Virginia Dare (geboren am 18. August 1587, Datum des Todes unbekannt) war das erste Kind, das in den Amerikas englischen Eltern, Eleanor (auch Ellinor oder Elyonor) und Ananias Dare geboren ist. Sie ist in die kurzlebige Roanoke Kolonie darin geboren gewesen, was jetzt North Carolina, die Vereinigten Staaten ist. Was aus Virginia geworden ist und die anderen Kolonisten ein Mysterium bleibt. Die Tatsache ihrer Geburt ist bekannt, weil der Gouverneur der Ansiedlung, der Großvater von Virginia Dare, John White, nach England 1587 zurückgekehrt sind, um frischen Bedarf zu suchen. Als White schließlich drei Jahre später zurückgekehrt ist, waren Virginia und die anderen Kolonisten weg.

Während der letzten vierhundert Jahre ist Virginia Dare eine prominente Zahl im amerikanischen Mythos und der Volkskunde geworden, verschiedene Dinge zu verschiedenen Gruppen von Leuten symbolisierend. Sie ist als ein Hauptcharakter in Büchern, Gedichten, Liedern, komischen Büchern, Fernsehprogrammen und Filmen gezeigt worden. Ihr Name ist verwendet worden, um verschiedene Typen von Waren, von Vanille-Produkten bis Wein und Geister zu verkaufen. Viele Plätze in North Carolina und anderswohin in den Südlichen Vereinigten Staaten sind in ihrer Ehre genannt worden.

Lebensbeschreibung

Virginia Dare ist in der Roanoke Kolonie darin geboren gewesen, was jetzt North Carolina auf dem August 1587, dem ersten Kind von englischen in der Neuen Welt geborenen Eltern ist. "Elenora, Tochter dem Gouverneur der Stadt und der Frau Ananias Dare, einem der Helfer, wurden einer Tochter in Roanoke geliefert". Das Kind war gesund, und "wurde dort der Sonntag im Anschluss an getauft, und weil dieser childe der erste in Virginia geborene Christ war, wurde sie Virginia genannt".

Wenig ist über die Leben von jedem ihrer Eltern bekannt. Ihre Mutter Eleanor ist in London 1563 geboren gewesen, und war die Tochter von John White, dem Gouverneur der unglückseligen Roanoke Kolonie. Eleanor hat Ananias Dare geheiratet (geborener c. 1560), ein Londoner Dachdecker und Maurer, an der Kirche der St. Bride in der Fleet Street, die Londoner City. Er war auch ein Teil der Entdeckungsreise von Roanoke. Virginia Dare war einer von zwei Säuglings, die den Kolonisten 1587 und dem einzigen den Kolonisten geborenen Mädchen geboren sind.

Wenig ist sonst über das vermutlich kurze Leben von Virginia Dare bekannt, weil die Roanoke Kolonie nicht angedauert hat. Am Ende 1587, seine Kolonie eingesetzt, ist der Großvater von Virginia John White für England für den frischen Bedarf gesegelt. Wegen Englands Krieges mit Spanien und des drückenden Bedürfnisses nach Schiffen, um gegen die spanische Kriegsflotte zu verteidigen, war er unfähig, zu Roanoke bis zum 18. August 1590, der dritte Geburtstag von Virginia Dare zurückzukehren, vor der Zeit er gefunden hat, die Ansiedlung war lange verlassen worden. Die Gebäude waren zusammengebrochen, und "die Häuser wurden downe genommen". Schlechter war White unfähig finden jede Spur seiner Tochter oder Enkelin, oder tatsächlich einigen der 90 Männer, 17 Frauen und 11 Kinder, die die "Verlorene Kolonie" zusammengesetzt haben.

Mysterium der "verlorenen Kolonie"

Wenig ist für bestimmtes vom Schicksal von Virginia Dare oder ihren Mitkolonisten bekannt. Gouverneur White hat kein Zeichen eines Kampfs oder Kampfs gefunden. Der einzige Hinweis zum Schicksal der Kolonisten war das Wort "Croatoan", das in einen Posten des Forts und die Briefe in einen nahe gelegenen Baum geschnitzter "Cro" geschnitzt ist. Alle Häuser und Befestigungen waren demontiert worden, darauf hinweisend, dass ihre Abfahrt nicht schnell befördert worden war. Bevor er die Kolonie verlassen hatte, hatte White sie dass angewiesen, wenn irgendetwas zufällig zu ihnen, sie ein maltesisches Kreuz auf einem Baum in der Nähe schnitzen sollten, anzeigend, dass ihr Verschwinden gezwungen worden war. Da es kein Kreuz gab, hat White das genommen, um zu bedeuten, dass sie sich zur Insel Croatoan (jetzt bekannt als die Insel Hatteras) bewegt hatten, aber er war unfähig, eine Suche zu führen.

Es gibt mehrere Theorien bezüglich des Schicksals der Kolonisten, der am weitesten akzeptierte, der das ist, sie haben Schutz mit lokalen Indianerstämmen, und entweder zwischengeheiratet mit den Eingeborenen gesucht oder wurden getötet. 1607 haben John Smith und andere Mitglieder der erfolgreichen Jamestown Kolonie Information über das Schicksal der Kolonisten von Roanoke gesucht. Ein Bericht hat angezeigt, dass die Überlebenden mit freundlichen Chesapeake Indern Zuflucht genommen hatten, aber Chef Powhatan hat behauptet, dass sein Stamm die Gruppe angegriffen und die meisten Kolonisten getötet hatte. Powhatan hat Smith bestimmte Kunsterzeugnisse gezeigt, die er gesagt hat, hatte den Kolonisten, einschließlich eines Muskete-Barrels und eines Messingmörsers gehört. Jedoch bestehen keine archäologischen Beweise, um diesen Anspruch zu unterstützen. Die Jamestown Kolonie hat Berichte von einigen Überlebenden der Verlorenen Kolonie erhalten und hat Suchtrupps verbreitet, aber niemand war erfolgreich. Schließlich haben sie beschlossen, dass sie alle Toten waren.

Schreiben Sie ihren 2000 Roanoke ein: Das Mysterium der Verlorenen Kolonie lösend, hat Historiker Lee Miller vermutet, dass einige der Verlorenen Kolonie-Überlebenden Schutz mit einem benachbarten Indianerstamm, Chowanoc gesucht haben, der von einem anderen Stamm angegriffen wurde, der durch die Jamestown Kolonie als der "Mandoag" identifiziert ist, wer entweder Tuscarora oder Eno, auch bekannt als Wainoke gewesen sein kann. William Strachey, ein Sekretär der Jamestown Kolonie, hat in Der Geschichte des Reisens In Virginia Britannia 1612 geschrieben, dass, an den Indianeransiedlungen von Peccarecanick und Ochanahoen, es wie verlautet zweistöckige Häuser mit Mauern gab. Die Inder haben vermutlich erfahren, wie man sie von den Kolonisten von Roanoake baut. Es gab auch berichtetes Zielen von europäischen Gefangenen an verschiedenen Indianeransiedlungen während desselben Zeitabschnitts. Strachey hat auch geschrieben, dass vier englische Männer, zwei Jungen und ein Dienstmädchen an der Ansiedlung von Eno von Ritanoc unter dem Schutz eines Chefs genannt Eyanoco gesichtet worden waren. Die Gefangenen wurden gezwungen, Kupfer zu schlagen. Die Gefangenen, er hat berichtet, waren dem Angriff auf die anderen Kolonisten entkommen und aus dem Fluss Chaonoke, dem heutigen Fluss Chowan in Bertie County, North Carolina geflohen. Seit vierhundert Jahren haben verschiedene Autoren nachgesonnen, dass das gefangene Mädchen Virginia Dare war.

Modernes Vermächtnis

In den mehr als vierhundert Jahren seit ihrer Geburt ist Virginia Dare eine prominente Zahl im amerikanischen Mythos und der Volkskunde geworden, verschiedene Dinge verschiedenen Leuten vertretend. Ein 2000-Artikel in der Piedmonttriade, den Nachrichten von North Carolina und der Aufzeichnung hat bemerkt, dass, für viele Amerikaner, besonders Südländer, sie Unschuld und Reinheit, "neue Anfänge, Versprechung, und Hoffnung" sowie "Abenteuer und Mut" in einem neuen Land symbolisiert. Sie symbolisiert auch Mysterium wegen ihres mysteriösen Schicksals.

Für einige Einwohner North Carolinas ist sie ein wichtiges Symbol des Staates und des Wunsches gewesen, es vorherrschend europäisch-amerikanisch zu halten. In den 1920er Jahren hat eine Gruppe, die Wahlrecht für Frauen entgegengesetzt hat, gefürchtet, dass schwarze Frauen die Stimme bekommen würden. Eine Gruppe in Raleigh, North Carolina hat gedrängt, "dass North Carolina weiß... im Namen Virginia Dare bleibt." Heute wird der Name von Virginia Dare für die Gruppe der antiillegalen Einwanderung Das VDARE-Projekt verwendet.

Einige Menschen sehen sie auch als ein Symbol von Frauenrechten. In den Feministinnen der 1980er Jahre in North Carolina hat aufgefordert, dass Zustandeinwohner den Gleichberechtigungszusatzartikel und "Honor Virginia Dare genehmigt haben."

Es gibt ein Denkmal Virginia Dare in der Kirche der St. Bride, die Fleet St, wo ihre Eltern vor ihrer Reise mit Roanoke verheiratet gewesen sind. Die Bronzeskulptur, die von Clare Waterhouse 1999 geschaffen ist, ersetzt eine Marmorskulptur von Dare, die von Marjorie Meggit 1957 geschnitzt ist. Das Original ist seit 1999 vermisst geworden.

Eleanor riskiert Steine

Von 1937 bis 1941 waren die so genannten "Steine von Dare" in den Nachrichten. Die 48 geschnitzten Steine wurden im nördlichen Georgia und Carolinas angeblich gefunden. Die erste langweilige Angelegenheit eine Ansage des Todes von Virginia Dare und ihrem Vater, Ananias Dare, an den Händen von "Wilden" 1591. Spätere Steine, die von verschiedenen Leuten hereingebracht sind, haben ein kompliziertes Märchen des Schicksals der Verlorenen Kolonie erzählt. Spätere Steine, jeder, der an John White angeredet ist und mit dem Namen der Mutter von Virginia, Eleanors unterzeichnet ist, hat nach Rache gegen die "Wilden" verlangt oder hat ihrem Vater die von den Überlebenden genommene Richtung gegeben. Ein Stein hat datiert 1592 hat angezeigt, dass die Überlebenden ein Heiligtum im Nachoochee Talgebiet erreicht und dort in der "urzeitlichen Pracht gelebt hatten." Ein anderer Stein, datierter 1598, hat angezeigt, dass Eleanor den "König" des Stamms geheiratet hatte, während ein anderer gesagt hat, dass sie den Chef eine Tochter geboren hatte, war der Stamm böse, und hat nach White gefragen, um das Säuglingsmädchen nach England zu senden. Ein Stein hat datiert 1599 hat den Tod von Eleanor Dare bekannt gegeben und hat gesagt, dass sie eine Tochter genannt Agnes zurückgelassen hatte.

Professor Haywood Pearce der Jüngere. der Brenau Universität (jetzt Brenau Universität) in Gainesville hat Georgia, das an die Steine und seine Ansichten geglaubt ist, einige wohl bekannte Historiker gemäß zeitgenössischen Presserechnungen erobert.

Am 26. April 1941 wurde ein Artikel im Samstagsabendposten von Journalisten Boyden Sparks veröffentlicht, die Echtheit der Steine angreifend, zur Unglaubwürdigkeit in ihrer Geschichte hinweisend und Beweise erzeugend, dass diejenigen, die behauptet hatten, sie zu entdecken, tatsächlich hoaxers waren. Pearce und die anderen Gelehrten wurden in den angeblichen Schwindel nicht hineingezogen, und kein gerichtliches Vorgehen wurde jemals genommen, aber sie alle haben auf Glauben an die Echtheit der Steine verzichtet. Sparks hat theoretisiert, dass der fakery durch die 1937-Werbung in North Carolina begeistert wurde, das den 350. Jahrestag der Verlorenen Kolonie umgibt.

Heute behält Brenau die Steine von Dare als eine Art Mediawissbegierde des 20. Jahrhunderts, aber zeigt sie allgemein nicht oder veröffentlicht ihre Existenz. Die Steine haben noch einige Unterstützer, am meisten namentlich Robert W. White, dessen Buch Ein Zeuge Für Eleanor Dare darauf besteht, dass sie echt waren und diese Kritik von ihnen war falsch.

Literarische und kulturelle Verweisungen

Virginia Dare ist schnell in Volkskunde als das "erste weiße Kind eingetreten, das" im britischen Amerika geboren ist. Das Schicksal von Virginia Dare und der Verlorenen Kolonie ist das Thema von vielen literarisch, Film und Fernsehanpassungen gewesen, von denen alle zu ihrem Mythos beigetragen haben:

• Einer der ersten war der 1840-Roman von Cornelia Tuthill Virginia Dare oder die Kolonie von Roanoke, in dem Virginia einen Kolonisten von Jamestown heiratet. Virginia Dare hat die Indianerprinzessin Pocahontas im 1892-Roman von E.A.B. Shackleford Virginia Dare getroffen: Ein romanische vom Sechzehnten Jahrhundert. Virginia Dare war der Hauptcharakter im 1901-Buch von Sallie Southall Cotten im Vers Die Weiße Hirschkuh: Das Schicksal von Virginia Dare. Im Buch wird sie in eine weiße Hirschkuh von einem Indianermedizinmann verwandelt, nachdem sie seine Fortschritte zurückweist. Wenn ihre wahre Liebe, ein Indianerkrieger, sie mit einem Silberpfeil schießt, kehrt sie in eine Frau zurück, kurz bevor sie in seinen Armen stirbt. Cotten hat jedoch behauptet, dass das Märchen von Dare als die Weiße Hirschkuh seit ungefähr drei Jahrhunderten als ein Teil der Kolonialvolkskunde überlebt hatte. Im 1908-Roman Die Tochter von Virginia Dare hat Autor Mary Virginia Wall Pocahontas die Tochter von Virginia Dare gemacht. Im 1930-Roman von Herbert Bouldin Hawes Die Tochter des Bluts wird Virginia Dare an einem romantischen Dreieck mit John Smith und Pocahontas beteiligt.
• Neil Gaiman hat diese Geschichte in seiner Reihe des komischen Buches 1602 erweitert, wo ein Indianer genannt Rojhaz Virginia Dare trifft, wenn sie ungefähr zwölf ist, und ein Kunsterzeugnis seines Reisens sie veranlasst, sich zu einer Reihe von weißen Wesen zu verwandeln, wann auch immer sie in Gefahr ist. Die Handlung der Geschichte endet, wenn Peter Parquagh und Virginia Dare nach Hause ihrem Vater gehen, um die Rettung von denjenigen zu planen, die in England verlassen sind. In späteren Geschichten im 1602-Weltall (viel wie die Zahl der Legende), wenn sie versucht, in der Form einer weißen Hirschkuh zu fliehen, wird sie vom Master Norman Osborne geschossen und kehrt zurück zur menschlichen Form vor Peter vor dem Sterben zurück.
• Andere Autoren haben dem Mythos eine Fantasie-Drehung gegeben. Im 1965-Roman von Philip José Farmer werden Dare, Virginia und die anderen Verlorenen Kolonisten von Ausländern entführt und auf einen Planeten genannt Dare gesetzt. 1969 hat Steve Cannon Rinne, Schlag und Jive Ringsherum geschrieben, in dem Virginia Dare eine von zwei Stewardessen an Bord von Staatskunst-Derjenigen ist, die sich mit einer wilden Orgie mit Annette, dem listigen jugendlichen Küken von New Orleans und Estavanico, "Kleiner Stevie" zu einigen, dem Bordingenieur beschäftigt. In der Nähe vom Ende, im Land von Oobladee, wird sie schließlich in eine zerbrechliche, alte Frau mit einem Stock magisch umgestaltet, die die Gründe erklärt, aus denen sie verlassen wurde, viel dunklere Horizonte sexuell zu erforschen. Schließlich fällt sie zum Fußboden als ein Stapel der Asche. Virginia Dare erscheint im Fantasie-Folge-Königreich von Mark Chadbourn der Schlange, die Romane Jack von Raben und Der Brennende Mann mit einem Drittel noch umfassend, um veröffentlicht zu werden. Sie wird zusammen mit den anderen Kolonisten von Roanoke gekidnappt und in den keltischen Otherworld, das Haus des ganzen Mythos und Legende gebracht. Sie spielt eine Schlüsselrolle im Endvolumen der Trilogie. Eine Frau genannt Virginia Dare erscheint im Fantasie-Roman von Gregory Keyes Der Dornstrauch-König. Keyes verwendet mehrere Hinweise und Worthinweise, um anzuzeigen, dass dieser Charakter gemeint wird, um die historische Zahl zu sein. Im Band I von Märchen des Mörders, eines Gruselgeschichte-Sammlungssatzes in der Buffy das Vampir-Mörder-Weltall, erscheint Virginia Dare als der Vampir-Mörder "Weiße Hirschkuh," ein englisches von den Croatoan Indern angenommenes Mädchen. Sie wird in eine weiße Hirschkuh von einem Zauberer des Stamms verwandelt, wenn sie seine Fortschritte zurückweist. Ihre wahre Liebe, Siegel des Ozeans, findet sie, aber tötet sie später, weil er sie als ein Reh nicht anerkennt.
• Sie war der Hauptbengel in der kurzlebigen TV-Show FreakyLinks. Begeistert durch Die X-Dateien und Das Hexe-Projekt von Blair ist es einem jungen Mann gefolgt, der die paranormale Website seines Zwillingsbruders, Freakylinks nach seinem Tod übernommen hat. Es wurde später gefunden, dass der Tod seines Bruders mit seinen Untersuchungen der verlorenen Kolonie von Roanoke verbunden gewesen ist. Es wurde angedeutet, dass Virginia Dare ein Dämon war, der die Kolonisten, irgendein direkt oder indirekt zerstört hat. Jedoch wurde die Show annulliert vor dem Ende der ersten Jahreszeit, und wurde das Mysterium nie aufgelöst.
• 2007 für das Fernsehen gemachter Film auf dem Kanal von SciFi, Erscheinungen von Roanoke Virginia Dare sind der alleinige Überlebende, nachdem die Kolonie von Alten skandinavischen Geistern oder Erscheinungen weggewischt wird, wer auf der Insel einige Jahrhunderte früher gestorben war, aber gescheitert hatte, Durchfahrt zur Walhalla zu erreichen. Im Film wird der Säugling Virginia, dessen Unschuld durch die Erscheinungen erforderlich ist, von ihrem Vater verwendet, um die Erscheinungen auf einen brennenden Rettungsfloß-Satz aufs Geratewohl für ein Wikinger-Begräbnis zu locken. Die letzte Tat von Ananias soll Virginia vom Rettungsfloß in einem Weidenkorb wegwerfen. Sie wird gefunden und von den Festland-Indern am nächsten Tag angenommen.
• In, das vierte Buch in den "Geheimnissen von Michael Scott des Unsterblichen Nicholas Flamels" Reihe, wurde Virginia Dare als ein Unsterblicher vorgestellt, der ihre Feinde mit dem Charme von einer magischen Flöte zum Behinderten macht.

Tourismus und Werbung

Der Name von Virginia Dare ist eine Touristenattraktion für North Carolina geworden. Viele Positionen werden nach Virginia Dare, einschließlich der Grafschaft von Dare, North Carolina genannt; die Spur von Virginia Dare, eine Abteilung von NC 12; die Virginia Dare Memorial Bridge, die zweite, neueste und breiteste Brücke, die den Croatan-Ton die in Verbindung stehende Insel Roanoke zum Manns-Hafen abmisst. Es trägt die Vereinigten Staaten 64. Einwohner der Insel Roanoke feiern den Geburtstag von Virginia Dare jedes Jahr mit einer elisabethanischen Renaissancemesse. Eine Bildsäule von Virginia als eine gewachsene Frau, die nackt und in eine Haut von Büffel gewickelt ist, ist auf der Anzeige in den elisabethanischen Gärten auf der Insel. Am Schmied-Bergsee gibt es ein aktives Tour-Boot genannt Virginia Dare.

Der Name von Virginia Dare ist auch verwendet worden, um mehrere Produkte zu verkaufen. Virginia Dare war der Name des ersten kommerziellen Weins, um nach der Aufhebung des Verbots 1933 zu verkaufen. Virginia Dare Extract Company, ein Schöpfer von Vanille-Produkten, verkauft seine Produkte mit einem Symbol von Virginia als eine frisch-gesichtige, blonde Frau, die eine weiße zerzauste Massenkappe trägt. Die Website der Gesellschaft bemerkt, dass Virginia Dare "Gesundheit und Reinheit symbolisiert." In der Ranch Cucamonga, Kalifornien, wird eine jetzt verstorbene Weinkellerei auf der Grundlage von der Haven Avenue und dem Foothill Boulevard (amerikanischer Weg 66) Virginia Dare genannt.

Siehe auch

• Roanoke Kolonie
• Wanderfalke weißer
• Die Kirche der St. Bride

Referenzen

• Müller, Lee, Roanoke: Das Mysterium der Verlorenen Kolonie (2000), Pinguin-Bücher, internationale Standardbuchnummer 01420.0228 3 lösend
• Milton, Giles, großer Chef Elizabeth - wie Englands Abenteurer gespielt haben und gewonnen New World, Hodder & Stoughton, London (2000)
• Morgan, Dewi, der Phönix von der Fleet St - 2,000 Jahre von St. Bride, Charles Knight & Co., London (1973), internationale Standardbuchnummer 0-85314-196-7
• Stock, David, die Insel Roanoake: Die Anfänge des englischen Amerikas (1983), Universität der Presse von North Carolina, internationale Standardbuchnummer 0-8078-4110-2
• Essen, Abigail, "Die Frühsten Ansichten von der Neuen Welt", Zeitschrift Smithsonian, Dezember 2008 skizzierend
• Weiß, Robert W., Ein Zeuge Für Eleanor Dare (1992), Lexikos, internationale Standardbuchnummer 0-938530-51-8
• Scott, Michael. Der Schwarzkünstler. New York: Delacorte, 2010

Weiterführende Literatur

• Großer Chef Elizabeth: Wie Englands Abenteurer Gespielt haben und Gewonnen die Neue Welt, Giles Milton, das Zepter, 2001, internationale Standardbuchnummer 0-340-74882-6
• Virginia Dare: Ein romanische vom Sechzehnten Jahrhundert, Frau E. A. B. Shackelford, die durch Thomas Whittaker, New Yorks, 1892 veröffentlicht ist

Links

• Virginia traut sich und die verlorene Kolonie
• Frauen in der Roanoke Kolonie
• Das Suchen nach der verlorenen Kolonie Blog
• Verlorenes Kolonie-Zentrum für die Wissenschaft und Forschung
• Rechnung der Ansiedlungen von Roanoke
• Die Kirche der St. Bride - Virginia traut sich an der kirchlichen offiziellen Website der St. Bride
• Webpage, Echtheit der Steine von Virginia Dare besprechend
• Artikel im Samstagsabendposten, der das Entlarven der Riskieren Steine bespricht