondern auch" [Regierung] eines riesengroßen, multikulturellen Mehrregional- und Vielvölkerreiches geschaffen."

Militär

Ausrüstung

Während der Regierung von Khosrau wurde eine "Liste" für die Ausrüstung für die Kavallerie geschrieben. Die Liste hat einen Helm, ein Halsband, ein Kettenpanzer-Hemd, einen Lamellar-Mantel oder Kürass, Bein-Rüstung, Panzerhandschuhe, Schwert, Schild, zwei Bögen mit Ersatzschnuren, 30 Pfeile, Axt oder Muskatblüte und Pferd-Rüstung umfasst.

Sassanian bullae, die vier spahbods zeigend, zeigen, dass Pferde noch während dieser Periode völlig gepanzert waren und schwere Kavallerie-Taktik noch von der Kavallerie von Sassanian verwendet wurden. Es ist hoch wahrscheinlich, dass der Steigbügel in die Kavallerie von Sassanian zwei Jahrhunderte vor den Reformen von Khusrau eingeführt worden war (und mentionned in Bivar (1972) sind), und eine "stirrupped" Fußposition auf Sassanian bullae und an Taq-e-Bostan gesehen werden kann.

Das Image von Khosrau I an Taq-e-Bostan zeigt einen verschiedenen Stil der Rüstung und Ausrüstung. Khosrau wird gezeigt, einen Helm mit einem Kettenpanzer-Schleier und ein Kettenpanzer-Hemd tragend. Sein Pferd wird nur gezeigt, Rüstung von der Vorderseite tragend. Dieser Stil der Rüstung zeigt einige Parallelen mit der Rüstung von Soghdian des 6. - 8. Jahrhunderte, wie gezeichnet, an Afrasiab und Panjikent, und kann mit einem Stil von Soghdian oder Turkic der Rüstung verbunden sein.

Krieg mit Justinian

In 532, Khosrau und Justinian, hat der Kaiser des römischen/byzantinischen Ostreiches Pax Perpetuum oder den Ewigen Frieden in der Hoffnung auf das Festsetzen aller Landstreite zwischen den Römern und Sassanians geschlossen. In 540 hat Khosrau Pax Perpetuum gebrochen und hat Mesopotamia und Syrien geschlagen. Er ist dann zu Antioch ausgezogen, einen Pfad nehmend, der südlich vom üblichen militärischen Weg war, um Huldigungen aus Städten entlang dem Weg zu Antioch herauszuziehen. Die Wände von Antioch waren während eines Erdbebens in 525-526 außerordentlich beschädigt worden, und die Römer hatten sie wegen militärischer Westkampagnen nicht seitdem repariert, die es viel leichter gemacht haben zu siegen. Khosrau hat eingesackt und hat die Stadt verbrannt, an dem Punkt Justinian auf den Frieden verklagt hat, Khosrau einen großen Betrag des Geldes gebend. Während er zurück nach Persien gereist ist, hat Khosrau Lösegelder von vielfachen byzantinischen Städten genommen, an dem Punkt Justinian seine Waffenruhe abgerufen hat und sich vorbereitet hat, seinen großen Kommandanten Belisarius zu senden, um sich gegen Sassanians zu bewegen.

Es gab viele Motive hinter dem Schlag von Khosrau gegen die Byzantiner während ihres Ewigen Friedens. Abgesandte vom Königreich Ostrogoth im Westen haben an Khosrau appelliert, um die Ostvorderseite des Östlichen Roms unter Druck zu setzen. Gotische Gesandte haben mit dem Gericht von Khosrau gesprochen und haben von der Absicht von Justinian gesprochen, die Welt laut der römischen Regel zu vereinigen. Die gotischen Gesandten haben überzeugend Khosrau informiert, dass, wenn Persien bald nicht gehandelt hat, sie bald Opfer der byzantinischen Aggression werden würden. Es war die Angst des persischen Militärs, dass sobald die römische Armee den Westen überwunden hatte, würden sie Osten drehen und Persien niederschlagen. Um das zu verhindern, hat Khosrau Vorkaufs-Antioch geschlagen. Es gab auch Druck und Unruhe sowohl in Arabien als auch in Armenier, die beide auf den Krieg eifrig waren.

Ein Jahr nach seinem Sack von Antioch hat Khosrau seinen Armeenorden zu Lazica auf der Bitte des Lazic Königs gebracht, byzantinische Überfälle in sein Territorium abzuwehren. Zur gleichen Zeit ist Belisarius in Mesopotamia angekommen und hat begonnen, die Stadt Nisbis anzugreifen. Obwohl Belisarius der Stadtgarnison außerordentlich zahlenmäßig überlegen gewesen war, wurde die Stadt zu gut gekräftigt, und er wurde gezwungen, das Land um Nisbis zu verwüsten, nachher zurück Westen zurückgerufen.

Nach erfolgreichen Kampagnen in Armenien wurde Khosrau wieder dazu ermuntert, Syrien anzugreifen. Khosrau hat Süden zu Edessa gedreht und hat die Stadt belagert. Edessa war jetzt eine viel wichtigere Stadt, als Antioch war, aber die Garnison, die die Stadt besetzt hat, ist im Stande gewesen, der Belagerung zu widerstehen. Die Perser wurden gezwungen, sich von Edessa zurückzuziehen, aber sind im Stande gewesen, eine fünfjährige Waffenruhe mit dem byzantinischen Reich zu schmieden. Vier Jahre in die fünfjährige Waffenruhe, der Aufruhr gegen die Kontrolle von Sassanian ist in Lazica ausgebrochen. Als Antwort wurde eine byzantinische Armee gesandt, um die Leute von Lazica zu unterstützen, effektiv die feststehende Waffenruhe beendend und so die Lazic Kriege fortsetzend.

Lazic Kriege

Die Lazic Kriege werden mit dem Krieg von Khosrau mit Justinian verflochten, dermaßen dass es viele Kämpfe gab, die auf einander übergegriffen haben, noch werden sie allgemein als verschiedene Kriege betrachtet. Wohingegen mit den Kriegen von Khosrau mit Justinian am sake von kämpfenden Römern gekämpft wurde, wurde mit den Kriegen von Lazic häufig im Auftrag Lazic und armenischer Bürger, oder zum Schutze von Vorposten von Sassanian in Lazica gekämpft.

Das Gebiet von Kaukasus, das besonders nördliche Armenien, ist immer ein Hauptgebiet der Konkurrenz von Romano-Sassanian gewesen. Die Lazic Kriege haben begonnen, als Sassanians auf byzantinischen Eingriffen im Auftrag des Königs von Lazica dazwischengelegen hat. Khosrau ist im Stande gewesen, tief in Lazica einzudringen und die Festungsstadt von Petra zu sichern, die auf der Küste des Schwarzen Meeres gelegen ist, das Persien mit einem strategischen Hafen versorgt hat.

Khosrau wurde gezwungen, aus Lazica auszusteigen, nur eine 1,500 Mann-Garnison in Petra verlassend, um das Territorium zu verteidigen, während er gegangen ist, um sich mit Belisarius in Mesopotamia zu befassen. In 542 hat Justinian versucht, eine Waffenruhe mit Khosrau zu machen, aber anstatt Friedensdelegierte zu senden, hat Justinian eine massive 30,000 Mann-Armee in Armenien gesandt. Armee von General von Sassanian Nabed 4,000 wurde streng zahlenmäßig überlegen gewesen und wurde gezwungen, sich zur Stadt Anglon in Armenien zurückzuziehen. Die byzantinische Armee hat Sassanians in die Stadt gejagt, aber zur Betroffenheit von Byzantinern sind sie in einen Hinterhalt spazieren gegangen und wurden völlig aufgewühlt. Dieser massive Misserfolg in 543 hat Sassanians die Offensive im Krieg von Lazic sowie im Krieg gegen Justinian gegeben.

Justinian und Khosrau haben eine fünfjährige Waffenruhe in 545 erklärt, aber Krieg hat fortgesetzt, das Gebiet von Kaukasus zu verwüsten. Ein Aufstand der Anti-Sassanian-Kontrolle hat das Gebiet von Lazica in 547 geschlagen. Als Antwort hat Justinian 8,000 Truppen zur Unterstutzung des Lazic Königs Gubazes gesandt. Eine byzantinische-Lazic Armee hat die Stadt von Petra belagert, eine Garnison von 1,500 Truppen von Sassanian haltend. Infolgedessen wurden 1,200 der Soldaten von Sassanian getötet, aber die byzantinische-Lazic Koalition wurde bald gezwungen sich zurückzuziehen, als eine Entlastungsarmee von 30,000 pro-Sassanian Truppe angekommen ist.

In 549 wurde die vorherige Waffenruhe zwischen Justinian und Khosrau ignoriert, und voller Krieg ist wieder zwischen Persern und Römern ausgebrochen. Der letzte entscheidende Hauptkampf der Kriege von Lazic ist in 556 gekommen, als der byzantinische General Martin eine massive Kraft von Sassanian vereitelt hat, die durch einen persischen nakhvaegan (Feldmarschall) geführt ist. Verhandlungen zwischen Khosrau und Justinian haben sich in 556 geöffnet, zur Errichtung einer 51-jährigen Friedensabmachung in 561 führend, in dem Perser Lazica als Gegenleistung für eine jährliche Zahlung von Gold verlassen würden.

Gemäß dem alten Historiker-Windungsbeschützer, einem geringen Beamten im Gericht von Justinian, gab es 12 Punkte zum Vertrag, hat im folgenden Durchgang festgesetzt:

Krieg im Osten

Mit einer stabilen Friedensabmachung mit den Byzantinern im Westen ist Khosrau jetzt im Stande gewesen, seine Aufmerksamkeit auf östlichen Hephthalites zu richten. Sogar mit dem Wachstum der persischen militärischen Macht unter den Reformen von Khosrau waren Sassanians noch an der Aussicht beunruhigt, Hephthalite selbstständig anzugreifen, und haben begonnen, Verbündete zu suchen. Ihre Antwort ist in der Form von Einfällen von Turkic in Zentralasien gekommen. Die Bewegung von Leuten von Turkic in Zentralasien hat sie sehr schnell natürliche Feinde und Mitbewerber zu Hephthalites gemacht.

Die Hephthalites waren eine starke militärische Macht, aber sie haben an der Organisation Mangel gehabt, um auf vielfachen Vorderseiten zu kämpfen. Die Perser und die Stämme von Turkic haben eine Verbindung gemacht und haben eine zwei zackige Offensive auf Hephthalites, dem Ausnutzen ihrer Verwirrung und Uneinigkeit ergriffen. Infolgedessen haben die Stämme von Turkic das Territorium nördlich vom Fluss Oxus genommen, während die Perser Land nach Süden angefügt haben.

Freundliche Beziehungen zwischen Türken und Persern haben sich schnell nach der Eroberung von Völkern von Hephthalite verschlechtert. Sowohl Türken als auch Perser haben die Silk Road und die Handelsindustrie zwischen dem Westen und dem Fernen Osten beherrschen wollen. In 568 wurde eine türkische Botschaft dem Byzantiner gesandt, um eine Verbindung und zwei zackigen Angriff auf das Reich Sassanian vorzuschlagen. Glücklich für die Perser ist nichts jemals aus diesem Vorschlag gekommen.

Kampagne im Jemen gegen Äthiopien

In 522, vor der Regierung von Khosrau, hat eine Gruppe von monophysite Äthiopiern einen Angriff auf dominierenden Himyarites des südlichen Arabiens geführt. Der lokale arabische Führer ist im Stande gewesen, dem Angriff zu widerstehen, und hat an Sassanians für die Hilfe appelliert, während sich die Äthiopier nachher zu den Byzantinern für die Hilfe gedreht haben. Die Äthiopier haben eine andere Kraft über Rotes Meer gesandt und haben dieses Mal erfolgreich den arabischen Führer getötet und haben ihn durch einen äthiopischen Mann ersetzt, um König des Gebiets zu sein.

In 531 hat Justinian vorgeschlagen, dass die Äthiopier des Jemens die Perser vom Indianerhandel durch den Seehandel mit den Indern ausschneiden sollten. Die Äthiopier haben nie diese Bitte entsprochen, weil ein äthiopischer General Abraha genannt hat, hat Kontrolle des Throns von Yemenite genommen und hat eine unabhängige Nation geschaffen. Nach dem Tod von Abraha ist einer seiner Söhne, Ma'd-Karibs, in Exil eingetreten, während sein Halbbruder den Thron genommen hat. Durch Justinian bestritten, hat Ma'd-Karib Hilfe von Khosrau gesucht, der eine kleine Flotte und Armee unter Kommandanten Vahriz gesandt hat, um den aktuellen König des Jemens abzusetzen. Nach dem Gefangennehmen der Hauptstadt San'a'l wurde der Sohn von Ma'd-Karib, Saif, auf den Thron gebracht.

Justinian war für Sassanian Seeanwesenheit im Jemen schließlich verantwortlich. Indem er die Yemenite arabische Unterstützung nicht zur Verfügung gestellt worden ist, ist Khosrau im Stande gewesen, Ma'd-Karib zu helfen, und hat nachher den Jemen als ein Fürstentum des Reiches Sassanian gegründet.

Krieg mit Justin II

Justinian ist in 565 gestorben und hat Justin II verlassen, um dem Thron nachzufolgen. In 555 hat Der Sassanian Gouverneur Armeniens einen Feuertempel an Dvin gebaut und hat ein populäres und einflussreiches Mitglied von Mamikonian edle Familie zu Tode gebracht. Diese Ausführung hat enorme Zivilunruhe geschaffen und hat zu einer Revolte und Gemetzel des Gouverneurs und seines persönlichen Wächters in 571 geführt. Justin II hat diese Revolte ausgenutzt und hat sie als eine Entschuldigung verwendet aufzuhören, jährliche Zahlungen an Khosrau zu bezahlen, effektiv mit dem 51-jährigen Friedensvertrag Schluss machend, der zehn Jahre früher gegründet wurde. Die Armenier wurden als Verbündete mit dem byzantinischen Reich betrachtet, und eine byzantinische Armee wurde ins Territorium von Sassanian gesandt und hat Nisbis in 572 belagert.

Justin wurde von Tiberius, einem hochrangigen militärischen Offizier in 578 nachgefolgt. Khosrau hat in Armenien eingefallen wieder findend, dass er die Oberhand hatte und am Anfang erfolgreich war. Bald danach haben sich die Tische gedreht, und die Byzantiner haben viel lokale Unterstützung gewonnen. Eine andere Waffenruhe wurde versucht, um in 578 gemacht zu werden, aber wurde aufgegeben, als der Sassanian einen großen Sieg gewonnen hat. Der Krieg hat sich wieder gedreht, als der byzantinische Kommandant Maurice ins Feld eingegangen ist und viele Ansiedlungen von Sassanian gewonnen hat. Die Revolte ist abgelaufen, als Khosrau Amnestie nach Armenien gegeben hat und sie ins Reich Sassanian zurückgebracht hat. Friedensverhandlungen wurden wieder zurückgebracht, aber plötzlich mit dem Tod von Khosrau in 579 beendet.

Bauprojekte

Die Regierung von Khosrau hat eine Vergrößerung im Gebäude gekennzeichnet. Khosrau hat mehrere Wände an seinen Grenzen gebaut, um vor nomadischen Einfällen sowie anderen Feinden zu schützen. An der Südostgrenze hat er eine Wand genannt die Wand der Araber gebaut, um arabische Nomaden davon abzuhalten, sein Reich überzufallen. Im Nordosten hat er eine Wand gebaut, um das Interieur seines Reiches von Hephthalite und türkischer Drohung zu schützen, die auf seinem Kostgänger wuchs. Seine Wandbaukampagne wurde auch ins Gebiet von Kaukasus erweitert, wo er massive Wände an Derbent gebaut hat.

Nach der Eroberung von Antioch in 541 hat Khosrau eine neue Stadt in der Nähe von Ctesiphon für die Einwohner gebaut, die er festgenommen hat. Er hat diese neue Stadt Weh Antiok Khusrau oder wörtlich genannt, "besser als Antioch Khosrau hat das gebaut." Lokale Einwohner des Gebiets haben die neue Stadt Rumagan genannt, "Stadt der Griechen" vorhabend, und Araber haben die Stadt al-Rumiyya genannt. Zusammen mit Weh Antiok hat Khosrau mehrere gekräftigte Städte gebaut.

Khosrau habe ich außerordentlich das Straßensystem innerhalb des Reiches Sassanian verbessert. Diese Straßen haben außerordentlich die Schnelligkeit verbessert, die die Armeen im Stande gewesen sind, zu bewegen, die Leistungsfähigkeit des Militärs vergrößernd. Das hat zu größerer Verteidigung des Reiches sowie viel schnellerem Transport von ausgewerteten Feindnachrichten geführt. Ketten von Stationen wurden auch entlang den Straßen gebaut. Das hat Boten erlaubt, viel schneller zu reisen und sicheren sich ausruhenden Halt zu haben sowie Reisende mit dem Schutz zu versorgen.

Philosoph-König

Khosrau, wie man bekannt, war ich ein großer Schutzherr der Philosophie und Kenntnisse. Ein Zugang in der Chronik von Séert liest:

Khosrau ich habe Flüchtlinge akzeptiert, die aus dem römischen Ostreich kommen, als Justinian die Neoplatoniker-Schulen in Athen in 529 geschlossen hat. Er hat sich außerordentlich für Indianerphilosophie, Wissenschaft, Mathematik und Medizin interessiert. Er hat vielfache Botschaften und Geschenke zum Indianergericht gesandt und hat sie gebeten, Philosophen zurückzusenden, um in seinem Gericht dafür zu unterrichten. Khosrau hat viele Übersetzungen von Texten aus dem Griechisch, Sanskrit und Syriac ins Mittlere Persisch gemacht. Er hat den Titel des "Philosoph-Königs von Plato" durch die griechischen Flüchtlinge erhalten, die er in sein Reich wegen seines großen Interesses an der Platonischen Philosophie erlaubt hat.

Eine Synthese von Griechisch, Perser, Inder und armenischen Lerntraditionen hat innerhalb des Reiches Sassanian stattgefunden. Ein Ergebnis dieser Synthese hat geschaffen, was als bimaristan, das erste Krankenhaus bekannt ist, das ein Konzept von sich absondernden Bezirken gemäß Pathologie eingeführt hat. Griechische mit iranischen und Indianertraditionen verschmolzene Arzneimittellehre ist auf bedeutende Fortschritte auf die Medizin hinausgelaufen. Gemäß dem Historiker Richard Frye hat dieser große Zulauf von Kenntnissen eine Renaissance während, und die Regierung von weitergehendem Khosrau geschaffen.

Intellektuelle Spiele wie Schach und backgammon haben demonstriert und haben die diplomatische Beziehung zwischen Khosrau und einem "großen König Indiens gefeiert." Der Wesir des Indianerkönigs hat Schach als eine fröhliche, spielerische Herausforderung an König Khosrau erfunden. Als das Spiel in den Iran gesandt wurde, ist es mit einem Brief gekommen, die lesen: "Da Ihr Name der König von Königen ist, impliziert Ihr ganzer emperorship über uns das Ihre Weisen sollten klüger sein als unsere. Entweder Sie senden uns eine Erklärung dieses Spiels des Schachs oder senden Einnahmen und Huldigung wir." Der großartige Wesir von Khosrau hat erfolgreich das Rätsel gelöst und hat sich belaufen, wie man Schach spielt. Als Antwort hat der kluge Wesir das Spiel backgammon geschaffen und hat es an das Indianergericht mit derselben Nachricht gesandt. Der König ist nicht im Stande gewesen, das Rätsel zu lösen, und wurde gezwungen, Anerkennung zu zollen.

Akademie von Gondishapur

Khosrau, wie man bekannt, habe ich entweder gegründet oder außerordentlich die Akademie von Gondishapur ausgebreitet, der in der Stadt Gundeshapur gelegen ist. Betreffs der Entwicklung von nichtreligiösen Kenntnissen und Forschung in Persien und abgesondert von historischen Beweisen, die auf solchen Traditionen in den vorhergehenden persischen Reichen gegeben sind, gibt es Berichte über systematische Tätigkeiten, die vom Gericht von Sasanian schon in in den ersten Jahrzehnten der Regel von Sasanian begonnen sind. Der Mittlere persische Enzyklopädie-Denkard stellt fest, dass während der Regierung von Shapur I Schriften dieser Art gesammelt wurden und zu Avesta beigetragen haben. Und eine Atmosphäre des lebhaften Nachdenkens und der Diskussion am frühen Gericht von Sasanian wird im dritten Jahrhundert n.Chr. in solchen Rechnungen widerspiegelt.

Das Fundament der Akademie von Gondishapur hat die Studien von Philosophie, Medizin, Physik, Dichtung, Redekunst und Astronomie ins Gericht von Sasanian eingeführt. Gemäß einigen historischen Rechnungen wurde dieses berühmte Lernzentrum gebaut, um einen Platz für nachfolgend griechische Flüchtlinge zur Verfügung zu stellen, ihre Kenntnisse zu studieren und zu teilen. Gundeshapur ist der Brennpunkt der Kombination von griechischen und Indianerwissenschaften zusammen mit persischen und aramäischen Traditionen geworden. Der Kosmopolit, der von der Einrichtung von Gondishapur vorgestellt wurde, ist ein Katalysator für moderne Studien geworden.

Vermächtnis

Obwohl die Ergebnisse von Khosrau hoch erfolgreich waren und geholfenen, das Reich zu zentralisieren, haben sie lange nach seinem Tod nicht gedauert. Die lokalen Beamten und großen edlen Familien haben die Tatsache übel genommen, dass ihre Macht von ihnen abgezogen worden war und begonnen hat, Macht schnell nach seinem Tod wiederzugewinnen. Die Regierung von Khosrau hatte einen Haupteinfluss auf islamische Kultur und politisches Leben. Viele seiner Policen und Reformen wurden in die islamische Nation in ihrer Transformation von einem dezentralisierten oligarchischen in ein Reichsreich gebracht.

Es gibt einen beträchtlichen Betrag der islamischen Arbeit, die durch die Regierung von Khosrau I, zum Beispiel der Kitab al-Taj von Jahiz begeistert wurde. Es gibt einen beträchtlichen Betrag von islamischen Texten, die sich auf die Regierung von Khosrau beziehen, dass es manchmal hart ist zu erzählen, was Tatsache ist, und was Scheinbeweis ist.

Seine Regierung bedeutet die Promotion und vielleicht sogar die Entwicklung der Silk Road zwischen dem alten China, Indien und der Westwelt. Richard Frye macht das Argument, dass das Grundprinzip von Khosrau hinter seinen zahlreichen Kriegen mit dem byzantinischen Reich sowie östlichem Hephthalites die Überlegenheit von Sassanian auf diesem Handelsweg gründen sollte.

• Addai Scher, Hrsg., Histoire Nestorienne (Chronique de Séert), Patrologia Orientalis 7. 1910.
• Frye, Richard N. Das Erbe Persiens. World Publishing Company, 1963.
• Frye, Richard N. Das Erbe Persiens. Costa Mesa: Mazda Herausgeber, 1993. 240-269.
• Howard-Johnston, James. "Staat und Gesellschaft in der Späten Antiquität der Iran," im Sassanian Zeitalter. Editiert von Vesta Sarkhosh Curtis und Sarah Stewart. London: I.B. Tauris & Co 2008, 118-129.
• Dignas, Beate und Winter, Engelbert. Rom und Persien in der Späten Altertümlichkeit: Nachbarn und Rivalen. Cambridge: Universität von Cambridge Presse 2007
• Canepa, Matthew P. Die Zweien-Augen der Erde. Berkley: Universität Kaliforniens 2009.
• Daryaee, Touraj. Sasanian Persien: Der Anstieg und Fall eines Reiches. London: I.B. Tauris & Co. 2009.
• Farrokh, Dr Kaveh. Schatten in der Wüste: Das Alte Persien am Krieg. Oxford: Fischadler, der 2007 Veröffentlicht.
• Frye, Richard R. "DIE REFORMEN VON CHOSROES ANUSHIRVAN ('DER UNSTERBLICHEN SEELE')." Die Geschichte des alten Irans.

• Taylor, Gail Marlow. "Die Ärzte von Jundishapur." E-Sasanika. 2010.

• Windungsbeschützer. Bruchstücke 6.1-6.3. Übersetzt von R.C. Blockey, der von Khodadad Rezakhani editiert ist.

Links

• Khosrau in der Wissenschaftsinsel von Iran (in Persisch)
• Die Reformen von Khosrow Anushirvan
• Windungsbeschützer-Bruchstücke 6.1-6.3
• Die Ärzte von Jundishapur

Referenzen