Individuation

Individuation (Latein: Principium individuationis) ist ein Konzept, das in zahlreichen Feldern erscheint und in der Arbeit von Arthur Schopenhauer, Carl Jung, Gilbert Simondon, Bernard Stiegler, Gilles Deleuze, Henri Bergson, David Bohm und Manuel De Landa gestoßen werden kann. In sehr allgemeinen Begriffen ist es der Prozessen gegebene Name, wodurch das undifferenzierte dazu neigt, individuell, oder zu jenen Prozessen zu werden, durch die unterschiedene Bestandteile in stabilen wholes integrieren.

In der Entwicklungspsychologie - ist besonders analytische Psychologie - individuation der Prozess, durch den eine Person sein/ihr 'wahr selbst' wird. Folglich ist es der Prozess, wodurch die angeborenen Elemente der Persönlichkeit, die verschiedenen Erfahrungen eines Lebens einer Person und die verschiedenen Aspekte und Bestandteile der unreifen Seele mit der Zeit in einen gut fungierenden Ganzen integrieren. Individuation könnte so als die Selbstbildung der Persönlichkeit in einen zusammenhängenden Ganzen zusammengefasst werden.

Carl Jung

Gemäß der Jungian Psychologie ist individuation ein Prozess der psychologischen Integration, für seine Absicht die Entwicklung der individuellen Persönlichkeit habend. "Im Allgemeinen ist es der Prozess, durch den individuelle Wesen gebildet und [von anderen Menschen] unterschieden werden; insbesondere es ist die Entwicklung der psychologischen Person als ein von der allgemeinen, gesammelten Psychologie verschiedenes Wesen."

'Die Symbole des Individuation-Prozesses kennzeichnen... seine Stufen wie Meilensteine, die unter ihnen für Jungians prominent sind '"der Schatten, der Kluge Alte Mann... und letzt der anima im Mann und der Animus in der Frau"' zu sein. So 'gibt es häufig eine Bewegung davon, sich mit dem Charakter am Anfang... zum Ego in der zweiten Bühne, zum Schatten als die dritte Bühne, zum anima oder Animus, zu selbst als die Endbühne zu befassen. Einige würden den Klugen Alten Mann und die Kluge Alte Frau als geistige Archetypen dazwischenstellen, die vor dem Endschritt Selbst kommen'.

Zusätzlich zur Theorie von Jung der Komplexe hat seine Theorie der Individuation-Prozess-Form-Vorstellungen eines phylogenetically unbewusst gefüllt mit mythischen Typ-Images, einer nichtsexuellen Libido, den allgemeinen Typen der Selbstbesinnung und Extravertiertheit, der ausgleichenden und zukünftigen Funktionen von Träumen und der synthetischen und konstruktiven Annäherungen an die Fantasie-Bildung und Anwendung erworben.

Individuation ist ein Prozess der Transformation, wodurch das persönliche und gesammelte Unbewusste ins Bewusstsein (mittels Träume, aktiver Einbildungskraft oder freier Vereinigung gebracht wird, um einige Beispiele zu nehmen), um in die ganze Persönlichkeit assimiliert zu werden. Es ist ein völlig natürlicher für die Integration der Seele notwendiger Prozess, um stattzufinden. Individuation hat eine holistische Heilwirkung auf die Person sowohl geistig als auch physisch.

Außer dem Erzielen der Fitness und psychischen Verfassung neigen Leute, die zu individuation vorwärts gegangen sind, dazu, harmonisch, reif und verantwortlich zu sein. Sie nehmen humane Werte wie Freiheit und Justiz auf und haben ein gutes Verstehen über die Tätigkeit der menschlichen Natur und des Weltalls.

Gilbert Simondon

In L'individuation psychique und gesammelt hat Gilbert Simondon eine Theorie von individuellem und gesammeltem individuation entwickelt, in dem das individuelle Thema als eine Wirkung von individuation, aber nicht eine Ursache betrachtet wird. So wird das individuelle Atom durch den endlosen ontologischen Prozess von individuation ersetzt. Simondon hat auch "vorindividuelle Felder" als das Kapital empfangen, das individuation selbst möglich macht. Individuation ist ein immer unvollständiger Prozess, immer einen "vorindividuellen" Rest verlassend, selbst mögliche Zukunft individuations machend. Außerdem, individuation schafft immer sowohl eine Person als auch ein gesammeltes Thema, die sich zusammen individualisieren.

Bernard Stiegler

Die Philosophie von Bernard Stiegler zieht darauf und modifiziert die Arbeit von Gilbert Simondon auf individuation, sowie ähnlichen Ideen in Friedrich Nietzsche und Sigmund Freud. Während eines Gespräches, das an der Tate Modern 2004 gegeben ist, hat Stiegler sein Verstehen von individuation zusammengefasst. Die wesentlichen Punkte sind der folgende:

  • Ich, als eine psychische Person, kann nur in der Beziehung zu uns gedacht werden, die eine gesammelte Person ist: Ich wird im Übernehmen einer gesammelten Tradition eingesetzt, die es erbt, und in dem eine Mehrzahl dessen Ist, erkennen jede Existenz eines anderen an.
  • Dieses Erbe ist eine Adoption, in der ich sehr gut als der französische Enkel eines deutschen Einwanderers kann, mich in einer Vergangenheit anerkennen, die nicht die Vergangenheit meiner Vorfahren war, aber dass ich mein eigenes machen kann; dieser Prozess der Adoption ist so strukturell factical.
  • Ich ist im Wesentlichen ein Prozess und nicht ein Staat, und dieser Prozess ist in - dividuation (es ist ein Prozess von psychischem individuation) als die Tendenz, ein zu werden, d. h. unteilbar zu werden.
  • Diese Tendenz vollbringt nie sich, weil sie in eine Gegentendenz gerät, mit der sie ein metastable Gleichgewicht bildet (es muss hingewiesen werden, wie nahe diese Vorstellung des dynamischen von individuation zur freudianischen Theorie von Laufwerken, sondern auch zum Denken an Empedocles und von Nietzsche ist).
  • Wir sind auch solch ein Prozess (der Prozess von gesammeltem individuation); der individuation von mir wird immer in diesem von uns eingeschrieben, wohingegen umgekehrt der individuation von uns nur durch jene individuations stattfindet, die in der Natur polemisch sind, setzt es zusammen.
  • Das, das den individuations von mir und uns verbindet, ist ein vorindividuelles Milieu, das positive Bedingungen der Wirksamkeit besitzt, dem gehörend, was Stiegler retentional Apparate nennt. Diese retentional Apparate entstehen aus einem technischen Milieu, das die Bedingung der Begegnung von mir und uns ist: Der individuation von mir und uns ist in dieser Beziehung auch der individuation des technischen Systems.
  • Das technische System ist ein Apparat, der eine spezifische Rolle hat (worin alle Gegenstände eingefügt werden: Ein technischer Gegenstand besteht nur, insofern als er innerhalb solch eines Apparats mit anderen technischen Gegenständen angeordnet wird: Das ist, was Gilbert Simondon die technische Gruppe nennt): Das Gewehr, zum Beispiel, und mehr allgemein das technische Werden, mit dem es ein System bildet, ist so die Möglichkeit des Erscheinens einer disziplinarischen Gesellschaft gemäß Michel Foucault.
  • Das technische System ist auch das, was die Möglichkeit der Verfassung von retentional Apparaten gründet, von den Prozessen von grammatization springend, der aus dem Prozess von individuation des technischen Systems wächst, und diese retentional Apparate die Basis für die Verfügungen zwischen dem individuation von mir und dem individuation von uns in einem einzelnen Prozess von psychischem, gesammeltem und technischem individuation sind (wo grammatization eine Teilmenge der Technik ist) zusammengesetzt aus drei Zweigen, jeder, sich in processual Gruppen ausbreitend.
  • Dieser Prozess von dreifachem individuation wird selbst in einem lebenswichtigen individuation eingeschrieben, der durch einen allgemeinen organology als der lebenswichtige individuation von natürlichen Organen, der technologische individuation von künstlichen Organen und der psychosoziale individuation von Organisationen begriffen werden muss, die sie zusammen verbinden.
  • Im Prozess von von allgemeinem organology bestimmendem individuation, worin Kenntnisse als solcher erscheinen, gibt es individuations von mnemo-technologischen Subsystemen, die, was spezifische Organisationen dessen überbestimmen, was Stiegler tertiäre Retentionen, die Organisation, die Übertragung und die Weiterentwicklung von Kenntnissen nennt, die von der Erfahrung des vernünftigen stammen.

Stiegler ist auch mit den zerstörenden Folgen für psychischen und gesammelten individuation beschäftigt, der sich aus Verbraucherschutzbewegung und Verbraucherkapitalismus ergeben kann (sieh zum Beispiel, Stiegler, Die Entfremdete Person).

Mediaindustrie

Der Begriff "individuation" hat begonnen, innerhalb der Mediaindustrien gebraucht zu werden, um neuen Druck und Online-Technologien anzuzeigen, die die Massenanpassung des Inhalts einer Zeitung, einer Zeitschrift, eines Sendungsprogramms oder einer Website erlauben, so dass der Inhalt die eigene einzigartige Mischung jedes individuellen Benutzers von Interessen verschieden von der Massenmedien-Praxis vergleicht, denselben Inhalt für all und jeden Leser, Zuschauer, Zuhörer oder Online-Benutzer zu erzeugen. Marshall McLuhan, der Kommunikationstheoretiker, hat auf diese Tendenz angespielt, als er die Zukunft des gedruckten Buches in einer elektronisch miteinander verbundenen Welt gerichtet hat.

Siehe auch

  • Nekyia
  • Rationalisierung (Soziologie)
  • Positiver Zerfall
  • Grundsatz von individuation
  • Selbst Verwirklichung

Bibliografie


Olive Oyl / Bluto
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