John von Salisbury (c. 1120 - am 25. Oktober 1180), wer sich als Johannes Parvus ("John Wenig") beschrieben hat, war ein englischer Autor, Pädagoge, Diplomat und Bischof von Chartres, und ist an Salisbury geboren gewesen.

Frühes Leben und Ausbildung

Er war von Altenglisch, nicht von der normannischen Förderung, und deshalb anscheinend einem Büroangestellten von einem bescheidenen Hintergrund, dessen Karriere von seiner Ausbildung abgehangen hat. Darüber hinaus, und dass er auf sich den Familiennamen von Parvus, "kurz", oder "klein" angewandt hat, sind wenige Details bezüglich seines frühen Lebens bekannt. Von seinen eigenen Behauptungen wird es gefolgert, dass er sich nach Frankreich 1136 getroffen hat, und regelmäßige Studien in Paris unter Pierre Abelard begonnen hat, der seit einer kurzen Periode seine berühmte Schule dort auf Montagne Sainte-Geneviève wiedereröffnet hatte.

Seine lebhaften Rechnungen von Lehrern und Studenten gewähren einige der wertvollsten Einblicke in die frühen Tage der Universität Paris. Nach dem Ruhestand von Abelard hat John seine Studien unter Alberich von Reims und Robert von Melun fortgesetzt. Von 1138 bis 1140 hat er Grammatik und die Klassiker unter William von Muscheln und Richard l'Evêque, den Aposteln von Bernard von Chartres vielleicht an Chartres studiert. Lehrender Bernard war teilweise durch seine ausgesprochene Platonische Tendenz, und teilweise durch die nach der literarischen Studie der größeren lateinischen Schriftsteller gelegte Betonung bemerkenswert. Der Einfluss der letzten Eigenschaft ist im ganzen John von Arbeiten von Salisbury bemerkenswert.

1140 war er an Paris, das Theologie unter Gilbert de la Porrée, dann unter Robert Pullus und Simon von Poissy studiert. 1148 hat er an der Abtei von Moutiers-la-Celle in der Diözese von Troyes mit seinem Freund Peter von Celle gewohnt. 1148 ist er am Rat von Reims anwesend gewesen, der von Papst Eugene III geleitet ist, und wurde wahrscheinlich von Bernard von Clairvaux Theobald, Erzbischof Canterbury präsentiert, unter deren Bürgschaft er nach England 1153 zurückgekehrt ist, eine Zeit in Rom als Sekretär des englischen Papstes Adrian IV, Nicholas Breakspears verbracht.

Sekretär des Erzbischofs Canterbury

Der ernannte Sekretär von Theobald, er wurde oft auf Missionen an das päpstliche gesandt sieh. Während dieser Zeit hat er seine größten Arbeiten, veröffentlicht fast sicher 1159, Policraticus, sive de nugis curialium et de vestigiis philosophorum und Metalogicon, Schriften unschätzbar als Stapelplätze der Information bezüglich der Sache und Form der scholastischen Ausbildung, und bemerkenswert für ihren Kulturstil und humanistische Tendenz zusammengesetzt. Die Idee vom Zeitgenosse-Stehen auf den Schultern von Riesen der Altertümlichkeit erscheint zuerst diese Arbeit. Der Policraticus wirft auch Licht auf die Dekadenz der Gerichtsmanieren des 12. Jahrhunderts und die lockere Ethik des Königtums. Nach dem Tod von Theobald 1161 hat John als Sekretär von Thomas Becket weitergemacht, und hat einen aktiven Teil in den langen Streiten zwischen diesem Primat und seinem Souverän, Henry II genommen, der John als ein päpstlicher Agent betrachtet hat.

Seine Briefe werfen auf den grundgesetzlichen Kampf Licht, der dann England schüttelt. Mit Becket hat er sich nach Frankreich während des Missfallens des Königs zurückgezogen; er ist mit ihm 1170 zurückgekehrt, und war in Canterbury zur Zeit des Mords von Becket. In den folgenden Jahren, während dessen er in einer einflussreichen Situation in Canterbury weitergemacht hat, aber daran, welches genaues Datum unbekannt ist, hat er ein Leben von Becket geschrieben.

Bischof von Chartres

1176 wurde er Bischof von Chartres gemacht, wo er den Rest seines Lebens passiert hat. 1179 hat er einen aktiven Teil im Dritten Rat von Lateran genommen. Er ist an oder in der Nähe von Chartres am 25. Oktober 1180 gestorben.

Gelehrsamkeit und Einflüsse

Die Schriften von John sind beim Erklären der literarischen und wissenschaftlichen Position des 12. Jahrhunderts Westeuropa ausgezeichnet. Obwohl er in der neuen dialektischen und Logikredekunst der Universität gut versiert war, beziehen die Ansichten von John eine in praktischen Angelegenheiten gut versierte Kulturintelligenz ein, zu den Extremen sowohl des Nominalismus als auch Realismus ein praktischer gesunder Menschenverstand entgegensetzend. Seine Doktrin ist eine Art Utilitarismus mit einer starken Neigung auf der spekulativen Seite zur modifizierten literarischen Skepsis von Cicero, für die er unbegrenzte Bewunderung hatte, und auf dessen Stil er sein eigenes gestützt hat. Seine Ansicht, dass das Ende der Ausbildung moralisch, aber nicht bloß intellektuell war, ist eine der Hauptbildungsdoktrinen der Westzivilisation geworden, aber sein Einfluss soll gefunden werden, nicht in seinen unmittelbaren Zeitgenossen, aber in der Weltanschauung des Renaissancehumanismus.

Griechischer Schriftsteller scheint er, nichts aus erster Hand, und sehr wenig in Übersetzungen gewusst zu haben. Der Timaeus von Plato in der lateinischen Version von Chalcidius war ihm betreffs seiner Zeitgenossen und Vorgänger bekannt, und wahrscheinlich hatte er Zugang zu Übersetzungen von Phaedo und Meno. Aristoteles hat er den ganzen Organon in Latein besessen; er ist tatsächlich von den mittelalterlichen Schriftstellern des Zeichens, erst, denen der Ganze bekannt war.

Erfundene Beschreibungen

John wurde vom Schauspieler Alex G. Hunter 1923 stiller Film Becket porträtiert, der auf einem Spiel von Alfred Lord Tennyson gestützt ist.

Referenzen

Primäre Quellen und weiterführende Literatur

Lateinischer Text und englische Übersetzungen der Arbeiten von John

• Anselm & Becket. Zwei Heiligleben von Canterbury durch John von Salisbury, Ronald E. Pepin (transl). Turnhout, 2009, Brepols Herausgeber, internationale Standardbuchnummer 978-0-88844-298-7
• Die Briefe von John von Salisbury, 2 vols. Hrsg. und trans. W. J. Millor und H. E. Butler (Oxford: Presse der Universität Oxford, 1979-86)
• Historia Pontificalis, Hrsg. und trans. Marjorie Chibnall (Oxford: Presse der Universität Oxford, 1986)
• John von Entheticus maior von Salisbury und gering, Hrsg. und trans. Jan van Laarhoven [Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 17] (Leiden: Meerbutt, 1987)

Englische Übersetzungen der Arbeiten von John

• Policraticus, Hrsg. und trans. Cary Nederman (Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1990)
• Das Buch des Staatsmannes von John von Salisbury; die vierten, fünften und sechsten Bücher und Auswahlen aus den siebenten und achten Büchern, Policraticus, trans seiend. John Dickinson (New York: Knopf, 1927)
• Leichtfertigkeiten von Höflingen und Fußabdrücke von Philosophen, eine Übersetzung der ersten, zweiten und dritten Bücher und Auswahlen aus den siebenten und achten Büchern von Policraticus von John von Salisbury, trans seiend. Joseph B. Pike (Minneapolis: Universität der Presse von Minnesota, 1938)
• Der Metalogicon, eine Verteidigung des zwölften Jahrhunderts der wörtlichen und logischen Künste des trivium, trans. Daniel McGarry (Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1955)

Englische Exzerpte der politischen Theorie von John

• Policraticus, IV, Auswahlen
• Policraticus, VI, 24