Heteronormativity ist ein 1991 erfundener Begriff, um einige von einer Reihe von Lebensstil-Normen zu beschreiben, die meinen, dass Leute in verschiedene und ergänzende Geschlechter (Mann und Frau) mit natürlichen Rollen im Leben fallen. Es meint auch, dass Heterosexualität die normale sexuelle Orientierung ist und feststellt, dass sexuelle und eheliche Beziehungen meiste (oder nur) sind, zwischen einem Mann und einer Frau passend. Folglich ist eine "Heteronormative"-Ansicht diejenige, die Anordnung von biologischem Geschlecht, Sexualität, Geschlechtidentität und Geschlechtrollen einschließt.

Ursprung des Begriffes

Michael Warner hat den Begriff 1991 in einer der ersten Hauptarbeiten der sonderbaren Theorie ins Leben gerufen. Die Wurzeln des Konzepts sind im Begriff von Gayle Rubin des "Systems des Geschlechtes/Geschlechtes" und dem Begriff von Adrienne Rich der obligatorischen Heterosexualität.

In einer Reihe von Artikeln verlangt Samuel A. Chambers nach einem Verstehen von heteronormativity als ein Konzept, das die Erwartungen, Anforderungen und erzeugten Einschränkungen offenbart, wenn Heterosexualität als normativ innerhalb einer Gesellschaft genommen wird. Ursprünglich konzipiert, um die Normen zu beschreiben, gegen die non-heterosexuals, "heteronormativity" schnell kämpfen, ist eingetragen sowohl ins Geschlecht als auch in die Transgender-Debatte geworden.

Urteilsvermögen

Kritiker von heteronormative Einstellungen, wie Cathy J. Cohen, Michael Warner und Lauren Berlant behaupten, dass sie bedrückend, stigmatisierend, von wahrgenommenen abweichenden Formen der Sexualität und des Geschlechtes marginalisierend sind, und Selbstausdruck schwieriger machen, wenn sich dieser Ausdruck der Norm nicht anpasst. Das schließt Lesbierin, homosexuell, bisexuell, Zwischengeschlecht, transgender (LGBTQ) Leute, sowie andere wie Rassenminderheiten ein. Heteronormative "Kulturvorzug-Heterosexualität als normal und natürlich" und fördert ein Klima, wo LGBTQ gegen in der Ehe, den Abgabenordnungen und der Beschäftigung unterschieden werden.

Gegen homosexuelle, lesbische und bisexuelle Personen

Gemäß dem kulturellen Anthropologen Gayle Rubin, heteronormativity in der Hauptströmungsgesellschaft schafft eine "Sexualhierarchie" dass gradates sexuelle Methoden von moralisch "gutem Geschlecht" zum "schlechten Geschlecht." Die Hierarchie-Plätze reproduktives, monogames Geschlecht zwischen begangenem heterosexuals als "gut" und Plätzen irgendwelche Koitus und Personen, die hinter diesem Standard tiefer zurückbleiben, bis sie ins "schlechte Geschlecht fallen." Spezifisch legt das langfristige begangene homosexuelle Paare und gemischte Homosexuelle zwischen den zwei Polen. Patrick McCreery, Vortragender an der New Yorker Universität, sieht diese Hierarchie als teilweise erklärend für die Brandmarkung von homosexuellen Leuten für sozial "abweichende" sexuelle Methoden an, die häufig von geraden Leuten ebenso, wie Verbrauch der Pornografie oder des Geschlechtes in öffentlichen Plätzen geübt werden.

McCreery stellt fest, dass diese heteronormative Hierarchie zum Arbeitsplatz, wo homosexuell, vorträgt, stehen lesbische und bisexuelle Personen Urteilsvermögen wie antihomosexuelle Einstellungspolicen oder Arbeitsplatz-Urteilsvermögen gegenüber, das häufig "niedrigste Hierarchie" Personen wie Transsexuelle verwundbar für das am meisten offene Urteilsvermögen und unfähig verlässt, Arbeit zu finden.

Bewerber und aktuelle Angestellte können gesetzlich übertragen oder entlassen, um nichtheterosexuell zu sein, oder als nichtheterosexuell in vielen Ländern wie der Fall mit dem Kettenrestaurant Cracker Barrel wahrgenommen werden, das nationale Aufmerksamkeit 1991 gespeichert hat, nachdem sie einen Angestellten entlassen haben, um offen Lesbierin zu sein, ihre Politik zitierend, dass Angestellte mit "sexuellen Einstellungen, die scheitern, normale heterosexuelle Werte zu demonstrieren, mit traditionellen amerikanischen Werten inkonsequent waren." Arbeiter wie der entlassene Angestellte und wurden andere, wie weichliche Kellner männlichen Geschlechts (angeblich beschrieben als die wahren Ziele), durch Arbeitspolicen gesetzlich angezündet, die "sich" gegen "die normale" heteronormative Kultur "vergehen".

Die Zwischenkonnektivität von heteronormativity und sexuellem Arbeitsurteilsvermögen analysierend, verfolgt Mustafa Bilgehan Ozturk den Einfluss von patriarchalischen Methoden und Einrichtungen auf den Arbeitsplatz-Erfahrungen der Lesbierin, homosexuellen und bisexuellen Angestellten in einer Vielfalt von Zusammenhängen in der Türkei, weiter die spezifische Geschichtlichkeit und lokalisierten Bildungen der Macht/Kenntnisse demonstrierend, die physische, berufliche und psycho-gefühlsbetonte Taten des Vorurteils gegen sexuelle Minderheiten verursachen.

Beziehung zur Ehe und der Kernfamilie

Moderne Familienstrukturen in der Vergangenheit und Gegenwart ändern sich davon, was für die Kernfamilie der 1950er Jahre typisch war. Die Familien der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten wurden durch den Tod von einem oder beiden Eltern für viele amerikanische Kinder charakterisiert. 1985, wie man schätzt, haben die Vereinigten Staaten etwa 2.5 Millionen Postscheidung, stepfamily Haushalte beherbergt, die Kinder enthalten. Während des Endes der 80er Jahre waren fast 20 % von Familien mit von einem Ehepaar angeführten Kindern stepfamilies.

Über die Raten der letzten drei Jahrzehnte der Scheidung haben sich einzelner parenting und Zusammenwohnen überstürzt erhoben. Nicht traditionelle Familien (die von "einer Mittelstandsfamilie mit einem Brot gewinnenden Vater und einer Stubenhocker-Mutter abweichen, die mit einander und dem Erziehen ihrer biologischen Kinder geheiratet ist") setzen die Mehrheit von Familien in den Vereinigten Staaten heute ein. Geteilt Parenting Ehe Verdienen/teilen (auch bekannt als gleichrangige Ehe), wo zwei heterosexuelle Eltern beide Versorger von Mitteln sind und nurturers Kindern populär geworden ist. Moderne Familien können auch angeführte Familien des einzelnen Elternteils haben, die durch die Scheidung oder Trennung, Familien verursacht sind, die zwei Eltern haben, die nicht verheiratet sind, aber Kinder oder Familien mit demselben - Sexualeltern haben. Mit der künstlichen Befruchtung, den Leihmüttern und der Adoption, müssen Familien nicht von der heteronormative biologischen Vereinigung eines Mannes und einer Frau gebildet werden. Heteronormative "Kulturvorzug-Heterosexualität als normal und natürlich" und fördert ein Klima, wo LGBTQ gegen in der Ehe, den Abgabenordnungen und der Beschäftigung unterschieden werden.

Die Folgen dieser Änderungen für die Erwachsenen und beteiligten Kinder werden schwer diskutiert. 2009 Massachusetts ehelicher Zulagefall, Entwicklungspsychologe Michael Lamb hat bezeugt, dass elterliche sexuelle Orientierung Kindheitsentwicklung nicht negativ betrifft. "Seit dem Ende der 1980er Jahre... ist es gut gegründet worden, dass sich Kinder und Jugendliche genauso gut in nicht traditionellen Einstellungen als in traditionellen Einstellungen anpassen können," hat er gestritten. Jedoch behauptet konservativer Kolumnist Maggie Gallagher, dass heteronormative soziale Strukturen für die Gesellschaft vorteilhaft sind, weil sie für die Aufhebung von Kindern optimal sind. Australisch-kanadischer Ethiker Margaret Somerville behauptet, dass, "dasselbe gebend - Geschlecht das Recht auf den gefundenen verbindet, kettet eine Familie Elternschaft von der Biologie los".

Übertretungen

Zwischensexualleute

Zwischensexualleute haben biologische Eigenschaften, die zweideutig entweder Mann oder Frau sind. Wenn solch eine Bedingung entdeckt wird, werden Zwischensexualleute in den meisten heutigen Gesellschaften fast immer ein normatives Geschlecht kurz nach der Geburt zugeteilt. Chirurgie (gewöhnlich Modifizierung zu den Geschlechtsorganen einschließend), wird häufig in einem Versuch durchgeführt, einen eindeutig männlichen oder weiblichen Körper, mit den Eltern — aber nicht die Person — Zustimmung zu erzeugen. Das Kind wird dann gewöhnlich erzogen und enculturated als ein cisgender Mitglied des zugeteilten Geschlechtes, das kann oder ihre auftauchende Geschlechtidentität überall im Leben oder einigen restlichen Sexualeigenschaften (zum Beispiel, Chromosomen, Gene oder innere Genitalien) nicht vergleichen kann.

In einigen Fällen wurden Homosexuelle gezwungen, Geschlechtsumwandlungsbehandlungen zu erleben, um ihr Geschlecht oder Geschlecht "zu befestigen": in Europa während des 20. Jahrhunderts, und in Südafrika in den 1970er Jahren und 1980er Jahren.

Leute von Transgender

Die transgender Leute, die Sexualwiederanweisungstherapie-Fall unter dem Transsexuellen demografisch unten transgender Überbegriff suchen. Sie können keine Geschlechtidentität entwickeln, die ihrem Körper oder einer Geschlechtidentität entspricht, die einfach männlich oder weiblich ist. Leute von Transgender können sich gemäß der von der Gesellschaft auferlegten Geschlechtrolle nicht benehmen. Einige Gesellschaften betrachten transgender Verhalten als ein Verbrechen würdig der Todesstrafe, einschließlich Saudi-Arabiens und vieler anderer Nationen.

In einigen Ländern, einschließlich nordamerikanischer und europäischer Länder, können bestimmte Formen der Gewalt gegen transgender Leute stillschweigend gutgeheißen werden, wenn sich Ankläger und Jurys weigern, diejenigen zu untersuchen, zu verfolgen, oder zu verurteilen, die die Morde und das Schlagen (zurzeit, in einigen Teilen Nordamerikas und Europas) durchführen. Andere Gesellschaften haben transgender Verhalten als eine psychiatrische Krankheit für ernst genug betrachtet, um Institutionalisierung zu rechtfertigen.

In medizinischen Gemeinschaften mit diesen Beschränkungen haben Patienten die Auswahl entweder des Unterdrückens transsexuellen Verhaltens und Anpassens den Normen ihres Geburtsgeschlechtes (der notwendig sein kann, um soziales Stigma oder sogar Gewalt zu vermeiden), oder durch das Haften ausschließlich an den Normen ihres "neuen" Geschlechtes, um sich für die Sexualwiederanweisungschirurgie und hormonalen Behandlungen zu qualifizieren. Versuche, eine zweideutige oder "alternative" Geschlechtidentität zu erreichen, würden nicht unterstützt oder erlaubt. Manchmal ist Sexualwiederanweisungschirurgie eine Voraussetzung für eine offizielle Geschlechtänderung, und häufig sind "Mann" und "Frau" die einzigen Wahlen verfügbar, sogar für das Zwischengeschlecht und die transgender Leute. Für Regierungen, die nur heterosexuelle Ehen erlauben, können offizielle Geschlechtänderungen Implikationen für zusammenhängende Rechte und Vorzüge, wie Kinderaufsicht, Erbe und medizinische Beschlussfassung haben.

Homonormativity

Homonormativity ist die Assimilation von heteronormative Idealen und Konstruktionen in die LGBTQ Kultur und individuelle Identität. Der Begriff wurde prominent von Lisa Duggan 2003 gebraucht, obwohl transgender studiert, hat Gelehrter Susan Stryker bemerkt, dass es auch von transgender Aktivisten in den 1990er Jahren verwendet wurde. Gemäß Penny Griffin, Politik und Internationalem Beziehungsvortragendem an der Universität von New South Wales, hält homonormativity neoliberalism hoch, anstatt Einehe, Zeugung und binäre Geschlechtrollen als heterosexist und Rassist zu kritisieren. Duggan behauptet dass homonormativity Bruchstücke LGBTQ Gemeinschaften in Hierarchien der Würdigkeit. LGBTQ Leute, die das nächste am Nachahmen heteronormative Standards der Geschlechtidentität kommen, werden am würdigsten gehalten, Rechte zu erhalten. LGBTQ Personen an der Unterseite von der Hierarchie (Transsexuelle, Transvestiten, Zwischengeschlecht, Bisexuelle, Nichtgeschlecht identifiziert) werden als ein Hindernis zu dieser Ausleseklasse von homonormative Personen gesehen, die ihre Rechte erhalten.

Siehe auch

• Bisexuelle Ausradierung
• Cisgender
• Geschlecht binärer
• Geschlecht studiert
• Geschlechtschwierigkeiten durch Judith Butler
• Das Aufmachen des Geschlechtes durch Judith Butler
• Heterosexism
• Homophobia
• Geschichte der Sexualität durch Michel Foucault
• Strukturfunktionalismus

Unterworfen-unterworfenes Bewusstsein Liste von transgender-zusammenhängenden Themen

• Monique Wittig
• Normalität (Verhalten)
• Norm (Soziologie)
• Sexueller deviancy
• Complementarianism
• Gleichmacherei
• Transphobia

Bibliografie

• Benfer, Amy. "Die Kernfamilie Nimmt einen Erfolg." Salon.com am 7. Juni 2001. Am 5. Mai 2008

http://archive.salon.com/mwt/feature/2001/06/07/family_values/index.html.

• Dreyer, Yolanda. "Hegemonie und Internalisation von durch Heteronormativity Verursachtem Homophobia." Abteilung der Praktischen Theologie. 2007. Universität des Pretoria.5 Mais 2008 http://www.up.ac.za/dspace/bitstream/2263/2741/1/Dreyer_Hegemony (2007).pdf.
• Grau, Brandon. "'Brokeback-Berg, der' von Lauwarmem 2005 am eindrucksvollsten ist. "Box Office Mojo, LLC. am 25. Februar 2006. Am 7. Mai 2008.

http://www.boxofficemojo.com/news/?id=2012&p=.htm.

• Lovaas, Karen und Mercilee M. Jenkins. "Einen Pfad durch die 'Wüste von Nichts planend.'" Sexualität und Kommunikation im Täglichen Leben: Ein Leser. Am 8. Juli 2006. Sage Publications Inc. am 5. Mai 2008

http://books.google.com/books?isbn=1412914434.

• Peele, Thomas. Zusammensetzungsstudien, Heteronormativity und Populäre Kultur. Boise Staatliche 2001-Universität. Am 5. Mai 2008.

http://www.bgsu.edu/cconline/peele/CulturalStudies.html.

• Das Kirchenbank-Forum auf der Religion und dem Öffentlichen Leben. "Amerikanischer Religiöser Landschaft-Überblick." Am 7. Mai 2008. Am 7. Mai 2008. http://religions.pewforum.org/reports.

Weiterführende Literatur

• Michael Warner, Hrsg.-Angst vor einem Sonderbaren Planeten. Minneapolis MN: Universität der Presse von Minnesota, 1993.
• Chrys Ingraham: Das Heterosexuelle Imaginäre: Feministische Soziologie und Theorien des Geschlechtes: Soziologische Theorie: Juli 1994
• Jillian Todd Weiss: Das Geschlechtkaste-System - Identität, Gemütlichkeit und Heteronormativity
• Judith Butler, Körper diese Sache
• Michel Foucault, Geschichte der Sexualität
• Der neue akademische Artikel über gesetzliche Herausforderungen, die zum heteronormativity der Ehe gemacht worden sind
• "Heteronormativity und das europäische Gericht von Menschenrechten" untersuchen heteronormativity im Zusammenhang von Menschenrechten und gerichtlicher Entscheidung, die macht