William de Corbeil oder William von Corbeil (um 1070-1136) waren ein mittelalterlicher Erzbischof Canterbury. Sehr wenig ist über Williams frühes Leben oder seine Familie bekannt, außer dass er an Corbeil im Stadtrand Paris geboren gewesen ist, und dass er zwei Brüder hatte. Erzogen als ein Theologe hat er kurz vor der Portion den Bischöfen von Durham und London als ein Büroangestellter und nachher das Werden ein Kanon, ein Priester unterrichtet, der ein Kommunalleben gelebt hat. William wurde zum Sehen Canterbury als ein Kompromiss-Kandidat 1123, der erste Kanon gewählt, um ein englischer Erzbischof zu werden. Er hat Ralph d'Escures nachgefolgt, der ihn als ein Geistlicher angestellt hatte.

Überall in seinem Erzbistum wurde William in einem Streit mit Thurstan, dem Erzbischof Yorks über den Primaten Canterbury verwickelt. Als eine Notlösung hat der Papst William zum päpstlichen Legaten für England ernannt, ihm als diejenigen Yorks höhere Mächte gebend. William hat sich mit den Sitten des Klerus beschäftigt, und hat drei legatine Räte geleitet, die unter anderem den Kauf von Pfründen oder Priestertum verurteilt haben, und den Klerus ermahnt haben, ein unverheiratetes Leben zu leben. Er war auch bekannt als ein Baumeister; unter seinen Aufbauten ist das Behalten des Schlosses Rochester. Zum Ende seines Lebens war William in der Auswahl an Graf Stephen von Boulogne als König Englands, trotz seines Eids dem sterbenden König Henry I instrumental, dass er die Folge seiner Tochter, der Kaiserin Matilda unterstützen würde. Obwohl einige Chronisten ihn als einen Meineidigen und einen Verräter betrachtet haben, um Stephen zu krönen, hat niemand seine Gläubigkeit bezweifelt.

Frühes Leben

William de Corbeil ist wahrscheinlich an Corbeil auf dem Schlagnetz, vielleicht in ungefähr 1070 geboren gewesen. Er wurde an Laon erzogen, wo er unter Anselm von Laon, dem bekannten Scholastiker und Lehrer der Theologie studiert hat. William hat einige Zeit an Laon unterrichtet, aber nichts anderes ist über sein frühes Leben bekannt. Alles, was über seine Eltern oder Herkunft bekannt ist, ist, dass er zwei Brüder, Ranulf und Helgot hatte; seine Brüder erscheinen als Zeugen auf Williams Urkunden.

William hat sich dem Dienst von Ranulf Flambard, Bischof von Durham als ein Büroangestellter angeschlossen, und ist an der Übersetzung des Körpers des Heiligen Cuthbert 1104 anwesend gewesen. Sein Name scheint hoch in einer Liste von denjenigen, die am Ereignis anwesend gewesen sind, andeutend, dass er eine wichtige Position im Haushalt von Flambard gehalten haben kann, aber an seinem Namen angehangen hat, ist "nachher Erzbischof", darauf hinweisend, dass seine Einschließung eine spätere Interpolation gewesen sein könnte. Er war ein Lehrer den Kindern von Flambard wahrscheinlich ungefähr 1107 bis 1109, aber zu einem unbekannten Datum scheint William, zum Haushalt des Erzbischofs Canterbury übergewechselt zu haben. Zwischen 1107 und 1112 ist er zu Laon gegangen und hat von Anselm von Laon gegebenen Vorträgen beigewohnt. Vor 1116 war er ein Büroangestellter für Ralph d'Escures, Erzbischof Canterbury, mit dem er nach Rom 1117 gereist ist, als Ralph mit Thurstan, dem Erzbischof Yorks über den Primaten Canterbury streitig war.

1118 ist William in die Augustinerordnung am Heiligen Dreieinigkeitskloster in Aldgate, einem Haus von Kanons aber nicht Mönchen eingegangen. Nachher ist er vorherig des Augustinerklosters an St. Osyth in Essex geworden, das von Richard de Beaumis, Bischof Londons 1121 ernannt ist.

Wahl als Erzbischof

Nach dem Tod von Ralph d'Escures im Oktober 1122, König Henry habe ich mich dafür entschieden, freien Wahlen mit dem neuen Primat zu erlauben, von den Hauptdarstellern des Bereichs gewählt, sowohl kirchlich als auch weltlich zu werden. Die Mönche des Kathedrale-Kapitels und die Bischöfe des Königreichs haben darauf nicht übereingestimmt, wer ernannt werden sollte. Die Bischöfe haben darauf bestanden, dass es kein Büroangestellter (ein nichtklösterliches Mitglied des Klerus) sein sollte, aber das klösterliche Kathedrale-Kapitel der Canterbury hat einen Mönch bevorzugt und hat darauf bestanden, dass sie allein das Recht hatten, den Erzbischof zu wählen. Jedoch waren nur zwei Bischöfe in England oder der Normandie Mönche (Ernulf, Bischof von Rochester, und Serlo, Bischof von Séez), und keine Mönche außer Anselm aus Canterbury, Ernulf und Ralph d'Escures, waren in ein Englisch gewählt worden, oder Normanne sieh seitdem 1091; neuer Präzedenzfall hat deshalb einen Büroangestellten bevorzugt. König Henry hat für die Bischöfe Partei ergriffen, und hat den Mönchen gesagt, dass sie ihre Wahl von einer kurzen von den Bischöfen zu ausgewählten Liste wählen konnten. Vielleicht unüberraschend hat die Liste keine Mönche enthalten.

Am 2. Februar oder am 4. Februar 1123 wurde William aus der Zahl von vier Kandidaten zum Sehen Canterbury gewählt; die Namen der drei erfolglosen Kandidaten sind unbekannt. Er scheint, ein Kompromiss-Kandidat gewesen zu sein, weil er mindestens ein Kanon, wenn nicht der Mönch war, den das Kapitel gesucht hatte. William war der erste Augustinerkanon, um ein Erzbischof in England, eine bemerkenswerte Unterbrechung mit der Tradition zu werden, die Mönche im Sehen Canterbury bevorzugt hatte. Obwohl die meisten Zeitgenossen dort nicht in Betracht gezogen hätten, um viel von einer Unterscheidung zwischen Mönchen und Kanons zu sein, hat Williams Wahl noch eine Beklommenheit unter den Mönchen des Kapitels von Canterbury verursacht, die an der Ernennung "alarmiert wurden, seitdem er ein Büroangestellter war".

Primat-Streit

William, wie jeder andere Erzbischof von Canterbury seit Lanfranc, hat diese Canterbury gehalten an Primaten — hauptsächlich, Überlordschaft — über alle anderen Diözesen in Großbritannien einschließlich des Erzbistums Yorks aufrechterhalten. Thurstan hatte Unabhängigkeit gefordert und sich geweigert, William wenn die letzte geforderte Anerkennung von Primaten der Canterbury zu widmen; die Zeremonie wurde stattdessen von Williams eigenen Weihbischof-Bischöfen am 18. Februar 1123 durchgeführt. Vorherige Päpste hatten allgemein Yorks Seite des Streits und die aufeinander folgenden Päpste Österlich II, Gelasius II bevorzugt, und Calixtus II hatte Entscheidungen gegen Ende der 1110er Jahre und Anfang der 1120er Jahre ausgegeben, für York Partei ergreifend. Calixtus hatte auch Thurstan gewidmet, als sowohl König Henry als auch Williams Vorgänger versucht hatten, die Heiligung von Thurstan zu verhindern, wenn Thurstan in Canterbury nicht gehorcht hat.

Nach dem Reisen nach Rom, um seinen pallium, das Symbol seiner Autorität als ein Erzbischof zu erhalten, hat William entdeckt, dass Thurstan vor ihm angekommen war, und einen Fall gegen Williams Wahl Papst Callixtus II präsentiert hatte. Es gab vier Einwände gegen Williams Wahl: Zuerst, dass er im Gericht des Königs gewählt wurde; zweit, dass das Kapitel Canterbury gezwungen worden war und widerwillig war; Drittel, dass seine Heiligung ungesetzlich war, weil es von Thurstan nicht durchgeführt wurde; und viert, zu dem ein Mönch zum Sehen Canterbury gewählt werden sollte, die von Augustine aus Canterbury, einem Mönch gegründet worden war. Jedoch hat König Henry I und der Kaiser Henry IV, Henry ich bin Schwiegersohn, den Papst überzeugt, die Unregelmäßigkeiten der Wahl mit der Bedingung zu überblicken, dass William geschworen hat, "allen Dingen zu folgen, die der Papst ihm auferlegt hat." Am Beschluss des Besuchs hat der Papst den Primaten Canterbury über York bestritten, die angenommenen päpstlichen Dokumente des Kapitels der Kathedrale der Canterbury als Fälschungen abweisend. Das Ergebnis war in Übereinstimmung mit frühsten päpstlichen Entscheidungen auf dem Primat-Problem, das eingeschlossen hat nicht Partei zu ergreifen, und so Verstärkung päpstlicher Überlegenheit. William ist nach England zurückgekehrt, und wurde an Canterbury am 22. Juli 1123 inthronisiert.

Der folgende Gegner des Erzbischofs war der päpstliche Legat des neuen Papstes Honorius II, Kardinals John von Crema, der in England 1125 angekommen ist. Ein Kompromiss zwischen York und Canterbury wurde verhandelt, der Canterbury eingeschlossen hat, die York die Aufsicht der Diözesen von Bangor, Chester und St. Aspah als Gegenleistung für die wörtliche Vorlage von Thurstan und die schriftliche Vorlage seiner Nachfolger erlaubt. Der Papst hat jedoch die Abmachung wahrscheinlich zurückgewiesen, weil er seinen eigenen Primaten hat bewahren wollen, und sein eigenes eingesetzt hat. Die päpstliche Lösung bestand darin, dass Honorius William zu päpstlichem Legaten in England und Schottland ernennen würde, das 1126 getan wurde, William die Position über York gebend, aber es war vom Willen des Papstes abhängig, und auf dem Tod des Papstes verstreichen würde. Die Einordnung hat bloß das Problem jedoch verschoben, weil weder Thurstan noch William auf ihre Ansprüche verzichtet haben. Dieses Weihnachten, an einem königlichen Gericht, hat Thurstan erfolglos versucht, das Recht zu fordern, den König feierlich zu krönen sowie sein Episkopalkreuz vor ihm in der Provinz der Canterbury tragen zu lassen. Infolge seines langen Streits mit Thurstan ist William nach Rom öfter gereist als jeder Bischof vor ihm abgesehen von Wilfrid im 7. Jahrhundert.

Erzbischöfliche Tätigkeiten

Räte von Legatine 1125, 1127 und 1129 wurden im Westminster, die letzten von Erzbischof William genannten zwei gehalten. Der Rat von 1125 hat sich unter der Richtung von John von Crema und verbotener Simonie, Kauf der Sakramente und dem Erbe von klerikalen Pfründen getroffen. John von Crema war nach England gesandt worden, um nicht nur einen Kompromiss im Canterbury-Yorker Streit zu suchen, aber die Verordnungen des Ersten Rats von 1123 gehaltenem Lateran zu veröffentlichen, dem weder William noch Thurstan beigewohnt hatten. Eingeschlossen in Kanons waren die Verwerfung von erblichen Ansprüchen auf eine Pfründe oder Pfründe, die eine Quelle der Betroffenheit zum Klerus war. Auch verboten war die Anwesenheit irgendwelcher Frauen in den Haushalten des Klerus, wenn sie Verwandte nicht waren. 1127 hat der Rat den Kauf von Pfründen, Priestertum oder Plätzen in klösterlichen Häusern verurteilt. Es hat auch Kanons verordnet, die erklären, dass Klerus, der sich geweigert hat, ihre Frauen oder Konkubinen aufzugeben, von ihren Pfründen beraubt würde, und dass irgendwelche solche Frauen, die das Kirchspiel nicht verlassen haben, wo sie gewesen waren, vertrieben und sogar in die Sklaverei gezwungen werden konnten. Letzt 1129 wurde der Klerus noch einmal ermahnt, ein unverheiratetes Leben zu leben und ihre Frauen beiseite zu legen. Dieser Rat wurde von König Henry geleitet, der dann die Kraft des Verbots von Konkubinen untergraben hat, indem er dem Klerus erlaubt hat, eine Geldstrafe dem königlichen Finanzministerium zu bezahlen, um ihre Frauen zu behalten. Williams Erlaubnis dieser königlichen Geldstrafe wurde vom Chronisten Henry von Huntingdon verurteilt. Dem Fest der Vorstellung wurde auch an einem dieser Räte erlaubt.

Sowie die Räte, William war in seiner Diözese energisch, und hat sich für das Verbessern der Kirchen in seiner Diözese interessiert. Ein conlict mit Alexander von Lincoln über eine Kirche in der Diözese von Alexander hat zu weiterer Verurteilung durch Henry von Huntingon geführt und hat Henry aufgefordert zu schreiben, dass "keiner [Williams] Lob singen kann, weil es nichts gibt, um darüber zu singen." William scheint, in der kirchlichen Regierung und den Ernennungen von Roger von Salisbury, Bischof von Salisbury, und dem primären Berater von König Henry etwas verfinstert worden zu sein. William hat das Nonnenkloster von Minster-in-Sheppey jedoch reformiert, und er hat eine Universität von regelmäßigen Kanons an der Kirche von St. Gregory in Canterbury installiert. Er hat auch einen Beruf der Folgsamkeit vom kürzlich installierten Abt der Abtei von St. Augustinus in Canterbury gesichert. Sein legateship von Honorius hat verstrichen, als der Papst im Februar 1130 gestorben ist, aber es wurde vom Nachfolger von Honorius Papst Innocent II 1132 erneuert.

Während Williams letzter Jahre hat er versucht, St. Martin, Dover zu reformieren. Der König hatte die Kirche dem Erzbischof und der Diözese Canterbury 1130 gewährt, und William hatte eine neue Kirche, die gebaut in der Nähe von Dover baut. Der Erzbischof hatte geplant, Kanons zu installieren, die in die Kirche regelmäßig sind, und auf Williams Sterbebett hat eine Partei von Kanons von Merton Priory entsandt, um St. Martin zu übernehmen. Jedoch wurde die Partei von Kanons, die von zwei Bischöfen und einem anderen Klerus begleitet worden war, gehindert, durch einen Mönch der Kathedrale von Canterbury hereinzugehen, der behauptet hat, dass St. Martin den Mönchen des Kathedrale-Kapitels gehört hat. Die Kanons von Merton haben das Problem angesichts der Kapitel-Bitte von Canterbury nach Rom nicht gedrückt, und nachdem Williams Tod, das Kathedrale-Kapitel 12 Mönche St. Martin stattdessen gesandt hat.

Der Aufbau des Behaltens des Schlosses Rochester — an, das von den Normannen gebaute höchste behält in England — wurde an Williams Ordnungen begonnen. Gebaut für König Henry ist es noch intakt, obwohl es nicht mehr ein Dach oder Stöcke hat. Die Arbeit an Rochester wurde innerhalb der Steinblendwände gebaut, die Gundulf von Rochester gegen Ende des 11. Jahrhunderts aufgestellt hatte. Das Behalten wurde nicht nur für die Verteidigung entworfen sondern auch bequemen Wohnbereich zur Verfügung zu stellen, der wahrscheinlich für den Gebrauch von den Erzbischöfen beabsichtigt war, als sie Rochester besucht haben. 1127 wurde die Aufsicht des Schlosses Rochester William und seinen Nachfolgern als Erzbischof von König Henry einschließlich des Rechts gewährt, den Platz zu kräftigen, wie die Erzbischöfe, und das Recht zur Garnison das Schloss mit ihren eigenen Männern gewünscht haben. In der Ansicht vom Historiker Judith Green sollte die Bewilligung des Schlosses die Loyalität des Erzbischofs dem König teilweise sichern, und teilweise zu helfen, die Verteidigungen der Küste zu sichern. William hat auch den Aufbau der Kathedrale von Canterbury vollendet, die im Mai 1130 gewidmet wurde.

Letzte Jahre

Der Erzbischof hat Henry I geschworen, dass er den Anspruch der Tochter Matilda von Henry auf den englischen Thron unterstützen würde, aber nach dem Tod von Henry hat er stattdessen Stephen am 22. Dezember 1135 gekrönt. Er wurde überzeugt, so durch Henry von Blois, Bischof von Winchesters Bruder und Stephens, und Roger von Salisbury, Bischof von Salisbury zu tun. Die Bischöfe haben behauptet, dass Henry kein Recht hatte, den Eid aufzuerlegen, und dass der sterbende König die Barons und die Bischöfe vom Eid auf jeden Fall befreit hatte. Der königliche Steward, Hugh Bigod, hat geschworen, dass er am Sterbebett des Königs anwesend gewesen war und den König gehört hatte sagen, dass er den Eid veröffentlicht hat.

William hat Henry nicht lange überlebt, an Canterbury am 21. November 1136 sterbend. Er wurde im Nordkreuzschiff der Kathedrale von Canterbury begraben.

Zeitgenossen waren in ihrem Lob widerwillig, und Williams Ruf hat nach dem Zugang des Sohnes von Matilda, Henrys II zum englischen Thron gelitten. William von Malmesbury hat gesagt, dass William ein höflicher und nüchterner Mann mit wenig vom extravaganten Lebensstil der "moderneren" Bischöfe war. Der Autor des Gesta Stephanis hat behauptet, dass William geiziges und gehortetes Geld war. Keiner der Chronisten hat jedoch seine Gläubigkeit bezweifelt, selbst wenn sie ihn einen Meineidigen und einen Verräter für seine Krönung von Stephen genannt haben.

Referenzen

Zitate

Weiterführende Literatur

• Whitelock, D.; M Brett, und C. N. L. Brooke, Redakteure, Räte und Synoden mit Anderen Dokumenten In Zusammenhang mit der englischen Kirche, 871-1204 Band 2 (1981)

Links

• Information des Schlosses Rochester von der Nationalen Denkmal-Aufzeichnung