James Mark Baldwin

James Mark Baldwin (am 12. Januar 1861, Columbia, South Carolina - am 8. November 1934, Paris) war ein amerikanischer Philosoph und Psychologe, der an Princeton unter der Aufsicht des schottischen Philosophen James McCosh erzogen wurde, und wer einer der Gründer der Abteilung der Psychologie an der Universität war. Er hat wichtige Beiträge zur frühen Psychologie, Psychiatrie, und zur Evolutionstheorie geleistet.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Mit der Gelegenheit, die von der Grünen Kameradschaft in der Geistigen Wissenschaft angeboten ist, die ihm an Princeton zuerkannt ist, ist er gegangen, um in Deutschland mit Wilhelm Wundt an Leipzig und mit Friedrich Paulsen an Berlin zu studieren. (1884-1934).

1885 ist er Lehrer auf Französisch und Deutsch am Princeton Theologisches Priesterseminar geworden. Er hat die "deutsche Psychologie von Théodule-Armand Ribot Heute" übersetzt und hat sein erstes Papier "Die Postulate einer Physiologischen Psychologie" geschrieben. Die Arbeit von Ribot hat die Ursprünge der Psychologie von Immanuel Kant durch Johann Friedrich Herbart, Gustav Theodor Fechner, Hermann Lotze zu Wundt verfolgt.

1887, während er als ein Professor der Philosophie in der Seewalduniversität gearbeitet hat, hat er Helen Hayes Green, die Tochter des Präsidenten des Priesterseminars geheiratet. Am Seewald hat er den ersten Teil seines "Handbuches der Psychologie (Sinne und Intellekt)" veröffentlicht, in dem er die Aufmerksamkeit zur neuen experimentellen Psychologie von Ernst Heinrich Weber, Fechner und Wundt gelenkt hat.

1889 ist er zur Universität Torontos als der Vorsitzende der Logik und Metaphysik gegangen. Seine Entwicklung eines Laboratoriums der experimentellen Psychologie an Toronto (den er gefordert hat, war im britischen Reich erst), ist mit der Geburt seiner Töchter Helen (1889) und Elizabeth (1891) zusammengefallen, der die quantitative und experimentelle Forschung über die Säuglingsentwicklung begeistert hat, die solch einen lebhaften Eindruck auf Jean Piaget und Lawrence Kohlberg durch die "geistige Entwicklung von Baldwin im Kind und die Rasse machen sollte. Methoden und Prozesse" (1894) gewidmet dem Thema.

Ein zweiter Teil des "Handbuches der Psychologie (Gefühl und Wird)", ist 1891 erschienen.

Während dieser kreativen Phase ist Baldwin nach Frankreich (1892) gereist, um die wichtigen Psychologen Charcot (an Salpêtrière), Hippolyte Bernheim (an Nancy), und Pierre Janet zu besuchen.

Princeton

1893 wurde er zu seiner Alma Mater, Universität von Princeton zurückgerufen, wo er der Stuhl von Stuart in der Psychologie und der Gelegenheit angeboten wurde, ein neues Psychologie-Laboratorium zu gründen. Er würde an Princeton bleiben, der bis 1903 die Höhepunkte seiner Karriere ausarbeitet, die in "Sozialen und Ethischen Interpretationen in der Geistigen Entwicklung widerspiegelt ist. Eine Studie in der Sozialen Psychologie." (1897), wo er seine vorherige "Geistige Entwicklung" in die kritische Bühne gebracht hat, in der sie in der Arbeit von Lev Vygotsky, durch Vygotsky in der entscheidenden Arbeit von Alexander Luria, und in der Synthese von beiden durch Aleksey Leontyev überlebt hat. Er hat auch die englischen Ausgaben des Spieles von Karl Groos von Tieren (1898) und Spieles von Männern (1901) editiert.

Baldwin hat seine psychologische Arbeit mit der Philosophie, in der besonderen Erkenntnistheorie sein Beitrag ergänzt, dem er in der Präsidentenadresse zur amerikanischen Psychologischen Vereinigung 1897 präsentiert hat. Bis dahin war die Arbeit am "Wörterbuch der Philosophie und Psychologie" (1902) bekannt gegeben worden, und eine Periode der intensiven philosophischen Ähnlichkeit hat mit den Mitwirkenden zum Projekt gefolgt: William James, John Dewey, Charles Sanders Peirce, Josiah Royce, George Edward Moore, Bernard Bosanquet, James McKeen Cattell, Edward B. Titchener, Hugo Münsterberg, Christine Ladd-Franklin, Adolf Meyer, George Stout, Franklin Henry Giddings, Edward Bagnall Poulton und andere.

Ein wichtiger Mitwirkender sollte nicht überblickt werden. Conway Lloyd Morgan war vielleicht am Verstehen der so genannten "Wirkung von Baldwin" am nächsten. In seiner "Gewohnheit und Instinkt" (1896) hat er eine vergleichbare Version der Theorie ausgedrückt, wie er in einer Adresse zu einer Sitzung der New Yorker Akademie von Wissenschaften (Februar 1896) in Gegenwart von Baldwin getan hat. (1896 / Modifizierung und Schwankung. Wissenschaft 4 (99) (am 20. November):733-739). Wie Henry Fairfield Osborn getan hat (1896/A Weise der Evolution, die weder Zuchtwahl noch das Erbe von erworbenen Eigenschaften verlangt. Transaktionen der New Yorker Akademie der Wissenschaft 15:141-148). Die "Wirkung von Baldwin", teilweise auf dem Grundsatz der "organischen Auswahl bauend, die" von Baldwin in der "Geistigen Entwicklung" vorgeschlagen ist, hat wirklich nur seinen Namen von George Gaylord Simpson 1953 erhalten. (in: Evolution 7:110-117) (sieh: David J. Depew in der "Evolution und dem Lernen" der M I.T.2003)

1899 ist Baldwin nach Oxford gegangen, um die Vollziehung des "Wörterbuches zu beaufsichtigen..." (1902). Er wurde einem Ehrendoktorat in der Wissenschaft an der Universität Oxford zuerkannt. (Im Licht des Vorstehenden kann das ohrenbetäubende Schweigen, mit dem J. M. Baldwin später in Veröffentlichungen von Oxford auf der Meinung behandelt wurde, gut kommen, um als eine der bedeutenden Weglassungen in der Geschichte von Ideen für das 20. Jahrhundert betrachtet zu werden. Vergleichen Sie zum Beispiel Richard Gregory: "Der Begleiter von Oxford zur Meinung", Erstausgabe, 1987)

Späteres Leben

1903, teilweise infolge eines Streits mit Präsidenten von Princeton Woodrow Wilson, teilweise wegen eines Angebots, das mehr Bezahlung und weniger lehrend einschließt, hat er sich zu einer Professur der Philosophie und Psychologie an der Universität von Johns Hopkins bewegt, wo er das experimentelle Laboratorium wiedereröffnet hat, das von G. Stanley Hall 1884 gegründet worden war (aber hatte sich mit der Abfahrt von Hall geeinigt, um die Präsidentschaft der Universität von Clark 1888 zu übernehmen).

In Baltimore hat Baldwin angefangen, an "Gedanken und Dingen zu arbeiten: Eine Studie der Entwicklung und Bedeutung des Gedankens. Oder Genetische Logik" (1906) eine dicht einheitliche Übergabe seiner Ideen, die in der "genetischen Theorie der Wirklichkeit kulminieren. Das Ergebnis der Genetischen Logik als Herauskommend in der Ästhetischen Theorie der Wirklichkeit genannt Pancalism" (1915) seiend.

In Baltimore wurde auch Baldwin in einem Überfall auf einem Bordell (1908), ein Skandal angehalten, die mit seiner amerikanischen Karriere Schluss machen. Gezwungen, Johns Hopkins zu verlassen, hat er nach Wohnsitz in Paris gesucht. Er sollte in Frankreich bis zu seinem Tod 1934 wohnen.

Seine ersten Jahre (1908-1912) in Frankreich wurden durch den langen Aufenthalt in Mexiko unterbrochen, wo er auf Universitätssachen empfohlen hat und in der Schule von Höheren Studien an der Nationalen Universität in Mexiko City gelesen hat. Sein "Darwin und die Geisteswissenschaften" (1909) und "Person und Gesellschaft" (1911) Datum von dieser Periode.

1912 hat er dauerhaften Wohnsitz in Paris genommen.

Der Wohnsitz von Baldwin in Frankreich ist auf sein Hinweisen die Dringlichkeit der amerikanischen nichtneutralen Unterstützung für seine neuen Gastgeber auf den französischen Schlachtfeldern des Ersten Weltkriegs hinausgelaufen. Er hat "amerikanische Neutralität, Seine Ursache und Heilmittel" (1916) zum Zweck veröffentlicht, und als 1916 er einen deutschen Torpedo-Angriff auf den "Sussex" im Englischen Kanal - auf der Rückreise von einem Besuch bis William Osler an Oxford überlebt hat - ist sein offenes Telegramm dem Präsidenten der Vereinigten Staaten auf der Angelegenheit frontpage Nachrichten (die New York Times) geworden. Mit dem Zugang Amerikas im Krieg (1917) hat er geholfen, den Pariser Zweig der amerikanischen Marineliga zu organisieren, als sein Vorsitzender bis 1922 handelnd. 1926 wurden seine Lebenserinnerungen "Zwischen Zwei Kriegen (1861-1921)" veröffentlicht. Er ist in Paris am 8. November 1934 gestorben.

Ideen

James Mark Baldwin war unter frühen experimentellen Psychologen prominent (gewählt von seinen Gleichen der fünfte wichtigste Psychologe in Amerika in einem 1902-Überblick, der von James McKeen Cattell geführt ist), aber es waren seine Beiträge zur Entwicklungspsychologie, dass seine Beiträge am wichtigsten waren. Seine schrittweise Theorie der kognitiven Entwicklung war ein Haupteinfluss auf später, und viel mehr weit bekannte Entwicklungstheorie von Jean Piaget.

Seine Beiträge zu den frühen Zeitschriften und Einrichtungen der jungen Disziplin waren ebenso hoch bedeutend. Baldwin war ein Mitbegründer (mit James McKeen Cattell) der Psychologischen Rezension (der ausführlich gegründet wurde, um sich mit der amerikanischen Zeitschrift des Saals von G. Stanley der Psychologie zu bewerben), Psychologische Monografien und Psychologischer Index. Er war auch der Gründungsredakteur der Psychologischen Meldung.

1892 war er Vizepräsident des Internationalen Kongresses der Psychologie, die in London, und in 1897-1898 Präsidenten der amerikanischen Psychologischen Vereinigung gehalten ist; er hat eine Goldmedaille von der Königlichen Kunstakademie und den Wissenschaften Dänemarks (1897) erhalten, und war der Ehrenpräsident des Internationalen Kongresses der Kriminellen Anthropologie, die in Genf 1896 gehalten ist.

Organische Auswahl

Die Idee von der organischen Auswahl ist aus der Interpretation der erkennbaren Daten in der experimentellen Studie von Baldwin des Säuglingserreichens und seiner Rolle in der geistigen Entwicklung gekommen. Jede Praxis der Bewegung des Säuglings hat vorgehabt vorwärts zu gehen die Integration des Verhaltens, das der Entwicklung im experimentellen Fachwerk geneigt ist, ist geschienen, von einem Übermaß an der Bewegung in der Probe mit der Imitation ausgewählt zu werden.

In weiteren Stufen der Entwicklung - denjenigen, die zu einem Verstehen der Evolution der Meinung am kritischsten sind - war das grafisch (Durchschnitt-Vorzüglichkeit!) illustriert in den Anstrengungen des Kindes zu ziehen und das Lernen zu schreiben. ("Geistige Entwicklung im Kind und die Rasse").

In späteren Ausgaben der "Geistigen Entwicklung" hat Baldwin den Begriff "organische Auswahl" in die "funktionelle Auswahl" geändert.

Also, vom Anfang wurde die Idee mit der Philosophie der Meinung gut verbunden, die Baldwin von den Modellen emanzipierte, die durch die Gottesvorerrichtung (Spinoza) (Wozniak, 2001) begeistert sind

Es ist die Kommunikation dieser tiefen Scharfsinnigkeit in die verwandte Natur der Praxis der dynamogenic Entwicklung, vor allem seine Integration als ein kreativer Faktor im Stoff der Gesellschaft, die den Studenten von Baldwin geholfen hat zu verstehen, was von der Unterschrift von Lamarck verlassen wurde. Einzigartig illustriert von Gregory Bateson im Sinn und Natur (1979) und hervorragend wiedervereinigt in zeitgenössischen Studien durch Terence Deacon Die Symbolischen Arten: Die Co-Evolution der Sprache und des menschlichen Gehirns (1997).

In menschlichen Arten wird die Fakultät des Nische-Gebäudes durch eine praktische Intelligenz bevorzugt, die fähig ist, die Verhältnisse zu entwerfen, die seine Lebenserwerbungen aus Schäden Weg in Bezug auf (lineary vorausgesagt) Zuchtwahl stellen werden. Es ist genau in den Studienfächern in Zusammenhang mit dem massiven Auswahl-Druck, gegen den andere Arten scheinen, ohne Verteidigungen - biologische Entwicklung angesichts neuartiger Pandemien (AIDS, Krankheit der BSE-kranken Kuh) zu sein - den die Argumente hinsichtlich der natürlichen Vererbung von intelligenten Erwerbungen in einem zur Wissenschaft am schwierigsten Weg wiedergeglättet haben.

Wirkung von Baldwin

Das wichtigste theoretische Vermächtnis von Baldwin ist das Konzept der Wirkung von Baldwin oder "Evolution von Baldwinian". Baldwin, hat gegen neo-Lamarckians seines Tages (am meisten namentlich Edward Drinker Cope) vorgehabt, dass es einen Mechanismus gibt, wodurch epigenetic Faktoren kommen, um die angeborene Stiftung so viel zu gestalten, wie — oder mehr als — Zuchtwahl-Druck. Insbesondere menschliche Verhaltensentscheidungen, die getroffen und über Generationen als eine Reihe kultureller Methoden gestützt sind, sollten unter den Faktoren betrachtet werden, die das menschliche Erbgut gestalten.

Zum Beispiel entfernt der Blutschande-Tabu, wenn stark beachtet, den Zuchtwahl-Druck gegen den Besitz von Blutschande bevorzugenden Instinkten. Nach einigen Generationen ohne diesen Zuchtwahl-Druck, wenn solches genetisches Material nicht tief befestigt wurden, würde es dazu neigen, seine Funktion zu variieren und zu verlieren. Menschen würden der Blutschande nicht mehr angeboren abgeneigt sein, aber würden sich auf ihre Kapazität verlassen, solche Regeln von kulturellen Methoden zu verinnerlichen.

Der entgegengesetzte Fall kann auch wahr sein: Kulturelle Praxis könnte Menschen auswählend erziehen, um die Fitnessbedingungen von neuen Umgebungen, kulturell und physisch zu entsprechen, welche frühere Hominiden nicht überlebt haben könnten. Evolution von Baldwinian könnte stärken oder einen genetischen Charakterzug schwächen.

Einfluss

Der Beitrag von Baldwin zu diesem Feld legt ihn am Herzen von zeitgenössischen Meinungsverschiedenheiten in den Feldern der Entwicklungspsychologie und breiteren sociobiology. Wenige Menschen haben mehr getan als Robert Wozniak, Professor der Psychologie in der Universität von Bryn Mawr für die Wiederentdeckung der Bedeutung von James Mark Baldwin in der Geschichte von Ideen. In seinem Buch Integrierte Psychologie kennzeichnet Ken Wilber Baldwin als ein Vorzeichen der Theorie von Wilber der integrierten Psychologie.

Siehe auch

Schriftliche Arbeit

Abgesondert von Artikeln in der Psychologischen Rezension hat er geschrieben:

  • Handbuch der Psychologie (1890), Übersetzung von Ribot, deutsche Psychologie Heute (1886);
  • Elemente der Psychologie (1893);
  • Soziale und ethische Interpretationen in der geistigen Entwicklung (1898);
  • Geschichte der Meinung (1898);
  • Geistige Entwicklung im Kind und die Rasse (1896);
  • Gedanke und Dinge (London und New York, 1906).

Er hat auch größtenteils zum Wörterbuch der Philosophie und Psychologie beigetragen (1901 — 1905), von denen er Herausgeber war.

Verweisungen und Zeichen

  • Robert H. Wozniak http://www.brynmawr.edu/Acads/Psych/rwozniak/index.html: "Entwicklung und Synthese: Eine Einführung ins Leben und die Arbeit von James Mark Baldwin" Universität von Bryn Mawr, 2001 in: Geschichte der amerikanischen Geschichte des Kontinuums / des Gedankens-Thoemmes von Ideen am 14. September 2004
  • "Evolution und Learning:The Wirkung von Baldwin Nachgeprüft" editiert von Bruce H. Weber und David J. Depew: Cambridge, Massachusetts 2003 - Die MIT-Presse
  • Gregory Bateson: "Meinung und Natur: Eine Notwendige Einheit" New York, 1979-e.p.dutton
  • Terrence Diakon: "Die Symbolischen Arten: Die Co-Evolution der Sprache und der menschlichen" Gehirn-USA, 1997-w.w.norton / Großbritannien, 1997 - Allan Lane Die Pinguin-Presse.
  • Edward J. Steele, Robyn A. Lindley, Robert V. Blanden: "Die Unterschrift von Lamarck: Wie Retrogenes das Zuchtwahl-Paradigma von Darwin" Sydney, 1998 - Allan & Unwin Pty Ltd Ändern. In: Grenzen der Wissenschaft - Reihe-Redakteur Paul Davies.

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