Asiatische Amerikaner sind Amerikaner des asiatischen Abstiegs. Die amerikanische Volkszählungsbüro-Definition von Asiaten bezieht sich auf eine Person, die Ursprünge in einigen der ursprünglichen Völker des Fernen Ostens, Südostasiens oder des Indianersubkontinents hat. Es schließt Leute ein, die ihre Rasse (N) als "Asiat" angezeigt haben oder Einträge wie "asiatischer Inder gemeldet haben," haben "Chinesisch", "Philippinisch", "Koreanisch", "Japanisch", "Vietnamese", und "Anderer Asiat" oder andere ausführliche asiatische Antworten zur Verfügung gestellt. Sie umfassen 4.8 % der amerikanischen Bevölkerung allein, während Leute, die verbunden mit mindestens einer anderer Rasse asiatisch sind, 5.6 % zusammensetzen.

Der asiatische Begriff-Amerikaner wurde informell von Aktivisten in den 1960er Jahren verwendet, die eine Alternative zum östlichen Begriff gesucht haben, behauptend, dass der Letztere abschätzig war und Kolonialist. Formeller Gebrauch wurde von Akademikern am Anfang der 1970er Jahre namentlich vom Historiker Yuji Ichioka eingeführt, dem das Popularisieren des Begriffes zugeschrieben wird. Heute ist asiatischer Amerikaner der akzeptierte Begriff zu den meisten formellen Zwecken wie akademische und Regierungsforschung, obwohl es häufig zum Asiaten im allgemeinen Gebrauch verkürzt wird.

Als mit anderem rassischem und Ethnizität hat Begriffe gestützt, formeller und allgemeiner Gebrauch haben sich deutlich durch die kurze Geschichte dieses Begriffes geändert. Die bedeutendste Änderung ist wenn das Gesetz des Hirsches-Celler von 1965 beseitigten hoch einschränkenden "nationalen Ursprüngen" Quoten, entworfen vorgekommen, um unter anderem Einwanderung von denjenigen des asiatischen Rassenhintergrunds einzuschränken. Das neue System, das auf Sachkenntnissen und Familienverbindungen zu amerikanischen Einwohnern gestützt ist, hat bedeutende Einwanderung von jeder Nation in Asien ermöglicht, das zu dramatischen und andauernden Änderungen in der asiatischen amerikanischen Bevölkerung geführt hat. Infolge dieser Bevölkerungsänderungen hat sich das formelle und allgemeine Verstehen dessen, was asiatischen Amerikaner definiert, ausgebreitet, um mehr von den Völkern mit der Herkunft von verschiedenen Teilen Asiens einzuschließen. Wegen ihrer neueren Einwanderung haben neue asiatische Einwanderer auch verschiedene pädagogische, wirtschaftliche und andere Eigenschaften gehabt als der Anfang von Einwanderern des 20. Jahrhunderts. Sie neigen auch dazu, verschiedene Beschäftigung und Ansiedlungsmuster in den Vereinigten Staaten zu haben.

, Asiatische Amerikaner hatten das höchste Bildungserreichungsniveau und Mittelhaushaltseinkommen von irgendwelchem rassisch demografisch im Land, und sie haben das höchste persönliche Mitteleinkommen insgesamt erreicht.

Fachsprache

Die meistens verwendete Definition des asiatischen Amerikaners ist die US-Volkszählungsbüro-Definition des Asiaten hauptsächlich, weil die Volkszählungsdefinitionen viele Regierungsklassifikationen, namentlich für Programme der Chancengleichheit und Maße bestimmen. Leute mit Ursprüngen im Fernen Osten, Südostasien und dem Indianersubkontinent werden in die Volkszählungsdefinition Asiens eingeschlossen. Der Gebrauch einer getrennten "asiatischen" Kategorie in der Volkszählung ist eine neue Hinzufügung, 1990 beginnend. Seitdem haben sich die Volkszählungsdefinitionen geändert. Die 2000-Volkszählung hat die Asiatisch-pazifische Inselbewohner-Gruppe geteilt und hat Pazifische Inselbewohner-Ethnizitäten als eine getrennte Kategorie geschaffen.

Gemäß dem englischen Wörterbuch von Oxford, "Wird von asiatischer Person" in den Vereinigten Staaten manchmal als eine Person des ostasiatischen Abstiegs gedacht. Im einheimischen Gebrauch wird "Asiat" häufig verwendet, um sich auf diejenigen des ostasiatischen Abstiegs oder irgendjemanden anderen des asiatischen Abstiegs mit epicanthic eyefolds zu beziehen. Das unterscheidet sich von der amerikanischen Volkszählungsdefinition, und die asiatischen amerikanischen Studienabteilungen von vielen Universitäten denken, dass diejenigen des Ostens, asiatischen oder Südsüdostabstiegs mit oder ohne epicanthic eyefolds "Asiat" sind. In der US-Volkszählung werden Leute, die aus den ursprünglichen Völkern Ostasiens, des Südlichen Asiens und Südostasiens entstehen, als ein Teil der asiatischen Rasse klassifiziert; während Völker von Sibirien, Zentralasien und dem Westlichen Asien als "Weiß" klassifiziert werden.

Vor 1980 haben Volkszählungsformen besondere asiatische Herkunft als getrennte Gruppen, zusammen mit dem Weiß und Schwarzen oder Neger verzeichnet. Asiatische Amerikaner waren auch als "anderer" klassifiziert worden. 1977 hat das Bundesamt des Managements und Budgets ein lenkendes Verlangen Regierungsstellen ausgegeben, Statistik auf Rassengruppen, einschließlich auf dem "asiatischen oder Pazifischen Inselbewohner" aufrechtzuerhalten. Die 1980-Volkszählung hat die erste Klassifikation von Asiaten als eine große Gruppe gekennzeichnet, mehrere individuelle Herkunft-Gruppen in den "asiatischen oder Pazifischen Inselbewohner verbindend." Durch die 1990-Volkszählung wurde asiatischer oder Pazifischer Inselbewohner (API) als eine ausführliche Kategorie eingeschlossen, obwohl Befragte eine besondere Herkunft auswählen mussten. In der 2000-Volkszählung, wie man wagt, sind Leute, die mittelöstliche Herkunft melden, aber Rasse nicht melden, in der weißen Rasse-Kategorie aber nicht dem Asiaten.

Die Definition des asiatischen Amerikaners hat Schwankungen, die auf den Gebrauch des Wortamerikaners in verschiedenen Zusammenhängen zurückzuführen sind. Einwanderungsstatus, Staatsbürgerschaft (durch das Geburtsrecht und durch die Einbürgerung), Akkulturation und Sprachfähigkeit ist einige Variablen, die verwendet werden, um Amerikaner zu verschiedenen Zwecken zu definieren, und sich im formellen und täglichen Gebrauch ändern können. Zum Beispiel kollidiert das Einschränken des Amerikaners, um nur amerikanische Bürger einzuschließen, Diskussionen von asiatischen amerikanischen Geschäften, die sich allgemein sowohl auf Bürger-als auch Nichtbürger-Eigentümer beziehen.

In einem neuen PBS-Interview hat eine Tafel von asiatischen amerikanischen Schriftstellern besprochen, wie einige Gruppen Leute vom Nahen Osten in der asiatischen amerikanischen Kategorie einschließen.

Asiatischer amerikanischer Autor Stewart Ikeda hat bemerkt, "Die Definition des "asiatischen Amerikaners" hängt auch oft ab, wer fragt, wer, worin Zusammenhang, und warum definiert...

die möglichen Definitionen des "Asiatisch-pazifischen Amerikaners" sind viele, Komplex und Verschiebung...

einige Gelehrte in asiatischen amerikanischen Studienkonferenzen schlagen vor, dass Russen, Iranier und Israelis alle das Thema des Feldes der Studie passen könnten."

Demographische Daten

Die demographischen Daten von asiatischen Amerikanern beschreiben eine heterogene Gruppe von Leuten in den Vereinigten Staaten, die ihre Herkunft zu einem oder mehr Ländern in Asien verfolgen können. Weil asiatische Amerikaner ganze weniger als 6 % der kompletten amerikanischen Bevölkerung, die Ungleichheit der Gruppe häufig in Medien und Nachrichtendiskussionen von "Asiaten" oder "asiatischer Amerikaner ignoriert wird." Während es einige Allgemeinheiten über ethnische Untergruppen gibt, gibt es bedeutende Unterschiede unter verschiedenen asiatischen Ethnizitäten, die mit der Geschichte jeder Gruppe verbunden sind.

Geschichte

1763 hat Filipinos die kleine Ansiedlung des Heiligen Malo, Louisiana, nach dem Fliehen aus Misshandlung an Bord von spanischen Schiffen gegründet.

Seitdem es keine philippinischen Frauen mit ihnen gab, hat Manilamen, wie sie bekannt waren, Cajun und indianische Frauen geheiratet.

Chinesische Matrosen sind zuerst in die Hawaiiinseln 1778, dasselbe Jahr gekommen, dass Kapitän James Cook die Insel überkommen hat. Viele feste und geheiratete hawaiische Frauen. Ein Inselgeborenes Chinesisch kann behaupten, 7. Generation zu sein. Die meisten chinesischen, koreanischen und japanischen Einwanderer in den Hawaiiinseln sind im 19. Jahrhundert als Arbeiter angekommen, um an Zuckerplantagen zu arbeiten. Später ist Filipinos auch gekommen, um als Arbeiter zu arbeiten, die durch die Job-Gelegenheiten angezogen sind, obwohl sie beschränkt wurden.

Zahlreiche Chinesen und Japaner haben begonnen, in die Vereinigten Staaten Mitte des 19. Jahrhunderts für die Arbeit wegen schlechter Wirtschaftsbedingungen in ihren Hausnationen zu immigrieren. Viele der Einwanderer haben als Arbeiter an der transkontinentalen Gleise gearbeitet. Obwohl die absoluten Zahlen von asiatischen Einwanderern gegen Ende des 19. Jahrhunderts im Vergleich zu diesem von Einwanderern von anderen Gebieten klein waren, wurde viel davon im Westen konzentriert, und die Zunahme hat einige Amerikaner veranlasst, die durch die steigende Zahl von Asiaten vertretene Änderung zu fürchten. Diese Angst ist das "gelbe Risiko" genannt geworden. Die Vereinigten Staaten haben Gesetze wie asiatisches Ausschluss-Gesetz und chinesisches Ausschluss-Gesetz passiert, um asiatische Einwanderung scharf einzuschränken.

Einwanderungstendenzen

Filipinos sind in den Territorien gewesen, die die Vereinigten Staaten seit dem 16. Jahrhundert werden würden.

Es gab Tausende von Asiaten in den Hawaiiinseln, als sie in die Vereinigten Staaten 1898 angefügt wurden, und sie alle volle US-Staatsbürgerschaft damals gewonnen haben. Das Oberste USA-Gericht in USA-v. Wong Kim Ark (1898) hat die 14. Änderung interpretiert, um zu bedeuten, dass jede Person, die in den Vereinigten Staaten, unabhängig von der Rasse oder Herkunft geboren ist, ein Bürger der Vereinigten Staaten ist.

Kongress hat einschränkende Gesetzgebung zu fast der ganzen chinesischen Einwanderung in den 1880er Jahren passiert, die tatsächlich bis zu den 1940er Jahren war. Japanische Einwanderung wurde durch eine von Präsidenten Theodore Roosevelt vermittelte Verabredung unter Ehrenleuten scharf verkürzt. Die Einwanderungsbeschränkungsgesetze der 1920er Jahre haben Quoten für alle Länder mit asiatischen Ländern erzeugt, die eine Nullquote bekommen.

Nachdem Gesetzgebung des Zweiten Weltkriegs passiert wurde, und gerichtliche Entscheidungen allmählich die Fähigkeit von asiatischen Amerikanern vergrößert haben, zu immigrieren und naturalisierte Bürger zu werden. Einwanderung hat schnell im Anschluss an den Erlass der Einwanderungs- und Staatsbürgerschaft-Gesetz-Zusatzartikel von 1965 sowie Einbürgerung von Flüchtlingen von Konflikten zugenommen, die gegen Ende des 20. Jahrhunderts in Südostasien vorgekommen sind. Asiatische amerikanische Einwanderer haben einen bedeutenden Prozentsatz von Personen, die bereits Berufsstatus, einen ersten unter Einwanderungsgruppen erreicht haben.

Bemerkenswerte Beiträge

Künste und Unterhaltung

Asiatische Amerikaner sind an der Unterhaltungsindustrie seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts beteiligt worden, als Chang und Bunker von Eng (die ursprünglichen "siamesischen Zwillinge") naturalisierte Bürger geworden sind. Stellvertretende Rollen im Fernsehen, Film und Theater waren relativ wenige, und viele verfügbare Rollen waren für schmale, stereotypische Charaktere. Mehr kürzlich haben junge asiatische amerikanische Komiker und Filmemacher einen Ausgang auf Youtube gefunden, der ihnen erlaubt, einen starken und loyalen fanbase unter ihren asiatischen Mitamerikanern zu gewinnen. Tanz ist auch unter asiatischen Amerikanern immer populärer. Dana Tai Soon Burgess, der berühmte asiatische amerikanische zeitgenössische Ballettmeister, wurde teilweise von Michio Itō beeinflusst, der erste asiatische Amerikaner 'tanzen Schöpfer'.

Geschäft

Als asiatische Amerikaner von Arbeitsmärkten im 19. Jahrhundert größtenteils ausgeschlossen wurden, haben sie ihre eigenen Geschäfte angefangen. Sie haben Bequemlichkeit und Lebensmittelgeschäfte, Berufsbüros wie medizinische und Gesetzmethoden, Wäschereien, Restaurants, Schönheitszusammenhängende Wagnisse, hochtechnologische Gesellschaften und viele andere Arten von Unternehmen angefangen, sehr erfolgreich und einflussreich in der amerikanischen Gesellschaft werdend. Sie haben ihre Beteiligung über die amerikanische Wirtschaft drastisch ausgebreitet. Asiatische Amerikaner sind in den hochtechnologischen Sektoren von Kaliforniens Silikontal, wie gezeigt, durch Goldsea 100 Kompilation von Amerikas Erfolgreichsten asiatischen Unternehmern unverhältnismäßig erfolgreich gewesen.

Im Vergleich zu ihrer Bevölkerungsbasis werden asiatische Amerikaner heute im Berufssektor gut vertreten und neigen dazu, höhere Löhne zu verdienen. Die Goldsea Kompilation von Bemerkenswerten asiatischen amerikanischen Fachleuten zeigt, dass viele gekommen sind, um hohe Positionen an amerikanischen Hauptvereinigungen einschließlich einer überraschenden Zahl als Hauptmarktoffiziere zu besetzen.

Asiatische Amerikaner haben Hauptbeiträge zur amerikanischen Wirtschaft geleistet. Modedesigner und Mogul Vera Wang, der berühmt ist, wegen Kleider für bemerkenswerte Berühmtheiten zu entwerfen, haben eine Kleidungsgesellschaft, genannt nach sich angefangen, der jetzt eine breite Reihe der Luxusmode Produkte anbietet. Ein Wang hat Laboratorien von Wang im Juni 1951 gegründet. Amar Bose hat Bose Corporation 1964 gegründet. Charles Wang hat Computer Associates gegründet, später ist sein CEO und Vorsitzender geworden. Jen-Hsun Huang co-founded die NVIDIA Vereinigung 1993. Jerry Yang co-founded Yahoo! Inc. 1994 und ist sein CEO später geworden. Andrea Jung dient als Vorsitzender und CEO von Avon Produkten. Vinod Khosla war eine Gründung CEO von Sonne-Mikrosystemen und ist ein aktiver Teilhaber des prominenten Risikokapital-Unternehmens Kleiner Perkins Caufield & Byers. Steve Chen und Angeschnauzter Karim waren Co-Schöpfer von YouTube, und waren Begünstigte des Erwerbs von $ 1.65 Milliarden von Google dieser Gesellschaft 2006. Zusätzlich zum Beitragen außerordentlich zu anderen Feldern haben asiatische Amerikaner beträchtliche Beiträge in der Wissenschaft und Technologie in den Vereinigten Staaten, in solchem prominentem innovativem R&D Gebiete als Silikontal und Das Dreieck geleistet.

Regierung und Politik

Asiatische Amerikaner haben ein hohes Niveau der politischen Integration in Bezug auf ihre wirkliche Wahlbevölkerung. Seit 1907 sind asiatische Amerikaner auf der nationalen Ebene energisch gewesen und haben vielfache Amtsinhaber auf lokalen, staatlichen und nationalen Ebenen gehabt. der höchste asiatische sich aufreihende Amerikaner ist Senator und Präsident Pro Tempore Daniel Inouye.

Journalismus

Connie Chung war einer der ersten asiatischen amerikanischen nationalen Korrespondenten für ein Hauptfernsehnachrichtennetz, für CBS 1971 berichtend. Sie später co-anchored die CBS Abendnachrichten von 1993 bis 1995, der erste asiatische amerikanische nationale Nachrichtenanker werdend. Am Abc hat Ken Kashiwahara begonnen, national 1974 zu berichten. 1990 ist Sheryl WuDunn, ein Auslandskorrespondent im Pekinger Büro von Der New York Times, der erste asiatische Amerikaner geworden, um einen Preis von Pulitzer zu gewinnen. Ann Curry hat sich NBC Nachrichten als ein Reporter 1990 angeschlossen, später prominent vereinigt mit Heute Show 1997 werdend. Carol Lin ist vielleicht am besten bekannt, um erst zu sein, um die Nachricht 9-11 auf CNN beizubringen. Dr Sanjay Gupta ist zurzeit der Hauptgesundheitskorrespondent der CNN. Lisa Ling, ein ehemaliger Co-Gastgeber auf Der Ansicht, stellt jetzt Eigenberichte für CNN und Die Show von Oprah Winfrey, sowie Bewirtung des Forschers des nationalen Geografischen Kanals zur Verfügung. Fareed Zakaria, ein naturalisierter Einwanderer indischen Ursprungs, ist ein prominenter Journalist und Autor, der sich auf internationale Angelegenheiten spezialisiert. Er ist der Redakteur auf freiem Fuß des Time Magazines und der Gastgeber von Fareed Zakaria GPS auf CNN. Juju Chang, James Hatori, John Yang, Veronica De La Cruz, Michelle Malkin, Betty Nguyen und Julie Chen sind vertraute Gesichter auf Fernsehnachrichten geworden. John Yang hat einen Preis von Peabody gewonnen. Alex Tizon, ein Personalschriftsteller von Seattle Times, hat einen Preis von Pulitzer 1997 gewonnen.

Militär

Seit dem Krieg von 1812 asiatischen Amerikanern haben gedient und im Auftrag der Vereinigten Staaten gekämpft. Die Portion sowohl in getrennten als auch in nichtgetrennten Einheiten bis zur Zusammenführung des US-Militärs 1948, 31 ist dem höchsten Preis der Nation für den Kampfmut, die Tapferkeitsmedaille zuerkannt worden. Einundzwanzig von diesen wurden auf Mitglieder des größtenteils japanischen amerikanischen 100. Infanterie-Bataillons der 442. Regimentskampfmannschaft des Zweiten Weltkriegs, der am höchsten geschmückten Einheit seiner Größe in der Geschichte der USA-Streitkräfte zugeteilt.

Wissenschaft und Technologie

Asiatische Amerikaner haben viele prominente und bemerkenswerte Beiträge zur Wissenschaft und Technologie geleistet. Chien-Shiung Wu war vielen Wissenschaftlern als die "Erste Dame der Physik" bekannt und hat eine Angelrolle im experimentellen Demonstrieren der Übertretung des Gesetzes der Bewahrung der Gleichheit im Feld der Partikel-Physik gespielt. Tsung-Dao Lee und Chen Ning Yang haben den 1957-Nobelpreis in der Physik für die theoretische Arbeit erhalten, die demonstriert, dass die Bewahrung der Gleichheit nicht immer gehalten hat und später amerikanische Bürger geworden ist. Har Gobind Khorana hat den 1968-Nobelpreis in der Physiologie oder Medizin für seine Arbeit in der Genetik und Protein-Synthese geteilt. Samuel Chao Chung Ting hat den 1976-Nobelpreis in der Physik für die Entdeckung der subatomaren Partikel J/ψ erhalten. Der Mathematiker Shing-Tung Yau hat die Feldmedaille 1982 gewonnen, und Terence Tao hat die Feldmedaille 2006 gewonnen. Der geometer Shiing-Shen Chern hat den Wolf-Preis in der Mathematik 1983 erhalten. Andrew Yao wurde dem Turing-Preis 2000 zuerkannt. Subrahmanyan Chandrasekhar hat den 1983-Nobelpreis in der Physik geteilt und hatte die Chandra nach ihm genannte Röntgenstrahl-Sternwarte. 1984 hat Dr David D. Ho zuerst das "gesunde Übertragungsstadium" der HIV-Infektion gemeldet, die HIV-positive Personen erkannt hat, die keine physischen Zeichen des AIDS gezeigt haben. Charles J. Pedersen hat den 1987-Nobelpreis in der Chemie für seine Methoden geteilt, Krone-Äther zu synthetisieren. Steven Chu hat den 1997-Nobelpreis in der Physik für seine Forschung in Abkühlen- und Abfangen-Atomen mit dem Laserlicht geteilt. Daniel Tsui hat sich geteilt der 1998-Nobelpreis in der Physik 1998 für das Helfen entdecken die Bruchquant-Saal-Wirkung. 2008 hat Biochemiker Roger Tsien den Nobel in der Chemie für seine Arbeit an der Technik und Besserung des grünen Leuchtstoffproteins (GFP) gewonnen, das ein Standardwerkzeug der modernen molekularen Biologie und Biochemie geworden ist. Yoichiro Nambu hat den 2008-Nobelpreis in der Physik für seine Arbeit an den Folgen spontan gebrochenen symmetries in Feldtheorien erhalten. 2009 wurde Charles K. Kao Nobelpreis in der Physik "für groundbreaking Ergebnisse bezüglich der Übertragung des Lichtes in Fasern für die optische Kommunikation" zuerkannt, und Venkatraman Ramakrishnan hat den Preis in der Chemie "für Studien der Struktur und Funktion des ribosome" gewonnen. Ching W. Tang war der Erfinder der Organischen Licht ausstrahlenden Diode und Organischen Sonnenzelle und wurde dem 2011-Wolf-Preis in der Chemie für dieses Zu-Stande-Bringen zuerkannt. Min Chueh Chang war der Co-Erfinder der vereinigten Pille des oralen Empfängnisverhütungsmittels und hat bedeutsam zur Entwicklung in der vitro Befruchtung am Worcester Fundament für die Experimentelle Biologie beigetragen. Michio Kaku hat Wissenschaft verbreitet und ist auf vielfachen Programmen im Fernsehen und Radio erschienen.

Raum

LTC Ellison Onizuka ist der erste asiatische Amerikaner geworden (und die dritte Person des asiatischen Abstiegs), als er seinen ersten Raumflug an Bord von STS-51-C 1985 gemacht hat. Onizuka ist später an Bord des Raumfähre-Herausforderers 1986 gestorben. Taylor Gun-Jin Wang ist die erste Person der chinesischen Ethnizität und des ersten chinesischen Amerikaners im Raum 1985 geworden; ihm ist von Leroy Chiao 1994 und Ed Lu 1997 seitdem gefolgt worden. 1986 ist Franklin Chang-Diaz der erste asiatische Lateinamerikaner im Raum geworden. Eugene H. Trinh ist der erste vietnamesische Amerikaner im Raum 1992 geworden. 2001 hat Mark L. Polansky, ein jüdischer koreanischer Amerikaner, seinen ersten von drei Flügen in den Raum gemacht. 2003 ist Kalpana Chawla der erste Indianeramerikaner im Raum geworden, aber ist an Bord kranker vom Schicksal bestimmter Raumfähre Columbia gestorben. Ihr ist von CDR Sunita Williams 2006 seitdem gefolgt worden.

Sportarten

Basketball

Wataru Misaka hat die NBA-Farbenbarriere gebrochen, als er für New York Knicks in der 1947-48 Jahreszeit gespielt hat. Der folgende asiatische amerikanische NBA-Spieler war Raymond Townsend, der um die Goldenen Staatskrieger und Indiana Schrittmacher von 1978 bis 1982 gespielt hat. Rex Walters, der halb weiß ist und Hälfte des Japanisch, gespielt von 1993 bis 2000 mit den Netzen, Philadelphia 76ers und Miami Hitze; er ist jetzt der Haupttrainer für die Universität der San Francisco Basketball-Mannschaft. Nach dem Spielen des Basketballs an der Universität von Harvard schützt Punkt Jeremy Lin, der mit den Goldenen Staatskriegern der NBA 2010 unterzeichnet ist, und spielt jetzt für New York Knicks.

Erik Spoelstra ist der jüngste Trainer jemals in der NBA-Geschichte geworden. Er ist zurzeit der Haupttrainer der Miami Hitze. Das aktuelle Kansas Jayhawks Helfer Trainer Kurtis Townsend ist der Bruder von Raymond Townsend.

Fußball

Im Fußball gewinnen die Beiträge der asiatischen Amerikaner auch Benachrichtigung. Wally Yonamine hat beruflich um San Francisco 49ers 1947 gespielt. Norm-Chow-Chow ist zurzeit der Haupttrainer für die Universität der Hawaiiinseln und den ehemaligen beleidigenden Koordinator für UCLA nach einer kurzen Einschränkung mit den Kolossen von Tennessee des NFL nach 23 Jahren, andere Universitätsmannschaften einschließlich vier erfolgreicher Jahre als beleidigender Koordinator an USC zu trainieren. Dat Nguyen war eine NFL Mitte linebacker, wer eine Voll-Pro-Auswahl 2003 für die Dallas Cowboys war. 1998 wurde er einen rein amerikanischen genannt und hat den Bednarik-Preis sowie den Preis von Lombardi gewonnen, während er um Texas A&M gespielt hat. Hines Ward ist ein NFL breiter Empfänger, wer der MVP der Superschüssel XL war.

Mischkampfsportarten

Es gibt aufgereihte asiatische amerikanische kriegerische Mischkünstler mehrerer Spitze. BJ Penn ist ein ehemaliger UFC Leichtgewichtler und Weltergewicht-Meister. Cung Le ist ehemaliger Strikeforce Mittelgewichtsmeister. Ben Henderson ist der ehemalige WEC Leichtgewichtsmeister und UFC aktueller Leichtgewichtsmeister.

Olympische Spiele

Asiatische Amerikaner haben zuerst einen Einfluss in Olympischen Sportarten gegen Ende der 1940er Jahre und in den 1950er Jahren gemacht. Sammy Lee ist der erste asiatische Amerikaner geworden, um eine Olympische Goldmedaille zu verdienen, in der Plattform gewinnend, die sowohl 1948 als auch 1952 taucht. Victoria Manalo Draves hat sowohl Gold in der Plattform als auch Sprungbrett gewonnen, das 1948 taucht. Harold Sakata hat eine Gewichtheben-Silbermedaille in den Olympischen 1948-Spielen gewonnen, während Tommy Kono (Gewichtheben), Yoshinobu Oyakawa (100-Meter-Rückschlag), und Ford Konno (1500-Meter-Freistil) jedes gewonnene Gold und Olympische Rekorde in den Olympischen 1952-Spielen gebrochen hat. Konno hat eine andere Gold- und Silberschwimmen-Medaille auf denselben Olympischen Spielen gewonnen und hat eine Silbermedaille 1956 hinzugefügt, während Kono einen anderen Olympischen Gewichtheben-Rekord 1956 gebrochen hat. Auch auf den Olympischen 1952-Spielen hat Evelyn Kawamoto zwei Bronzemedaillen im Schwimmen gewonnen.

Amy Chow war ein Mitglied der Goldmedaille Frauengymnastik-Mannschaft auf den Olympischen 1996-Spielen; sie hat auch eine individuelle Silbermedaille auf den unebenen Bars gewonnen. Turner Mohini Bhardwaj hat eine Mannschaft-Silbermedaille in den Olympischen 2004-Spielen gewonnen. Hapa Bryan Clay hat die Zehnkampf-Goldmedaille in den Olympischen 2008-Spielen, die Silbermedaille in den Olympischen 2004-Spielen gewonnen, und war der 2005-Weltmeister des Sports.

Seitdem Tiffany Chin die Frauen-US-Eiskunstlaufen-Meisterschaft 1985 gewonnen hat, sind asiatische Amerikaner in diesem Sport prominent gewesen. Kristi Yamaguchi hat drei nationale Meisterschaften, zwei Welttitel, und 1992 Olympische Goldmedaille gewonnen. Michelle Kwan hat neun nationale Meisterschaften und fünf Welttitel, sowie zwei Olympische Medaillen (Silber 1998, Bronze 2002) gewonnen.

Andere Sportarten

Michael Chang war ein spitzenaufgereihter Tennisspieler für den grössten Teil seiner Karriere. Er hat die 1989 Offenen Franzosen gewonnen. Tiger Woods, der des größtenteils asiatischen Abstiegs ist, ist der erfolgreichste Golfspieler seiner Generation und einer der berühmtesten Athleten in der Welt. Eric Koston ist einer der Spitzenstraßeneisläufer und gelegt zuerst in die 2003-Konkurrenz der X-Games Street.

Kultureller Einfluss

Gesundheit und Medizin

Asiatische Einwanderer ändern auch die amerikanische medizinische Landschaft durch die steigende Zahl von asiatischen medizinischen Praktikern in diesem Land. In den 1960er Jahren und 70er Jahren beginnend, hat die US-Regierung mehrere ausländische Ärzte besonders von Indien und den Philippinen eingeladen, die akute Knappheit an Ärzten im ländlichen und medizinisch-underserved den städtischen Gebieten zu richten. Die Tendenz im Importieren ausländischer medizinischer Praktiker ist jedoch eine langfristige, chronische Lösung geworden, weil amerikanische medizinische Fakultäten gescheitert haben, genug Ärzte zu erzeugen, um die zunehmende amerikanische Bevölkerung zu vergleichen. Mitten im abnehmenden Interesse an der Medizin unter amerikanischen Universitätsstudenten wegen der hohen Rate-Job-Unzufriedenheit, des Verlustes der Moral, Betonung und Rechtssachen, haben asiatische amerikanische Einwanderer eine Versorgung von Gesundheitsfürsorge-Praktikern für Millionen von Amerikanern aufrechterhalten. Es wird gut dokumentiert, dass asiatische amerikanische internationale medizinische Absolventen einschließlich hoch qualifizierter Gast-Arbeiter, die das J1 Visaprogramm für medizinische Arbeiter verwenden, dazu neigen Sie, in Gesundheitsberuf-Knappheitsgebieten (HPSA) und Spezialisierungen zu dienen, die von medizinischen US-Absolventen besonders primäre Sorge und ländliche Medizin nicht gefüllt werden. So spielen asiatische amerikanische Einwanderer eine Schlüsselrolle im Abwenden einer medizinischen Krise in den Vereinigten Staaten.

Ein anhaltendes Vermächtnis der asiatischen amerikanischen Beteiligung an der Medizin ist das Zwingen der medizinischen US-Errichtung, um Minderheit medizinische Praktiker zu akzeptieren. Man konnte nachsinnen, dass die Einführung von asiatischen Ärzten und Zahnärzten zur amerikanischen Gesellschaft eine Annahme anderer Minderheitsgruppen ausgelöst haben könnte, indem sie Stereotypien gebrochen worden ist und Vertrauen gefördert worden ist.

Traditionelle asiatische Konzepte und Methoden in der Gesundheit und Medizin haben größere Annahme angezogen und werden von amerikanischen Ärzten weiter angenommen. Indiens Ayurveda und traditionelle chinesische Medizin (der auch Akupunktur einschließt) sind zwei alternative Therapie-Systeme, die studiert und in reichem Maße angenommen worden sind. Zum Beispiel am Anfang der 1970er Jahre hat die medizinische US-Errichtung an die Nützlichkeit der Akupunktur nicht geglaubt. Seitdem haben Studien die Wirkung der Akupunktur für verschiedene Anwendungen besonders für die Behandlung des chronischen Schmerzes bewiesen. Es wird jetzt durch viele Krankenversicherungspläne bedeckt.

Meditation und Aufmerksamheitsmethoden werden in medizinischen Hauptströmungsfakultäten und Krankenhäusern unterrichtet. Zunehmend werden sie als ein Teil einer holistischen Annäherung an die Gesundheit gesehen. Ärzte und Krankenhäuser, die Krankheiten wie Herzkrankheit und Krebs behandeln, haben Meditation als eine für Patienten empfohlene Praxis angenommen.

Herbalism und Massage-Therapie (von Ayurveda) kehren die Kurorte über Amerika. Meditation und Yoga (von Indien) sind auch durch Gesundheitskurorte und geistige Rückzüge von vielen religiösen Basen weit angenommen worden. Sie sind auch ein Teil der geistigen Praxis der vielen Amerikaner, die an eine Hauptstrecke an religiöse Gruppe nicht angeschlossen werden.

Ausbildung

Unter Amerikas Hauptrassenkategorien haben asiatische Amerikaner die höchsten Bildungsqualifikationen. Das ändert sich jedoch für individuelle ethnische Gruppen. Dr C.N. Le, Direktor des asiatischen & asiatischen amerikanischen Studienzertifikat-Programms an der Universität Massachusetts, schreibt, dass, obwohl 42 % aller asiatischen amerikanischen Erwachsenen mindestens einen Universitätsgrad haben, vietnamesische Amerikaner eine Grad-Erreichungsrate von nur 16 % haben, während Laoten und Kambodschaner nur Raten ungefähr 5 % haben. Gemäß dem US-Volkszählungsbüro, während die Graduierungsquote der Höheren Schule für asiatische Amerikaner gleichwertig mit denjenigen anderer ethnischer Gruppen ist, haben 48 % von asiatischen Amerikanern mindestens ein Vordiplom im Vergleich zum nationalen Durchschnitt von 27 % und 29 % für nichthispanische Weiße erreicht. Südasiaten haben die höchsten Universitätsgraduierungsraten im Land - mit fast 68 % von Indianeramerikanern, die mindestens ein Vordiplom erreicht haben, das von pakistanischen Amerikanern mit fast 61 % gefolgt ist, die mindestens ein Vordiplom erreichen.

Religiöse Tendenzen

Einige Gelehrte sehen eine Bewegung von Religionen, weil Buddhismus, Hinduism und Sikhism in amerikanische Kultur umgezogen sind, und Christentum von mehr Ostasiaten angenommen worden ist. Die meisten Filipinos sind auch bereits christlich (Katholik oder andere Bezeichnungen), wenn sie immigrieren. Viele Südkoreaner sind bereits besonders christlich, wenn sie in die Vereinigten Staaten immigrieren, und folglich die meisten koreanischen Amerikaner in christliche Familien geboren sind. Außer Indianerreligionen hat es auch starken Einfluss der amerikanischen Adoption des Yogas, der Meditation, Ayurveda und des Vegetarismus von Indien gegeben.

Viele asiatische Amerikaner sind auch mit der Herkunft von Pakistan, Indonesien, Indien, Bangladesch, Malaysia und China unter anderen moslemisch. Acht Prozent von asiatischen Amerikanern sind moslemisch, und sie vertreten 33 % der amerikanischen moslemischen Bevölkerung.

Schlägt auf der Westküste waren unter denjenigen, die vom Buddhismus in den 1950er Jahren angezogen sind. Amerikanische buddhistische Gruppen haben dann eingesetzt und haben in den 1970er Jahren Tempel gebaut, haben zahlreiche amerikanische buddhistische Mönche ordiniert, und haben Generationen von neuen Praktikern unterrichtet. Buddhistische Konzepte und Methoden wie Aufmerksamheit sind in Hauptströmungskultur eingedrungen.

Während viel Westküste-Praxis unter Einfluss des japanischen Zen-Buddhismus erst war, der in China entstanden ist (bekannt als Ch'an Buddhismus), sind neuere Generationen im ganzen Land auch von vietnamesischen und tibetanischen buddhistischen Mönchen beeinflusst worden, die gelebt und im Westen unterrichtet haben.

Als ein historischer erster hat Präsident Barack Obama zwei Indianeramerikaner, Eboo Patel (ein Moslem) und Anju Bhargava (ein Hindu), zum Beratungsrat des Präsidenten auf dem Glaube-basierten und den Nachbarschaft-Partnerschaften ernannt. Der Beratungsrat ist ein Teil des Büros vom Weißen Haus des Glaubens Basiert und Nachbarschaft-Partnerschaften und wird aus religiösen und weltlichen Führern und Gelehrten von verschiedenen Hintergründen zusammengesetzt.

Kulturelle Probleme

Illegale Einwanderung

, Filipinos und Inder sind für die höchste Zahl von ungesetzlichen Einwanderern für "asiatische Amerikaner" mit einer geschätzten ungesetzlichen Bevölkerung 270,000 und 200,000 beziehungsweise verantwortlich gewesen. Indianeramerikaner sind auch die schnellste wachsende ungesetzliche einwandernde Gruppe in den Vereinigten Staaten, eine Zunahme in der illegalen Einwanderung von 125 % seit 2000. Dem wird von Koreanern (200,000) und Chinesisch (120,000) gefolgt. Wegen der Stereotypie von asiatischen Amerikanern, die als eine Gruppe erfolgreich sind, lässt die Einwanderungsdebatte häufig Asiaten aus und konzentriert sich auf diejenigen von Lateinamerika. Asiaten sind die zweitgrößte rassische/ethnische ungesetzliche Einwanderer-Gruppe in den Vereinigten Staaten hinter Hispanoamerikanern und Latinos.

Lassen Sie gestützte Gewalt laufen

Historisch asiatische Amerikaner sind das Ziel der Gewalt gewesen, die auf ihrer Rasse und oder Ethnizität gestützt ist. Das schließt ein, aber wird auf, solche Ereignisse wie das Felsen-Frühlingsgemetzel, der Watsonville Aufruhr, die Angriffe auf japanische Amerikaner im Anschluss an den Angriff auf den Perle-Hafen nicht beschränkt. und koreanische amerikanische Geschäfte haben während 1992 Aufruhr von Los Angeles ins Visier genommen. Die Gewalt gegen asiatische Amerikaner setzt fort, gestützt auf ihrer Rasse mit einer Quelle vorzukommen, die behauptet, dass asiatische Amerikaner die schnellsten wachsenden Ziele von Hass-Verbrechen und Gewalt sind.

Nach den Angriffen am 11. September wurden Sikh Amerikaner ins Visier genommen, der Empfänger von zahlreichen Hass-Verbrechen einschließlich des Mords seiend. Andere asiatische Amerikaner sind auch das Opfer der gestützten Gewalt der Rasse in Brooklyn, Indiana, Philadelphia und San Francisco gewesen. Außerdem ist es berichtet worden, dass junge asiatische Amerikaner mit größerer Wahrscheinlichkeit ein Ziel der Gewalt sein werden als ihre Gleichen. Rassismus und Urteilsvermögen dauern noch gegen das asiatische amerikanische Auftreten nicht nur neuen Einwanderern sondern auch zu gut gebildeten und hoch erzogenen Fachleuten an.

Stereotypien

Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff "asiatischer Amerikaner" größtenteils von Aktivisten angenommen, während sich der Durchschnittsmensch der asiatischen Herkunft mit seiner spezifischen Ethnizität identifiziert hat. Der Mord an Vincent Chin 1982 war ein Angelfall der bürgerlichen Rechte, und er hat das Erscheinen von asiatischen Amerikanern als eine verschiedene Gruppe in den Vereinigten Staaten gekennzeichnet.

Studie hat angezeigt, dass die meisten nichtasiatischen Amerikaner zwischen asiatischen Amerikanern von verschiedenen Ethnizitäten nicht allgemein differenzieren. Stereotypien von beiden Gruppen sind fast identisch. Ein 2002-Überblick über die Einstellungen von Amerikanern zu asiatischen Amerikanern und chinesischen Amerikanern hat angezeigt, dass 24 % der Befragten Mischehe mit einem Asiaten amerikanisch, zweit nur zu Afroamerikanern missbilligen; 23 % würden das unbehagliche Unterstützen eines asiatischen amerikanischen Präsidentenkandidaten, im Vergleich zu 15 % für einen Afroamerikaner, 14 % für eine Frau und 11 % für einen Juden sein; 17 % würden aufgebracht sein, wenn eine bedeutende Zahl von asiatischen Amerikanern in ihre Nachbarschaft umzöge; 25 % hatten etwas oder sehr negative Einstellung zu chinesischen Amerikanern im Allgemeinen. Die Studie hat wirklich mehrere positive Wahrnehmungen von chinesischen Amerikanern gefunden: starke Familienwerte (91 %); Gerechtigkeit als Geschäftsleute (77 %); hoher Wert auf der Ausbildung (67 %).

Es gibt eine weit verbreitete Wahrnehmung, dass asiatische Amerikaner nicht "Amerikaner" sind, aber stattdessen "fortwährende Ausländer" sind. Asiatische Amerikaner melden häufig der Frage gestellt zu werden, "Wo sind Sie wirklich davon?" durch andere Amerikaner, unabhängig davon, wie lange sie oder ihre Vorfahren in den Vereinigten Staaten gelebt haben. Viele asiatische Amerikaner sind selbst nicht Einwanderer, aber eher geboren in den Vereinigten Staaten. Viele werden gefragt, ob sie Chinese oder, eine auf Hauptgruppen von vorigen Einwanderern gestützte Annahme Japaner sind.

Musterminderheit

Asiatische Amerikaner werden manchmal als eine Musterminderheit charakterisiert, weil die Kultur ein starkes Arbeitsethos, eine Rücksicht für Ältere, einen hohen Grad des beruflichen und akademischen Erfolgs, eine hohe Schätzung der Familie, Ausbildung und Religion fördert. Statistiken wie hohes Haushaltseinkommen und niedrige Haft-Rate, niedrige Zinssätze von vielen Krankheiten und höher als durchschnittliche Lebenserwartung werden auch als positive Aspekte von asiatischen Amerikanern besprochen.

Der implizite Rat besteht darin, dass die anderen Minderheiten aufhören zu protestieren und mit dem asiatischen amerikanischen Arbeitsethos und der Hingabe zur Hochschulbildung wetteifern sollten. Einige Kritiker sagen, dass das Bild biologischen Rassismus durch den kulturellen Rassismus ersetzt und fallen gelassen sein sollte.

Dieses Konzept scheint, asiatische Amerikaner durch das Schildern von ihnen als eine Auslesegruppe von erfolgreichen, hoch erzogenen, hoch intelligenten und wohlhabenden Personen zu erheben, aber es kann auch als eine allzu schmale und allzu eindimensionale Beschreibung von asiatischen Amerikanern betrachtet werden, andere menschliche Qualitäten wie stimmliche Führung, negative Gefühle, Risikoeinnahme, Fähigkeit auslassend, von Fehlern und Wunsch nach dem kreativen Ausdruck zu erfahren. Außerdem können asiatische Amerikaner, die die Musterminderheitsform nicht einbauen, Herausforderungen gegenüberstehen, wenn die auf dem Musterminderheitsmythos gestützten Erwartungen von Leuten mit der Wirklichkeit nicht zusammenpassen. Charakterzüge außerhalb der Musterminderheitsform können als negative Charakter-Fehler für asiatische Amerikaner trotz derselben Charakterzüge gesehen werden, die für die allgemeine amerikanische Mehrheit (z.B, Risikoeinnahme, Vertrauen, ermächtigt) positiv sind. Deshalb glauben einige, dass asiatische Amerikaner auf eine "Bambus-Decke," die asiatische amerikanische Entsprechung von der Glasdecke im Arbeitsplatz stoßen.

Das Musterminderheitskonzept kann auch die öffentliche Ausbildung von Asiaten betreffen. Vergleichsweise mit anderen Minderheiten erreichen Asiaten häufig höhere Testhunderte und Ränge im Vergleich zu anderen Amerikanern. Wenn sie asiatischen Amerikaner weil stereotypieren, können Übererfolgstypen führen, um zu schaden, wenn Schulbeamte oder Gleiche annehmen, dass alle höher leisten als Durchschnitt. Die sehr hohen Bildungskenntnisse von asiatischen Amerikanern sind häufig bemerkt worden; 1980, zum Beispiel, waren 74 % von chinesischen Amerikanern, 62 % von japanischen Amerikanern und 55 % von koreanischen Amerikanern im Alter von 20-21 in der Universität im Vergleich zu einem Drittel der Weißen. Die Verschiedenheit an Niveaus nach dem ersten akademischen Grad ist noch größer, und das Differenzial ist in Feldern besonders bemerkenswert, die schweren Gebrauch der Mathematik machen. Vor 2000 war eine Mehrheit von Studenten in solchen öffentlichen Ausleseschulen von Kalifornien als UC Berkeley und UCLA, die durch das Gesetz verpflichtet werden, Rasse als ein Faktor in der Aufnahme nicht zu betrachten, asiatischer Amerikaner. Das Muster wird im Zeitalter des vorzweiten Weltkriegs eingewurzelt. Gebürtige chinesische und japanische Amerikaner haben Bildungsgleichheit mit Majoritätsweißen in den frühen Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts erreicht.

Diejenigen, die asiatische Amerikaner als eine "Musterminderheit" betrachten, scheitern zu begreifen, dass asiatischer Amerikaner eine breite Kategorie ist, die viele verschiedene ethnische Gruppen mit verschiedenen Geschichten umfasst. Wenn zerteilt, durch die Ethnizität kann es gesehen werden, dass die wirtschaftlichen und akademischen von asiatischen Amerikanern vermutlich genossenen Erfolge in einige ethnische Gruppen konzentriert werden. Kambodschaner, Hmong und Laoten (und in einem kleineren Ausmaß, Vietnamesisch), alle sind dessen relativ niedrigen Leistungsraten vielleicht wegen ihres Flüchtlingsstatus, und dass sie nicht freiwillige Einwanderer als andere Ethnizitäten sind, werden mit größerer Wahrscheinlichkeit sein.

Außerdem kann das Musterminderheitskonzept sogar zu asiatischen Amerikanern besonders emotional zerstörend sein, da, wie man erwartet, sie ihren Gleichen entsprechen, die ein Teil der Musterminderheit sind. Jedoch haben Studien gezeigt, dass asiatische Amerikaner unter höheren Raten von Betonung, Depression, geistigen Krankheiten und Selbstmorden im Vergleich mit anderen Rassen leiden. Der Druck, um zu erreichen und dem Musterminderheitsimage zu entsprechen, hat eine geistige und psychologische Gebühr auf asiatischen Amerikanern genommen.

Siehe auch

• Asiatisch-amerikanischer
• Asiatischer Amerikaner studiert
• Asiatischer argentinischer
• Asiatischer australischer
• Asiatischer brasilianischer
• Asiatischer kanadischer
• Asiatischer Hispanoamerikaner und Latino Amerikaner
• Asiatischer Latino
• Asiatischer pazifischer amerikanischer
• Südasiatische britische, ostasiatische Briten, westlicher asiatischer britischer
• Ching chong
• Hapa
• Mit Bindestrich geschriebener amerikanischer
• Index des Asiaten von den Amerikanern verbundene Artikel
• Jadegrüne Zierband-Kampagne
• Geborenes USA-Auslandspro-Kopf-Einkommen

Weiterführende Literatur

• Chan, Sucheng. "Die sich ändernden Konturen der asiatisch-amerikanischen Historiographie," Geschichte, März 2007, Vol Nochmals überdenkend. 11 Ausgabe 1, Seiten 125-147; Überblicke 100 + Studien, Ereignisse zu definieren; asiatische Diaspora; soziale Dynamik; kulturelle Geschichten.
• Chan, Sucheng. Asiatische Amerikaner: eine interpretierende Geschichte (Twayne, 1991). Internationale Standardbuchnummer 978-0-8057-8437-4
• Chau Trinh-Shevrin, Nadia Shilpi Islam, Mariano Jose Rey. Asiatische amerikanische Gemeinschaften und Gesundheit: Zusammenhang, Forschung, Politik und Handlung (Gesundheitswesen / Verwundbare Bevölkerungen), 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7879-9829-5
• Kinn, Gabriel J., Hrsg., amerikanische Kommission auf Bürgerlichen Rechten: Berichte über asiatische Pazifische Amerikaner (2005) internationale Standardbuchnummer 978-0-8377-3105-6
• Chiu, Monica, asiatische Hrsg.-Amerikaner in Neuengland: Kultur und Gemeinschaft (Durham: Universität der Presse von New Hampshire, 2009. xviii, 252 Seiten) internationale Standardbuchnummer 978-1-58465-794-1
• Kwong, Peter und Dusanka Miscevic. Das chinesische Amerika: Die unsägliche Geschichte von Amerikas ältester neuer Gemeinschaft (2005)
• Lowe, Gesetze von Lisa Immigrant: Auf der asiatischen amerikanischen Kulturellen Politik Durham: Herzog-Universität Presse, 1996. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8223-1864-4
• Okihiro, Gary Y. Das Handbuch von Columbia zur asiatischen amerikanischen Geschichte (Columbia Oben, 2005) Exzerpt und Text sucht
• Pyong asiatische Lücke-Minute-Amerikaner: Zeitgenössische Tendenzen und Probleme Tausend Eichen, Kalifornien: Kiefer-Wissenschaftspresse, 2005. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4129-0556-5
• Takaki, Ronald Strangers von einer Verschiedenen Küste: Eine Geschichte von asiatischen Amerikanern New York: Wenig, Braun, 1998. Internationale Standardbuchnummer 978-0-316-83130-7
• Tamura, Eileen H. "Das Verwenden der Vergangenheit, um die Zukunft Zu informieren: Eine Historiographie von Hawaiiinseln asiatischen und Pazifischen Inselbewohner-Amerikanern," Amerasia Zeitschrift, 2000, Vol. 26 Ausgabe 1, Seiten 55-85
• Wu, Frank H. Yellow: Rasse im Amerikaner Außer dem Schwarzen und Weißen New York: Grundlegende Bücher, 2002. Internationale Standardbuchnummer 978-0-465-00639-7
• Zia, Helen Asian American Dreams: Das Erscheinen einer Americans Leute New York: Farrar, Strauss und Giroux, 2000. Internationale Standardbuchnummer 978-0-374-52736-5.
• Zhou, Min und Carl L. Bankston III, der Amerikaner Aufwächst: Wie Sich vietnamesische Kinder an das Leben im USA-New York Anpassen: Russell Sage Foundation, 1998. Internationale Standardbuchnummer 978-0-87154-995-2.

Zeitschriften

• Die Zeitschrift des asiatischen Amerikaners studiert
• Kartika Rezension

Links

• Bevölkerung: Schätzungen und Vorsprünge durch Alter, Geschlecht, Rasse/Ethnizität, 2010 Statistischen Auszug, amerikanisches Volkszählungsbüro
• UCLA asiatischer Amerikaner studiert Zentrum
• Asiat der asiatischen Nation amerikanische Geschichte, Kultur, Statistik, & Probleme
• Asiaten in Amerika - Nationales Organisationsverzeichnis, Job-Posten und Nachrichten
• Koreanische Amerikaner in Amerika - Nationale Organisationen, Geschäftsverzeichnis, Job-Posten und Nachrichten
• Amerikanische asiatische Bevölkerung, Volkszählung 2000, infoplease.com..
• Video: Tafel-Diskussion über 'asiatische Amerikaner, die die Landschaft' Gesellschaft von Asien, New York, am 19. Mai 2010 Ändern