St Kilda ist ein isoliertes Archipel westnordwestlich von Nördlichem Uist im Nordatlantikozean. Es enthält die westlichsten Inseln des Außenhebrides Schottlands. Die größte Insel ist Hirta, dessen Seeklippen im Vereinigten Königreich und den drei anderen Inseln (Dùn, Soay und Boreray) am höchsten sind, wurden auch für das Streifen und die Seevogel-Jagd verwendet. Die Inseln sind administrativ ein Teil von Comhairle nan Eilean Siar Gebiet der örtlichen Behörde.

St Kilda kann seit mindestens zwei Millennien, die Bevölkerung dauerhaft bewohnt worden sein, wahrscheinlich nie 180 (und sicher nicht mehr als 100 nach 1851) zu weit gehend. Die komplette Bevölkerung wurde von Hirta (die einzige bewohnte Insel) 1930 evakuiert. Zurzeit sind die einzigen ganzjährigen Einwohner Verteidigungspersonal, obwohl eine Vielfalt von Bewahrungsarbeitern, Freiwilligen und Wissenschaftlern Zeit dort in den Sommermonaten verbringt.

Der Ursprung des Namens St Kilda ist eine Sache der Vermutung. Das menschliche Erbe der Inseln schließt zahlreiche einzigartige architektonische Eigenschaften von den historischen und vorgeschichtlichen Perioden, obwohl die frühsten schriftlichen Aufzeichnungen des Insellebensdatums vom Späten Mittleren Alter ein. Das mittelalterliche Dorf auf Hirta wurde im 19. Jahrhundert wieder aufgebaut, aber die Einflüsse des religiösen Eifers Krankheiten, die durch vergrößerte Außenkontakte durch den Tourismus und den Ersten Weltkrieg gebracht sind, haben alle zum Evakuieren der Insel 1930 beigetragen. Die Geschichte St Kildas hat künstlerische Interpretationen einschließlich einer Oper angezogen.

Das komplette Archipel ist von der Nationalen Stiftung für Schottland im Besitz. Es ist eine von Schottlands fünf Welterbe-Seiten 1986 geworden und ist einer der wenigen in der Welt, um gemeinsamen Status für seine natürlichen und kulturellen Qualitäten zu halten. Zwei verschiedene frühe Schaf-Typen haben auf diesen entfernten Inseln, Soay, einem Typ Neolithic, und Boreray, einem Typ Iron Age überlebt. Die Inseln sind eine Brutstätte für viele wichtige Seevogel-Arten einschließlich Nördlicher Basstölpel, Atlantischer Papageientaucher und Eissturmvögel. Die Feldmaus von Zaunkönig und St Kilda von St Kilda ist endemische Unterart. Parteien von Freiwilligen arbeiten an den Inseln im Sommer, um die vielen zerstörten Gebäude dass die geborenen zurückgelassenen St Kildaer wieder herzustellen. Sie teilen die Insel mit einer kleinen 1957 gegründeten Militärbasis.

Ursprung von Namen

Kein Heiliger ist durch den Namen von Kilda bekannt, und verschiedene Theorien sind für den Ursprung des Wortes, der Daten vom Ende des 16. Jahrhunderts vorgeschlagen worden. Haswell-Smith (2004) bemerkt, dass der volle Name St Kilda erscheint zuerst auf einer holländischen Karte, auf 1666 datiert hat, und dass es aus skandinavischem sunt kelda ("süßer wellwater") oder von einer falschen holländischen Annahme abgeleitet worden sein kann, dass Frühlingstobar Childa einem Heiligen gewidmet wurde. (Tobar Childa ist ein tautologischer Ortsname, aus den gälischen und skandinavischen Wörtern für so, d. h., "gut gut" bestehend). Martin Martin, der 1697 besucht hat, hat geglaubt, dass der Name "von einem Kilder genommen wird, der hier gelebt hat; und von ihm das große gut hat Toubir-Kilda auch seinen Namen".

Maclean (1972) schlägt ähnlich vor, dass er aus einer Bestechung des Alten skandinavischen Namens für den Frühling auf Hirta, Childa kommen kann und feststellt, dass eine 1588-Karte das Archipel als Kilda identifiziert. Er sinnt auch nach, dass es sich auf Culdees, Einsiedler beziehen kann, die Christentum zur Insel gebracht haben können, oder eine Bestechung des gälischen Namens für die Hauptinsel der Gruppe sein, seitdem die Inselbewohner dazu geneigt haben, r als l auszusprechen, und so gewohnheitsmäßig die Insel als Hilta gekennzeichnet haben. Stahl (1988) fügt Gewicht zur Idee hinzu, bemerkend, dass die Inselbewohner den H mit einer "etwas gutturalen Qualität" ausgesprochen haben, den Ton machend, haben sie für Hirta "fast" Kilta verwendet. Similary, Sprecher von St Kilda, die von der Schule von schottischen Studien in den 1960er Jahren interviewt sind, zeigen individuellen Sprechern, die T-Initiale-Formen, leniting zu/h/, z.B ann ein t-Hirte und gu Hirte verwenden.

Maclean (1972) schlägt weiter vor, dass die Holländer einfach einen kartografischen Fehler gemacht haben, und Hirta mit Skildar, dem alten Namen für die Insel Haskeir viel näher das wichtige Außenarchipel Hebrides verwechselt haben können. Quine (2000) Hypothesen, dass der Name aus einer Reihe von kartografischen Fehlern abgeleitet wird, mit dem Gebrauch des Alten isländischen Skildir ("Schilder") anfangend und als Skildar auf einer Karte von Nicholas de Nicolay (1583) erscheinend. Das, so geht die Hypothese, wurde irrtümlicherweise von Lucas J. Waghenaer in seinen 1592-Karten ohne das Schleppen r und mit einer Periode nach dem S abgeschrieben, S.Kilda schaffend. Wie man der Reihe nach annahm, ist das für einen Heiligen durch andere eingetreten, die Form schaffend, die seit mehreren Jahrhunderten, St Kilda verwendet worden ist.

Der Ursprung von Hirta, der lange St Kilda zurückdatiert, ist für die Interpretation ähnlich offen. Martin (1703) behauptet, dass "Hirta vom irischen Ier genommen wird, der auf dieser Sprache Westen bedeutet". Maclean bietet mehrere Optionen, einschließlich einer (unangegebenen) keltischen Wortbedeutung "Düsterkeit" oder "Tod" oder das Schotte-Gälisch h-Iar-Tìr ("westland") an. Wenn er sich auf eine isländische Saga stützt, die den Anfang der Reise des 13. Jahrhunderts nach Irland beschreibt, das einen Besuch in den Inseln von Hirtir erwähnt, sinnt er nach, dass die Gestalt von Hirta einem Hirsch, Hirtir ("Hirsche" in Altnordisch) ähnelt. Stahl (1998) setzt die Ansicht von Ehrwürdigem Neil Mackenzie an, der dort von 1829 bis 1844 gelebt hat, dass der Name aus dem gälischen Ì Àrd ("hohe Insel"), und eine weitere Möglichkeit abgeleitet wird, dass es vom skandinavischen Hirt ("Hirte") ist. In einer ähnlichen Ader sinnt Murray (1966) nach, dass der skandinavische Hir ð ö, 'Hirtha' ausgesprochen hat ("Herde-Insel"), kann der Ursprung sein. Alle Namen und auf den Inseln werden von Coates (1990) völlig besprochen.

Erdkunde

Die Inseln werden aus Tertiären Eruptivbildungen des Granits und gabbro zusammengesetzt, der schwer durch die Elemente abgewettert ist. Das Archipel vertritt die Reste eines lang-erloschenen Ringvulkans, der sich von einem Meeresboden-Plateau ungefähr unter dem Meeresspiegel erhebt.

An im Ausmaß ist Hirta die größte Insel in der Gruppe und umfasst mehr als 78 % des Landgebiets des Archipels. Als nächstes in der Größe sind Soay (Englisch: "Schaf-Insel") an und Boreray ('die gekräftigte Insel'), der misst. Soay ist nordwestlich von Hirta, Boreray 6 Kilometer (4 mi) nach Nordosten. Kleinere Inselchen und Stapel in der Gruppe schließen Stac ein Armin ('der Stapel des Kriegers'), Stac Lee ('grauer Stapel') und Stac Levenish ('Strom' oder 'reißender Strom') ein. Die Insel Dùn ('Fort'), das Dorfbucht vor den vorherrschenden südwestlichen Winden schützt, wurde auf einmal mit Hirta durch einen natürlichen Bogen angeschlossen. MacLean (1972) schlägt vor, dass der Bogen, wenn geschlagen, durch eine Galeone gebrochen wurde, aus dem Misserfolg der spanischen Kriegsflotte fliehend, aber andere Quellen, wie Mitchell (1992) und Flame (2005), stellen das glaubwürdigere (wenn weniger romantisch) Erklärung zur Verfügung, dass der Bogen einfach durch einen der vielen wilden Stürme fortgekehrt wurde, die die Inseln jeden Winter zerschlagen.

Der höchste Punkt im Archipel, Conachair ('das Leuchtfeuer') daran, ist auf Hirta sofort nördlich vom Dorf. Im Südosten ist Oiseval ('Osten ist' gefallen), der, und Mullach Mòr reicht ('großer Hügel-Gipfel'), sind 361 Meter (1,185 ft) erwarteter Westen von Conachair. Ruival ('rot ist' gefallen), und Mullach Bi ('Säule-Gipfel') beherrschen die Westklippen. Boreray reicht und Soay. Der außergewöhnliche Stac ein Armin, reicht und Stac Lee, sie die höchsten Seestapel in Großbritannien machend.

In modernen Zeiten war St Kildas einzige Ansiedlung in der Dorfbucht (oder) auf Hirta. Gleann Mòr auf der Nordküste von Hirta und Boreray enthalten auch die Überreste von früheren Wohnungen. Die Seeannäherung an Hirta in die Dorfbucht deutet eine kleine Ansiedlung an, die durch hohe rollende Hügel in einem Halbkreis dahinter flankiert ist. Das ist irreführend. Das ganze Nordgesicht von Conachair ist eine vertikale Klippe bis zum hohen, bloß ins Meer fallend und die höchste Seeklippe im Vereinigten Königreich einsetzend.

Tatsächlich ist das Archipel die Seite von vielen der sensationellsten Seeklippen in den britischen Inseln. Baxter und Crumley (1988) schlagen dass St Kilda vor: "... ist ein Vorrat eines verrückten, unvollständigen Gottes am ganzen unnötigen großzügigen Landschaft-Luxus, den er jemals in seinem Wahnsinn ausgedacht hat. Diese hat er sich aufs Geratewohl in der Atlantischen Isolierung von den Verderben-Einflüssen des Festlandes westlich von den westmost Westinseln zerstreut. Er hat für sich nur die besten Stücke behalten und um sie einen Anschlag als Beweise seines Wahnsinn gewebt."

Obwohl vom nächsten Land St Kilda von so weit die Gipfel-Kämme von Skye Cuillin, einige entfernt sichtbar ist. Das Klima ist mit dem hohen Niederschlag, und der hohen Feuchtigkeit ozeanisch. Temperaturen sind allgemein kühl, im Januar und im Juli im Durchschnitt betragend. Die vorherrschenden Winde, besonders stark im Winter, sind südlich und südwestlich. Windgeschwindigkeitsdurchschnitt etwa 85 Prozent der Zeit und mehr als mehr als 30 Prozent der Zeit. Sturm-Kraft-Winde kommen weniger als 2 Prozent der Zeit in irgendwelchem Jahr vor, aber Windstöße und kommt mehr regelmäßig auf den hohen Spitzen vor, und Geschwindigkeiten dessen sind gelegentlich in der Nähe vom Meeresspiegel registriert worden. Der Tidehub ist, und Ozeanschwellen dessen kommt oft vor, der Landungen schwierig oder unmöglich jederzeit des Jahres machen kann. Jedoch schützt die ozeanische Position die Inseln vor dem Schnee, der seit nur ungefähr einem Dutzend Tagen pro Jahr liegt.

Der abgelegene Standort des Archipels und ozeanisches Klima werden im Vereinigten Königreich nur durch einige kleinere abgelegene Inseln wie die Flannan Inseln, Norden Rona, Sula Sgeir und die Inseln des Bischofs am südlichen Rand des Außenhebrides verglichen. Administrativ war St Kilda ein Teil des Kirchspiels von Harris in der traditionellen Grafschaft der Inverness-britischen-Grafschaft. Heute wird es in Comhairle nan Eilean Siar (Westinseln) einheitliche Autorität vereinigt.

Schafe

Auf der sehr unzugänglichen Insel Soay gab es Schafe eines einzigartigen Typs, der als wilde Tiere gelebt hat und dem Eigentümer der Inseln gehört hat, nicht den Inselbewohnern. Wie man glaubt, sind diese Soay Schafe Reste der frühsten Schafe, die in Europa im Neolithischen behalten sind, und sind klein, mit dem kurzen Schwanz, gewöhnlich mit weißen Bäuchen braun, und haben sich natürlich mausernde Vliese. Ungefähr 200 Schafe von Soay bleiben auf Soay selbst, aber bald nach dem Evakuieren wurde eine zweite wilde Bevölkerung von ihnen auf Hirta gegründet, der damals keine Schafe hatte; diese jetzt Zahl zwischen 600 und 1,700. Einige Soays sind exportiert worden, um Zuchtbevölkerungen in anderen Teilen der Welt zu bilden, wo sie wegen ihrer Widerstandsfähigkeit, kleiner Größe und ungewöhnlichen Äußeren geschätzt werden. Auf Hirta und Soay bevorzugen die Schafe die Weiden von Plantago, die gut in zum Meer ausgestellten Positionen wachsen, zerstäuben und schließen roten fescue (Festuca rubra), Seewegerich (Plantago maritima) und Meer Rosa (Armeria maritima) ein.

Die St Kildaer haben bis zu 2,000 eines verschiedenen Typs der Schafe auf den Inseln von Hirta und Boreray behalten. Das war eine Vielfalt von Hebridean des schottischen Dunface, ein primitives Schaf, das wahrscheinlich denjenigen ähnlich ist, die überall in Großbritannien während der Eisenzeit behalten sind. Zur Zeit des Evakuierens wurden Schafe aller Inselbewohner von Hirta entfernt, aber diejenigen auf Boreray wurden verlassen, wild zu werden, und diese werden jetzt als eine Rasse in ihrem eigenen Recht, Boreray betrachtet. Der Boreray ist eines der seltensten britischen Schafe, und ist einer der wenigen restlichen Nachkommen von Dunface (obwohl ein schottisches Blut der Fetten Schrift im neunzehnten Jahrhundert eingeführt wurde).

Und doch hat eine andere Art der Schafe eine Vereinigung mit St Kilda. Das ist ein Schwarzer, häufig viergehörnte Rasse, die vorher als die Schafe "von St Kilda" bekannt ist, aber jetzt als Hebridean bekannt ist. Tatsächlich wurde es wahrscheinlich aus Schafen von Dunface von anderswohin in Hebrides einschließlich Nördlichen Uist abgeleitet. Es wurde in Parks in Festland Schottland und England im 19. Jahrhundert weit behalten; es ist nicht bekannt, warum der Name von St Kilda beigefügt ihm geworden ist.

Tierwelt

St Kilda ist eine Brutstätte für viele wichtige Seevogel-Arten. Die größte Kolonie in der Welt von Nördlichen Basstölpeln, sich auf 30,000 Paare belaufend, beläuft sich auf 24 Prozent der globalen Bevölkerung. Es gibt 49,000 Zuchtpaare der Sturmschwalben des Liekes, bis zu 90 Prozent der europäischen Bevölkerung; 136,000 Paare von Atlantischen Papageientauchern, ungefähr 30 Prozent des Vereinigten Königreichs Gesamtzuchtbevölkerung und 67,000 Eissturmvogel-Paare, ungefähr 13 Prozent des ganzen Vereinigten Königreichs. Dùn beherbergt die größte Kolonie von Eissturmvögeln in Großbritannien. Vor 1828 war St Kilda ihre einzige Brutstätte des Vereinigten Königreichs, aber sie haben seitdem ausgebreitet und Kolonien anderswohin wie Fowlsheugh gegründet. Der letzte Große Alk in Großbritannien gesehener (Pinguinus impennis) wurde auf Stac ein Armin im Juli 1840 getötet. Das ungewöhnliche Verhalten durch St Kildas Bonxies wurde 2007 während der Forschung in neue Fälle in der Sturmschwalbe-Bevölkerung des Liekes registriert. Mit dem Nachtvisionszahnrad haben Ökologen die Raubmöwen beobachtet, die Sturmschwalben nachts, eine bemerkenswerte Strategie für einen Seevogel jagen.

Zwei wildes Tier taxa ist nach St Kilda einzigartig: Der Zaunkönig von St Kilda (Höhlenbewohner-Höhlenbewohner hirtensis), der eine Unterart des Winterzaunkönigs und eine Unterart der Holzmaus ist, die als die Feldmaus von St Kilda (Apodemus sylvaticus hirtensis) bekannt ist. Ein Drittel taxon endemisch nach St Kilda, einer Unterart der Hausmaus, die als die Hausmaus von St Kilda (Mus musculus muralis) bekannt ist, hat völlig nach der Abfahrt von menschlichen Einwohnern verschwunden, weil es mit Ansiedlungen und Gebäuden ausschließlich vereinigt wurde. Es hatte mehrere Charakterzüge genau wie eine Unterart (Mus musculus mykinessiensis) gefunden auf der Insel Mykines in den Faroe Inseln. Das Graue Siegel (Halichoerus grypus) pflanzt sich jetzt auf Hirta fort, aber hat so vor dem 1930-Evakuieren nicht getan.

Die Isolierung des Archipels ist auf einen Mangel an der Artenvielfalt hinausgelaufen. Nur 58 Arten des Schmetterlings und der Motte kommen auf den Inseln im Vergleich zu 367 registrierten auf den Westinseln vor. Pflanzenleben ist schwer unter Einfluss des Salz-Sprays, der starken Winde und der acidic torfigen Böden. Keine Bäume wachsen auf dem Archipel, obwohl es mehr als 130 verschiedene Blütenwerke, 162 Arten von Fungi und 160 bryophytes gibt. Mehrere Seltenheiten bestehen unter den 194 Flechte-Arten. Kelp gedeiht in den Umgebungsmeeren, die eine Ungleichheit von ungewöhnlichen wirbellosen Seetieren enthalten.

Der Strand in der Dorfbucht ist in diesem seinem kurzen Strecken von Sommersand ungewöhnlich tritt im Winter zurück, die großen Felsblocks ausstellend, auf denen es sich ausruht. Ein Überblick über den Strand 1953 hat nur eine einzelne Residentart, das Krebstier isopod Eurydice pulchra gefunden.

Lebensweise

Modernste Kommentatoren finden, dass das vorherrschende Thema des Lebens auf St Kilda Isolierung war. Als Martin Martin die Inseln 1697 besucht hat, war das einzige Mittel, die Reise zu machen, durch das offene Boot, das mehrere Tage und Nächte des Ruderns und der Schifffahrt über den Ozean nehmen konnte und im Herbst und Winter nahezu unmöglich war. In allen Jahreszeiten, Wellen bis zur hohen Peitsche kann der Strand der Dorfbucht, und sogar in ruhigeren Tagen, auf den schlüpfrigen Felsen landend, gefährlich sein. Getrennt durch die Entfernung und das Wetter haben die Eingeborenen wenig vom Festland und der internationalen Politik gewusst. Nach dem Kampf von Culloden 1746 wurde es verbreitet, dass Prinz Charles Edward Stuart und einige seiner älteren Jakobit-Helfer nach St Kilda geflüchtet war. Eine Entdeckungsreise wurde gestartet, und im Laufe der Zeit wurden britische Soldaten am Land zu Hirta übergesetzt. Sie haben ein verlassenes Dorf gefunden, als die St Kildaer, Piraten fürchtend, zu Höhlen nach Westen geflohen waren. Als die St Kildaer überzeugt wurden herunterzukommen, haben die Soldaten entdeckt, dass die isolierten Eingeborenen nichts über den Prinzen gewusst haben und von König George II auch nie gehört hatten.

Sogar gegen Ende des 19. Jahrhunderts konnten die Inselbewohner mit dem Rest der Welt kommunizieren, indem nur sie ein Feuer auf dem Gipfel von Conachair angezündet haben und gehofft haben, dass ein vorübergehendes Schiff es, oder durch das Verwenden "St Kildas mailboat" sehen könnte. Der mailboat war die Erfindung von John Sands, der 1877 besucht hat. Während seines Aufenthalts hat ein Schiffbruch neun österreichische Matrosen marooned dort verlassen, und vor dem Februar lief Bedarf niedrig. Sands hat eine Nachricht an einen Rettungsring beigefügt, der von Peti Dubrovacki geborgen ist, und hat es ins Meer geworfen. Neun Tage später wurde es in Birsay aufgenommen, Orkney und eine Rettung wurden eingeordnet. Die St Kildaer, auf diese Idee bauend, haben ein Stück von Holz in die Gestalt eines Bootes geformt, haben es einer Blase beigefügt, die aus dem Schaffell gemacht ist, und haben darin eine kleine Flasche oder Dose gelegt, die eine Nachricht enthält. Gestartet, als der Wind aus dem Nordwesten gekommen ist, wurden zwei Drittel der Nachrichten später auf der Westküste Schottlands oder weniger günstig in Norwegen gefunden.

Eine andere bedeutende Eigenschaft des Lebens St. Kildas war die Diät. Die Inselbewohner haben Schafe und einiges Vieh behalten und sind im Stande gewesen, einen beschränkten Betrag von Nahrungsmittelgetreide wie Gerste und Kartoffeln auf dem besser dränierten Land in der Dorfbucht, und auf viele Weisen anzubauen, wie die Inseln als große Mischfarm gesehen werden können. Samuel Johnson hat berichtet, dass im 18. Jahrhundert die Milch des Schafs "in kleine Käse" von den St Kildaern gemacht wurde. Sie haben sich allgemein Fischerei wegen der schweren Meere und des unvorhersehbaren Wetters enthalten. Die Hauptstütze ihres Proviantes war der Überfluss von Inselvögeln, besonders Basstölpel und Eissturmvogel. Diese haben sie als Eier und junge Vögel geerntet und haben sowohl frisch als auch geheilt gegessen. Erwachsene Papageientaucher wurden auch durch den Gebrauch von Flugwildjagd-Stangen gefangen. Jedoch ist diese Eigenschaft des Insellebens an einem Preis gekommen. Als Henry Brougham 1799 besucht hat, hat er bemerkt, dass "die Luft durch einen Gestank fast unerträglich - eine Zusammensetzung des faulen Fisches, Schund aller Sorten und stinkenden Seevogels angesteckt wird". Eine Ausgrabung von Taigh t-Sithiche (das "Haus der Feen" - sehen unten), 1877 durch Sande hat die Überreste von Basstölpel, Schafen, Vieh und Napfschnecken mitten unter verschiedenen Steinwerkzeugen ausgegraben. Das Gebäude ist zwischen 1,700 und 2,500 Jahren, der darauf hinweist, dass sich die Diät St. Kildas wenig im Laufe der Millennien geändert hatte. Tatsächlich wurden die Werkzeuge von den St Kildaern erkannt, die Namen zu ihnen stellen konnten, wie ähnliche Geräte noch im Gebrauch waren.

Diese Flugwildjagd-Tätigkeiten sind mit beträchtlichen Sachkenntnissen ins Klettern besonders auf den überstürzten Seestapeln verbunden gewesen. Eine wichtige Inseltradition hat den 'Herrin-Stein', eine Öffnung in der Form von der Tür in den Felsen nordwestlich von Ruival eingeschlossen, der über einen Sinkkasten überhängt. Junge Männer der Insel mussten ein Ritual dort übernehmen, um sich auf den Klippen und würdig zu bewähren, eine Frau zu nehmen. Martin Martin hat geschrieben:

Angesichts des Felsens, Südens von der Stadt, ist der berühmte Stein, der durch den Namen des Herrin-Steins bekannt ist; es ähnelt einer Tür genau; und ist im sehr Vorder-von diesem Felsen, der zwanzig ist oder dreißig [] Senkrechte in der Höhe, der Zahl davon ausloten, über die Entfernung einer Meile wahrnehmbar seiend; auf den Sturz dieser Tür ist jeder Junggeselle-Buhler durch eine alte in der Ehre verpflichtete Gewohnheit, ein Muster seiner Zuneigung zur Liebe seiner Herrin zu geben, und es ist so; er soll auf seinem linken Fuß stehen, eine Hälfte seines alleinigen über den Felsen habend, und dann zieht er den rechten Fuß weiter nach links, und in dieser Haltungsverbeugung heraus, er stellt beide seine Fäuste weiter zum rechten Fuß; und dann nachdem er das durchgeführt hat, hat er keinen kleinen Ruf erworben, immer seiend, nachdem es würdig der feinsten Herrin in der Welt Rechenschaft abgelegt hat: Sie glauben fest, dass diesem Zu-Stande-Bringen immer mit dem gewünschten Erfolg beigewohnt wird.

Dieser, die Gewohnheit des Platzes seiend, hat einer der Einwohner mich sehr ernst gewünscht, ihn die Zeit wissen zu lassen, die von mir beschränkt ist, um von diesem Stück der Tapferkeit bevor ich design'd zu versuchen, um den Platz zu verlassen, dass er mir aufwarten könnte; ich habe ihm gesagt, dass diese Leistung eine ziemlich gegensätzliche Wirkung auf mich, durch das Rauben von mir beide meines Lebens und Herrin im gleichen Moment haben würde.

Ein anderer wichtiger Aspekt des Lebens St. Kildas war das tägliche 'Parlament'. Das war eine Sitzung, die in der Straße jeden Morgen nach Gebeten gehalten ist, und hat sich durch alle erwachsenen Männer gekümmert, während deren Kurses sie nach den Tätigkeiten des Tages entscheiden würden. Keiner hat die Sitzung geführt, und alle hatten das Recht zu sprechen. Gemäß Stahl (1988), "Hat Diskussion oft Dissonanz, aber nie in der registrierten Geschichte ausgebreitet, waren so bittere Fehden, dass sie eine dauerhafte Abteilung in der Gemeinschaft verursachten". Dieser Begriff einer freien Gesellschaft hat die Vision von Enric Miralles für das neue schottische Parlament-Gebäude, geöffnet im Oktober 2004 beeinflusst.

Was für die Entbehrungen waren die St Kildaer in etwas Hinsicht glücklich, weil ihre Isolierung sie einige der Übel des Lebens anderswohin verschont hat. Martin hat 1697 bemerkt, dass die Bürger "glücklicher geschienen sind als die Allgemeinheit der Menschheit als seiend fast die einzigen Leute in der Welt, die die Süßigkeit der wahren Freiheit fühlen", und im 19. Jahrhundert ihrer Gesundheit und gut zu sein, vorteilhaft mit Bedingungen anderswohin in Hebrides gegenübergestellt wurde. Ihriger war nicht eine utopische Gesellschaft; die Inselbewohner hatten geniale Holzschlösser für ihr Eigentum, und Finanzstrafen wurden für Vergehen ex-gehandelt. Dennoch, wie man bekannt, hat kein Residentst Kildaer in einem Krieg, und in vier Jahrhunderten der Geschichte gekämpft, kein ernstes von einem Inselbewohner begangenes Verbrechen wurde dort registriert.

Geschichte

Vorgeschichte

Es ist für einige Zeit bekannt gewesen, dass St Kilda unaufhörlich seit zwei Millennien oder mehr von der Bronzezeit bis zum 20. Jahrhundert bewohnt wurde. Kürzlich ist der erste unmittelbare Beweis der früheren Neolithischen Ansiedlung — Scherben von Töpferwaren des Waren-Stils von Hebridean erschienen, der nach Osten des Dorfes gefunden ist. Die nachfolgende Entdeckung eines Steinbruchs für Steinwerkzeuge auf Mullach Sgar über der Dorfbucht hat geführt findet zahlreicher Steinhacke-Klingen, Schleifer und Messer von Skaill in der Dorfbucht cleitean — einzigartige Steinlagerungsgebäude (sieh unten). Diese Werkzeuge sind auch wahrscheinlich des Neolithischen Ursprungs.

14. zum 17. Jahrhundert

Die erste schriftliche Aufzeichnung St Kildas kann von 1202 datieren, als ein isländischer Kleriker darüber geschrieben hat, Schutz auf "den Inseln zu nehmen, die Hirtir genannt werden". Frühe erwähnte Berichte finden Broschen, eines Eisenschwertes und dänischer Münzen, und die fortdauernden skandinavischen Ortsnamen zeigen eine anhaltende Wikinger-Anwesenheit auf Hirta an, aber die sichtbaren Beweise sind verloren worden. Die erste englische Sprachverweisung ist vom Ende des 14. Jahrhunderts, als John von Fordun 'die Insel von Irte erwähnt hat, der abgestimmt wird, um unter Circius und auf den Rändern der Welt zu sein'. Die Inseln waren historisch ein Teil des Gebiets des MacLeods von Harris, dessen Steward für die Sammlung von Mieten in der Art und anderen Aufgaben verantwortlich war. Der erste ausführliche Bericht eines Besuchs in den Inseldaten von 1549, als Donald Munro dass vorgeschlagen hat:" Die Einwohner davon ar einfache arme Leute, knapper learnit in der aney Religion, aber M'Cloyd von Herray, seinem stewart oder ihm quhom er deputs in sic dem Büro, sailes anes im zear ther an der Sonnenwende, mit einem chaplaine, um bairnes ther zu taufen."

Die besten Anstrengungen des Geistlichen nichtsdestoweniger, die Isolierung der Inselbewohner und Abhängigkeit von der reichlichen Gabe der natürlichen Welt haben ihre langweilige Philosophie-Angelegenheit so viel Beziehung zu Druidism bedeutet, wie es zum Christentum bis zur Ankunft des Hochwürdigen getan hat. John MacDonald 1822. Macauley (1764) hat die Existenz von fünf druidic Altären, einschließlich eines großen Kreises von Steinen befestigt rechtwinklig im Boden in der Nähe vom Stallir Haus auf Boreray gemeldet.

Coll MacDonald von Colonsay hat Hirta 1615 übergefallen, 30 Schafe und eine Menge der Gerste entfernend. Danach haben die Inseln einen Ruf für den Überfluss entwickelt. Zur Zeit des Besuchs von Martin 1697 war die Bevölkerung 180, und der Steward ist mit einer "Gesellschaft" von bis zu 60 Personen gereist, denen er "das 'magerste' unter seinen Freunden in den benachbarten Inseln zu dieser Zahl gewählt hat und sie regelmäßig nach St Kilda genommen hat, um das Ernähren und reichlich, wenn primitiv, Fahrgeld der Insel zu genießen, und so zu ihrer gewöhnlichen Gesundheit und Kraft wieder hergestellt zu werden."

Religion und Tourismus in den 18. und 19. Jahrhunderten

Der Besuch von Schiffen hat im 18. Jahrhundert Cholera und Pocken gebracht. 1727 war der Verlust des Lebens so hoch, dass zu wenige Einwohner die Boote haben besetzen müssen, und neue Familien in von Harris gebracht wurden, um sie zu ersetzen. Vor 1758 hatte sich die Bevölkerung zu 88 erhoben und gerade unter 100 am Ende des Jahrhunderts gereicht. Diese Zahl ist ziemlich unveränderlich aus dem 18. Jahrhundert bis 1851 geblieben, als 36 Inselbewohner nach Australien an Bord die Priscilla, ein Verlust emigriert sind, von dem die Insel nie völlig gegenesen ist. Die Auswanderung war teilweise eine Antwort auf den Verschluss des Gutsherrn der Kirche und des Pfarrhauses seit mehreren Jahren während der Störung, die die Freie Kirche Schottlands geschaffen hat.

Ein Faktor im Niedergang war so der Einfluss der Religion. Ein Missionar genannt Alexander Buchan ist nach St Kilda 1705 gekommen, aber trotz seines langen Aufenthalts hat die Idee von der organisierten Religion nicht ergriffen. Das hat sich wenn Hochwürdiger geändert. John MacDonald, der "Apostel des Nordens" ist 1822 angekommen. Er hat seine Mission mit dem Eifer in Angriff genommen, 13 lange Predigten während seiner ersten 11 Tage predigend. Er ist regelmäßig zurückgekehrt und hat Kapital im Auftrag der St Kildaer erhoben, obwohl privat er durch ihren Mangel an religiösen Kenntnissen erschrocken wurde. Die Inselbewohner haben ihm mit der Begeisterung gebracht und haben geweint, als er zum letzten Mal acht Jahre später abgereist ist. Sein Nachfolger, der am 3. Juli 1830 angekommen ist, war Hochwürdiger. Neil Mackenzie, eine Residentkirche des Ministers von Schottland, der außerordentlich die Bedingungen der Einwohner verbessert hat. Er hat Insellandwirtschaft reorganisiert, war im Wiederaufbau des Dorfes (sieh unten) instrumental und hat das Gebäude einer neuen Kirche und Pfarrhaus beaufsichtigt. Mit der Hilfe von der gälischen Schulgesellschaft haben MacKenzie und seine Frau formelle Ausbildung in Hirta eingeführt, eine tägliche Schule beginnend, um das Lesen zu unterrichten, schreibend, und die Arithmetik und eine Sonntagsschule für die religiöse Ausbildung.

Mackenzie ist 1844 abgereist, und obwohl er sehr viel erreicht hatte, wurde die Schwäche der Abhängigkeit der St Kildaer von der Außenautorität 1865 mit der Ankunft des Hochwürdigen ausgestellt. John Mackay. Trotz ihrer Zärtlichkeit für Mackenzie, der in der Kirche Schottlands geblieben ist, sind die St Kildaer zu Gunsten von der neuen Freien Kirche während der Störung "herausgekommen". Mackay, der neue Freie Kirchminister, hat einen ungewöhnlichen Wert auf die religiöse Einhaltung gelegt. Er hat eine Routine drei zwei bis drei stündige Dienstleistungen am Sonntag eingeführt, an denen Bedienung effektiv obligatorisch war. Ein Besucher hat 1875 dass bemerkt: "Der Sabbat war ein Tag der untragbaren Düsterkeit. Am Klingen der Glocke hat sich die ganze Herde-Hast zur Kirche mit traurigen Blicken und Augen auf den Boden gebogen. Es wird sündig betrachtet, nach rechts oder nach links zu schauen."

In religiösen Sammlungen verbrachte Zeit hat sich ernstlich mit den praktischen Routinen der Insel eingemischt. Alten Damen und Kindern, die in der Kirche Lärm gemacht haben, wurde ausführlich Vorlesungen gehalten und hat vor schrecklichen Strafen in der Nachwelt gewarnt. Während einer Periode der Nahrungsmittelknappheit auf der Insel ist ein Entlastungsbehälter an einem Samstag angekommen, aber der Minister hat gesagt, dass die Inselbewohner den Tag ausgeben mussten, sich auf die Kirche am Sabbat vorbereitend, und es Montag war, bevor Bedarf gelandet wurde. Kinder wurden verboten, Spiele zu spielen, und erforderlich, eine Bibel zu tragen, wohin auch immer sie gegangen sind. Mackay ist Minister auf St Kilda seit 24 Jahren geblieben.

Tourismus hatte einen verschiedenen, aber ähnlich destabilisierenden Einfluss auf St Kilda. Während des 19. Jahrhunderts haben Steamer begonnen, Hirta zu besuchen, den Inselbewohnern ermöglichend, Geld vom Verkauf von tweeds und den Eiern von Vögeln zu verdienen, aber auf Kosten ihrer Selbstachtung weil haben die Touristen sie als Wissbegierde betrachtet. Die Boote haben andere vorher unbekannte Krankheiten, besonders Wundstarrkrampf infantum gebracht, der auf Säuglingssterblichkeitsziffern nicht weniger als 80 Prozent während des Endes des 19. Jahrhunderts hinausgelaufen ist. Der cnatan na Galle oder Bootshusten, eine Krankheit, die nach der Ankunft eines Schiffs zu Hirta geschlagen hat, ist eine regelmäßige Eigenschaft des Lebens geworden.

Durch die Umdrehung des 20. Jahrhunderts war formelle Erziehung wieder eine Eigenschaft der Inseln geworden, und 1906 wurde die Kirche erweitert, um ein Schulhaus zu machen. Die Kinder haben alle jetzt Englisch und ihr heimisches Gälisch erfahren. Verbesserte Geburtshilfe-Sachkenntnisse, die zur Insel durch Ehrwürdigen Mackay bestritten sind, haben die Probleme des Kindheitswundstarrkrampfs reduziert. Von den 1880er Jahren haben Trawler, die den Nordatlantik fischen, regelmäßige Besuche gemacht, zusätzlichen Handel bringend. Das Gespräch von einem Evakuieren ist 1875 während der Periode von MacKay der Amtszeit vorgekommen, aber trotz der gelegentlichen Nahrungsmittelknappheit und einer Grippe-Epidemie 1913 war die Bevölkerung an zwischen 75 und 80 stabil, und kein offensichtliches Zeichen hat bestanden, den innerhalb von ein paar Jahren der mit den Millennien alte Beruf der Insel beenden sollte.

Erster Weltkrieg

Früh im Ersten Weltkrieg hat die Royal Navy eine Signalstation auf Hirta aufgestellt, und tägliche Kommunikationen mit dem Festland wurden zum ersten Mal in St Kildas Geschichte gegründet. In einer verspäteten Antwort ist ein deutsches Unterseeboot in die Dorfbucht am Morgen vom 15. Mai 1918 und, nach der Ausgabe einer Warnung, angefangen angekommen, die Insel zu schälen. Zweiundsiebzig Schalen wurden angezündet, und die Radiostation wurde zerstört. Das Pfarrhaus, kirchlicher und rabenschwarzer Stapelplatz wurde beschädigt, aber kein Verlust des Lebens ist vorgekommen. Ein Augenzeuge hat zurückgerufen: "Es war nicht, was Sie ein schlechtes Unterseeboot nennen würden, weil es verflucht jedes Haus unten haben konnte, weil sie alle hintereinander dort waren. Er hat nur Admiralsamt-Eigentum gewollt. Ein Lamm wurde getötet... das ganze Vieh ist von einer Seite der Insel zum anderen gelaufen, als sie die Schüsse gehört haben."

Infolge dieses Angriffs wurde eine QF 4-zöllige III-Zeichen-Pistole auf einem Küstenvorsprung aufgestellt, der Dorfbucht überblickt, aber es hat nie militärischen Gebrauch gesehen. Der größeren langfristigen Bedeutung den Inselbewohnern waren die Einführung des regelmäßigen Kontakts mit der Außenwelt und der langsamen Entwicklung einer geldbasierten Wirtschaft. Dieses gemachte Leben, das für die St Kildaer leichter ist sondern auch sie gemacht ist, weniger selbstständig. Beide waren Faktoren im Evakuieren der Insel wenig mehr als ein Jahrzehnt später.

Evakuieren

Zahlreiche Faktoren haben zum Evakuieren St Kildas geführt. Die Einwohner der Inseln hatten seit Jahrhunderten in der Verhältnisisolierung bestanden, bis Tourismus und die Anwesenheit des Militärs im Ersten Weltkrieg die Inselbewohner veranlasst haben, Alternativen zu Entbehrungen zu suchen, die sie alltäglich ertragen haben. Die Änderungen, die mit der Insel durch Besucher im neunzehnten Jahrhundert vorgenommen sind, haben die Inselbewohner von der Lebensweise getrennt, die ihren Vorfahren erlaubt hatte, in dieser einzigartigen Umgebung zu überleben. Trotz des Aufbaus eines kleinen Wellenbrechers 1902 sind die Inseln an der Gnade des Wetters geblieben.

Nach dem Ersten Weltkrieg haben die meisten jungen Männer die Insel verlassen, und die Bevölkerung ist von 73 1920 bis 37 1928 gefallen. Nach dem Tod von vier Männern von Grippe 1926 gab es eine Folge von Missernten in den 1920er Jahren. Untersuchungen durch die Aberdeen Universität in den Boden, wo Getreide angebaut worden waren, haben gezeigt, dass es Verunreinigung durch die Leitung und anderen Schadstoffe gegeben hatte, die durch den Gebrauch von Seevogel-Rümpfen und Torf-Asche im auf den Dorffeldern verwendeten Mist verursacht sind. Das ist im Laufe einer langen Zeitspanne vorgekommen, weil manuring Methoden intensiver geworden ist und ein Faktor im Evakuieren gewesen sein kann. Das letzte Stroh ist mit dem Tod einer jungen Frau, Mary Gilliess gekommen. Gillies ist krank mit Blinddarmentzündung im Januar 1930 geworden, und wurde ins Festland für die Behandlung gebracht. Sie ist später im Krankenhaus gestorben. Viele Jahre lang wurde es angenommen, dass sie an Blinddarmentzündung gestorben war, aber ihr Sohn Norman John Gillies, einer der letzten überlebenden St Kildaer, hat 1991 entdeckt, dass sie tatsächlich an Lungenentzündung gestorben war, eine Tochter zur Welt gebracht, die auch gestorben ist. Am 29. August 1930 wurden die restlichen 36 Einwohner zu Morvern auf dem schottischen Festland auf ihr eigenes Verlangen entfernt.

Der Morgen des Evakuierens hat einen vollkommenen Tag versprochen. Die Sonne hat sich aus einer Ruhe und funkelndem Meer erhoben und hat die teilnahmslosen Klippen von Oiseval gewärmt. Der Himmel war hoffnungslos blau und der Anblick von Hirta, grün und als die Insel von so vielen unbesonnenen Träumen, gemachte umso mehr schwierige Trennung angenehm. Das Beobachten der Tradition die Inselbewohner haben eine offene Bibel und einen kleinen Stapel von Hafer in jedem Haus verlassen, hat alle Türen geschlossen und um 7:00 Uhr hat die Glockenblume getäfelt. Obwohl erschöpft, durch die Beanspruchung und harte Arbeit der letzten paar Tage, wie man berichtete, waren sie fröhlich während der Operation geblieben. Aber weil die lange Geweihsprosse von Dunklen auf den Horizont zurückgewichen ist und der vertraute Umriss der Insel schwach gewachsen ist, ist das Trennen eines alten Bands eine Wirklichkeit geworden, und die St Kildaer haben zu Tränen nachgegeben.

Die Inseln wurden 1931 von Herrn Dumfries (später der 5. Marquis von Bute) von Herrn Reginald MacLeod gekauft. Seit den nächsten 26 Jahren hat die Insel Ruhe, bis auf den gelegentlichen Sommerbesuch von Touristen oder einer zurückkehrenden Familie St. Kildas erfahren.

Spätere militärische Ereignisse

Die Inseln haben keinen aktiven Teil im Zweiten Weltkrieg genommen, während dessen sie völlig aufgegeben wurden, aber drei Flugzeugsabsturzstellen bleiben von dieser Periode. Ein Beaufighter LX798 gestützt am Hafen Ellen auf Islay hat gegen Conachair innerhalb des Gipfels in der Nacht vom 3-4 Juni 1943 gekracht. Ein Jahr später, kurz vor der Mitternacht am 7. Juni 1944, dem Tag nach dem Tag der Landung in der Normandie, einem Flugboot von Sunderland wurde ML858 an der Spitze von Gleann Mòr zerstört. Ein kleiner Fleck im kirk wird denjenigen gewidmet, die bei diesem Unfall gestorben sind. Ein Bomber von Wellington ist auf der Südküste von Soay 1942 oder 1943 abgestürzt. Erst als 1978 jeder formelle Versuch war, der gemacht ist das Wrack untersuchen, und seine Identität nicht absolut bestimmt worden ist. Unter den Wrackteilen wurde ein Königliches kanadisches Luftwaffenkappe-Abzeichen entdeckt, der darauf hinweist, dass es HX448 von 7 OTU gewesen sein kann, die gegangen sind, auf einer Navigationsübung am 28. September 1942 fehlend. Wechselweise ist es darauf hingewiesen worden, dass Wellington LA995 von 303 FTU ist, der am 23. Februar 1943 verloren wurde.

1955 hat sich die britische Regierung dafür entschieden, St Kilda in eine in Benbecula gestützte Raketenverfolgen-Reihe zu vereinigen, wo Testzündungen und Flüge ausgeführt werden. So 1957 ist St Kilda dauerhaft bewohnt wieder geworden. Eine Vielfalt von militärischen Gebäuden und Masten, ist einschließlich der ersten lizenzierten Propositionen der Insel, des 'Puff Inn' seitdem aufgestellt worden. Das Verteidigungsministerium (MOD) pachtet St Kilda von der Nationalen Stiftung für Schottland für eine nominelle Gebühr. Die wichtige Insel Hirta wird noch ganzjährig durch eine kleine Anzahl von Bürgern besetzt, die vom Verteidigungsauftragnehmer QinetiQ angestellt sind, der in der Militärbasis auf einer Monatsfolge arbeitet. 2009 hat der MOD bekannt gegeben, dass er dachte, seine Raketenprobereihen in den Westinseln zu schließen, potenziell die Basis von Hirta entmannt verlassend.

Natur-Bewahrung

Auf seinem Tod am 14. August 1956 hat der Marquis des Willens von Bute das Archipel der Nationalen Stiftung für Schottland hinterlassen, vorausgesetzt dass sie das Angebot innerhalb von sechs Monaten akzeptiert haben. Nach viel Gewissenserforschung ist der Exekutivausschuss bereit gewesen, so im Januar 1957 zu tun. Die langsame Renovierung und Bewahrung des Dorfes, haben viel davon übernommen von freiwilligen Sommerarbeitsparteien begonnen. Außerdem hat wissenschaftliche Forschung auf der wilden Schaf-Bevölkerung von Soay und den anderen Aspekten der natürlichen Umgebung begonnen. 1957 wurde das Gebiet ein Nationales Naturschutzgebiet benannt.

1986 sind die Inseln der erste Platz in Schottland geworden, das als eine UNESCO-Welterbe-Seite für seine natürlichen Landeigenschaften einzuschreiben ist. 2004 wurde der WHS erweitert, um einen großen Betrag der Umgebungsseeeigenschaften sowie der Inseln selbst einzuschließen. 2005 ist St Kilda eine von nur zwei Dutzenden globalen Positionen geworden, die gemischtem Welterbe-Status sowohl für 'die natürliche' als auch für 'kulturelle' Bedeutung zuzuerkennen sind. Die Inseln teilen diese Ehre mit international wichtigen Seiten wie Machu Picchu in Peru, Gestell Athos in Griechenland und der Ukhahlamba/Drakensberg Park in Südafrika.

Die Welterbe-Seite von St Kilda bedeckt ein Gesamtgebiet des Umfassens des Landes und Meeres. Das Landgebiet ist.

St Kilda ist ein Vorgesehenes Altes Denkmal, ein Nationales Landschaftliches Gebiet, eine Seite des Speziellen Wissenschaftlichen Interesses und eine Europäische Union Spezielles Schutzgebiet. Besuch von Jachten kann Schutz in der Dorfbucht finden, aber denjenigen, die möchten landen, wird gesagt, sich mit der Nationalen Stiftung für Schottland im Voraus in Verbindung zu setzen. Sorge besteht über die Einführung des nichtgeborenen Tieres und der Pflanzenart in solch eine zerbrechliche Umgebung.

St Kildas Seeumgebung von Unterwasserhöhlen, Bögen und Abgründen bietet ein Herausfordern, aber unübertreffliche tauchende Erfahrung an. Solcher ist die Macht des Nordatlantikschwellens, dass die Effekten der Wellen unter dem Meeresspiegel entdeckt werden können. 2008 hat die Nationale Stiftung für Schottland die Unterstützung von Schottlands Minister für die Umgebung, Michael Russell für ihren Plan erhalten sicherzustellen, dass keine Ratten am Land von Spinningdale, ein UK-registered/Spanish-owned der auf Hirta niedergelegte Fischenbehälter kommen. Es gab Sorge, dass das Vogel-Leben auf der Insel ernstlich betroffen werden konnte. Glücklich wurden potenzielle Verseuchungsstoffe vom Behälter einschließlich Brennstoffs, Öle, Köders und Läden von Niederländisch erfolgreich entfernt bergen Gesellschaft Mammoet vor dem Vogel, der Jahreszeit Anfang April gebärt.

Architektur

Vorgeschichtliche Gebäude

Die ältesten Strukturen auf St Kilda sind am rätselhaftesten. Große Schafhürden liegen landeinwärts vom vorhandenen Dorf in Einem Zeitabstand Bho'n Tuath (Englisch: Die Höhle im Norden), und enthalten neugierige 'kahnförmige' Steinringe oder 'Einstellungen'. Bodenproben deuten ein Datum von 1850 v. Chr. an, aber sie sind nach St Kilda einzigartig, und ihr Zweck ist unbekannt. In Gleann Mòr, (nordwestlich von der Dorfbucht außer dem Hauptkamm von Hirta), gibt es 20 'gehörnte Strukturen', im Wesentlichen zerstörte Gebäude mit einem Hauptgericht, das über, zwei oder mehr kleinere Zellen und ein durch zwei gekrümmte oder horngeformte Wände gebildeter Vorhof misst. Wieder besteht nichts wie sie irgendwo anders in Großbritannien oder Europa, und ihr ursprünglicher Gebrauch ist unbekannt. Auch in Gleann Mòr ist Taigh na Banaghaisgeich, das Haus des 'Amazonas'. Wie Martin (1703) berichtet hat, werden viele Märchen von St Kilda über diesen weiblichen Krieger erzählt.

Dieser Amazonas ist in ihren Traditionen berühmt: Ihr Haus oder Molkerei des Steins sind noch noch vorhanden; einige der Einwohner wohnen darin den ganzen Sommer, obwohl es, ungefähr Hundert Jahre alt sein; der Ganze wird des Steins, ohne jedes Holz, Limone, Erde oder Mörser gebaut, um es zu zementieren, und wird in der Form eines zur Spitze mit der Pyramide klugen Kreises gebaut, eine Öffnung darin, das Feuer habend, das immer im Zentrum des Fußbodens ist; die Steine sind lang und dünn, der den Defekt von Holz liefert; der Körper dieses Hauses enthält nicht über neun Personen, die sitzen; es gibt drei Betten oder niedrige Gewölbe, die die Seite der Wand, eine Säule dazwischen jedes Bett abgehen, das fünf Männer pro Kopf enthält; beim Zugang zu einem dieser niedrigen Gewölbe ist ein Steinstehen auf ein Ende fix'd; darauf sagen sie, dass sie normalerweise ihren Helm gelegt hat; es gibt zwei Steine auf der anderen Seite, auf die, wie man berichtet, sie ihr Schwert gelegt hat: wie man sagt, ist sie sehr an die Jagd gewöhnt worden, und dass in ihrer Zeit der ganze Raum dazwischen diese Insel, und dass dessen Verwüstet, fortgesetzte Fläche von demjenigen des festen Bodens war.

Ähnliche Geschichten eines weiblichen Kriegers, der das jetzt untergetauchte Land zwischen dem Außenhebrides und St Kilda gejagt hat, werden von Harris berichtet. Der Vorhof der Struktur ist mit den anderen 'gehörnten Strukturen' im unmittelbaren Gebiet verwandt, aber wie "der Amazonas" von Martin ist sein ursprünglicher Zweck das Zeug der Legende aber nicht archäologischen Tatsache.

Viel mehr ist über die Hunderte von einzigartigen cleitean bekannt, die das Archipel schmücken. Diese kuppelförmigen Strukturen werden flacher Felsblocks mit einer Kappe von Rasen auf der Spitze gebaut. Das ermöglicht dem Wind, die Höhlen in der Wand durchzuführen, aber hält den Regen ab. Sie wurden verwendet, um Torf zu versorgen, Netze, Korn, haben Fleisch und Eier, Mist, Heu und als ein Schutz für Lämmer im Winter bewahrt. Das Datum des Ursprungs dieser Erfindung St. Kildas ist unbekannt, aber sie waren im dauernden Gebrauch von der Vorgeschichte bis zum 1930-Evakuieren. Mehr als 1,200 zerstörte oder intakte cleitean bleiben auf Hirta und weiter 170 auf den benachbarten Inseln. Haus Nr. 16 im modernen Dorf hat ein frühes christliches Steinkreuz, das in die Vorderwand eingebaut ist, die aus dem 7. Jahrhundert datieren kann.

Mittelalterliches Dorf

Ein mittelalterliches Dorf liegt in der Nähe von Tobar Childa, über von der Küste am Fuß des Hangs von Conachair. Das älteste Gebäude ist ein unterirdischer Durchgang mit zwei kleinen Nebengebäuden genannt Taigh ein t-Sithiche (Haus der Feen) der Daten zu zwischen 500 v. Chr. und 300 n.Chr. Die St Kildaer haben geglaubt, dass es ein Haus oder Unterschlupf war, obwohl eine neuere Theorie darauf hinweist, dass es ein Eishaus war.

Umfassende Ruinen von Feldwänden und cleitean und den Resten eines mittelalterlichen 'Hauses' mit einem Anhang in der Form von des Bienenkorbs bleiben. In der Nähe ist das Haus des 'Stiers', eine unbedeckte rechteckige Struktur, in der der Stier der Insel während des Winters behalten wurde. Tobar Childa selbst wird durch zwei Frühlinge versorgt, die gerade außerhalb der Hauptwand liegen, die um das Dorf gebaut wurde, um Schafe und Vieh zu verhindern, das Zugang zu den Kulturgebieten innerhalb seiner Grenze gewinnt. Es gab 25 bis 30 Häuser zusammen. Die meisten waren schwarze Häuser des typischen Designs von Hebridean, aber einige ältere Gebäude wurden aus dem durch Kragsteine gestützten Stein und turfed gemacht aber nicht mit Stroh gedeckt. Der Rasen wurde verwendet, um Eingang des Winds und Regens zu verhindern, und die älteren "Bienenkorb"-Gebäude haben grünen kleinen Hügeln aber nicht Wohnungen geähnelt.

Neue Strukturen

Die Hauptwand wurde 1834 gebaut, als das mittelalterliche Dorf aufgegeben wurde und ein neuer zwischen Tobar Childa und dem Meer ungefähr 700 Fuß (200 m) unten der Hang geplant. Das ist als das Ergebnis eines Besuchs durch Herrn Thomas Dyke Ackland, den Abgeordneten für Devon geschehen. Erschrocken durch die primitiven Bedingungen hat er eine Spende gemacht, die zum Aufbau einer völlig neuen Ansiedlung von 30 neuen schwarzen Häusern geführt hat. Diese Häuser wurden aus dem trockenen Stein gemacht, hatten dicke Wände und waren roofed mit Rasen. Jeder hatte normalerweise nur ein winziges Fenster und eine kleine Öffnung, um Rauch vom Torf-Feuer herauszulassen, das in der Mitte des Zimmers gebrannt hat. Infolgedessen wurde das Innere durch den Ruß geschwärzt. Das Vieh hat ein Ende des Hauses im Winter besetzt, und einmal jährlich wurde das Stroh vom Fußboden abgezogen und hat sich auf dem Boden ausgebreitet. Mehrere der neuen Wohnungen wurden durch einen strengen Sturm im Oktober 1860 beschädigt, und Reparaturen waren nur genügend, um sie passend für den Gebrauch als Kuhställe zu machen. Gemäß der Analyse von Alasdair MacGregor der Ansiedlung wurden die sechzehn modernen, Zink-Roofed Cottages mitten unter den schwarzen Häusern und dem in den meisten Fotographien der Eingeborenen gesehenen Haus des neuen Faktors 1862 gebaut.

Eine der schärferen Ruinen auf Hirta ist die Seite des 'Hauses von Dame Grange'. Dame Grange war mit dem Jakobit-Sympathisanten James Erskine von Grange seit 25 Jahren verheiratet gewesen, als er entschieden hat, dass sie zu viele seiner verräterischen plottings belauscht haben könnte. Er hatte sie gekidnappt und heimlich beschränkt in Edinburgh seit sechs Monaten. Von dort wurde sie an die Monach Inseln gesandt, wo sie in der Isolierung seit zwei Jahren gelebt hat. Sie wurde dann in Hirta von 1734 bis 1740 gebracht, den sie als "ein abscheulicher neasty, stinkende schlechte Insel" beschrieben hat. Nach einem erfolglosen Rettungsversuch wurde sie von Erskine zur Insel von Skye entfernt, wo sie gestorben ist. Das 'Haus' ist ein großer cleit in den Dorfwiesen.

Boswell und Johnson haben das Thema während ihrer 1773-Tour von Hebrides besprochen. Boswell hat geschrieben: "Nach dem Mittagessen heute haben wir der außergewöhnlichen Tatsache dessen gesprochen, dass Dame Grange nach St Kilda gesandt wird, und haben dort seit mehreren Jahren ohne irgendwelche Mittel der Erleichterung beschränkt. Dr Johnson hat gesagt, wenn M'Leod es würde bekannt sein lassen, dass er solch einen Platz für unartige Damen hatte, könnte er es eine sehr gewinnbringende Insel machen."

In den 1860er Jahren wurden erfolglose Versuche gemacht, das Landungsgebiet durch das Starten von Felsen zu verbessern. Ein kleiner Wellenbrecher wurde 1877 aufgestellt, aber er wurde in einem Sturm zwei Jahre später abgewaschen. 1883 haben Darstellungen zur Napier Kommission das Gebäude eines Ersatzes angedeutet, aber es war 1901, bevor der Überfüllte Bezirksausschuss einem Ingenieur zur Verfügung gestellt hat, um demjenigen zu ermöglichen, im nächsten Jahr vollendet zu werden. In der Nähe an der Küste ist die Linie einige riesige Felsblocks, die überall in den Hochländern und Inseln im 19. Jahrhundert als Doirneagan Hirt, die Kieselsteine von Hirta bekannt waren.

Auf einmal haben drei Kirchen auf Hirta gestanden. Kirche von Christus, in der Seite des Kirchhofs am Zentrum des Dorfes, war im Gebrauch 1697 und war am größten, aber diese Strohdach-Struktur war zu klein, um die komplette Bevölkerung zu halten, und der grösste Teil der Kongregation musste sich im Friedhof während Dienstleistungen versammeln. St. Brendans Kirche legt mehr als einen Kilometer weg auf dem Hang von Ruival, und St Columba am Westende der Dorfstraße, aber wenig wird dieser Gebäude verlassen. Ein neuer kirk und Pfarrhaus wurden an Eastend des Dorfes 1830 und eines Hauses eines Faktors 1860 aufgestellt.

Gebäude auf anderen Inseln

Dùn hat "Fort" vor, und es gibt nur eine einzelne zerstörte Wand einer Struktur hat gesagt, in der weit-entfernten Vergangenheit durch die Tanne Bolg gebaut worden zu sein. Die einzige "Wohnung" ist Sean Taigh (altes Haus), eine natürliche Höhle, die manchmal als ein Schutz durch die St Kildaer verwendet ist, als sie die Schafe neigten oder Vögel fingen.

Soay ließ eine primitive Hütte als Taigh Dugan (das Haus von Dugan) bekannt. Das ist ein wenig mehr als ein ausgegrabene Loch unter einem riesigen Stein mit zwei groben Wänden auf den Seiten. Die Geschichte seiner Entwicklung bezieht sich auf zwei Schafe stehlende Brüder von Lewis, der nach St Kilda gekommen ist, um nur weitere Schwierigkeiten zu verursachen. Dugan wurde zu Soay verbannt, wo er gestorben ist; der andere, genannt Fearchar Mòr, wurde an Stac ein Armin gesandt, wo er Leben so untragbar gefunden hat, hat er ins Meer geworfen.

Boreray rühmt sich des Cleitean MacPhàideins, "cleit Dorf" von drei kleinen Schutzhütten verwendet regelmäßig während Flugwildjagd-Entdeckungsreisen. Hier ist auch die Ruinen von Taigh Stallar (das Haus des Stewards), der Amazonas Haus in Gleann Mòr, obwohl etwas größer, ähnlich war, und der sechs Betträume hatte. Die lokale Tradition war, dass es vom "Mann der Felsen" gebaut wurde, der einen Aufruhr gegen den Steward des Hauswirts geführt hat. Es kann ein Beispiel einer Eisenzeit wheelhouse sein, und die verbundenen Überreste von einem landwirtschaftlichen Feldsystem wurden 2011 entdeckt. Infolge eines Pocken-Ausbruchs auf Hirta 1724 waren drei Männer und acht Jungen marooned auf Boreray bis den folgenden Mai. Nicht weniger als 78 Lagerung cleitean besteht auf Stac ein Armin und eine kleine Schutzhütte. Unglaublich besteht eine kleine Schutzhütte auf dem überstürzten Stac Lee auch, auch verwendet durch fowlers.

Medien und die Künste

Die Schifffahrtsgesellschaft, die einen Dienst zwischen Glasgow und St Kilda führt, hat einen kurzen (18-minutigen) stillen Film, St Kilda, Großbritanniens Einsamste Insel beauftragt. Veröffentlicht 1928 zeigt es einige Szenen in den Leben der Einwohner der Insel. 1937, nach dem Lesen des Evakuierens von St Kilda, hat Michael Powell den Film Den Rand der Welt über die Gefahren der Inselentvölkerung gemacht. Es wurde jedoch geschossen, nicht auf St Kilda, aber auf Foula, einer der Shetland Inseln. Der Schriftsteller Dorothy Dunnett hat eine Novelle geschrieben, "Der Beweis Klettert" gehen Sie auf St Kilda unter; es wurde 1973 in der Anthologie schottische Novellen veröffentlicht.

1982 haben der bekannte schottische Filmemacher und Theater-Direktor Bill Bryden den Kanal 4 geförderten Film Kranke Fahrgelder Das Land über die letzten Jahre St Kildas gemacht. Es ist nicht zurzeit auf der kommerziellen Ausgabe.

Die erfundene Insel Laerg, die im 1962-Roman Atlantische Wut durch Hammond Innes zeigt, basiert nah auf Hirta.

Die schottische Volksrockband Runrig hat ein Lied genannt der Rand Der Welt auf dem Album "Das Große Rad" registriert, das auf die isolierte Existenz der Inselbewohner näher eingeht, und wie "der Mann von St Kilda die Klippe an einem Tag eines Winters durchgesehen hat". Die schottische Volksmusik singer/song-writer Brian McNeill hat über einen von St Kildas verschwenderischen Söhnen, einem ruhelosen Gefährten genannt Ewan Gillies geschrieben, der St Kilda verlassen hat, um sein Glück zu suchen, indem er nach Gold zuerst in Australien und später Kalifornien gesucht hat. Das Lied zählt Glücke gewonnen und verloren, seine Rückkehr zur Insel nach, mit seiner Unfähigkeit aufhörend, zu bleiben. Betitelt "Ewan und das Gold" wurde es auf dem Album Hinterer O' Der Nordwind 1991 veröffentlicht und ist das Thema der audiovisuellen Präsentation von McNeill über die schottische Diaspora.

In einer 2005-Wahl von Radiozeitlesern wurde St Kilda als das neunte größte natürliche Wunder in den britischen Inseln genannt. 2007 eine Oper in Schotte-Gälisch genannt St Kilda: Eine europäische Oper über die Geschichte der Inseln erhalten, von der schottischen Regierung finanziell unterstützend. Es wurde gleichzeitig an sechs Treffpunkten in Österreich, Belgien, Frankreich, Deutschland und Schottland über die Sommersonnenwende von 2007 durchgeführt. Als ein Teil des anhaltenden Vermächtnisses hat diese Produktion eine langfristige Zeitraffer-Kamera auf Hirta verlassen. Großbritanniens Verlorene Welt, eine dreistimmige BBC-Dokumentarreihe über St Kilda hat begonnen, am 19. Juni 2008 zu senden.

Marken wurden von der Post ausgegeben, die St Kilda 1986 und 2004 zeichnet. St Kildas wurde auch auf einer neuen Reihe von Banknoten gedacht, die von der Clydesdale Bank 2009 ausgegeben sind; ein auf einer historischen Fotographie von Einwohnern gestütztes Image ist auf der Rückseite eines Problems der Zeichen von 5 £ erschienen.

Auch 2009 Pròiseact nan Ealan, die gälische Kunstagentur hat Pläne bekannt gegeben, des Evakuierens am 29. August, (der 79. Jahrestag) einschließlich einer Ausstellung in der Kunstgalerie Kelvingrove zu gedenken. Eilean Siar von Comhairle nan planen auch eine Durchführbarkeitsstudie für ein neues Besucherzentrum, um die Geschichte St Kildas zu erzählen, obwohl sie das Verwenden Hirta als eine Position spezifisch ausgeschlossen haben.

Siehe auch

• Mingulay - "in der Nähe von St Kilda"
• John Sands, ein schottischer Journalist, der spöttisch von seinen Feinden als "der Abgeordnete für St Kilda" beschrieben ist
• Steile Böschung - die Insel Hebridean, die ein St Kildas ähnliches "Parlament" hatte
• Welterbe-Seiten in Schottland
• Liste von abgelegenen Inseln Schottlands

Zeichen

• Baxter, Colin und Crumley, Jim (1998) St Kilda: Ein Bildnis von Großbritanniens entferntester Insellandschaft, Biggar, internationaler Fotografie-Standardbuchnummer von Colin Baxter 0-948661-03-8
• Buchanan, Margaret (1983) St Kilda: ein Fotografisches Album, W. Blackwood, internationale Standardbuchnummer 0-85158-162-5
• Coates, Richard (1990) die Ortsnamen St Kildas, Lampeter, Presse von Edwin Mellen
• Liebling von Fraser, F., und Boyd, J.M. (1969) Naturgeschichte in den Hochländern und Inseln, London, Bloomsbury internationale Standardbuchnummer 1 870630 98 X
• Flame, Andrew (2005) St Kilda und die Breitere Welt: Märchen einer Ikonischen Insel, Windgather internationale Pressestandardbuchnummer 1-905119-00-3
• Harvie-Brown, J.A. und Buckley, T. E. (1888), eine Wirbelfauna des Außenhebrides. Bar. David Douglas. Edinburgh.
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Weiterführende Literatur

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• Coates, Richard Die Ortsnamen St Kildas, Edwin Mellen Press, 1990 internationale Standardbuchnummer 0-88946-077-9
• Gilbert, O. Die Flechte-Jäger. St Kilda: Flechten am Rand der Welt, Book Guild Ltd., England, 2004 internationale Standardbuchnummer 1-85776-930-9
• Gillies, Donald John, und Randall, John (Redakteur) Die Wahrheit über St Kilda. Eine Biografie eines Inselbewohners, John Donald, Edinburgh, 2010 internationale Standardbuchnummer 978-1-906566-07-4
• Werden Sie Jill und Lelong, Olivia "Winde der Änderung, die Lebenden Landschaften von Hirta, St Kilda", Edinburgh, Gesellschaft von Antiquaren der internationalen 2011-Standardbuchnummer von Schottland 978-0-903903-29-5 hart
• Harman, Mary Eine Insel Genannt Hirte: Geschichte und Kultur St Kildas bis 1930, Presse von MacLean, 1996 internationale Standardbuchnummer 1-899272-03-8
• Kearton, Richard Mit der Natur und einer Kamera, Cassell und der Gesellschaft, London, den 1898
• Macaulay, Kenneth (1764), Die Geschichte St Kildas, T Becket und P A De Hondt, Londons (Bücher von Google)
• Macauley, Margaret (2009) Der Gefangene St Kildas: Die wahre Geschichte der unglücklichen Dame Grange, Edinburgh, Luath internationale Standardbuchnummer 978-1-906817-02-2
• McCutcheon, Campbell St Kilda: eine Reise zum Ende der Welt, Tempus, 2002 internationale Standardbuchnummer 0-7524-2380-0
• Stell, Geoffrey P. und Mary Harman Buildings aus St Kilda, RCAHMS, 1988 internationale Standardbuchnummer 0 11 493391 X

Fiktion

• Altenberg, Karin (2011) Insel von Flügeln, Pinguin, internationaler Standardbuchnummer 978-0-14-312066-7

Außenverbindungen

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• abandonedcommunities.co.uk Wiederbekommen am 28. Dezember 2007.
• Revidierte Nominierung St Kildas für die Einschließung auf der Welterbe-Seite-Liste (Januar 2003) (pdf) Wiederbekommen am 28. Dezember 2007. Schließt eine ausführliche Karte ein.
• "Revidierte Nominierung St Kildas für die Einschließung in die Welterbe-Seite-Liste". (Am 12. Mai 2003) Der schottische Manager. Wiederbekommen am 28. Dezember 2007.
• "St Kilda - Tod einer Inselrepublik" Utopie Britannica: Britische Utopische Experimente 1325 - 1945. Wiederbekommen am 28. Dezember 2007.
• "St Kilda" Nationale Stiftung für Schottland. Wiederbekommen am 28. Dezember 2007.
• Der cleitean des Archipels St Kilda. Eine architektonische und historische Rechnung durch Christian Lassure. Wiederbekommen am 28. Dezember 2007.
• "Der Letzte von den St Kildaern:" (Am 26. Juni 2005) Glasgow. Sonntagsherold. Ein Bericht eines überlebenden St Kildaers, der die Inseln durch Torcuil Crichton wieder besucht. Wiederbekommen am 28. Dezember 2007.
• St Kilda (Hirta) nationales Naturschutzgebiet, das Vereinigte Königreich
• Das Aufgeben St Kildas hat BBC-Nachrichten am 28. August 2009 zurückgerufen
• Nationale Bibliothek Schottlands: Schottisches Schirm-Archiv (archivieren Filme über St Kilda)