Leviathan , ist ein Seeungeheuer, das auf in der Bibel verwiesen ist. In der Dämonenlehre ist der Leviathan einer der sieben Prinzen der Hölle und seines Pförtners (sieh Hellmouth). Das Wort ist synonymisch mit jedem großen Seeungeheuer oder Wesen geworden. In der Literatur (z.B der Moby-Detektiv von Herman Melville) bezieht es sich auf große Walfische, und in Modernem Neuhebräisch, es bedeutet einfach "Walfisch". Es wird umfassend im Job 41 beschrieben.

Die hebräische Bibel

Der Leviathan wird sechsmal mit der hebräischen Bibel, mit dem widmen dem Beschreiben von ihm im Detail erwähnt:

: Können Sie im Leviathan mit einem Angelhaken ziehen oder unten seine Zunge mit einem Tau binden?

: Können Sie eine Schnur durch seine Nase stellen oder seinen Kiefer mit einem Haken durchstoßen?

: Wird er fortsetzen, um Sie um die Gnade zu bitten? Wird er mit Ihnen mit sanften Wörtern sprechen?

: Wird er eine Abmachung mit Ihnen für Sie machen, um ihn als Ihr Sklave für das Leben zu nehmen?

: Können Sie ein Haustier von ihm wie ein Vogel machen oder ihn auf eine Leine für Ihre Mädchen bringen?

: Werden Händler für ihn Tauschhandel treiben? Werden sie ihn unter den Großhändlern zerteilen?

: Können Sie seinen füllen, mit Harpunen oder seinem Kopf mit Fischenspeeren verborgen?

: Wenn Sie eine Hand auf ihn legen, werden Sie sich an den Kampf erinnern und es nie wieder tun!

: Jede Hoffnung auf das Überwinden von ihm ist falsch; der bloße Anblick von ihm überwältigt.

: Keiner ist wild genug, um ihn wachzurütteln. Wer ist dann im Stande, gegen mich zu stehen?

: Wer hat einen Anspruch gegen mich, dass ich zahlen muss? Alles unter dem Himmel gehört mir.

: Ich werde nicht scheitern, von seinen Gliedern, seiner Kraft und seiner anmutigen Form zu sprechen.

: Wer kann seinen Außenmantel ausziehen? Wer würde sich ihm mit einem Zaum nähern?

: Wer wagt, die Türen seines Mundes zu öffnen, der über mit seinen schrecklichen Zähnen gerungen ist?

: Sein Rücken hat Reihen von Schildern dicht gesiegelt zusammen;

: jeder ist so dem folgenden nah, zwischen dem keine Luft gehen kann.

: Sie werden schnell mit einander angeschlossen; sie klammern sich zusammen fest und können nicht geteilt werden.

: Sein Schnauben wirft Blitze des Lichtes aus; seine Augen sind den Strahlen der Morgendämmerung ähnlich.

: Strom der brennenden Stücke Holz von seinem Mund; Funken des Feuers sprießen hervor.

: Rauch strömt von seinen Nasenlöchern als von einem kochenden Topf über ein Feuer von Rohren.

: Sein Atem entflammt Kohlen und Flamme-Wurfpfeil von seinem Mund.

: Kraft wohnt in seinem Hals; Betroffenheit geht vor ihm.

: Die Falten seines Fleisches werden dicht angeschlossen; sie sind fest und unbeweglich.

: Seine Brust ist als Felsen hart als ein niedrigerer Mühlstein hart.

: Wenn er sich erhebt, werden die mächtigen erschreckt; sie ziehen sich vor seiner Dresche zurück.

: Das Schwert, das ihn erreicht, hat keine Wirkung, noch tut den Speer oder den Wurfpfeil oder den Speer.

: Eisen behandelt er wie Stroh und Bronze wie faules Holz.

: Pfeile lassen ihn nicht fliehen, Schleudersteine sind Spreu zu ihm ähnlich.

: Ein Klub scheint ihm, aber ein Stück des Strohes, er lacht über das Rasseln der Lanze.

: Seine Unterseiten sind ausgezackte Tonscherben, eine Spur im Schlamm wie ein Dreschschlitten verlassend.

: Er lässt die Tiefen wie ein kochender großer Kessel buttern und reizt das Meer wie ein Topf von Salbe auf.

: Hinter ihm verlässt er ein glitzerndes Kielwasser; man würde denken, dass das tiefe weißes Haar hatte.

: Nichts auf der Erde ist sein gleiches — ein Wesen ohne Angst.

: Er sieht auf alles herab, was hochmütig sind; er ist König über alles, was stolz sind.

Im Psalm, wie man sagt, bricht 74 Yahweh die Köpfe des Leviathans in Stücken" vor dem Geben seines Fleisches den Leuten der Wildnis "; im Psalm wird 104 Yahweh dafür gelobt, alle Dinge einschließlich des Leviathans gemacht zu haben; und in wird ihm die "sich windende Schlange" genannt, die am Ende der Zeit getötet wird.

Alte mittelöstliche Ursprünge

Seeschlangen zeigen prominent in der Mythologie des Alten Nahen Ostens, der schon im 3. Millennium BCE in der sumerischen Ikonographie beglaubigt ist, die das Mythos des Gottes Ninurta zeichnet, der die siebenköpfige Schlange überwindet. Beispiele des Sturmgottes gegen den Seeschlange-Tropus im Alten Nahen Osten können mit Baal gegen die Süßkartoffel (Kanaanäisch), Marduk dagegen gesehen werden. Tiamat (Babylonier) und Atum dagegen. Nehebkau (Ägypter) unter anderen, mit Bescheinigungen schon im 2. Millennium, wie gesehen, auf syrischen Siegeln.

In den Texten von Ugaritic wird Lotan, oder vielleicht ein anderer der Helfer der Süßkartoffel, die Epitheta "sich windende Schlange" und "mächtige mit den sieben Köpfen gegeben." Isaiah 27:1 verwendet den ersten von diesen Ausdrücken, um Leviathan zu beschreiben (obwohl in diesem Fall sich der Name "Leviathan" anscheinend auf einen namenlosen historischen/politischen Feind Israels aber nicht das ursprüngliche Schlange-Ungeheuer bezieht). Im Psalm 104 wird Leviathan als schädlich in jedem Fall, aber einfach als ein Wesen des Ozeans, ein Teil der Entwicklung des Gottes nicht beschrieben. Es ist möglich, dass die Autoren des Jobs 41:2-26 andererseits den Leviathan auf Beschreibungen der ägyptischen Tiermythologie gestützt haben, wo das Krokodil der Feind des Sonnengottes und eines zu fürchtenden Krokodil-Ungeheuers ist. Das ist im Gegensatz zu typischen Beschreibungen des Seeungeheuer-Tropus in Bezug auf den mythologischen Kampf.

In der späteren jüdischen Literatur

(1 Enoch 60:7-8)]]

Später beschreiben jüdische Quellen Leviathan als ein Drache, der über die Quellen des Tiefen lebt, und wer, zusammen mit dem männlichen Landungeheuer-Behemoth, bis zum rechtschaffenen am Ende der Zeit gedient wird.

Als die jüdischen midrash (Erklärungen der Bibel) zusammengesetzt wurden, wurde es gemeint, dass Gott ursprünglich einen Mann und einen weiblichen Leviathan erzeugt hat, aber damit im Multiplizieren der Arten die Welt nicht zerstören sollte, hat er die Frau ermordet, ihr Fleisch für das Bankett vorbestellend, das dem rechtschaffenen auf dem Advent des Messias gegeben wird (B. B. 74b).

Der Kommentar von Rashi zur Entstehung 1:21 wiederholt die Tradition: "Gott hat die großen Seeungeheuer - taninim geschaffen. Gemäß der Legende bezieht sich das auf den Leviathan und seinen Genossen. Gott hat einen männlichen und weiblichen Leviathan geschaffen, hat dann das weibliche und gesalzene er für das rechtschaffene getötet, weil, wenn der Leviathan die Welt hervorbringen sollte, vor ihnen nicht stehen konnte."

Im Talmud Baba Bathra 74b wird es gesagt, dass der Leviathan ermordet sein wird und sein Fleisch, das als ein Bankett dem rechtschaffenen in [der] Zeit gedient ist, um, und seine Haut Zu kommen, die verwendet ist, um das Zelt zu bedecken, wo das Bankett stattfinden wird. Das Fest von Sukkot (Fest von Kabinen) hört deshalb mit einem Gebet auf, das nach dem Verlassen des sukkah (Kabine) rezitiert ist: "Kann es, Ihr Wille, Herr unser Gott und Gott unserer Vorfahren sein, die, gerade als ich erfüllt und in diesem sukkah so gewohnt habe, können, ich verdiene im kommenden Jahr, im sukkah der Haut des Leviathans zu wohnen. Im nächsten Jahr in Jerusalem."

Die enorme Größe des Leviathans wird von R. Johanan beschrieben, von dem fast der ganze aggadot bezüglich dieses Ungeheuers weitergegangen ist: "Sobald wir in ein Schiff hineingegangen sind und einen Fisch gesehen haben, die seinen Kopf aus dem Wasser stellen. Er hatte Hörner, auf die geschrieben wurde: 'Ich bin eines der bösartigsten Wesen, die das Meer bewohnen. Ich bin dreihundert Meilen in der Länge, und gehe an diesem Tag in die Kiefer des Leviathans' herein" (B. B. l.c.).

Wenn der Leviathan Hunger hat, berichtet R. Dimi im Namen R. Johanans, er sendet hervor von seinem Mund eine so große Hitze, dass sie das ganze Wasser des tiefen Eitergeschwüres macht, und wenn er seinen Kopf ins Paradies stellen würde, konnte kein lebendes Wesen den Gestank von ihm (ib) erleiden.. Sein erwartetes ist Mittelmeer; und das Wasser des Jordans fällt in seinen Mund (Bek. 55b; B. B. l.c.).

In einer Legende, die in Midrash genannt De-Rabbi von Pirke Eliezer registriert ist, wird es festgestellt, dass der Fisch, der Jonah mit knapper Not geschluckt hat, vermieden hat, durch den Leviathan gegessen zu werden, der einen Walfisch jeden Tag isst.

Der Körper des Leviathans, besonders seine Augen, besitzt große Leuchtmacht. Das war die Meinung von R. Eliezer, wer, im Laufe einer Reise in der Gesellschaft mit R. Joshua, der den Letzteren, wenn erschreckt, durch das plötzliche Äußere eines hervorragenden Lichtes erklärt ist, dass es wahrscheinlich von den Augen des Leviathans ausgegangen ist. Er hat seinen Begleiter auf die Wörter des Jobs xli. 18 verwiesen: "Durch seinen neesings ist ein Licht doth Schein und seine Augen den Augenlidern des Morgens ähnlich" (B. B. l.c.). Jedoch, trotz seiner übernatürlichen Kraft, hat der Leviathan, dass die Angst vor einem kleinen Wurm "kilbit" genannt hat, der sich an den Kiemen des großen Fisches festhält und sie tötet (Shab. 77b).

Im elften Jahrhundert piyyut (religiöses Gedicht), Akdamut, der auf Shavuot (Pfingsten) rezitiert ist, wird es vorgesehen, dass, schließlich, Gott den Leviathan schlachten wird, der beschrieben wird als, "mächtige Flossen" (und, deshalb, ein koscherer Fisch, nicht eine ungenießbare Schlange oder Krokodil) zu haben, und ihm als ein kostspieliges Bankett für das ganze rechtschaffene im Himmel gedient wird.

Christentum

Der Leviathan des Mittleren Alters wurde als ein Image des Teufels verwendet, sowohl die Wesen des Gottes gefährdend —, indem er versucht worden ist, sie — als auch die Entwicklung des Gottes — durch das Bedrohen ihm mit der Erhebung im Wasser der Verwirrung zu essen. St Thomas Aquinas hat Leviathan als der Dämon des Neids, zuerst im Bestrafen der entsprechenden Sünder beschrieben. (Secunda Secundae Question 36) Leviathan ist verbunden damit geworden, und kann sich auf, das Sehmotiv von Hellmouth, einem monströsen Tier ursprünglich bezogen haben, in dessen Mund die verdammten am Letzten Urteil verschwinden, das in der angelsächsischen Kunst von ungefähr 800, und später überall in Europa gefunden ist.

Die Creationist Junge Erdmeinung ist, dass Leviathan und Behemoth Namen sind, die Dinosauriern gegeben sind, die in biblischen Zeiten bestanden haben.

Leviathan im Satanismus

Im Satanismus, gemäß dem Autor Der satanischen Bibel, Anton Szandor LaVey, vertritt Leviathan das Element von Wasser und die Richtung des Westens. Das Element von Wasser im Satanismus wird mit dem Leben und der Entwicklung vereinigt, und kann durch einen Trinkbecher während des Rituals vertreten werden. In Der satanischen Bibel wird Leviathan als einer der Vier Kronprinzen der Hölle verzeichnet. Diese Vereinigung wurde durch die dämonische Hierarchie aus Dem Buch der Heiligen Magie von Abra-Melin Mage begeistert. Die Kirche des Teufels verwendet die hebräischen Briefe an jedem der Punkte von Sigil von Baphomet, um Leviathan zu vertreten. Vom niedrigsten Punkt des Pentagramms anfangend, und gegen den Uhrzeigersinn lesend, liest das Wort "". Übersetzt ist das (LVIThN) Leviathan.

Siehe auch

• Adamastor
• Aspidochelone
• Bakunawa
• Behemoth
• Buch des Jobs in byzantinischen beleuchteten Manuskripten
• Christliche Dämonen in der populären Kultur
• Jörmungandr
• Krake
• Lilith
• Lotan
• Rahab (Dämon)
• Sesha
• Gerbstoff (Dämon)
• Tarasque
• Tiamat
• Ziz

Links

• '' Ungeheuer-Seewalfisch-Fossil ausgegraben. Genannter Leviathan durch Wissenschaftler am 30. Juni 2010.
• Stellender Gott auf dem Prüfstand - Das biblische Buch des Jobs enthält eine Hauptabteilung auf dem literarischen Gebrauch des Leviathans.
• http://www.biblegateway.com/passage/?search=job%2041:1-41:34&version=KJV Job41:1-41:34KJV
• Der fossilised Schädel eines riesigen "Seeungeheuers" ist entlang Vereinigten Königreichs Jurassic Küste ausgegraben worden. Am 27. Oktober 2009
• '' Ungeheuer-Seewalfisch-Fossil ausgegraben am 30. Juni 2010
• Enuma Elish (babylonisches Entwicklungsepos)
• Übereinstimmungsseite von Philologos
• Text des Leviathan-Durchgangs vom Job 40 und 41