Anagni ist eine alte Stadt und comune in Latium, das zentrale Italien in den Hügeln ostsüdöstlich von Rom. Es ist ein historisches Zentrum in Ciociaria.

Erdkunde

Anagni erscheint heute als eine kleine mittelalterliche Stadt, die auf dem Kamm eines Hügels (um 460 Meter über dem Meeresspiegel), mit kleinen sich drehenden Straßen und steilen Gassen überall gelegt ist. Es wird innerhalb von starken römischen Grenzwänden gebaut, die scheinen, wie eine Schatz-Brust, seine unzähligen Finanzministerien der Kunst und Geschichte und seiner sich beunruhigenden modernen Widersprüche zu bewahren.

Das Wohngebiet hat am Anfang nur die Akropolis eingeschlossen (die Nordostzone, die die Kathedrale umfasst, Tor von Tufoli und Piazza Dante) und teilweise verteidigt dadurch mauert sich Opus quasi-quadratum (fast quadratisch gemachte Arbeit) ein. Unter der römischen Überlegenheit hat sich die Karte der Stadt geändert, von der Modifizierung der Grenzwände anfangend. Die archaischen bewohnten Plätze breiten sich geschützt durch die so genannten Wände von Servian aus, die mit Steinblöcken gemacht sind, die in abwechselnde Linien gelegt sind und auf den Anfang des 3. Jahrhunderts v. Chr. zurückgehend. Die meisten Grenzwände sind dem Wiederaufbau und den Wiederherstellungen im Laufe des ersten Millenniums n.Chr. unterworfen worden; aber die bemerkenswerteste Neuordnung hat im 16. Jahrhundert stattgefunden.

Die Stadt wird in acht Bezirke oder contrade geteilt: Castello, Torre, Trivio, Tufoli, Piscina, Colle Sant'Angelo, Valle Sant'Andrea und Cerere.

Geschichte

Vorgeschichte und altes Zeitalter

Die ersten menschlichen Ansiedlungen gehen auf mehr als 700,000 Jahre gemäß der Datierung von einigen Altsteinzeitlichen handgefertigten kürzlich wieder erlangten Bruchstücken zurück; während die historischen Quellen (Livius, Virgil, Servius, Silius Italicus) Anagni nur einmal erwähnen, war die Stadt bereits in die römische Bahn eingeführt worden. Mehrere Gegenstände, die aus Knochen und Zündstein-Stein und auch zwei menschlichen Mahlzähnen und Schneidezähnen gemacht sind, die dem Fossil Homo erectus gehören, sind in Fontana Ranuccio gefunden worden.

Die Leute, die in jenen Plätzen gelebt haben, waren von Hernici, ist abgewandert - weil es - vom Tal von Aniene und Nachkommen von Marsi (Marsians) (oder von Sabines) mindestens gemäß dem ethnischen Begriff scheint, der auf Marsian herna ("Stein") zurückzuführen ist, der ist: "Diejenigen, die von den steinigen Hügeln leben". Nur zwei Wörter bleiben von ihrer Sprache übrig: Samentum, ein Streifen der Opferhaut und Bututti, jammert eine Art Begräbnis.

Anagni war eine importante Stadt und geistiges Zentrum von Hernici. Die Stadt war der Sitz von Tempeln und Heiligtümern, wo, im 2. Jahrhundert n.Chr., vieler Leinenkodex, der heilige etruskische Schriften enthält, noch gemäß dem Zeugnis von Kaiser Marcus Aurelius gut erhalten wurde. Dieser Schriften gibt es einen alleinigen Überlebenden, der Liber Linteus ist.

Neue archäologische Entdeckungen haben kulturelle und wirtschaftliche Beziehungen zwischen Hernici und den Etruskern um das 7. Jahrhundert v. Chr. offenbart, vielleicht war es Handelszentrum, das Handel mit Magna Graecia geführt hat. Es wird nachgesonnen, dass am Fuß des Hügels, auf dem die Stadt steht, es den so genannten Seekreis gab, wo sich die Städte von Hernican von Aletrium (Alatri), Capitulum (Piglio), Verulae (Veroli) und Ferentinum (Ferentino) unter der Ägide Anagnia (Anagni) vereinigt haben. Dort haben sie ihre heiligen und politischen Sitzungen gehalten, bis die Römer, auf dem Vorwand eines gewagten Verrates der Hernican-römischen Verbindung, Anagni angegriffen haben, und Confoederatio Hernica vereitelt haben und das Bündnis in 306 v. Chr. aufgelöst haben.

Der Anagnini, der mit Rom im Kampf gegen Volscians verbunden ist, wurde dann auf einen Stadtsinus suffragio, d. h. ohne das Wahlrecht reduziert, obwohl, eine richtige religiöse Autonomie und strategische Wichtigkeit erhaltend.

In Reichszeiten haben viele Kaiser gepflegt, ihre Sommer in Anagni auszugeben, um der Hitze Roms, die bemerkenswertesten zu entkommen, die Marcus Aurelius, Septimius Severus, Commodus und Caracalla sind. Am Ende des römischen Reiches hat eine tiefe politische und Wirtschaftskrise den demografischen Zusammenbruch der Bevölkerung von Anagni verursacht. Die Vorstadtzonen, die während des römischen Alters entlang den wichtigsten Straßen des Gebiets gewachsen waren, wurden entvölkert; die niedrigeren Teile der Stadt wurden aufgegeben; Vegetation hat allmählich mehrere Räume in Besitz genommen, die durch die Tatsache begründet sind, dass, im 10. Jahrhundert, eine innere Zone von Anagni durch den Ortsnamen Civitas Vetus (Alte Stadt) gekennzeichnet wurde.

Mittleres Alter

Seit dem 5. Jahrhundert war Anagni der Sitz einer wichtigen katholischen Diözese. Im 9. Jahrhundert wurden auf die erste Kathedrale auf den Ruinen des der Göttin Ceres gewidmeten Tempels gebaut. Die landwirtschaftliche Zurückeroberung, begonnen im 10. Jahrhundert, wurde durch die geistliche Macht unterstützt, die den weltlichen Herren erlaubt hat, die Erdmittel auszunutzen und einige gekräftigte Ansiedlungen für ihre eigenen Bauern zu bauen, und ein neues wirtschaftliches und demografisches Wachstum bevorzugt hat.

Während des 10. und die 11. Jahrhunderte hat die Stadt seine Verbindung mit dem päpstlichen Gericht gestärkt: Tatsächlich haben die Päpste begonnen, die alte Hauptstadt von Hernici als einen sichereren und gesünderen Punkt im Vergleich zu Rom zu betrachten, das der Platz von häufigen epidemischen Krankheiten war. Deshalb, selbst wenn die Anwesenheit von Splittergruppen innerhalb der Stadt nicht verhindert werden konnte, ist Anagni treu der römischen Kirche geblieben, einer der Lieblingswohnsitze der Päpste in den 12. und 13. Jahrhunderten werdend.

Infolgedessen haben mehrere Ereignisse, die mit dem Kampf zwischen Papsttum und Reich verbunden sind, in der Stadt einschließlich einiger der wichtigsten politischen Ereignisse in diesen zwei Jahrhunderten stattgefunden. 1122, tatsächlich, hat Callistus II den grundlegenden Stier des Konkordates von Würmern veröffentlicht; 1159 hat Papst Adrian IV in Anagni, während der Belagerung von Crema, der Legaten Mailands erhalten, Brescia und Piacenza (wurde das Gebäude des Stadtpalasts dem Botschafter von Brescia, Architekten Jacopo da Iseo zugeteilt). 1160 hat Alexander III den Kaiser Frederick Barbarossa in der Kathedrale exkommuniziert; 1176, nach dem Kampf von Legnano, hat derselbe Papst die Reichslegaten empfangen, mit denen er Pactum Anagninum ("die Abmachung von Anagni"), Proposition zum Frieden sorgfältig ausgearbeitet hat, der in Venedig 1177 erreicht wurde.

Das 13. Jahrhundert hat die echte goldene Periode der Stadt vertreten: In hundert Jahren hat Anagni vier Päpsten dem Christentum, allen Mitgliedern der Familie von Conti gegeben. Der erste, um zum päpstlichen Thron zu steigen, war Lotarius Conti, der, als Unschuldig III (1198-1216), eine der hervorragenden Anzüglichkeiten seines Jahrhunderts zusammen mit Frederick II war, dessen er die Krönung als Kaiser Deutschlands und Heiliger Francis bevorzugt hat, dessen er die erste Regel genehmigt hat. Zum Unschuldigen wird III Kredit für die Weiterentwicklung und das am meisten ganze und konkrete Problem der theokratischen Doktrin, Grundsatzes gegeben, gemäß dem die absolute Regel auf jeder irdischen Macht dem Papst zugeschrieben wird. Er ist 1216 gestorben, die Kirche an der historischen Spitze seiner Macht verlassend.

Die Anstrengungen des unschuldigen III wurden von Gregory IX aufgenommen, der der mächtigen Familie von Conti di Anagni gehört hat. Am 29. September 1227 in der Kathedrale von Anagni hat er Kaiser Frederick II exkommuniziert, der den Kreuzzug aufgegeben hatte, den der Kaiser selbst öffentlich verkündigt hatte. Die andeutende Zeremonie hat durch die Lichter der Fackeln, erstens geschüttelt, dann geworfen auf dem Boden und schließlich ausgelöscht von den Prälaten stattgefunden.

Im September 1230, nach der Versöhnung, hat Gregory IX Frederick II in Anagni empfangen, der inzwischen im Stande gewesen war, gewaltlos aber mittels seiner großen diplomatischen Fähigkeit, sowohl Jerusalem als auch Nazareth zu siegen.

Während seines Pontifikats musste Alexander IV (1254-1261), der Verwandte von Gregory IX und der dritte Papst von Anagni, dem erhitzten Ecclesiological-Streit gegenüberstehen, der von der Universität Paris gegen die Bettelordnungen erhoben ist. Der Führer dieses Streits, William von Heiligliebschaft, hatte eine Antibetteldruckschrift, De periculis novissimorum temporum (Auf den Gefahren der Letzten Tage) zwischen dem Fall 1255 und Frühling 1256 veröffentlicht. Alexander hat offiziell die Arbeit in Anagni am 5. Oktober 1256 verurteilt. 1255 wurde Clare von Assisi in Anagni offiziell heilig gesprochen.

Verbrechen von Anagni

Der Name von Anagni wird besonders mit den Ereignissen von Boniface VIII, dem vierten Papst der Stadt, einem Mitglied der mächtigen Caetani Familie verbunden. Seiner Wahl, die nach dem historischen und dunklen Verzicht auf Celestine V vorgekommen ist, wurde von französischen Kardinälen und von der mächtigen Colonna Familie entgegengesetzt.

1300 hat Boniface VIII, auf dem Gipfel seines Pontifikats, das erste Jubiläum aufgestellt und hat die erste römische Universität gegründet. Hatte in einen gewaltsamen Konflikt mit dem König Frankreichs, Philip die Messe, wer sich zugeteilt hat, das Recht, den französischen Klerus zu besteuern, hat Boniface VIII den berühmten Männlichen Unam Sanctam von 1302 ausgeströmt, der zur absoluten Überlegenheit des Papstes über die irdische Macht gegen den König zugeschrieben hat. Der Streit ist so hart geworden, dass Philip die Messe eine Entdeckungsreise organisiert hat, um den Papst mit dem Zweck anzuhalten, Boniface von seinem Büro durch die Hilfe eines allgemeinen Rats zu entfernen.

Am 7. September 1303 haben der Berater des Königs Guillaume de Nogaret und Sciarra Colonna ein Band von zweitausend Söldnern auf dem Pferd und Fuß geführt. Sie haben sich Ortsansässigen bei einem Angriff auf die Paläste des Papstes und seines Neffen am päpstlichen Wohnsitz an Anagni, dem notorischen 'Verbrechen von Anagni' angeschlossen. Die Begleiter des Papstes und sein geliebter Neffe Francesco sind alle bald geflohen; nur der Spanier Pedro Rodríguez, Kardinal von Santa Sabina, ist an seiner Seite zum Ende geblieben.

Der Palast wurde geplündert, und Boniface wurde fast getötet (Nogaret hat Sciarra Colonna davon abgehalten, den Papst zu ermorden). Und doch, Boniface wurde der Belästigung und dem gehaltenen Gefangenen seit drei Tagen unterworfen, während deren keiner ihm Essen oder Getränk gebracht hat. Die Städter haben schließlich die Plünderer vertrieben, und Boniface hat diejenigen entschuldigt, die gewonnen sind. Er ist nach Rom am 13. September 1303 zurückgekehrt.

Gemäß einer Legende in solchen Verhältnissen wurde der Papst von Sciarra Colonna geschlagen: Die Episode wurde deshalb in der italienischen Geschichte als der Schiaffo di Anagni ("der Schlag von Anagni") nicht vergessen. Die unerhörte Haft des Papstes hat Dante Alighieri in einem berühmten Durchgang seiner Gotteskomödie begeistert (Fegefeuer, XX, vv. 85-93), der neue Pilate hat den Pfarrer von Christus eingesperrt. Die Leute von Anagni haben sich gegen die Eindringlinge erhoben und haben Boniface befreit.

Trotz seines Stoizismus wurde Boniface klar durch das Ereignis geschüttelt. Der alte Hohepriester, bereits das Leiden, hat ein gewaltsames Fieber entwickelt und ist in Rom am 11. Oktober 1303 gestorben. In Einem Entfernten Spiegel: Das Katastrophale Vierzehnte Jahrhundert stellt Barbara Tuchman fest, dass seine nahen Berater später behaupten würden, dass er an einem "tiefen Ärger" gestorben ist.

Nach dem Tod von Boniface VIII sind sowohl die Pracht von Anagni als auch die Träume der Macht der Caetani Familie zusammengebrochen, und die Doktrin der päpstlichen Theokratie hat seinen Konsistenz für immer verloren.

Die Übertragung des päpstlichen Gerichtes nach Avignon hat für Anagni den Anfang eines langen Zeitraumes des Niedergangs gekennzeichnet, der im Laufe des kompletten 15. Jahrhunderts gedauert hat. Die Stadt wurde von den Truppen von Duke Werner von Urslingen 1348 eingesackt, zerstört und entvölkert werdend.

Modernes und zeitgenössisches Alter

1556 ist Anagni ein Schlachtfeld im Konflikt zwischen Pope Paul IV und König Philip II aus Spanien geworden, als es von der spanischen Armee unter dem Herzog von Alba belagert wurde. Nach einer Beschießung durch die Spanier haben die päpstlichen Truppen ihre Positionen aufgegeben, und die Spanier stellen die Stadt zum Sack am 15. September.

Der Schaden, der durch die Stadt insbesondere durch die Stadtwände gelitten ist, wurde durch die kräftigenden Arbeiten ausgeführt 1564 unter Papst Pius IV akzentuiert. 1579 hat eine kurze Periode von refluorishing, dank Kardinals Benedetto Lomellino, Bischofs und Gouverneurs der Stadt begonnen.

Die geplanten Arbeiten werden unter dem Zeichen einer Wiederherstellung der architektonischen Strukturen und des mittelalterlichen konstruktiven und dekorativen Stils gemacht. Die großen architektonischen und urbanistic Rekonstruktionen haben 1633 begonnen. Die Arbeiten bezüglich der geistlichen Gebäude, die den gegenwärtigen Blick der Kirchen in Anagni bestimmt haben, sind sehr interessant. Die neuen architektonischen Kanons, die jedoch die vorhandenen gotischen römischen Elemente unberührt verlassen haben, werden in der Transformation der Gebäude widerspiegelt. Auch die alten edlen durch das großartige Portal verschönerten Herrenhäuser wurden umstrukturiert und zum Ende des 19. Jahrhunderts, auch das kulturelle Niveau der Stadt hat sich wieder dank der wachsenden Sozialfürsorge erhoben. Tatsächlich, in dieser Periode, sind andere Einrichtungen und Kongregationen geboren gewesen, der, zusammen mit der Verfassung von verschiedenen Schulen, Anagni ein wichtiges Zentrum der Studie dank seiner langen kulturellen Tradition gemacht hat.

1890, in Gegenwart von der Königin, wurde die Nationale Pension von Königin Margaret für die Ausbildung der Waisen-Mädchen von Grundschule-Lehrern geöffnet.

1897 wurde der Jesuit Collegio Leoniano, der dem Hohepriester Leo XIII berechtigt ist, auch geöffnet. Schließlich, 1930, wurde der Prinz von Piemonts Pension für die Söhne des lokalen Körperpersonals gebaut.

Seit dem Zweiten Weltkrieg ist das Territorium von Anagni eine wichtige Industrieansiedlung geworden, die lokale Wirtschaft auf Kosten des Schadens an der lokalen Umgebung und der Kultur von Anagni und Tradition bereichernd.

Anagni war auch der Sommerwohnsitz der Päpste bis neulich. Es war dem ähnlich, was Castel Gandolfo in den Hügeln von Alban heutigen Päpsten ist.

Hauptsehenswürdigkeiten

Kathedrale

Die Kathedrale von Anagni, der dem Heiligen Mary im romanischen Stil gewidmet ist, wurde während der Jahre 1071-1105, mit gotisch-artigen Hinzufügungen Mitte des 13. Jahrhunderts gebaut. Der beachtenswerteste Teil der Kathedrale ist seine Gruft, die die Grabstätte des Heiligen Magnus von Anagni, des Schutzpatrons von Anagni, und Heiligen Secundina von Anagni enthält. Die Freskomalerei, die alle Wände und Decke bedeckt, ist einige der besten Arbeiten der romanischen/byzantinischen Kunst in Italien, und bildet ein einzelnes ikonografisches Schema, das natürliche Philosophie, Heilige, die Apokalypse und die Arche von Alt Testament des Vertrags einschließt. Der wieder unhergestellte Fußboden von Cosmati ist in der ausgezeichneten Bedingung.

Auf demselben Niveau wie ist die Gruft das Oratorium des Heiligen Thomas (Becket) - auch völlig frescoed, obwohl die Arbeiten nicht in als gute Bedingung als diejenigen in der Gruft sind. Das Museum besitzt ein Reliquienkästchen von Becket chasse (eines von ungefähr vier Dutzenden noch ringsherum, aber dennoch schön dafür), und was, wie man fordert, eine Mitra von Becket ist. Die Westwand hat eine zeitgenössische Bildsäule von Papst Boniface VIII, der über die Piazza Innocenzo III herausschaut.

Anderer

• Der Päpstliche Palast (oder der Palast von Boniface VIII), der Sitz des berühmten "Schlags".
• Der Kommunalpalast, der vom Architekten von Brescian Jacopo da Iseo 1163 gebaut ist. Es wird aus zwei vorher existierenden eindrucksvollen Gebäuden zusammengesetzt, die durch eine Säulenhalle verbunden sind, die den großen Sala della Ragione ("Grund Saal") unterstützt. Die Fassade-Sportarten das Wappen der Familien von Orsini und Caetani.
• Casa Gigli, ein mittelalterliches eindrucksvolles Gebäude im 19. Jahrhundert vom schwedischen Maler Albert Barnekow wieder hergestellt.

Nach Süden der Stadt ist die Reichsvilla der Villa Magna, die von Antoninus Pius noch gebaut ist, genannt Villamagna, wo ein Konsortium, das die Universität Pennsylvaniens, die britische Schule an Rom und dem Soprintendenza ai Beni Archeologici del Lazio umfasst, seine erste Kampagne der Ausgrabung 2006 begonnen hat. Thesen xcavations, der 2007 und 2008 weitergegangen hat, haben begonnen, ein großes und hoch geschmücktes Gebäude zu offenbaren, das der Wein-Produktion sowie den Überresten vom Kloster von S. Pietro in Villamagna gewidmet ist.

Sprache und Dialekt

Die Sprache oder Dialekt, Anagni (hat Anagnino genannt), kann als Nördlicher Ciociaro kategorisiert werden. Die bestimmten Artikel sind einzigartiger Ju-Masculine (ausgesprochen wie das englische Wort Sie), La-feminine einzigartig, Ji-Masculine Mehrzahl-(hat ausgesprochen, dass Yee), und Le-feminine Mehrzahl-(ausgesprochen wie das englische Wort Liegen). Die unbestimmten Artikel (a,) sind nu-for männliche Wörter und na für weibliche Wörter. Der Endvokal wird immer in der Mehrzahlform und gewöhnlich in der einzigartigen Form ausgesprochen (das ist im Vergleich mit Südlichem Ciociaro und Neapolitaner, wo der Endvokal eines Wortes gewöhnlich verunglimpft, unbetont wird). Für diejenigen, die Italienisch kennen, bewahrt der Dialekt von Anagnino den in Latein gefundenen u's; zum Beispiel statt des Italieners, der (damit) betrügerisch ist, verwenden die Leute von Anagni cu vom lateinischen cum. Es gibt viele andere Unterschiede zwischen dem Italiener und Anagnino. Einige Beispiele schließen das Auswischen von einem n's, l's und in Italienisch allgemein gefundenem r's ein. Für Sprachhistoriker ist der Dialekt besonders wichtig, um vorrömische Kursive Sprachen und auch die Bildung des Italienisch zu studieren. Wie Latein wird der v's wie u's ausgesprochen; zum Beispiel ist Vino (Wein in Italienisch) uino in Anagnino. Heutiges Standarditalienisch ist unter Einfluss Deutsch, Französisch, Arabisch, Griechisch und Spanisch, während der Dialekt von Anagni und andere des zentralen Italiens (südlich von Rom, westlich von Apennines, und nördlich von Campania) relativ allein römisch und vorkursiv, wegen der beschränkten Ansiedlung von ausländischen Leuten im Gebiet betrachtet werden.

Wappen

Das Wappen von Anagni schließt einen Adler über den Löwen und die Briefe S.P.Q.A ein. Das Wappen symbolisiert die erzwungene Vereinigung von Anagni und der römischen Republik in 306 v. Chr. Der Löwe symbolisiert die geborenen Leute von Hernican, und der Adler oben auf dem Löwen symbolisiert die Römer, die Hernici überwinden. Die Briefe S.P.Q.A. treten für SenatusPopulusque Anagninus ("der Senat und die Leute von Anagni") ein. Es ist ein Modell nach dem alten Akronym S.P.Q.R. für Rom (Senatus Populusque Romanus, "der Senat und die Leute Roms"). Die zwei Schlüssel über dem Adler bedeuten die päpstliche Geschichte der Stadt. Die Reichskrone über dem Kamm und die Reichsrobe bedeuten, dass Anagni ein berühmter und wichtiger Wohnsitz der römischen Kaiser war. Das Etikett ist in Latein, HERNICA SAXA COLVNT QVOS TAUCHEN ANAGNIA PASCIT.

Das Angrenzen von Kommunen

• Acuto
• Ferentino
• Fumone
• Gavignano
• Montelanico
• Paliano
• Piglio
• Sgurgola
• Tufano
• Gorga

Partnerstädte

• L'Isle sur la Sorgue, Frankreich

• Gniezno, Polen

Referenzen

Quellen

• Richard Stillwell, Hrsg. Enzyklopädie von Princeton von Klassischen Seiten, 1976: "Anagnia (Anagni), Italien"

Links

Offizielle Website

• Die Stadt Anagni
• AnagniOnLine - Geschichte, Rezepte, Dialekt
• William von zeitgenössischer Druckschrift von Hundleby, 'Das Verbrechen'
• Die Spaziergänge von Ferdinand Gregorovius - Anagni
• Der Paradoxplace von Adrian Fletcher - Anagni, unschuldig III und Boniface VIII