Aleppo (andere Namen) ist die größte Stadt in Syrien und das Kapital von Aleppo Governorate, dem volkreichsten syrischen governorate. Mit einer offiziellen Bevölkerung 2,132,100 (2004-Volkszählung) ist es auch eine der größten Städte in Levant. Seit Jahrhunderten war Aleppo die größte Stadt des größeren Syriens und Osmanischen Reichs Drittel, nach Constantinople und Kairo. Obwohl relativ in der Nähe von Damaskus in der Entfernung Aleppo in der Identität, Architektur und Kultur, alle verschieden ist, die durch eine deutlich verschiedene Geschichte und Erdkunde gestaltet sind.

Aleppo ist eine der ältesten unaufhörlich bewohnten Städte in der Welt; es ist bewohnt worden seitdem vielleicht schon im 6. Millennium v. Chr. Erzählen Ausgrabungen daran als-Sawda und Sagen, dass al-Ansari, gerade südlich von der alten Stadt Aleppo, zeigt, dass das Gebiet seitdem mindestens der letzte Teil des 3. Millenniums v. Chr. besetzt wurde; und das ist auch, wenn Aleppo zuerst in keilförmigen Blöcken erwähnt wird, die in Ebla und Mesopotamia ausgegraben sind, in dem es für seine kommerziellen und militärischen Kenntnisse bemerkt wird. Solch eine lange Geschichte ist wahrscheinlich wegen, dass es ein strategischer Handelspunkt auf halbem Wege zwischen Mittelmeer und Mesopotamia ist.

Die Bedeutung der Stadt in der Geschichte ist seine Position am Ende der Silk Road gewesen, die Zentralasien und Mesopotamia durchgeführt hat. Als der Suez Kanal 1869 eröffnet wurde, wurde Handel zum Meer abgelenkt, und Aleppo hat seinen langsamen Niedergang begonnen. Beim Fall des Osmanischen Reichs nach dem Ersten Weltkrieg hat Aleppo sein nördliches Hinterland in die moderne Türkei, sowie die wichtige Eisenbahn abgetreten, die es mit Mosul verbindet. Dann in den 1940er Jahren hat es seinen Hauptzugang zum Meer, Antioch und Alexandretta (Iskenderun) auch in die Türkei verloren. Schließlich hat die Isolierung Syriens in den letzten wenigen Jahrzehnten weiter die Situation verschlimmert, obwohl vielleicht es dieser wirkliche Niedergang ist, der geholfen hat, die alte Stadt Aleppo, seine mittelalterliche Architektur und das traditionelle Erbe zu bewahren. Aleppo erfährt jetzt ein erkennbares Wiederaufleben und kehrt zum Scheinwerfer langsam zurück. Es hat kürzlich den Titel des "islamischen Kapitals der Kultur 2006" verliehen, und hat auch eine Welle von erfolgreichen Wiederherstellungen seiner historischen Grenzsteine bezeugt.

Etymologie

Aleppo ist der allgemeine modern-tägige englische Name für die Stadt. Es war in der Altertümlichkeit als Khalpe, Khalibon, und zu den Griechen und Römern als Beroea () bekannt. Während der Kreuzzüge, und wieder während des französischen Mandats für Syrien und Libanon der Name wurde Alep verwendet: "Aleppo" ist eine Version von Italianised davon.

Der alte Name der Stadt, Halab, ist auch sein arabischer Name am modernen Tag. Es ist des dunklen Ursprungs. Einige haben vorgeschlagen, dass Halab 'Eisen' oder 'Kupfer' auf Sprachen von Amorite vorhat, seitdem es eine Hauptquelle dieser Metalle in der Altertümlichkeit war. Halaba in aramäischen weißen Mitteln, sich auf die Farbe von Boden und im Gebiet reichlichem Marmor beziehend. Eine andere vorgeschlagene Etymologie ist, dass der Name Mittel von Halab "haben Milch ausgegeben," aus der alten Tradition kommend, dass Abraham Milch Reisenden gegeben hat, als sie sich überall im Gebiet bewegt haben. Die Farbe seiner Kühe war Eschenholz-(Araber. shaheb); deshalb wird die Stadt auch Asche-Shahba von Halab genannt ("er hat das Asche-farbige" gemelkt).

Erdkunde und Beschreibung

Aleppo lügt über landeinwärts von Mittelmeer auf einem Plateau um 380 Meter über dem Meeresspiegel 45 Kilometer der östlich vom syrisch-türkischen Grenzkontrollpunkt von Bab al-Hawa. Die Stadt wird durch Ackerböden aus dem Norden und dem Westen umgeben, der weit mit Oliv- und Pistazie-Bäumen kultiviert ist. Nach Osten nähert sich Aleppo den trockenen Gebieten der syrischen Wüste.

Die Stadt wurde einige Kilometer südlich von der Position der aktuellen alten Stadt auf der richtigen Bank des Flusses Queiq ursprünglich gegründet, der aus dem Plateau von Aintab im Norden entsteht und Aleppo südwärts zum fruchtbaren Land Qinnasrin durchbohrt. Die alte Stadt Aleppo liegt auf der linken Bank von Quweiq. Es wurde durch einen Kreis von acht Hügeln umgeben, die einen prominenten Haupthügel umgeben, auf dem das Schloss (ursprünglich ein Tempel, der zum 2. Millennium v. Chr. datiert), aufgestellt wurde. Der Radius des Kreises ist ungefähr 10 km. Die Hügel sind Erzählen als-Sawda, Erzählen āysha, Erzählen Weil-Bau, Erzählen al-Yāsmīn (Al -  aqaba), Erzählen al-Ansāri (Yārūqiyya), an an-hohem, al-Jallūm, Basīta. Die alte Stadt wurde innerhalb einer alten Wand eingeschlossen, die wieder aufgebaut von Mamlukes letzt war. Die Wand ist seitdem verschwunden. Es hatte neun Tore und wurde durch einen breiten tiefen Abzugsgraben umgeben.

Ein Gebiet mehr besetzend, als ist Aleppo eine der schnellsten wachsenden Städte im Nahen Osten. Gemäß dem neuen Hauptplan der 2001 angenommenen Stadt wird es ins Auge gefasst, das Gesamtgebiet von Aleppo bis zu am Ende von 2015 zu vergrößern.

Klima

Aleppo hat ein halbtrockenes Klima. Die Bergreihen, die entlang der Mittelmeerküste, nämlich Gestell Alawites und Gestell Amanus laufen, blockieren größtenteils die Effekten Mittelmeeres auf dem Klima (Regen Schattenwirkung). Die durchschnittliche Temperatur ist 18-20 C. Der durchschnittliche Niederschlag ist. 80 % des Niederschlags kommen zwischen Oktober und März vor. Schnee ist selten. Durchschnittliche Feuchtigkeit ist 58 %.

Geschichte

Überall in seiner Geschichte ist Aleppo ein Teil der folgenden Staaten gewesen:

• ca. 2400 V.-Chr.-Mitte. Das 23. Jahrhundert v. Chr., Königreich von Armani
• Mitte. V.-Chr.-Mitte des 22. Jahrhunderts des 23. Jahrhunderts v. Chr., akkadisches Reich
• Das 21. Jahrhundert v. Chr. das 19. Jahrhundert v. Chr., Hattians
• ca. 1800 v. Chr. 1595 v. Chr., das Königreich Amorite von Yamhad
• 1595 v.-Chr.-ca. 1500 v. Chr., hethitisches Königreich
• ca. 1500 v.-Chr.-ca. 1450 v. Chr., Mitanni
• ca. 1450 v.-Chr.-ca. 1350 v. Chr., das Neue Königreich Ägypten
• ca. 1350 v. Chr. - Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr., hethitisches Königreich
• Das 12. Jahrhundert v. Chr. das 9. Jahrhundert v. Chr., die Syro-hethitischen Königreiche des Bit Agusi und Hatarikka-Luhuti
• Das 9. Jahrhundert das v. Chr. späte 7. Jahrhundert v. Chr., neo assyrisches Reich
• Anfang V.-Chr.-Mitte des 5. Jahrhunderts des 5. Jahrhunderts v. Chr., chaldäisches Reich
• ca. 550 v.-Chr.-ca. 350 v. Chr., das persische Reich Achaemenid
• 333 v. Chr. 312 v. Chr., griechisches makedonisches Reich
• 312 v. Chr. 88 v. Chr., das Reich Seleucid
• 88 v. Chr. 69 v. Chr., armenisches Reich
• 69 v. Chr. 27 v. Chr., römische Republik
• 27 v. Chr. 395 n.Chr., römisches Reich
• 476-608, byzantinisches Reich
• 608-622, Sassanid Persien
• 622-637 hat byzantinisches Reich (wieder hergestellt)
• 637-661, Rashidun Kalifat
• 661-750, Umayyad Kalifat
• 750-878, Abbasid Kalifat
• 878-905, Tulunids
• 905-941 hat Abbasid Kalifat (wieder hergestellt)
• 941-944, Dynastie von Ikhshidid
• 944-1003, Hamdanids
• 1003-1038, Fatimid Kalifat
• 1038-1080, Mirdasids
• 1080-1086, Uqaylids
• 1086-1118, Seljuqs
• 1118-1128, Artuqids
• 1128-1183, Zengids
• 1183-1260, Ayyubids
• 1260, Mongole-Reich (Hulagu)
• 1260-1400, Mamluk Sultanat
• 1400, Mongole-Reich (Timur)
• 1400-1516 hat Mamluk Sultanat (wieder hergestellt)
• 1516-1918, das Osmanische Reich
• 1920, das arabische Königreich Syrien
• 1920-1924, der Staat Aleppo laut des französischen Mandats
• 1924-1946, französisches Mandat Syriens
• 1946-1958, syrische Republik
• 1958-1960, Vereinigte arabische Republik
• Arabische syrische 1960-Gegenwart-Republik

Vorgeschichte und vorklassisches Zeitalter

Aleppo ist von Archäologen kaum berührt worden, da die moderne Stadt seine alte Seite besetzt. Die Seite ist von ungefähr 5000 v. Chr. als Ausgrabungen in der Show von Tallet Alsauda besetzt worden.

Frühe Bronzezeit

Aleppo erscheint in historischen Aufzeichnungen als eine wichtige Stadt viel früher als Damaskus. Die erste Aufzeichnung von Aleppo kommt vom dritten Millennium v. Chr., als Aleppo die Hauptstadt eines unabhängigen Königreichs war, das nah mit Ebla verbunden ist, bekannt als Armi Ebla und Armani zu den Akkadiern. Giovanni Pettinato beschreibt Armi als das Alter Ego von Ebla. Die Naram-Sünde von Akkad hat sowohl Ebla als auch Armani im 23. Jahrhundert v. Chr. zerstört.

Mitte der Bronzezeit

In der Alten babylonischen Periode erscheint der Name von Aleppo als alab (alba) zum ersten Mal. Aleppo war das Kapital der wichtigen Dynastie von Amorite von Yamad. Das Königreich von Yamad (ca. 1800-1600 v. Chr.), wechselweise bekannt als das 'Land von alab,' war im Nahen Osten zurzeit am stärksten.

Yamad wurde von den Hethitern unter Mursilis I im 16. Jahrhundert v. Chr. zerstört. Jedoch hat Aleppo bald seine Hauptrolle in Syrien fortgesetzt, als die hethitische Macht im Gebiet wegen des inneren Streits abgenommen hat.

Späte Bronzezeit

Das Macht-Vakuum im Gebiet ausnutzend, hat Parshatatar, König des Königreichs Hurrian von Mitanni, Aleppo im 15. Jahrhundert v. Chr. überwunden. Nachher hat sich Aleppo auf der vordersten Front im Kampf zwischen Mitanni und den Hethitern und Ägypten gefunden.

Der hethitische Suppiluliumas habe ich dauerhaft Mitanni vereitelt und habe Aleppo im 14. Jahrhundert v. Chr. überwunden. Aleppo hatte cultic Wichtigkeit zu den Hethitern, um das Zentrum der Anbetung des Sturmgottes zu sein.

Eisenzeit

Als das hethitische Königreich im 12. Jahrhundert v. Chr. zusammengebrochen ist, ist Aleppo ein Teil des aramäischen Syro-hethitischen Königreichs Arpad geworden (hat Agusi Gebissen), und später ist es Hauptstadt des aramäischen Syro-hethitischen Königreichs Hatarikka-Luhuti geworden.

Im 9. Jahrhundert v. Chr. wurde Aleppo von den Assyrern überwunden und ist ein Teil des neo assyrischen Reiches bis zum Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr., vor dem Durchführen der Hände der Neo-Babylonier und der Achamenid Perser geworden.

Klassische Altertümlichkeit

Alexander der Große hat die Stadt in 333 v. Chr. übernommen Seleucus Nicator hat eine hellenische Ansiedlung in der Seite zwischen 301-286 v. Chr. gegründet. Er hat es Beroea () nach Beroea in Macedon genannt.

Das nördliche Syrien war das Zentrum des Ernstes der hellenistischen sich ansiedelnden Tätigkeit, und deshalb der hellenistischen Kultur im Reich Seleucid. Wie andere Städte von Hellenized des Königreichs Seleucid getan hat, hat Beroea wahrscheinlich ein Maß der lokalen Autonomie, mit einem lokalen Stadtzusammenbau oder aus freien Hellenen zusammengesetztem boulē genossen.

Beroea ist laut der Regel von Seleucid seit fast 300 Jahren geblieben, bis das letzte Vermögen der Dynastie von Seleucid Pompey in 64 v. Chr. übergeben wurde, an der Zeit sie eine römische Provinz geworden sind. Roms Anwesenheit hat Verhältnisstabilität im nördlichen Syrien seit mehr als drei Jahrhunderten gewährt. Obwohl die Provinz von einem Legaten von Rom verwaltet wurde, hat Rom seine Verwaltungsorganisation auf der griechisch sprechenden herrschenden Klasse nicht auferlegt.

Das römische Zeitalter hat eine Zunahme in der Bevölkerung des nördlichen Syriens gesehen, das sich unter den Byzantinern gut ins 5. Jahrhundert beschleunigt hat. In der Späten Altertümlichkeit war Beroea die zweitgrößte syrische Stadt nach Antioch, der Hauptstadt Syriens und der dritten größten Stadt in der römischen Welt. Archäologische Beweise zeigen eine hohe Bevölkerungsdichte für Ansiedlungen zwischen Antioch und Beroea direkt bis zum 6. Jahrhundert CE an. Diese landwirtschaftliche Landschaft hält jetzt die Überreste von großen Stand-Häusern und Kirchen wie die Kirche des Heiligen Simeon Stylites. Der Heilige Maron von der maronitischen Kirche ist wahrscheinlich in diesem Gebiet geboren gewesen; seine Grabstätte wird an Brad nach Westen von Aleppo gelegen.

Beroea wird in 2 Macc erwähnt. 13:3.

Mittelalterliche Periode

Die Sassanid Perser haben in Syrien briefely am Anfang des 7. Jahrhunderts eingefallen. Kurz nachdem Aleppo zu Arabern unter Khalid ibn al-Walid in 637 gefallen ist. In 944 ist es der Sitz unabhängigen Emirats unter dem Prinzen von Hamdanid Sayf al-Daula geworden, und hat eine Periode des großen Wohlstands genossen, den großen Dichter al-Mutanabbi und den Philosophen und Polymatheal-Farabi beherbergend. Die Stadt wurde durch ein wiederauflebendes byzantinisches Reich in 962 eingesackt, während byzantinische Kräfte sie kurz von 974 bis 987 besetzt haben. Die Stadt und sein Emirat sind ein Reichsvasall von 969 bis zu den byzantinischen-Seljuk Kriegen geworden. Die Stadt wurde zweimal von den Kreuzfahrern, in 1098 und 1124 belagert, aber wurde nicht überwunden.

Am 9. August 1138 hat ein tödliches Erdbeben die Stadt und das Umgebungsgebiet verwüstet. Obwohl Schätzungen von dieser Zeit sehr unzuverlässig sind, wird es geglaubt, dass 230,000 Menschen gestorben sind, sie das fünfte tödlichste Erdbeben in der registrierten Geschichte machend.

Die Stadt ist unter der Kontrolle von Saladin und dann der Ayyubid Dynastie gekommen, die von 1183 anfängt.

Am 24. Januar 1260 wurde die Stadt von den Mongolen unter Hulagu in der Verbindung mit ihren Vasallen die Ritter von Frank des Lineals von Antioch Bohemond VI und seinem Schwiegervater der armenische Herrscher Hetoum I genommen. Die Stadt wurde von Turanshah schlecht verteidigt, und infolgedessen sind die Wände gefallen, nachdem sechs Tage der Beschießung und die Zitadelle vier Wochen später gefallen sind. Die moslemische Bevölkerung wurde niedergemetzelt, und viele Juden wurden auch getötet. Die christliche Bevölkerung wurde verschont. Turanshah wurde ungewöhnliche Rücksicht von den Mongolen gezeigt und wurde erlaubt, wegen seines Alters und Muts zu leben. Die Stadt wurde dann dem ehemaligen Emir von Homs, al-Ashraf gegeben, und eine Mongole-Garnison wurde in der Stadt gegründet. Etwas vom Verderben wurde auch Hethoum I für seine Hilfe im Angriff gegeben. Die Mongole-Armee hat dann nach Damaskus fortgesetzt, das sich ergeben hat, und die Mongolen in die Stadt am 1. März 1260 eingegangen sind.

Im September 1260 hat der ägyptische Mamluks für einen Vertrag mit Franks des Acres verhandelt, der ihnen erlaubt hat, Kreuzfahrer-Territorium unbelästigt durchzuführen, und die Mongolen in der Schlacht von Ain Jalut am 3. September 1260 verpflichtet hat. Der Mamluks hat einen entscheidenden Sieg gewonnen, den General von Nestorian Christian der Mongolen Kitbuqa tötend, und fünf Tage später hatten sie Damaskus wieder eingenommen. Aleppo wurde von den Moslems innerhalb eines Monats und einem Gouverneur von Mamluk wieder erlangt, der gelegt ist, um die Stadt zu regeln. Hulagu hat Truppen gesandt, um zu versuchen, Aleppo im Dezember wieder zu erlangen. Sie sind im Stande gewesen, eine Vielzahl von Moslems in Bezug auf den Tod von Kitbuqa niederzumetzeln, aber nachdem die vierzehn Tage keine anderen Fortschritte machen konnten und sich zurückziehen mussten.

Der Mamluk Gouverneur der Stadt ist unbotmäßig für die Hauptautorität von Mamluk in Kairo geworden, und im Herbst 1261 hat der Führer von Mamluk Baibars eine Armee gesandt, um die Stadt zurückzufordern. Im Oktober 1271 haben die Mongolen die Stadt wieder genommen, mit 10,000 Reitern von Anatolia angreifend, und die Truppen von Turcoman vereitelnd, die Aleppo verteidigten. Die Mamluk Garnisonen sind zu Hama geflohen, bis Baibars nach Norden wieder mit seiner Hauptarmee gekommen ist, und sich die Mongolen zurückgezogen haben.

Am 20. Oktober 1280 haben die Mongolen die Stadt wieder genommen, die Märkte ausplündernd und die Moscheen verbrennend. Die Einwohner Moslem sind für Damaskus geflohen, wo der Führer von Mamluk Qalawun seine Kräfte gesammelt hat. Als seine Armee vorwärts gegangen ist, haben sich die Mongolen wieder zurück über Euphrates zurückgezogen.

1400 hat der Mongole-Turkic Führer Tamerlane die Stadt wieder von Mamluks gewonnen. Er hat viele der Einwohner niedergemetzelt, das Gebäude eines Turms von 20,000 Schädeln außerhalb der Stadt bestellend. Nach dem Abzug der Mongolen ist die ganze moslemische Bevölkerung zu Aleppo zurückgekehrt. Andererseits waren Christen, die die Stadt während der Mongole-Invasion verlassen haben, unfähig, zurück in ihrem eigenen Viertel in der alten Stadt, eine Tatsache wieder zu besiedeln, die sie dazu gebracht hat, eine neue Nachbarschaft 1420, gebaut außerhalb der Stadtmauern an den nördlichen Vorstädten von Aleppo zu gründen. Dieses neue Viertel wurde al-Jdeydeh ("der neue Bezirk" auf Arabisch) genannt.

Osmanische Periode

Aleppo ist ein Teil des Osmanischen Reichs 1516 geworden, als die Stadt ungefähr 50,000 Einwohner hatte. Es war das Zentrum von Vilayet von Aleppo und die Hauptstadt Syriens.

Dank seiner strategischen geografischen Position auf dem Handelsweg zwischen Anatolia und dem Osten hat sich Aleppo zur hohen Bekanntheit im osmanischen Zeitalter erhoben, einmal nur zu Constantinople im Reich zweit seiend. Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts hatte Aleppo Damaskus als der Hauptmarkt für Waren versetzt, die zum mittelmeerischen Gebiet aus dem Osten kommen. Das wird durch die Tatsache widerspiegelt, dass Levant Company Londons, eine 1581 gegründete gemeinsame Handelsgesellschaft, um Englands Handel mit dem Osmanischen Reich zu monopolisieren, nie versucht hat, einen Faktor oder agnet in Damaskus zu setzen, trotz Erlaubnis gehabt zu haben, so zu tun. Aleppo hat als das Hauptquartier der Gesellschaft bis zum Ende des 18. Jahrhunderts gedient.

Infolge der Wirtschaftsentwicklung hatten viele europäische Staaten Konsulate in Aleppo während des 16. und die 17. Jahrhunderte, wie das Konsulat der Republik Venedigs 1548, das Konsulat Frankreichs 1562, das Konsulat Englands 1583 und das Konsulat der Niederlande 1613 geöffnet.

Jedoch ist der Wohlstand Aleppo, der im 16. und das 17. Jahrhundert erfahren ist, hat angefangen, als Seidenproduktion im Iran zu verwelken, in Niedergang mit dem Fall der Dynastie von Safavid 1722 eingetreten. Durch die Mitte des Jahrhunderts brachten Wohnwagen Seide vom Iran zu Aleppo nicht mehr, und lokale syrische Produktion war für Europas Nachfrage ungenügend. Europäische Großhändler haben Aleppo verlassen, und die Stadt ist in einen Wirtschaftsniedergang eingetreten, der bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts nicht umgekehrt wurde, als lokal erzeugte Baumwolle und Tabak die Hauptwaren von Interesse für die Europäer geworden sind.

Die Wirtschaft von Aleppo wurde durch die Öffnung des Suez Kanals 1869 schlecht geschlagen. Das, zusätzlich zur politischen Instabilität, die der Durchführung von bedeutenden Reformen 1841 durch die Hauptregierung gefolgt ist, hat zum Niedergang von Aleppo und dem Anstieg Damaskus als ein ernster wirtschaftlicher und politischer Mitbewerber mit Aleppo beigetragen.

Verweisung wird zur Stadt 1606 in 'Macbeth von William Shakespeare gemacht '. Die Hexen quälen den Kapitän des Schiffs der Tiger, der zu Aleppo von England angeführt wurde, aber eine 567-tägige Reise vor dem Zurückbringen erfolglos erlitten hat, um nach Backbord zu halten. Verweisung wird auch zur Stadt im 'Othello' von Shakespeare gemacht, wenn Othello seine Endwörter spricht (GESETZ V, ii, 349f.): "Setzen Sie Sie unten das/und sagt außerdem, dass in Aleppo einmal/, Wo ein bösartiger und ein turbanned Türke/schlagen Venitia und den Staat verleumdet hat,/I durch th' Hals genommen hat, hat der geläuterte Hund/und ihn - so geschlagen!" (Ausgabe von Arden Shakespeare, 2004). Der englische Marinegeistliche Henry Teonge beschreibt in seinem Tagebuch einen Besuch, den er der Stadt 1675 abgestattet hat, als es eine Kolonie von europäischen Westgroßhändlern gab, die dort leben.

Die Stadt ist Osmane bis zum Zusammenbruch des Reiches geblieben, aber wurde gelegentlich mit inneren Fehden sowie Angriffen der Cholera von 1823 zerspaltet. Aleppo hat ungefähr 20-25 Prozent seiner Bevölkerung zu Plage 1827 verloren. Vor 1901 war die Bevölkerung der Stadt ungefähr 110,000.

Am Ende des Ersten Weltkriegs hat der Vertrag von Sèvres den grössten Teil der Provinz des Teils von Aleppo der kürzlich feststehenden Nation Syriens gemacht, während Cilicia durch Frankreich versprochen wurde, ein armenischer Staat zu werden. Jedoch hat Kemal Ataturk den grössten Teil der Provinz von Aleppo sowie Cilicia in die Türkei in seinem Krieg der Unabhängigkeit angefügt. Die arabischen Einwohner in der Provinz (sowie die Kurden) haben die Türken in diesem Krieg gegen die Franzosen, ein bemerkenswertes Beispiel unterstützt, das Ibrahim Hanano ist, der direkt mit Ataturk koordiniert hat und Bewaffnung von ihm erhalten hat. Das Ergebnis war jedoch für Aleppo unglückselig, weil laut des Vertrags von Lausanne der grösste Teil der Provinz von Aleppo ein Teil der Türkei mit Ausnahme von Aleppo und Alexandretta gemacht wurde; so wurde Aleppo von seinen nördlichen Satelliten und von den kleinasiatischen Städten darüber hinaus geschnitten, von denen Aleppo schwer im Handel abgehangen hat. Außerdem, die Abteilung von Sykes-Picot naheöstlichen getrennten Aleppo von den meisten Mesopotamia, die auch der Wirtschaft von Aleppo geschadet haben. Die Situation hat weiter 1939 verschlimmert, als Alexandretta in die Türkei angefügt wurde, so Aleppo von seinem Haupthafen von Iskenderun beraubend und sie in der Gesamtisolierung innerhalb Syriens verlassend.

Französisches Mandat

Der Staat Aleppo

Der Staat Aleppo wurde vom französischen General Henri Gouraud im September 1920 als ein Teil eines französischen Schemas erklärt, Syrien leichter zu machen, durch das Teilen davon in mehrere kleinere Staaten zu kontrollieren. Frankreich ist feindlicher gegen die Idee von einem vereinigten Syrien nach dem Kampf von Maysaloun geworden.

Indem

er Aleppo von Damaskus getrennt hat, hat Gouraud auf einem traditionellen Staat der Konkurrenz zwischen den zwei Städten Kapital anhäufen und es in die politische Abteilung verwandeln wollen. Die Leute in Aleppo waren mit der Tatsache unglücklich, dass Damaskus als Kapital für die neue Nation Syriens gewählt wurde. Gouraud hat dieses Gefühl gefühlt und hat versucht, es zu manipulieren, indem er Aleppo die Hauptstadt eines großen und wohlhabenderen Staates gemacht hat, mit dem es für Damaskus hart gewesen wäre sich zu bewerben. Der Staat Aleppo, wie gezogen, durch Frankreich hat den grössten Teil des fruchtbaren Gebiets Syriens enthalten — nämlich es hat das fruchtbare Land Aleppo zusätzlich zur kompletten fruchtbaren Waschschüssel des Flusses Euphrates enthalten. Der Staat hatte auch Zugang zum Meer über autonomen Sanjak von Alexandretta. Andererseits hatte Damaskus, das grundsätzlich eine Oase auf den Fransen der syrischen Wüste ist, weder genug fruchtbares Land noch Zugang zum Meer. Grundsätzlich hat Gouraud Aleppo locken wollen, indem er ihm Kontrolle über den grössten Teil des landwirtschaftlichen und Mineralreichtums Syriens gegeben hat, so dass es sich nie mit Damaskus wieder würde vereinigen wollen.

Syrische Föderation

Die beschränkten Wirtschaftsmittel der syrischen Staaten haben die Auswahl von für Frankreich unerwünschten völlig unabhängigen Staaten gemacht, weil es einem entgegengesetzten Ergebnis — das Zustandeinstürzen gedroht hat und in die Einheit unterdrückt zu werden. Das war, warum Frankreich die Idee von einer syrischen Föderation vorgeschlagen hat, die 1923 begriffen wurde. Am Anfang hat sich Gouraud die Föderation als umfassend alle Staaten — sogar Libanon vorgestellt. Schließlich jedoch haben nur drei Staaten teilgenommen: Aleppo, Damaskus und der Staat Alawite. Das Kapital der Föderation war Aleppo zuerst, aber es wurde nach Damaskus umgesiedelt. Der Präsident der Föderation war Subhi Barakat, ein Antioch-geborener Politiker von Aleppo.

Die Föderation hat im Dezember 1924 geendet, als Frankreich Aleppo und Damaskus in einen einzelnen syrischen Staat verschmolzen hat und den Staat Alawite wieder getrennt hat. Diese Handlung ist gekommen, nachdem sich die Föderation dafür entschieden hat, die drei Bundesstaaten in einen zu verschmelzen und Schritte zu unternehmen, Syriens Finanzunabhängigkeit — Schritte fördernd, die Frankreich als zu viel angesehen hat.

Abfall-Versuch

Als die syrische Revolte im südlichen Syrien 1925, die Franzosen ausgebrochen hat, die im Staat Aleppo neue Wahlen gehalten sind, die zum Brechen der Vereinigung mit Damaskus haben führen und die Unabhängigkeit des Staates Aleppo wieder herstellen sollen. Die Franzosen wurden gesteuert, durch pro-französische Politiker von Aleppine zu glauben, dass die Leute in Aleppo solch eines Schemas unterstützend waren. Nachdem der neue Rat jedoch gewählt wurde, hat er überraschend gestimmt, um die Vereinigung mit Damaskus zu behalten. Syrische Nationalisten waren eine massive Antiabfall-Publikum-Kampagne geführt, die kräftig die Leute gegen den Abfall-Plan mobilisiert hat, so die pro-französischen Politiker keine Wahl verlassend als die Vereinigung zu unterstützen. Das Ergebnis war eine große Unbehaglichkeit für Frankreich, das gewollt hat, dass der Abfall von Aleppo ein strafendes Maß gegen Damaskus war, das an der syrischen Revolte teilgenommen hatte. Das war das letzte Mal, dass Unabhängigkeit für Aleppo vorgeschlagen wurde.

Postunabhängigkeit

Die Periode sofort im Anschluss an die Unabhängigkeit von Frankreich wurde durch die Erhöhung der Konkurrenz zwischen Aleppo und Damaskus gekennzeichnet. Aleppo hat fiebrig nach einer unmittelbaren Vereinigung zwischen Syrien und dem Hashimite Irak, eine Nachfrage verlangt, die durch Damaskus fest zurückgewiesen wurde. Statt dessen hat Damaskus eine pro-ägyptische, pro-saudische Orientierung bevorzugt und hat aktiv an der Errichtung der Arabischen Liga in Alexandria 1944, einer Organisation teilgenommen, die von vielen arabischen Nationalisten als ein 'Komplott' gesehen wurde, das gegen die Vereinigung des Fruchtbaren Halbmonds unter Hashimites gerichtet ist.

Die zunehmenden Unstimmigkeiten zwischen Aleppo und Damaskus haben schließlich zum Spalt des Nationalen Blocks in zwei Splittergruppen geführt: Die Nationale Partei, die in Damaskus 1946 und der Partei der Leute gegründet ist, die in Aleppo 1948 durch Rushdi Kikhya und Nazim Qudsi gegründet ist. Eine zu Grunde liegende Ursache der Unstimmigkeit, zusätzlich zur Vereinigung mit dem Irak, war die Absicht von Aleppo, das Kapital von Damaskus umzusiedeln. Das Problem des Kapitals ist eine offene Debatte-Sache 1950 geworden, als die Populäre Partei einen Verfassungsentwurf präsentiert hat, der Damaskus ein "vorläufiges Kapital genannt hat."

Der erste Coup in der modernen syrischen Geschichte wurde im März 1949 von einem Armeeoffizier von Aleppo, Hussni Zaim ausgeführt. Jedoch gelockt durch die absolute Macht hat er als ein Diktator genossen, Zaim hat bald eine pro-ägyptische, pro-westliche Orientierung entwickelt und hat die Ursache der Vereinigung mit dem Irak aufgegeben. Das hat einen zweiten Staatsstreich nur vier Monate nach seinem angeregt. Der zweite Staatsstreich, der von Sami Hinnawi (auch von Aleppo) geführt ist, hat die Populäre Partei ermächtigt und hat sich aktiv bemüht, die Vereinigung mit dem Irak zu begreifen. Die Nachrichten über eine nahe bevorstehende Vereinigung mit dem Irak haben einen dritten Staatsstreich dasselbe Jahr angeregt: Im Dezember 1949 hat Adib Shishakly einen Staatsstreich geführt, der eine Vereinigung mit dem Irak durch Vorkaufsrecht erwirbt, der im Begriff gewesen ist erklärt zu werden.

Kurz nachdem die Überlegenheit von Shishakly 1954 geendet hat, wurde eine Vereinigung mit Ägypten unter Gamal Abdul Nasser 1958 durchgeführt. Die Vereinigung ist jedoch nur zwei Jahre später zusammengebrochen, als eine Junta von jungen Damaszeneroffizieren einen separatistischen Staatsstreich ausgeführt hat. Aleppo ist dem separatistischen Staatsstreich widerstanden, aber schließlich hatte es keine Wahl als das neue Regime anzuerkennen. Das neue Regime hat versucht, die Meinungsverschiedenheit von Aleppo durch das Ernennen sowohl eines Präsidenten als auch Premiers von Aleppo — Nazim Qudsi und Marouf Dawalibi zu absorbieren.

Im März 1963 hat eine Koalition von Baathists, Nasserists und Sozialisten einen neuen Staatsstreich gestartet, dessen offen erklärtes Ziel war, die Vereinigung mit Ägypten wieder herzustellen. Jedoch hat das neue Regime nur die Fahne der Vereinigung wieder hergestellt. Bald danach ist die Unstimmigkeit zwischen Baathists und Nasserists über die Wiederherstellung der Vereinigung eine Krise geworden, und Baathists hat Nasserists aus der Macht vertrieben. Der Nasserists, von denen die meisten vom Mittelstand von Aleppine waren, hat mit einem Aufstand in Aleppo im Juli 1963 erwidert.

Wieder hat das Regime von Baath versucht, die Meinungsverschiedenheit des syrischen Mittelstands zu absorbieren (dessen Zentrum des politischen Aktivismus Aleppo war) durch das Stellen dem Amin Vorderhafiz, einem Militär-Offizier von Baathist von Aleppo.

Präsident Hafez Assad, der 1970 an die Macht gekommen ist, hat sich auf die Unterstützung von der Geschäftsklasse in Damaskus verlassen. Das hat Damaskus weiteren Vorteil gegenüber Aleppo gegeben, und folglich ist Damaskus gekommen, um die syrische Wirtschaft zu beherrschen. Die strenge Zentralisierung des syrischen Staates, die absichtliche Richtung von Mitteln zu Damaskus und der Hegemonie, die Damaskus über die syrische Wirtschaft genießt, haben es immer härter für Aleppo gemacht sich zu bewerben. Folglich ist Aleppo nicht mehr eine wirtschaftliche oder kulturelle Hauptstadt Syriens, weil es einmal gepflegt hat zu sein.

2006 wurde Aleppo von der islamischen Kulturellen und Wissenschaftlichen Bildungsorganisation (ISESCO) als das Kapital der islamischen Kultur genannt.

Syrische Unruhe und Terroristenangriffe

Am 12. August 2011, mit der andauernden syrischen Unruhe, wurde ein Antiregierungsprotest im Bezirk Sakhour der Stadt und mindestens zwei an anderen gehalten. Derjenige in Sakhour war "1,000 Menschen höchstens", und es hat — wie gefordert, durch Aktivisten — mit zwei Protestierenden geendet, die erschießen werden.

Am 19. Oktober 2011, in einer der größten in Syrien jemals gehaltenen Versammlungen, sind mehr als 1.5 Millionen Aleppines zum Saadallah Al-Jabiri Square zur Unterstutzung der Regierung von Präsidenten Bashar Al-Assad hingeströmt.

Am 10. Februar 2012 haben Selbstmordautobomben außerhalb zwei Sicherheitszusammensetzungen explodiert. Das lokale Hauptquartier der Direktorate von Ausgewerteten Feindnachrichten und eine Sicherheit Bewahrungskraft-Baracken wurden angegriffen. 28 Personen wurden getötet, und 235 verwundet. Die Toten waren vier Bürger, dreizehn militärisches Personal am Gebäude der ausgewerteten Feindnachrichten und elf Sicherheitspersonal an den Baracken.

Am 18. März 2012, eine Wohnnachbarschaft; hauptsächlich bevölkert von Christen, ist das Ziel eines Terroristenangriffs nach einer Autobombe-Druckwelle in der Nähe von einer Kirche geworden, wo 1 Zivildame und 2 Mitglieder von Sicherheitskräften gestorben sind und mehr als 30 Einwohner verwundet wurden.

Historische Seiten

Aleppo wird durch architektonische Mischstile charakterisiert, unter dem anderen, von Römern, Byzantinern, Seljuqs, Mamluks und Ottomans geherrscht worden zu sein.

Verschiedene Typen von 13. und 14. Jahrhundertaufbauten, wie Karawansereien, caeserias, Schulen von Quranic, hammams und religiöse Gebäude werden in der alten Stadt gefunden. Die Viertel des Bezirks Jdeydeh sind zum zahlreichen 16. und Häuser des 17. Jahrhunderts des Bürgertums von Aleppine Zuhause, Steingravieren zeigend. Die barocke Architektur der 19. und frühen 20. Jahrhunderte ist im Viertel von Azizyeh einschließlich der Villa Rose üblich. Das neue Viertel von Shahba ist eine Mischung von mehreren Stilen wie Neoklassizistische, normannische, östliche und sogar chinesische Architektur.

Da die alte Stadt mit seinen großen Herrenhäusern, schmalen Alleen charakterisiert und souqs bedeckt wird, hat die Architektur der modernen Stadt die Stadt mit breiten Straßen und großen Quadraten wie der Saadallah Al-Jabiri Square, der Liberty Square, das Quadrat des Präsidenten und der Sabaa Bahrat Square wieder gefüllt.

Es gibt eine relativ klare Abteilung zwischen altem und neuem Aleppo. Die älteren Teile der Stadt, mit einem ungefähren Gebiet von 160 Hektaren wurden innerhalb einer Wand, 5 km im Stromkreis mit neun Toren enthalten. Das riesige mittelalterliche Schloss in der Stadt - bekannt als die Zitadelle von Aleppo - besetzt das Zentrum des alten Teils in Form einer Akropolis.

Unveränderlichen Invasionen und politischer Instabilität unterworfen, wurden die Einwohner der Stadt gezwungen, zellähnliche Viertel und Bezirke zu bauen, die sozial und wirtschaftlich unabhängig waren. Jeder Bezirk wurde durch die religiösen und ethnischen Eigenschaften seiner Einwohner charakterisiert.

Die alte Stadt wurde (größtenteils im weißen Stein) innerhalb der historischen Wände der Stadt gebaut, die durch die neun historischen Tore durchstoßen ist, während die neueren Viertel der alten Stadt zuerst von den Christen während des Anfangs des 15. Jahrhunderts in den nördlichen Vorstädten der alten Stadt nach dem Mongole-Abzug aus Aleppo gebaut wurden. Die neuen Viertel wurden Jdeydeh genannt. Jdeydeh ist eines der feinsten Beispiele eines zellähnlichen Viertels in Aleppo. Nachdem Tamerlane in Aleppo 1400 eingefallen hat und ihn zerstört hat, sind die Christen aus den Stadtmauern abgewandert und haben ihre eigene Zelle 1420 an den nordwestlichen Vorstädten der Stadt eingesetzt, so die Viertel von Jdeydeh gründend. Die Einwohner von Jdeydeh waren hauptsächlich Makler, die Handel zwischen ausländischen Händlern und lokalen Großhändlern erleichtert haben. Infolge der Wirtschaftsentwicklung wurden viele andere Viertel außerhalb der Wände der alten Stadt während der 15. und 16. Jahrhunderte gegründet.

So hat die Alte Stadt Aleppo - zusammengesetzt aus der alten Stadt innerhalb der Wände und der alten zellähnlichen Viertel außerhalb der Wände - ein ungefähres Gebiet von 350 Hektaren (3.5 km ²) Unterkunft mehr als 120,000 Einwohner.

Souqs und Khans

Die strategische Handelsposition der Stadt hat Kolonisten aller Rassen und Glaubens angezogen, wer die kommerziellen Straßen hat ausnutzen wollen, die sich in Aleppo von so weit China und Mesopotamia nach Osten, Europa nach Westen, und der fruchtbare Halbmond und Ägypten nach Süden getroffen haben. Der größte bedeckte Souq-Markt in der Welt ist in Aleppo mit einer ungefähren Länge von 13 Kilometern.

Souq al-Madina, wie es lokal bekannt ist, ist ein aktives Handelszentrum für importierte Luxusgüter, wie rohe Seide vom Iran, den Gewürzen und den Färbemitteln von Indien und dem Kaffee von Damaskus. Souq al-Madina beherbergt auch lokale Produkte wie Wolle, landwirtschaftliche Produkte und Seife. Die meisten souqs gehen auf das 14. Jahrhundert zurück und werden nach verschiedenen Berufen und Handwerken, folglich die Wolle souq, das Kupfer souq und so weiter genannt. Beiseite vom Handel hat der souq die Händler und ihre Waren in Khanen (Karawansereien) untergebracht und hat sich im souq zerstreut. Andere Typen von kleinen Marktplätzen wurden caeserias () genannt. Caeserias waren kleiner als Khane in ihren Größen und haben als Werkstätten für Handwerker fungiert. Die meisten Khane haben ihre Namen nach ihrer Position im souq und der Funktion genommen, und werden mit ihrem schönen façades und Eingängen mit gekräftigten Holztüren charakterisiert.

Tore von Aleppo und andere historische Gebäude

Der alte Teil der Stadt wird mit 5 Kilometer langer dick Wänden umgeben, durchstoßen durch die neun historischen Tore (sind viele von ihnen gut erhalten) der alten Stadt. Diese sind im Uhrzeigersinn vom Nordosten der Zitadelle:

Bab al-Hadid, Bab al-Ahmar, Bab al-Nairab, Bab al-Maqam, Bab Qinnasrin, Bab Antakeya, Bāb Jnēn, Bab al-Faraj und Bab al-Nasr.

Die bedeutendsten historischen Gebäude der alten Stadt schließen ein:

• Die Zitadelle, eine große Festung, die oben auf einem riesigen, teilweise künstlichen Erdhügel gebaut ist, der sich um 50 M über der Stadt erhebt, geht auf das erste Millennium v. Chr. zurück. Neue Ausgrabungen haben einen Tempel und 25 Bildsäulen ausgegraben, die auf das erste Millennium v. Chr. zurückgehen. Viele vom aktuellen Struktur-Datum aus dem 13. Jahrhundert. Die Zitadelle war durch Erdbeben namentlich 1822 umfassend beschädigt worden.
• Kirchschule von Al-Shibani, Al-Halawiyah Madrasa, Al-Muqaddamiyah Madrasa, Al-Zahiriyah Madrasa, Al-Sultaniyah Madrasa, Al-Firdaws Madrasa, Bimaristan Arghun al-Kamili, Beit Janbolat, Madrasa Al-Uthmaniyah, Glockenturm von Bab Al-Faraj, usw.

Die bedeutendsten historischen Gebäude des Viertels von Jdeydeh Christian schließen ein:

• Beit Wakil, ein Herrenhaus von Aleppine gebaut 1603, mit einzigartigen Holzdekorationen. Eine seiner Dekorationen wurde nach Berlin gebracht und hat im Pergamon Museum ausgestellt, das als das Aleppo Zimmer bekannt ist.
• , ein altes 1757 gebautes Haus von Aleppine. Das Gebäude beherbergt das Populäre Traditionsmuseum seit 1975, feine Dekorationen der Kunst von Aleppine zeigend.
• Beit Ghazaleh, ein altes Herrenhaus des 17. Jahrhunderts, das mit feinen Dekorationen charakterisiert ist, die vom armenischen Bildhauer Khachadur Bali 1691 geschnitzt sind. Es wurde als eine armenische Grundschule während des 20. Jahrhunderts verwendet.

Religiöse Gebäude

• Große Moschee von Aleppo (Jāmi' Bani Omayya al-Kabīr), gegründeter c. 715 durch den Kalifen von Umayyad Walid I und am wahrscheinlichsten vollendet von seinem Nachfolger Sulayman. Das Gebäude enthält eine Grabstätte, die mit Zachary, Vater von Johannes dem Täufer vereinigt ist. Der Aufbau der gegenwärtigen Struktur für den Al-Lärm von Nur hat 1158 angefangen. Jedoch wurde es während der Mongole-Invasion von 1260 beschädigt und wurde wieder aufgebaut. Der 45 M hohe Turm (beschrieben als "das Hauptdenkmal des mittelalterlichen Syriens") wurde in 1090-1092 unter dem ersten Sultan von Seljuk, Tutush I aufgestellt. Es hat vier façades mit verschiedenen Stilen.
• Moschee von Al-Nuqtah ("Moschee des Falls [des Bluts]"), eine Shī'ah Moschee, die einen Stein enthält, hat gesagt, durch einen Fall des Bluts von Husayn gekennzeichnet zu werden. Wie man glaubt, ist die Seite vorher ein Kloster gewesen, das in eine Moschee in 944 umgewandelt wurde.
• Altun Bogha Mamluk-Zeitalter-Moschee, Moschee von Al-Sahibiyah, Moschee von Al-Otrush, Moschee von Al-Saffahiyah, Khusruwiyah Moschee, Moschee von Al-Adiliyah, usw.
• Kirchen des Viertels von Jdeydeh Christian: der Vierzig Märtyrer-Armenier Apostolischer Cathedral, Dormition Unserer Kirche von Dame Greek Orthodox, syrischer Katholik-Kirche von Mar Assia Al-Hakim, des maronitischen Heiligen Elias Cathedral, des armenischen Katholiken Cathedral Unserer Mutter von Erleichterungen und des Katholiken von Melkite Greek Cathedral von Virgin Mary.
• Die Hauptsynagoge der Synagoge von Aleppo oder Al-Bandara, die schon im 9. Jahrhundert durch die Anstrengungen der jüdischen Gemeinschaft vollendet ist. Die Synagoge wurde mehrere Male bis 1428 zerstört, als sie wieder hergestellt wurde. Kürzlich wurde das Gebäude durch die Anstrengungen von Aleppine jüdischen Wanderern ins die USA renoviert.

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File:Al-Atroush Moschee, Aleppo.jpg|Al-Otrush Moschee von 1409

File:Khusruwiyah Mosque2 Alpe. JPG|Khusruwiyah Moschee

File:Forty Märtyrer kev.jpg|Forty Märtyrer-Kathedrale

File:St Elia Maronite church4.jpg|Saint Elias Cathedral

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Hammams

Aleppo hat 177 hammams während der mittelalterlichen Periode bis zur Mongole-Invasion beherbergt, als viele Lebensstrukturen in der Stadt zerstört wurden. Heutzutage funktionieren ungefähr 18 hammams in der alten Stadt.

• Hammam al-Nahhaseen während des 12. Jahrhunderts in der Nähe vom Khan al-Nahhaseen gebaut.
• Al-Sultan von Hammam hat 1211 durch Az-Zahir Ghazi gebaut.
• Hammam al-Bayadah des 1450 gebauten Zeitalters von Mamluk.
• Hammam Yalbugha hat 1491 durch den Emir von Aleppo Saif Ad-Din Yalbugha al-Naseri gebaut.
• Hammam al-Jawhary, hammam Azdemir, hammam Bahram Pasha, hammam Bab al-Ahmar, usw.

Museen

• Nationales Museum von Aleppo.
• Museum der populären Traditionen - das Aleppine Haus - an in Jdeydeh.
• Aleppo Zitadelle-Museum.
• Museum der Medizin und Wissenschaft an Bimaristan Arghun al-Kamili.
• Aleppo Speichermuseum an Beit Ghazaleh in Jdeydeh.
• Museum der armenischen Apostolischen Kirche-Zarehian Finanzministerium - an der alten armenischen Kirche der Heiligen Mutter des Gottes, Jdeydehs.

Nahe gelegene Attraktionen und Tote Städte

Die Westvorstädte von Aleppo beherbergen eine Gruppe von historischen Seiten und Dörfern, die als Tote Städte allgemein bekannt sind. Ungefähr 700 aufgegebene Ansiedlungen in den nordwestlichen Teilen Syriens vor dem 5. Jahrhundert n.Chr., enthalten Sie Überreste von Architektur von Christian Byzantine. Viele hundert jener Ansiedlungen werden in Gebieten von Gestell Simeon und Jabal Halaqa an den Westvorstädten von Aleppo innerhalb der Reihe des Kalkstein-Massivs gelegen. Tot Zitiert wurden als eine UNESCO-Welterbe-Seite 2011, unter dem Namen "Alter Dörfer des Nördlichen Syriens" eingeschrieben.

Tote Städte und archäologische Seiten im Gestell Simeon und Gestell-Kurden in der Nähe von Aleppo schließen ein:

• Das Schloss Kalota und die Kirchen, gelegen 20 km nordwestlich von Aleppo. Das Schloss wurde als ein römischer Tempel während des 2. Jahrhunderts n.Chr. ursprünglich gebaut. Nach dem Umwandeln zum Christentum wurde der Tempel in eine Basilika innerhalb des 5. Jahrhunderts verwandelt. Infolge der Kriege zwischen Hamadanids und dem byzantinischen Reich wurde die Kirche in ein Schloss während des 10. Jahrhunderts verwandelt. Es gibt zwei gut erhaltene Kirchen in der Nähe vom Schloss: Die Ostkirche, die in 492 und die Westkirche des 6. Jahrhunderts gebaut ist.
• Kharab Vortäuschungsbasilika, einer der ältesten am besten bewahrten christlichen instructures in Levant. Die byzantinische Kirche, die nordwestlich von Aleppo gelegen wird; geht auf das 4. Jahrhundert zurück.
• Fafertin Kirche, eine halbzerstörte römische Basilika geht auf 372 n.Chr., gelegen nordwestlich von Aleppo zurück. Gemäß dem Historiker von Aleppine Abdallah Hajjar, wie man betrachtet, ist Fafertin Basilika eine der ältesten veralteten Kirchstrukturen in der Welt.
• Das Dorf Surqanya, der gelegene Nordwesten von Aleppo, die Seite der Überreste von einer alten byzantinischen Ansiedlung mit einer halbzerstörten Kapelle des 6. Jahrhunderts.
• Ansiedlung von Kafr Kira im Dorf Burj Heidar, gelegenen Nordwesten von Aleppo. Die Seite beherbergt viele halbzerstörte christliche Strukturen, die auf die 4. und 6. Jahrhunderte zurückgehen.
• Sinhar historische Ansiedlung, allgemein bekannt als Simkhar, hat sich nordwestlich von Aleppo niedergelassen. Gelegen in einem isolierten Tal wurde das Dorf zwischen den 2. und 7. Jahrhunderten bewohnt. Die Basilic Kirche von Sinhar ist eine von den meisten ältesten Kirchen in Syrien und geht auf das 4. Jahrhundert zurück, während die nahe gelegene Kapelle aus dem 6. Jahrhundert ist.
• Mushabbak Basilika, eine gut erhaltene Kirche aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts (ungefähr 470), hat sich westlich von Aleppo in der Nähe von der Stadt Daret A'zzeh niedergelassen.
• Barjaka oder Dorf von Burj Suleiman, eine historische Ansiedlung hat sich nordwestlich von Aleppo, der Seite eines alten Einsiedler-Turms und einer gut erhaltenen Kapelle aus dem 6. Jahrhundert niedergelassen.
• Kirchen des Dorfes von Scheich Suleiman, gelegener Westen von Aleppo. Das Dorf beherbergt 3 alte Kirchen: Die zerstörte Kirche, die am Zentrum des Dorfes, die gut erhaltene südliche Basilika gelegen wird, die in 602 und die Kirche von Virgin Mary des Endes des 5. Jahrhunderts gebaut wurde, das, wie man betrachtet, eine der schönsten Kirchen im nördlichen Syrien ist. Es gibt einen Einsiedler-Turm in der nördlichen Seite des Dorfes.
• Ansiedlung von Kafr Nabo, gelegener Westen von Aleppo. Eine alte assyrische Ansiedlung des 9. Jahrhunderts v. Chr. und der Seite eines alten römischen Tempels, der in eine Kirche umgewandelt wurde. Dort ar viele gut erhaltene Wohngebäude aus den 5. und 6. Jahrhunderten.
• Kopfloser Nagel, eine alte Ansiedlung, hat sich westlich von Aleppo niedergelassen; die Seite von vielen alten Basiliken wie heilig LJulianusmaronit-Kloster (399-402 n.Chr.), wo der Schrein des Heiligen Maron, und eine Basilika am nördlichen Teil des Dorfes gelegen wird, das in 561 gebaut ist.
• Ansiedlung von Kimar in der Nähe vom Dorf Basuta, gelegenen Nordwesten von Aleppo. Ein historisches Dorf des Römers und die byzantinischen Zeitalter, geht auf das 5. Jahrhundert n.Chr. zurück, enthält viele gut erhaltene Kirchen, Türme und alte Wasserreservoire.
• Die Kirche des Heiligen Simeon Stylites (Deir Semaan), eine gut erhaltene Kirche und eines der berühmtesten kirchlichen Denkmäler in Syrien, geht auf das 5. Jahrhundert zurück, das über den Nordwesten von Aleppo gelegen ist. Deir Semaan ist eine der ältesten christlichen Stehkirchen in der Welt.
• Das Dorf Sugane, der gelegene Nordwesten von Aleppo. Es beherbergt zwei halbzerstörte Kirchen und altes Wasser reservoires.
• Tempel von Ain Dara, ein Syro-hethitischer Eisenzeit-Tempel, der auf zwischen den 10. und 8. Jahrhunderten v. Chr. zurückgeht, hat sich nordwestlich von Aleppo niedergelassen.
• Dorf von Bab al-Hawa, gelegener Westen von Aleppo auf der türkischen Grenze; die Seite von vielen alten Kirchen des 4. Jahrhunderts und eines gut bewahrten historischen Tors aus dem 6. Jahrhundert n.Chr.
• Cyrrhus, eine alte Stadt hat sich nördlich von Aleppo niedergelassen; die Seite des Heiligen Cosmas und der Kirche von Damian (allgemein bekannt als Kirche von Nabi Houri) sowie ein altes römisches Amphitheater und zwei alte römische Brücken.

Viele andere Seiten und tote Städte im Gebiet, werden auf verschiedenen Entfernungen um Aleppo wie Qal'at Najm, Ebla, Serjilla, Bara gelegen, Qalb Verlieren Basilika, Baqirha byzantinische Kirche, Deir Mishmish Kirche, Benastur Kloster, Deir Ammaner Kirchen, Ansiedlung von Sargible, Erzählen A'de Kirche und Kloster und anderen Ansiedlungen im Gebiet von Jabal Halaqa.

Bewahrung der alten Stadt

Als ein altes Handelszentrum sind der eindrucksvolle souqs von Aleppo, Khane, hammams, madrasas, Moscheen und Kirchen alle im Bedürfnis nach mehr Sorge und Bewahrungsarbeit. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Stadt bedeutsam neu entworfen; 1954 hatte französischer Architekt André Gutton mehrere breite neue Straßen Kürzung durch die Stadt, um leichteren Durchgang für den modernen Verkehr zu erlauben. Zwischen 1954-1983 wurden viele Gebäude in der alten Stadt abgerissen, um den Aufbau von modernen Blöcken der Wohnung, besonders in den nordwestlichen Gebieten (Bab al-Faraj und Bab Al-Jinan) zu berücksichtigen. Als Bewusstsein für das Bedürfnis, dieses einzigartige kulturelle vergrößerte Erbe zu bewahren, wurde der Produktionsplan von Gutton schließlich 1979 aufgegeben, um durch einen neuen Plan ersetzt zu werden, der vom schweizerischen erfahrenen und städtischen Entwerfer Stefano Bianca präsentiert ist, der die Idee von angenommen hat, "den traditionellen architektonischen Stil von Altem Aleppo zu bewahren", für die UNESCO den Weg ebnend, um die Alte Stadt Aleppo als eine Welterbe-Seite 1986 zu erklären.

Mehrere internationale Einrichtungen haben sich Anstrengungen mit Ortsbehörden und der Aleppo Archäologischen Gesellschaft angeschlossen, um die alte Stadt durch das Unterbringen zeitgenössischen Lebens zu rehabilitieren, während sie das alte bewahren. Der governorate und der Stadtbezirk führen ernste Programme durch, die zur Erhöhung der alten Stadt und des Viertels von Jdeydeh geleitet sind.

Die deutsche Technische Zusammenarbeit (GTZ) und das Fundament von Aga Khan (in Rahmen Aga Khans Historisches Stadtprogramm) haben einen großen Beitrag im Bewahrungsprozess der alten Stadt.

Demographische Daten

Geschichte

Gemäß dem Historiker von Aleppine Scheich Kamel Al-Ghazzi (1853-1933) war die Bevölkerung von Aleppo ungefähr 400,000 vor dem unglückseligen Erdbeben von 1822. Gefolgt von Cholera und Plage greift 1823 und 1827 beziehungsweise, die Bevölkerung der Stadt an, die zu 110,000 am Ende des 19. Jahrhunderts geneigt ist. 1901 war die Gesamtbevölkerung von Aleppo, von denen 108,143 Moslems 76,329 (70.58 %), Christen - größtenteils Katholiken - 24,508 (22.66 %) und Juden 7,306 (6.76 %) waren.

Die große Bevölkerung von Christian von Aleppo ist mit dem Zulauf von Flüchtlingen von Armenier und Syriac Christian während des Anfangs des 20. Jahrhunderts und nach dem armenischen Rassenmord von 1915 geschwollen. Nach der Ankunft der ersten Gruppen von armenischen Flüchtlingen (1915-1922) hat die Bevölkerung von Aleppo 1922 gezählt, von denen 156,748 Moslems 97,600 (62.26 %), geborene Christen - größtenteils Katholiken - 22,117 (14.11 %), Juden 6,580 (4.20 %), Europäer 2,652 (1.70 %), armenische Flüchtlinge 20,007 (12.76 %) und andere 7,792 (4.97 %) waren.

Die zweite Periode des armenischen Flusses zu Aleppo, der mit dem Abzug der französischen Truppen von Cilicia 1923 gekennzeichnet ist. Nach der Ankunft von mehr als 40,000 armenischen Flüchtlingen zwischen 1923-1925 hat die Bevölkerung der Stadt bis zu 210,000 am Ende von 1925 erreicht, wo Armenier mehr als 25 % davon gebildet haben.

Gemäß den historischen von Scheich Kamel Al-Ghazzi präsentierten Daten war die große Mehrheit von Aleppine Christen Katholiken bis zu den letzten Tagen der osmanischen Regel. Das Wachstum der Orthodoxen Christen ist mit der Ankunft der armenischen und syrischen christlichen Rassenmord-Überlebenden von Cilicia und Southern die Türkei verbunden, während andererseits die große Anzahl von Orthodoxen Griechen von Sanjak von Alexandretta in Aleppo nach der Annexion von Sanjak 1939 zu Gunsten von der Türkei angekommen ist.

1944 war die Bevölkerung von Aleppo ungefähr 325,000 mit 112,110 (34.5 %) Christen, unter denen Armenier 60,200 gezählt haben. Armenier haben mehr als Hälfte der christlichen Gemeinschaft in Aleppo bis 1947 gebildet, als viele Gruppen von ihnen nach dem sowjetischen Armenien in Rahmen des armenischen Repatriierungsprozesses (1946-1967) abgereist sind.

Aktueller Status

Aleppo ist die volkreichste Stadt in Syrien, mit einer Bevölkerung 2,132,100, wie angezeigt, in der offiziellen Volkszählung von 2004. Gemäß der offiziellen vom Aleppo Stadtrat bekannt gegebenen Schätzung hat die Bevölkerung der Stadt bis zu 2,301,570 am Ende von 2005 erreicht.

Mehr als 80 % der Einwohner von Aleppo sind sunnitische Moslems. Sie sind hauptsächlich Araber, die von Kurden und Turkmens gefolgt sind. Andere moslemische Gruppen schließen wenige Zahlen von ethnischen Tscherkessinnen, Tschetschenen, Adygejer, Albanern, Bosniern, Bulgaren und Kabardin ein.

Eine der größten christlichen Gemeinschaften im Nahen Osten seiend, beherbergt Aleppo viele christliche Ostkongregationen, hauptsächlich Armenier, syrische Christen und Melkite Griechen. Historisch ist die Stadt das Hauptzentrum von französischen katholischen Missionaren in Syrien. Heutzutage leben mehr als 250,000 Christen in der Stadt, die ungefähr 12 % der Gesamtbevölkerung vertritt. Eine bedeutende Anzahl der syrischen Christen in Aleppo spricht die armenische Sprache und hagelt von der Stadt Urfa in der Türkei. Die große Gemeinschaft von Orthodoxen Christen gehört den armenischen Apostolischen, syrischen Orthodoxen und griechischen Orthodoxen Kirchen. Es gibt auch eine starke Anwesenheit katholischer Christen in der Stadt einschließlich Melkite Griechen, Maroniten, Lateins, Chaldäer und syrischer Katholiken. Evangelische Christen von verschiedenen Gruppen sind eine Minderheit in der Stadt. Mehrere Gebiete haben eine christliche und armenische Mehrheit wie das alte christliche Viertel von Jdeydeh. Moderne christliche Bezirke schließen Aziziyeh, Suleimaniyeh, Gare de Baghdad, Ourubeh und Meydan ein. Es gibt 45 Betriebskirchen in der Stadt, die von den oben erwähnten christlichen Kongregationen besessen ist.

Die arabisch sprechende Bevölkerung von Aleppo verwendet den syrischen Norddialekt des Levantine Arabisch.

Juden in Aleppo

Die Stadt hat eine bedeutende jüdische Bevölkerung von alten Zeiten beherbergt. Die Große Synagoge, gebaut im 5. Jahrhundert, hat den Aleppo Kodex aufgenommen. Am Anfang des 20. Jahrhunderts haben die Juden der Stadt hauptsächlich in Al-Jamiliyah, Bab Al-Faraj und der Nachbarschaft um die Große Synagoge gelebt. Die Unruhe in Palästina, das in den Jahren der Errichtung Israels 1948 vorangeht, ist auf wachsende Feindschaft zu Juden hinausgelaufen, die in arabischen Ländern leben. Im Dezember 1947, nachdem die Vereinten Nationen die Teilung Palästinas entschieden haben, hat eine arabische Menge das jüdische Viertel angegriffen. Häuser, Schulen und Geschäfte wurden schlecht beschädigt. Bald danach sind viele restliche 6,000 Juden der Stadt emigriert. 1968 gab es ungefähr 700 Juden, die noch in Aleppo bleiben.

Die Häuser und anderen Eigenschaften der jüdischen Familien, die nach der Wanderung nicht verkauft wurden, bleiben Sie unbewohnt unter dem Schutz der syrischen Regierung. Die meisten dieser Eigenschaften sind in Gebieten von Al-Jamiliyah und Bab Al-Faraj und der Nachbarschaft um die Hauptsynagoge von Aleppo. 1992 hat die syrische Regierung das Reiseverbot seiner 4,500 jüdischen Bürger gehoben. Die meisten ist in die USA gereist, wo eine beträchtliche syrische jüdische Gemeinschaft zurzeit in Brooklyn, New York besteht. Heute bleibt nur eine Hand voll jüdische Familien, die in Aleppo und vielen der Gebäude wie die Synagoge und die jüdische Schule lebend sind, leer, um nur für spezielle Ereignisse und religiöse Zeremonien verwendet zu werden.

Wirtschaft

Handel und Industrie

Die Hauptrolle der Stadt war als ein Handelsplatz überall in der Geschichte, weil es an den Straßenkreuzungen von zwei Handelswegen gesessen hat und der Handel von Indien, den Gebieten von Tigris und Euphrates und dem Weg vermittelt hat, der aus Damaskus im Süden kommt, der die Basis der Berge aber nicht der rauen Seeküste verfolgt hat. Obwohl Handel häufig weg von der Stadt aus politischen Gründen geleitet wurde, hat es fortgesetzt zu gedeihen, bis die Europäer begonnen haben, den Kap-Weg nach Indien zu verwenden und später den Weg durch Ägypten nach Rotem Meer zu verwerten.

Die kommerziellen Traditionen in Aleppo haben tiefe Wurzeln in der Geschichte. Die Aleppo 1885 gegründete Handelskammer, ist einer der ältesten Räume im Nahen Osten und der arabischen Welt. Gemäß vielen Historikern war Aleppo die am meisten entwickelte kommerzielle und industrielle Stadt im Osmanischen Reich nach Constantinople und Kairo.

Das größte städtische Gebiet in der syrischen Republik seiend, wird die Wirtschaft von Aleppo durch Textilwaren, Chemikalien, pharmaceutics, Agro-Verarbeitungsindustrien, electricals, alkoholische Getränke, Technik und Tourismus gesteuert. Es ist das dominierende Produktionszentrum des Landes, mit einem Anteil von mehr als 50 % der Produktionsbeschäftigung und einem noch größeren Exportanteil. In einem hoch produktiven landwirtschaftlichen Gebiet gelegen, liefert Aleppo landwirtschaftliche Eingänge und bearbeitet viel von seiner landwirtschaftlichen Produktion.

Die am meisten entwickelten kommerziellen und industriellen Werke in Syrien besitzend, ist Aleppo ein Hauptzentrum, um Edelmetalle und Steine zu verfertigen.

Die industrielle Stadt Aleppo im Bezirk von Scheich Najjar ist einer der größten in Syrien und dem Gebiet. Ein Gebiet von 4412 Hektaren in den nordöstlichen Vorstädten von Aleppo besetzend, haben die Gesamtinvestitionen in der Stadt mehr als US$ 3.4 Milliarden während 2010 aufgezählt. Noch unter der Entwicklung wird es ins Auge gefasst, Hotels, Ausstellungszentren und andere Möglichkeiten innerhalb der Industriestadt zu öffnen.

Die alten traditionellen Handwerke sind im alten Teil der Stadt gut erhalten. Wie man betrachtet, ist die berühmte Lorbeer-Seife von Aleppo die erste harte Seife in der Welt.

Aufbau

Aleppo ist eine der am schnellsten wachsenden Städte in Syrien und dem Nahen Osten. Viele Dorfbewohner und Einwohner anderer syrischer Bezirke wandern zu Aleppo ab, um bessere Job-Gelegenheiten, eine Tatsache zu finden, die immer Bevölkerungsdruck mit einer wachsenden Nachfrage nach der neuen Wohnkapazität vergrößert. Neue Bezirke und Wohngemeinschaften sind in den Vorstädten von Aleppo gebaut worden, viele von ihnen sind noch im Bau.

Zwei Hauptbauprojekte stehen in Aleppo auf dem Plan: Das "Alte Stadtwiederaufleben" springt vor und die "Wiedereröffnung des Strom-Betts des Flusses Quweiq".

• Das Alte Stadtwiederaufleben-Projekt hat seine erste Phase am Ende von 2008 vollendet, und die zweite Phase hat Anfang 2010 angefangen. Der Zweck des Projektes ist die Bewahrung der alten Stadt Aleppo mit seinem souqs und Khanen und Wiederherstellung der schmalen Alleen der alten Stadt und der Straßen um die Zitadelle.
• Die Wiederherstellung des Flusses Quweiq wird zum Wiederaufleben des Flusses des Flusses Quweiq geleitet, sowohl den künstlichen Deckel des Strom-Betts als auch die Verstärkung der Strom-Banken entlang dem Fluss im Stadtzentrum abreißend. Der Fluss des Flusses wurde während der 1960er Jahre von den Türken blockiert, den Fluss in einen winzigen Abwasser-Kanal verwandelnd, die Behörden führend, den Strom zu bedecken. 2006 wurde der Fluss von reinem Wasser durch die Anstrengungen der syrischen Regierung wieder hergestellt, so ein neues Leben dem Fluss Quweiq gewährend.

Wie andere syrische Hauptstädte leidet Aleppo unter der Streuung von informellen Ansiedlungen: Fast Hälfte seiner Bevölkerung, wie man schätzt, leben (ungefähr 1.2 Millionen) in 22 informellen Ansiedlungen von verschiedenen Typen.

Transport

Eisenbahn

Aleppo war einer der ersten Teile Syriens, das mit der Eisenbahn mit dem Osmanischen Reich zu verbinden ist, das die Bagdader Eisenbahn durch die Stadt 1912 baut. Die Verbindungen in die Türkei und vorwärts nach Ankara bestehen noch heute mit einem zweimal wöchentlichen Zug von Damaskus. Es ist vielleicht aus diesem historischen Grund, dass Aleppo das Hauptquartier Syriens nationales Eisenbahnnetz, Chemins de Fer Syriens ist. Da die Eisenbahn relativ langsam ist, hatte sich viel vom Personenverkehr zum Hafen von Latakia zu gestützten klimatisierten Trainern der Straße bewegt. Aber das hat in den letzten Jahren mit der 2005-Einführung der Versorgung des südkoreanischen gebauten DMU eines regelmäßigen bi-hourly Expressdienstes sowohl zu Latakia als auch zu Damaskus umgekehrt, die Zwischenstationen verpassen.

Flughafen

Aleppo Internationaler Flughafen (IATA: ALPE, ICAO: OSAP) ist der internationale Flughafen, der der Stadt dient. Der Flughafen dient als ein sekundärer Mittelpunkt für syrische arabische Luftfahrtgesellschaften. Die Geschichte des Flughafens geht auf den Anfang des 20. Jahrhunderts zurück. Es wurde befördert und hat sich in den Jahren bis 1999 entwickelt, als das neue aktuelle Terminal geöffnet wurde.

Ausbildung

Als das Hauptwirtschaftszentrum Syriens hat Aleppo eine Vielzahl von Bildungseinrichtungen. Zusammen mit der Universität von Aleppo gibt es Zustanduniversitäten und private Universitäten, die große Anzahl von Studenten von anderen Gebieten Syriens und den arabischen Ländern anziehen. Die Zahl der Studenten in der Aleppo Universität ist mehr als 60,000. Die Universität hat 18 Fakultäten und 8 Fachschulen in der Stadt Aleppo.

Aleppo beherbergt eine der fortgeschrittensten Militärakademien im Gebiet; das "Militär von Al-Assad Technikakademie" .

Bezüglich 2010 gibt es drei private Universitäten, die in der Stadt funktionieren: Die Private Universität von Wissenschaft und Künsten (PUSA), Gulf University (GU) und Mamoun Universität für die Wissenschaft und Technologie (MUSS).

Zweige des Zustandkonservatoriums und der Schule der schönen Künste funktionieren auch in der Stadt.

Aleppo beherbergt mehrere christliche und armenische Gemeinschaftsschulen und zwei internationale Schulen: Internationale Schule von Aleppo und Lycée Français d'Alep.

Künste

Aleppo wird als eines der Hauptzentren der arabischen traditionellen und klassischen Musik mit berühmtem Aleppine Muwashshahs, Qudoods und Maqams (religiöse und weltliche Poetisch-Musikgenres) betrachtet. Aleppines lieben im Allgemeinen arabische klassische Musik, Tarab, und es ist nicht eine Überraschung, dass viele Künstler von Aleppo als Pioniere unter den Arabern in der klassischen und traditionellen Musik betrachtet werden. Die prominentesten Zahlen in diesem Feld sind Sabri Mdallal, Sabah Fakhri, Shadi Jamil, Zu Bett Azrie und Nour Mhanna. Viele ikonische Künstler der arabischen Musik wie Sayed Darwish und Mohammed Abdel Wahab besuchten Aleppo, um das Vermächtnis der Kunst von Aleppine anzuerkennen und von seinem kulturellen Erbe zu erfahren.

Aleppo ist auch für seine kenntnisreichen und bebauten Zuhörer, bekannt als sammi'a oder "Kenner-Zuhörer" bekannt. Musiker von Aleppine behaupten häufig, dass kein arabischer Hauptkünstler Berühmtheit ohne das erste Verdienen der Billigung von Aleppine sammi'a erreicht hat.

Aleppo veranstaltet viele Musik-Shows und Feste jedes Jahr am Zitadelle-Amphitheater, wie das "syrische Liedfest", das "Fest der Silk Road" und "Fest von Khan al-Harir".

Sportarten

Der populärste Sport in Aleppo ist Fußball. Aleppo hat viele Fußballklubs, unter denen nur Al-Ittihad Aleppo und Hurriya SC in der syrischen Spitzenabteilung (2011-2012) spielen. Die Stadt ist das Haus von Syriens größtem Sporttreffpunkt; der Aleppo Internationales Stadion mit einer Kapazität von 75,000 Zuschauern.

Hauptsport-Klubs in der Stadt schließen ein:

Basketball ist auch seinerseits in Aleppo populär. 4 Klubs aus 12 in der Spitzenabteilung der Männer des syrischen Basketballs sind von Aleppo, während fünf Klubs von Aleppine in die Frauenspitzenabteilung eingeschlossen werden, bis zu 50 % der Gesamtteilnehmer (2011-2012) machend.

Viele andere Typen von Sportarten werden von den oben erwähnten Klubs sowie anderen kleinen Klubs geübt. Tennis, Handball, Volleyball, Tischtennis und das Schwimmen sind unter den Lieblingen.

Kochkunst

Syrische Kochkunst im Allgemeinen und besonders Kochkunst von Aleppine sind von seinen vielfachen Typen von Tellern sehr reich. Durch die Olive, Nuss und Fruchtobstgärten umgeben, ist Aleppo wegen einer Liebe des Essens berühmt, weil die Kochkunst das Produkt des fruchtbaren Landes und der Position entlang der Silk Road ist. Deshalb ist es nicht eine Überraschung, dass die Internationale Akademie der Kochkunst in Frankreich Aleppo sein Kochpreis 2007 zuerkannt hat. Aber tatsächlich war Aleppo ein Nahrungsmittelkapital lange vor Paris, wegen seiner verschiedenen Gemeinschaften von Arabern, Kurden, Armeniern, Tscherkessinnen und einer beträchtlichen arabischen christlichen Bevölkerung. Alle jene Gruppen haben Nahrungsmitteltraditionen beigetragen, seitdem Aleppo ein Teil des Osmanischen Reichs war.

Die Stadt hat eine riesengroße Auswahl an verschiedenen Typen von Tellern, wie Kebab, kibbeh, dolma, hummus, ful halabi, za'atar halabi usw. Ful halabi, ist eine typische Frühstücksmahlzeit von Aleppine: Feldbohne-Suppe mit einem Spritzen von Olivenöl, Zitronesaft-Knoblauch und dem roten Pfeffer von Aleppo. Der za'atar von Aleppo (Thymian) ist ein Typ des syrischen Oregano, der unter Arabern, Armeniern und Türken sehr populär ist.

Der kibbeh ist einer von den meisten Lieblingsnahrungsmitteln für die Ortsansässigen, und deshalb haben Aleppines mehr als 17 Typen von kibbeh Tellern erfunden, der als eine Form der Kunst für sie betrachtet wird. Diese schließen kibbeh ein, der mit dem Sumach (kәbbe sәmmāiyye), Joghurt (kәbbe labaniyye), Quitte (kәbbe safarjaliyye), Zitronesaft (kәbbe āma), Granatapfel-Soße, Kirschsoße und andere Varianten, wie die "Platte" kibbeh (kәbbe rā ), der "Teller" kibbeh (kәbbe bәfīa oder kәbbe bēniyye) und der Rohstoff kibbeh (kәbbe nayye) bereit ist. Kebab Halabi - unter Einfluss armenischer und türkischer Geschmäcke - hat ungefähr 26 Varianten einschließlich: Kebab hat sich mit der Kirsche (Kebab karaz), Eierfrucht (Kebab banjan), Chili-Pfeffer mit der Petersilie- und Kiefer-Nuss (Kebab khashkhash), Trüffel (Kebab kamayeh), Tomate-Teig (Kebab-Hindi), Käse und Pilz (Kebab ma'jua) usw. vorbereitet. Das am meisten bevorzugte Getränk ist Arak, der gewöhnlich zusammen mit meze, Kebab von Aleppine und kibbehs verbraucht wird. Al-Hai-Bier-a Produkt von Aleppo-ist auch unter den Lieblingsgetränken. Lokale Weine und Kognaks werden ebenso verbraucht.

Aleppo ist der Ursprung von verschiedenen Typen von Süßigkeiten und Gebäck. Die Aleppine Süßigkeiten werden damit charakterisiert, hohe Raten von Ghee-Butter und Zucker, wie mabrumeh, siwar Es-Bau, balloriyyeh usw. zu enthalten. Andere Süßigkeiten schließen mamuniyeh, shuaibiyyat, mushabbak, zilebiyeh, ghazel al-banat usw. ein. Der grösste Teil des Gebäcks enthält die berühmten Pistazien von Aleppine und anderen Typen von Nüssen.

Freizeitbeschäftigungen und Sehenswürdigkeiten

• Club d'Alep, geöffnet 1945, ein einzigartiger sozialer Klub, der für Brücke-Spiele und andere Nachtleben-Tätigkeiten bekannt ist.
• Öffentlicher Park von Aleppo, geöffnet 1949, auf der größten Parks in Syrien. Es wird im Gebiet von Aziziyeh gelegen, wo der Fluss Quweiq den grünen Park durchbricht.
• Blaue Lagune, ein moderner Wasserpark hat sich am südwestlichen Eingang von Aleppo mit vielfachen Lachen, Rodelhang, Bars und Restaurants niedergelassen.
• Shahba Einkaufszentrum, eines der größten Einkaufszentren in Levant.
• Nachtleben: Die Stadt rühmt sich eines vibrierenden Nachtlebens. Mehrere Nachtklubs, Bars und Kabaretts, die bis zur Morgendämmerung offen sind, können überall in der Stadt gefunden werden. Viele Bars werden im Viertel von Jdeydeh innerhalb von historischen östlichen Herrenhäusern gelegen, die spezielle Vergnügen vom Geschmack von Aleppine und der Kochkunst zusammen mit der lokalen Musik zur Verfügung stellen. Westartige Klubs haben sich im Stadtzentrum niedergelassen, und die Vorstädte von Aleppo nehmen junge Leute ins Visier und bieten energischere Atmosphären an.

Stadtbezirk und Internationale Beziehungen

Die Stadt Aleppo ist das Kapital von Aleppo Governorate und dem Zentrum Gestells Simeon Bezirk. Aleppo Stadtrat ist der Verwaltungsrat der Stadt. Der erste Stadtbezirk-Rat wurde 1868 gebildet. Jedoch genießt der Gouverneur - in seiner Umdrehung - die höchste Autorität über die Stadt und den kompletten governorate.

Unterteilungen

Aleppo wird in viele Bezirke geteilt:

Alte Viertel um die Zitadelle, innerhalb der Wände der alten Stadt:

• Al-A'ajam 
• Altunbogha 
• Aqabeh 
• Bayadah 
• Farafira 
• Jalloum 
• Al-Qasileh 
• Qal'at al-Sharif  
• Sahet Bizzeh  

Alte Viertel außerhalb der Wände der alten Stadt:

• Abraj 
• Aghyol 
• Almaji  
• Bab al-Maqam  
• Ballat 
• Anzeige-Dallalin 
• Anzeige-Dudu 
• Fardos 
• Hazzazeh 
• Ibn Ya'qoub  
• Beit Meheb (Jdeydeh) (  (
• Kallaseh 
• Muhammad Bek  
• Qadi Askar  
• Qastal al-Mosht  
• Qarleq 
• Sajlikhan 
• Als-Salheen 
• Tatarlar 

Bedeutende moderne Bezirke schließen ein:

• Andalus 
• Ashrafiyeh 
• Nachbarschaft von Al-Assad  
• Aziziyeh 
• Furqan 
• Gare de Baghdad  
• Ghazali 
• Hamdaniyeh 
• Hanano 
• Jamiliyeh 
• Kawakibi (Martini) ( (
• Khalidiyeh 
• Masharqa 
• Midan 
• Muhafaza 
• Neuer Aleppo  
• Ourubeh 
• Als-Sabil 
• Saif al-Daulah  
• Sakhur 
• Salah Ad-Din  
• Shahba (Mogambo) ( (
• Anteil'-Null  
• Scheich Maqsoud  
• Shuhada 
• Suleimaniyeh 
• Syrisches Viertel 
• Tariq ibn Ziyad   
• Az-Zahra 
• Az-Zuhoor 

Einheitliche Stadtentwicklung in Aleppo

Die "Einheitliche Stadtentwicklung in Aleppo" (UDP) ist ein gemeinsames Programm zwischen der deutschen Entwicklungszusammenarbeit (GTZ) und dem Stadtbezirk von Aleppo. Das Programm fördert Kapazitäten für das nachhaltige städtische Management und die Entwicklung am nationalen und städtischen Niveau.

Das Programm hat drei Arbeitsbereiche:

1. Aleppo City Development Strategy (CDS): Förderung von Unterstützungsstrukturen für den Stadtbezirk, einschließlich des Höchstgebäudes, Netzwerkanschlusses und Entwickelns der Selbstverwaltungskraft im nationalen Entwicklungsdialog.
2. Informal Settlements (IS): Schließt Strategie und Verwaltungsentwicklung von informellen Ansiedlungen ein.
3. Das Projekt für die Rehabilitation der Alten Stadt Aleppo (OCA): Schließt weitere Unterstützung zur Rehabilitation der Alten Stadt, sowie zu einer langfristigen orientierten Stadtentwicklungsstrategie ein.

Der UDP arbeitet nah mit anderem Eingreifen im Sektor, nämlich der EU-unterstützten 'Selbstverwaltungsverwaltung Modernisierung' Programm zusammen. Es wird geplant, von 2007 bis 2016 zu funktionieren.

Partnerstädte — Schwester-Städte

Zurzeit hat Aleppo vier Schwester- und Partnerstädte:

• Izmir, die Türkei seit dem 5. Mai 1993.
• Lyon, Frankreich seit dem 18. Oktober 2000.
• Gaziantep, die Türkei seit dem 13. November 2005.
• Brest, Weißrussland seit dem 28. Januar 2010.

Bemerkenswerte Leute

• Heiliger Simeon Stylites, prominente Zahl im Christentum
• Heiliger Maron, prominente Zahl im Christentum
• Jacob von Edessa, syrischer Schriftsteller und Theologe, das 7. Jahrhundert
• Al-Buhturi, Dichter
• Saif al-Daula al-Hamdani, Herrscher der Dynastie von Hamadanid
• Abu Firas al-Hamdani, Dichter
• Paul von Aleppo, Archidiakon des 17. Jahrhunderts von Aleppo, Reisender und Chronist
• Schachspieler von Phillip Stamma und Schriftsteller
• Francis, Abdallah und Maryana Marrash, Schriftsteller und Dichter
• Abd al-Rahman al-Kawakibi, Denker und religiöser Reformer
• Rizqallah Hassoun, der armenische Journalist, hat die erste arabische Zeitung 1855 gegründet
• Qustaki al-Himsi, Schriftsteller und Dichter
• Sati' al-Husari, Gründer des arabischen Nationalismus
• Mar'i Pasha Al Mallah, Politiker, Generalgouverneur des Staates Aleppo 1924-26
• Subhi Barakat, Politiker, Präsident des Staates Syriens 1925-1926
• Saadallah al-Jabiri, der Premierminister (1947) und patriotischer Führer
• Husni al-Za'im, der erste syrische militärische Diktator im Anschluss an die Unabhängigkeit
• Sami al-Hinnawi, Führer des zweiten militärischen Staatsstreichs 1949
• Nazim al-Kudsi, der ehemalige Präsident Syriens
• Amin al-Hafiz, der ehemalige Präsident Syriens
• Sabri Mdallal, (1918-2006) klassischer Lieddarsteller
• Wahbi Al-Hariri, Künstler und Architekt
• Antranig Dzarugian, armenischer Romanschriftsteller und Dichter
• Jean Carzou, französisch-armenischer Maler
• Fateh Moudarres, Maler
• Ali Sarmini, Maler
• Omar Abu-Riche, Dichter
• Hilarion Capucci, Kämpfer, Erzbischof von Caesarea im Exil
• Moustafa Akkad, Filmerzeuger und Direktor
• Sabah Fakhri, traditioneller Lieddarsteller
• Najdat Anzour, Fernsehdirektor
• Zu Bett Azrie, Komponist, klassischer Lieddarsteller
• Hala Gorani, Nachrichtenanker von CNN International
• Abd al-Rahman Mowakket, Preis-Sieger zeitgenössischer Bildhauer
• Toros Raskelenyan, syrisch-französischer preisgekrönter Bildhauer des armenischen Ursprungs
• George Tutunjian, (1930-2006) armenischer revolutionärer Lieddarsteller
• Karnig Sarkissian, armenischer revolutionärer Lieddarsteller
• Paul Baghdadlian, armenischer Sänger
• Levon Ter-Petrossian, Präsident der Republik Armenien zwischen 1991-1998
• Vardan Oskanyan, Außenminister Armeniens zwischen 1998-2008
• Harut Sassounian, armenisch-amerikanischer Schriftsteller, Herausgeber Des Boten von Kalifornien
• Muhammed Faris, der erste syrische Kosmonaut
• Bassam Kousa, prominenter Schauspieler
• Raghda, zeitgenössische Schauspielerin
• Mohammad Afash, syrischer Fußballspieler, der bemerkenswert ist, um in Europa zu spielen
• Avraam Russo, russischer Schlagersänger des syrisch-armenischen Ursprungs

Foto-Galerie

File:Covered Suq von Aleppo3.jpg|Souq al-Madina

File:Aleppo Thron-Saal des Saals jpg|Throne der Zitadelle

File:Aleppo Zitadelle-Museum laz.jpg|The Zitadelle-Museum

File:Armenian Viertel Haus von Alepo Jdeydeh.jpg|Armenian in Jdeydeh

File:Dar Zamaria.jpg|Dar Zamaria, das 17. Jahrhundert

File:Ancient Aleppo von der Zitadelle jpg|Ancient Aleppo

File:Khandaq4 die Alp.jpg|Al-Khandaq Street

File:Rose hat sich Palastalpe jpg|Villa Palast erhoben

File:Latin die Alp St Francis.jpg|Saint Kathedrale von Francis

File:President Sqauere im Quadrat des Aleppo.jpg|The Präsidenten

File:Aleppo durch Hector Villablanca.jpg|Modern Nachbarschaft

File:Shahba das Hotel Aleppo.jpg|Modern

File:Downtown Aleppo, der Fluss Queik am Nachtjpg|Queiqfluss

File:Aleppo Nächte k.jpg|Aleppo nachts

File:Aleppo sieht Allgemeine Ansicht 2009.jpg|General von der Zitadelle an

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File:Aleppo Aziziyeh Polizeirevier der Station jpg|The des Gebiets von al-Aziziyeh 1914

File:General Gouraud, der in Aleppo.jpg|General Gouraud marschiert, der sich durch die al-Khandaq Street am 13. September 1920 trifft

Überschwemmen Sie File:Quweik Aleppo.jpg|The Überschwemmung des Flusses Queiq am 6. Februar 1922

File:Old Straßenbahnen in Aleppo. JPG|Trams, der die Bab al Faraj Street in den 1920er Jahren durchquert

File:Aleppo alte Bab alFaraj.jpg|The Hotel der französischen Offiziere an Bab al-Faraj, die 1920er Jahre

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Siehe auch

• Die alte Stadt Aleppo
• Kirche von Al-Shibani
• Aleppo Kodex
• Hauptsynagoge von Aleppo
• Liste von Kirchen in Aleppo
• Nördlicher syrischer arabischer

Referenzen

Links

• Aleppo Governorate
• Nachrichten von Aleppo und Dienstleistungen (eAleppo)
• 3. Alte Aleppo stellen kartografisch dar
• Organisation von Welterbe-Städten
• Papiere von Ernst Herzfeld, Reihe 5: Zeichnungen und Karten, Aufzeichnungen des Aleppo Sammlungssuchzentrums, S.I.R.I.S. Smithsonian Einrichtung, Washington, D.C.
• Lynn Teo Simarski, Der Köder von Aleppo, 1987, saudische Aramco Welt
• William Graves, Alten Aleppo, 1999, saudische Aramco Welt Wieder herstellend
• Louis Werner, 4000 Jahre Hinter den Schaltern in Aleppo, 2004, saudische Aramco Welt