Leute von Lhoba

Lhoba (Chinesisch: ) ist ein Begriff von dunklen (obwohl wahrscheinlich Tibetanisch) Ursprung, der gekommen ist, um für eine verschiedene Fusion von Tibeto-birmanischem tribespeople zu gelten, der in und um "Pemako" (ein Gebiet im Südöstlichen Tibet), einschließlich Mainling, Medog, Grafschaften von Zayü der Nyingchi Präfektur und Lhünzê County der Shannan Präfektur lebt. Der Begriff wird von der chinesischen Regierung größtenteils veröffentlicht, die offiziell Lhoba als eine der 56 ethnischen Gruppen in China erkennt. Die meisten Menschen haben als "Lhoba" innerhalb des modern-tägigen Tibets benannt, das das Autonome Gebiet in China wirklich zu sich über einen verschiedenen Satz von autonyms (Namen verweist, die von einer Gemeinschaft selbst anerkannt sind), und als eine einzelne Person nicht traditionell selbstidentifiziert. Die zwei Hauptstammesgruppen, die unter der Benennung "Lhoba" in Tibet fallen, sind Yidu (Idu [Mishmi]) und Bo'gaer (Bokar [Adi]), die in viel größeren Zahlen innerhalb von Arunachal Pradesh, einem Staat des modern-tägigen Indiens (gefordert durch China) gefunden werden. Andere Gruppen, die von chinesischen Behörden als "Lhoba" identifiziert sind, schließen den Na (Bangni) ein.

Sprache

Lhoba tribespeople, die im chinesischen Tibet leben, sprechen mindestens drei gegenseitig unverständliche Tibeto-birmanische Sprachen: Idu Mishmi der Digaro Familie, Bokar (Adi) des Tani Ostzweigs und Na (Bengni) des Tani Westzweigs. Diese Sprachen werden in Arunachal Pradesh viel weiter gesprochen.

Zoll und Kleid

Viele Zoll, Gewohnheiten und Kleid von verschiedenen Clan-Mitgliedern können sich ändern. Die Lhoba Männer in Luoyu tragen knielange schwarze Jacken ohne Ärmel und aus der Wolle des Schafs gemachte Knöpfe. Sie tragen einem Helm ähnliche Hüte, die entweder vom Bärenfell gemacht sind oder von Bambus-Streifen oder rattan laced mit dem Bärenfell gewebt sind. Sie tragen auch Verzierungen, die Ohrringe, Ketten einschließen, die aus Perlen und in den Ohr-Lappen eingefügten Bambus-Steckern gemacht sind. Die Lhoba Frauen tragen schmale-sleeved Blusen und Röcke von Wolle des Schafs. Das Gewicht der Verzierungen, die die Frauen tragen, ist ein Symbol ihres Reichtums, der Schalen, Silbermünzen, Eisenkettenglocken, Silber- und Messingohrringe einschließt. Beide Geschlechter gehen gewöhnlich barfüßig. Ihr Kleid ist dem tibetanischen Kostüm ziemlich ähnlich. Die Idu Männer tragen ein Schwert und wasserdichten Stock-Helm, und ein Dutt auf ihrem Haar und aus Büffel gemachten Schildern verbirgt sich. Bewaffnung von Yidu schließt gerades tibetanisches Schwert, Dolch, Bogen und vergiftete Pfeile ein.

Unter Yidu Lhoba (Idu Mishmi) ist einer der Substämme Bebejia Mishmi. Frauen von Bebejia Mishmi sind erfahrene Weber und machen ausgezeichnete Mäntel und Blusen.

Die Idu Häuser werden in mehrere Zimmer für den Gebrauch jeder verheirateten Person geteilt. Unverheiratete Mädchen und Jungen schlafen in getrennten Zimmern. Ein Kamin besetzt das Zentrum des Zimmers herum, den die Gefangenen schlafen. Die Idu sind polygam, und jede Frau hat ihre eigenen Zimmer im Haus. Die Familie wird in patriarchalischen Grundsätzen organisiert. Das Erbe einer Witwe ist im Vergleich zu einer Mutter außergewöhnlich.

Das Holzkissen des Masters des Hauses wird unantastbar den Gefangenen des Hauses betrachtet, wie es unpassend betrachtet wird, darauf zu sitzen. Gästen wird nicht erlaubt, ins Zimmer des Masters des Hauses einzugehen. Wie man betrachtet, sind die im Haus bewahrten Tierschädel heilig.

Hieb- und Brandwunde-Methode der Kultivierung, bekannt als Jhum, ist der Hauptaufenthalt von Idus, und die Reinigung des Landes wird seit allen drei bis fünf Jahren getragen. Die wichtigen Getreide, die sie erhoben haben, sind paddy, Aronstab, Tapioka, Flattergras und Mais. Reis ist das Stapelessen, das durch den Flattergras-Mais und die Tapioka ergänzt ist. Sie nehmen auch Blattgemüse, Bohnen, Kürbis, süße Kartoffel usw. Tierfleisch wird unantastbar der Frau von Idu betrachtet. Die Yidu verbrauchen auch "Yu", ein lokal gebrautes Reisbier, und Reisbier, das von einer Frau während ihrer Periode bereit ist, ist einem Priester unantastbar.

Der Idu Kalender hat auf die Menstruationsperiode der Frauen basiert, und Datierung wird durch das Aufknoten ein getan jeder von mehreren Knoten hat ein Stück der Schnur angezogen. Traditionelles Dorf panchayat (abbala) setzt alle inneren Streite unter dem Stamm.

Kultur und Religion

Wenige Lhoba wissen die tibetanische Sprache. In der Vergangenheit, als es kein Schreiben gab, ist Lhobas die Geschichte durch das Erzählen ihrer Nachkommen und Binden von Knoten-Codes über ihre Vergangenheit nachgegangen. Ihre Literatur stellt auch einen bedeutenden Einfluss auf ihre tibetanischen Kollegen auf. Sie sind als Bokar in Arunachal Pradesh, das Nordöstliche Indien bekannt und im Kreis von Pidi und Monigong von Arunachal Pradesh gefunden. Sie verfolgen ihren Ursprung von einem allgemeinen Vorfahren, Abotani. Sie folgen der Genealogie, die von Abotani als Nijum-Jumsi-Siki-Kiyor-Yorkar-Kardung-Duram-Ramdung/Ramgu/Ramgo.All zählt, Bokars Gruppen sind aus Ramdung, Ramgo und Ramgu entstanden. Ihre unmittelbaren Brüder sind Galo, Ramo, Libo/Pailibo und Tagin.

Sie beschäftigen sich mit dem Handel des Tausches mit den Tibetanern, Handelswaren wie Tier verbirgt sich, Moschus, Bärentatzen, Färbemittel und gewonnenes Spiel für Farm-Werkzeuge, Salz, Wolle, Kleidung, Korn und Tee von tibetanischen Händlern. Infolge des unveränderlichen Handels mit den Tibetanern sind sie zunehmend unter Einfluss der Tibetaner in ihrem Kleid gewesen. Viele Lhobas haben sich zum tibetanischen Buddhismus in den letzten Jahren umgewandelt, als sie mit den buddhistischen Klostern gehandelt haben, so oft sich mit ihrem einheimischen Animist-Glauben vermischend, der traditionell tiefe Wurzeln im Tiger hatte. Andere bleiben Animistic, allgemeiner unter denjenigen in Arunachal Pradesh, und ihr Pilger-Zentrum der Gemeinschaft lügt an Atho-Popu im Tal von Dibang. Die Geschichten über die erwähnte Einwanderung sind entlang den Banken von zwölf Flüssen im Dibang Tal, dem gruppierten als Cheithu-Huluni bekannten Gebiet. Unter Yidu haben sie traditionell geglaubt, dass "Inni" ihr höchster Gott ist.

Feste wie Reh werden gefeiert, um die Gottheiten zu beruhigen, die, wie man traditionell glaubte, den Frieden und Wohlstand der Leute kontrolliert haben. Das Feiern mit der großen Fanfare und der Leistung des Priester-Tanzes kennzeichnet das Ende des Festes.

Es gibt vier Varianten von Begräbnissen unter Yidu Lhoba (idu Mishmi), und Leute des verschiedenen sozialen Status würden beschließen, jede der vier verschiedenen Varianten zu führen. In allen Varianten würde der Priester von Igu Trauer-Lieder für die Toten rezitieren. Mithuns werden in der Variante von Yah des Begräbnisses geopfert, das seit drei bis vier Tagen dauert.

Die jungen Jungen werden trainiert, in einem frühen Alter zu jagen. Jedoch hatten Frauen niedrigen Status in der Gesellschaft und hatten keine Erbe-Rechte von ihren Männern oder Vätern. Die Lhoba genießen auch ein subtropisches/warmes gemäßigtes Klima.

Kochkunst

Kochkunst von Lhoba ändert sich über Gebiete. Stapelnahrungsmittel sind Klöße, die aus Mais oder Flattergras-Mehl, Reis oder Buchweizen gemacht sind. In Plätzen in der Nähe von tibetanischen Gemeinschaften haben Leute tsampa, Kartoffeln, hat Tee und würziges Essen mit Butter bestrichen. Wenn sie schwere Alkoholiker und Raucher auf Feiern sind, genießen Lhobas Wein und singend, um gute Ernten und Glück zu beobachten. Der mit Butter bestrichene Tee ist ihr Lieblingsgetränk. Jedoch, wegen des Mangels an Salz, hatten sie endemischen Kropf ertragen, der durch schlechte Lebensbedingungen verursacht ist. Viele wurden entweder taub oder stumm geboren. Ihre Bevölkerung ist im Niedergang bis zu den letzten Jahren wegen dieser Krankheit hinuntergegangen. Wegen ihrer niedrigen Bevölkerung, vieler von ihnen entweder zwischengeheiratet mit den Tibetanern oder mit den Stammesgruppen von Arunachal Pradesh, namentlich Monpa.

Geschichte

Das Gebiet, das moderner Lhoba lebend heute als Lhoyü bekannt war (a.k.a. Luoyu, lho-yul, ; Lhoyü ist ein Name eines Gebiets in Tibet jetzt, niedrigerer Lhoyü wird durch Indien als ein Teil von Arunachal besetzt) in mittelalterlichen Texten. Luoyu ist unter der Kontrolle Tibets aus dem 7. Jahrhundert vorwärts gekommen und ist unter der häufigen Unterwerfung aus den Tibetanern gekommen.

Es ist nicht zurzeit bekannt, ob modern-tägige "Lhoba" Völker tatsächlich Luoyu zur Zeit der tibetanischen Eroberung bewohnt haben, noch ob von modern-tägigen "Lhoba" Völkern gesprochene Sprachen diesem Gebiet einheimisch sind oder nicht. Während die meisten Tani tribespeople, die in modern-tägigem Arunachal Pradesh leben, zu einem traditionellen Heimatland in oder um dieses Gebiet hinweisen, gibt es zurzeit keine unabhängigen Mittel der Überprüfung.

Referenzen

  • Frühe Jesuitenreisende in Zentralasien, 1603-1721. C. Wessels, Asian Educational Services, 1992, internationale Standardbuchnummer 81-206-0741-4
  • Das Herz der Welt: Eine Reise zum Letzten Heimlichen Platz. Ian Baker, Pinguin, 2004, internationale Standardbuchnummer 1-59420-027-0
  • Die Linie von McMahon: Eine Studie in den Beziehungen Zwischen Indien, China und Tibet, 1904-1914. Alastair Lamb, Routledge & K. Paul, 1966
  • Eine Historisch-vergleichende Rechnung des Tani (Mirish) Zweigs des Tibeto-Birmanen. Jackson Tian-Shin Sun, Universität Kaliforniens am Dr. von Berkeley Doktorarbeit, 1993.
  • Geschichte und Kultur von Adis. Tai Nyori, Omsons, 1993.
  • Die Relevanz des Einheimischen Kenntnisse-Systems des Galos von Arunachal Pradesh in der Nachhaltigen Entwicklung von Waldmitteln. Bomchak Riba, Doktorarbeit, Universität von Rajiv Gandhi, 2010.

Links

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