In der griechischen Mythologie, Epimetheus (Griechisch:) ("verspätete Einsicht", wörtlich "afterthinker",) war der Bruder von Prometheus ("Voraussicht", wörtlich "Vorbedacht"), ein Paar von Kolossen, die "als Vertreter der Menschheit" (Kerenyi 1951, p 207) gehandelt haben. Sie waren die untrennbaren Söhne von Iapetus, der in anderen Zusammenhängen der Vater des Atlasses war. Während Prometheus als genial und klug charakterisiert wird, wird Epimetheus als dumm gezeichnet.

Mythologie

Gemäß dem Gebrauch von Plato des alten Mythos in seinem Protagoras (320d-322a) wurden die Zwillingskolosse mit dem Verteilen der Charakterzüge unter den neuerschaffenen Tieren anvertraut. Epimetheus war dafür verantwortlich, einen positiven Charakterzug jedem Tier zu geben, aber als es Zeit war, um Mann einen positiven Charakterzug zu geben, an Voraussicht Mangel habend, hat er gefunden, dass es nichts mehr gab.

Prometheus hat entschieden, dass die Attribute der Menschheit die Zivilisieren-Künste und das Feuer sein würden, das er dem Sonne-Kampfwagen von Apollo gestohlen hat. Prometheus hat sich später wegen seines Verbrechens vor Gericht verantwortet. Im Zusammenhang des Dialogs von Plato, "vertritt Epimetheus, das Wesen, in dem Gedanke Produktion folgt, Natur im Sinne des Materialismus, gemäß dem Gedanke später kommt als gedankenlose Körper und ihre gedankenlosen Bewegungen."

Gemäß Hesiod, der das Märchen zweimal verbunden hat (Theogony, 527ff; Arbeiten und Tage 57ff), Epimetheus war derjenige, der das Geschenk von Pandora von den Göttern akzeptiert hat. Ihre Ehe kann abgeleitet werden (und war durch spätere Autoren), aber es wird ausführlich in keinem Text gemacht.

In späteren Mythen war die Tochter von Epimetheus und Pandora Pyrrha, der Deucalion geheiratet hat und einer der zwei war, wer den Platzregen überlebt hat.

In der modernen Kultur

Epimetheus spielt eine Schlüsselrolle in der Philosophie von Bernard Stiegler, und insbesondere in Bezug auf sein Verstehen der Beziehung zwischen technogenesis und anthropogenesis. Gemäß Stiegler ist es bedeutend, dass Epimetheus in der Philosophie von Martin Heidegger völlig vergessen wird. Les Amis, in seinem Buch, das Epimetheus (2009) Gedenkt, setzt den Wert von Epimetheus wieder ein. Ihm wird das Holen zur Welt unsere Kenntnisse der Abhängigkeit von einander beschrieben phänomenologisch in Bezug auf das Teilen, das Sorgen, das Treffen und die Wohnung und das Lieben zugeschrieben.

• Kerenyi, Karl, 1951. Die Götter der Griechen, Seiten 209ff.
• Gräber, Robert, (1955) 1960, Die griechischen Mythen 39.a-j
• Amis, Les, 2009. Das Gedenken Epimetheus.

Referenzen