Transzendentalismus ist eine philosophische Bewegung, die sich in den 1830er Jahren und 1840er Jahren im Gebiet von Neuengland der Vereinigten Staaten als ein Protest zum allgemeinen Staat der Kultur und Gesellschaft, und insbesondere dem Staat des Intellektualismus an der Universität von Harvard und der Doktrin der Unitarischen in der Gottheitsschule von Harvard unterrichteten Kirche entwickelt hat. Unter dem Kernglauben der transcendentalist war die innewohnende Güte sowohl des Mannes als auch der Natur. Transcendentalists hat geglaubt, dass Gesellschaft und seine Einrichtungen - besonders organisierte Religion und politische Parteien - schließlich die Reinheit der Person verdorben haben. Sie hatten Glauben, dass Mann an seinem besten wenn "aufrichtig selbstständig" und unabhängig ist. Es ist nur von solchen echten Personen, dass wahre Gemeinschaft gebildet werden konnte.

Die Hauptzahlen in der Bewegung waren Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, John Muir, Margaret Fuller und Amos Bronson Alcott. Anderer prominenter transcendentalists hat Louisa May Alcott, Charles Timothy Brooks, Orestes Brownson, William Ellery Channing, William Henry Channing, James Freeman Clarke, Christopher Pearse Cranch, Walt Whitman, John Sullivan Dwight, Convers Francis, William Henry Furness, Frederic Henry Hedge, Sylvester Judd, Theodore Parker, Elizabeth Palmer Peabody, George Ripley, Thomas Treadwell Stone und Jones Sehr eingeschlossen.

Geschichte

Die Veröffentlichung des 1836-Aufsatzes von Ralph Waldo Emerson Natur wird gewöhnlich als der Wasserscheide-Moment betrachtet, in dem Transzendentalismus eine kulturelle Hauptbewegung geworden ist. Emerson hat in seiner Rede "Dem amerikanischen Gelehrten" geschrieben: "Wir werden auf unseren eigenen Füßen spazieren gehen; wir werden mit unseren eigenen Händen arbeiten; Gottesseele, die auch alle Männer begeistert." Emerson hat den Aufsatz geschlossen, indem er nach einer Revolution im menschlichen Bewusstsein aufgefordert hat, aus der Marke neue Idealist-Philosophie zu erscheinen:

In demselben Jahr ist Transzendentalismus eine zusammenhängende Bewegung mit der Gründung des Transzendentalen Klubs in Cambridge, Massachusetts am 8. September 1836 durch prominente Intellektuelle von Neuengland einschließlich George Putnams geworden (1807-1878; der Unitarische Minister in Roxbury), Ralph Waldo Emerson, und Frederick Henry Hedge, sie alle von derselben heimischen Stadt. Von 1840 hat die Gruppe oft in ihrer Zeitschrift Das Zifferblatt zusammen mit anderen Treffpunkten veröffentlicht. Früh in der Geschichte der Bewegung wurde der Begriff "Transcendentalists" als ein Begriff von Kritikern gebraucht, die vorschlugen, dass ihre Position außer der Vernunft und dem Grund war.

Der transcendentalists hat sich in ihren Interpretationen der praktischen Ziele des Willens geändert. Einige unter der Gruppe haben es mit der utopischen sozialen Änderung verbunden; Brownson hat es mit dem frühen Sozialismus verbunden, während andere es exklusiv Individualist und Idealist-Projekt gedacht haben. Emerson hat die Letzteren geglaubt. In seinem 1842-Vortrag "Der Transcendentalist" hat Emerson vorgeschlagen, dass die Absicht einer rein transzendentalen Meinung auf dem Leben unmöglich war, in der Praxis zu erreichen:

Bis zum Ende der 1840er Jahre hat Emerson geglaubt, dass die Bewegung, und noch mehr nach dem Tod von Margaret Fuller 1850 ausstarb. "Alles, was gesagt werden kann", hat Emerson geschrieben, "ist, dass sie eine interessante Stunde und Gruppe in der amerikanischen Kultivierung vertritt". Es, gab jedoch, eine zweite Welle von transcendentalists, einschließlich Moncure Conways, Octavius Brooks Frothinghams, Samuel Longfellows und Franklin Benjamin Sanborns.

Namentlich, wie man sagt, dotiert die Übertretung des Geistes, der meistenteils durch die prosaische Stimme des Dichters herbeigerufen ist, im Leser einen Sinn der Entschlossenheit. Das ist das zu Grunde liegende Thema in der Mehrheit von transcendentalist Aufsätzen und Zeitungen - von denen alle um Themen in den Mittelpunkt gestellt werden, die eine Liebe zum individuellen Ausdruck behaupten.

Ursprünge

Transzendentalismus war in vielen Aspekten die erste bemerkenswerte amerikanische intellektuelle Bewegung. Es war sicher erst, um folgende Generationen von amerikanischen Intellektuellen, sowie mehrere literarische Denkmäler zu begeistern. Eingewurzelt in der transzendentalen Philosophie von Immanuel Kant (und des deutschen Idealismus mehr allgemein) hat es sich als eine Reaktion gegen den Rationalismus des 18. Jahrhunderts, die Philosophie von John Locke der Sinnlichkeit und das Manifest-Schicksal des Kalvinismus von Neuengland entwickelt. Sein grundsätzlicher Glaube war in der Einheit und dem Innewohnen des Gottes in der Welt. Der Transcendentalists hat Inspiration für ihre Philosophie in einer Vielfalt von verschiedenen Quellen gefunden wie: Vedic, hat verschiedene Religionen und deutscher Idealismus gedacht.

Der transcendentalists hat gewünscht, ihre Religion und Philosophie in transzendentalen Grundsätzen niederzulegen: Grundsätze, die nicht darauf gestützt sind, oder durch, physische Erfahrung falsifizierbar sind, aber auf die innere geistige oder geistige Essenz des Menschen zurückzuführen zu sein. Immanuel Kant hatte "alle Kenntnisse transzendental genannt, der nicht mit Gegenständen, aber mit unserer Weise betroffen wird, Gegenstände zu wissen." Die transcendentalists waren in der deutschen Philosophie im Original größtenteils unerfahren, und haben sich in erster Linie auf die Schriften von Thomas Carlyle, Samuel Taylor Coleridge, Siegervetter, Germaine de Staël und anderen englischen und französischen Kommentatoren für ihre Kenntnisse davon verlassen. Im Gegensatz waren sie mit den englischen Romantikern vertraut vertraut, und die transzendentale Bewegung kann als ein ein bisschen späterer, amerikanischer Auswuchs der Romantik teilweise beschrieben werden. Ein anderer Haupteinfluss war der mystische Spiritismus von Emanuel Swedenborg.

Thoreau in Walden hat von der Schuld von Transcendentalists gegenüber dem Gedanken von Vedic direkt gesprochen.

Kritiken

Nathaniel Hawthorne hat einen Roman, Das Blithedale romanische (1852) geschrieben, die Bewegung verspottend, und hat sie auf seinen Erfahrungen an der Bach-Farm, eine kurzlebige utopische auf transzendentalen Grundsätzen gegründete Gemeinschaft gestützt. Edgar Allan Poe hat eine Geschichte geschrieben, "Nie Wettet Ihr Kopf", der Teufel, in dem er Elemente von tiefer Abneigung gegen den Transzendentalismus eingebettet hat, seine Anhänger "Frogpondians" nach dem Teich auf Üblichem Boston nennend. Der Erzähler hat ihre Schriften verspottet, indem er sie "das von der Metapher geführte" Verstreichen in die "Mystik für den sake der Mystik" genannt hat. und genannt es eine "Krankheit". Die Geschichte erwähnt spezifisch die Bewegung und seine Flaggschiff-Zeitschrift Das Zifferblatt, obwohl Poe bestritten hat, dass er irgendwelche spezifischen Ziele hatte.

Im Aufsatz von Poe "Die Philosophie der Zusammensetzung" bietet er Kritik an, "das Übermaß an der angedeuteten Bedeutung verurteilend...which verwandelt sich in Prosa (und diese der sehr flachsten Art) die so genannte Dichtung des so genannten transcendentalists."

Einfluss auf andere Bewegungen

Transcendentalists waren starke Gläubiger an der Macht der Person und Gottesnachrichten. Ihr Glaube wird mit denjenigen der Romantiker nah verbunden.

Die Bewegung hat direkt die wachsende Bewegung "Geistiger Wissenschaften" der Mitte des 19. Jahrhunderts beeinflusst, die später bekannt als die Neue Gedanke-Bewegung werden würde. Neuer Gedanke zieht direkt vom transcendentalists, besonders Emerson. Neuer Gedanke betrachtet Emerson als seinen intellektuellen Vater. Emma Curtis Hopkins "der Lehrer von Lehrern"; Ernest Holmes, Gründer der Religiösen Wissenschaft; Fillmores, Gründer der Einheit; und Malinda Cramer und Nona L. Brooks, die Gründer der Gotteswissenschaft; waren alle außerordentlich unter Einfluss des Transzendentalismus.

Andere Bedeutungen des Transzendentalismus

Transzendentaler Idealismus

Der Begriff Transzendentalismus dient manchmal als Schnellschrift für den "transzendentalen Idealismus", der die Philosophie von Immanuel Kant und später kantischen und deutschen Idealist-Philosophen ist.

Transzendentale Theologie

Eine andere Alternative, die für den Transzendentalismus bedeutet, ist die klassische Philosophie, dass Gott die Manifest-Welt überschreitet. Da John Scotus Erigena dem fränkischen König Charles das Kahle im Jahr 840 n.Chr. gesagt hat, "Wissen wir nicht, wie Gott ist. Gott selbst weiß nicht, was Er ist, weil Er nicht irgendetwas ist. Wörtlich ist Gott nicht, weil Er überschreitet zu sein."

Siehe auch

• Gegenkultur der 1960er Jahre
• Dunkle Romantik
• Nichttheistische Religionen
• Klavier-Sonate Nr. 2 (Ives)
• Transzendentale Generation

Links

• Der Transcendentalist, durch Ralph Waldo Emerson, Ein Vortrag, der am Freimaurerischen Tempel, Boston, Januar 1842 gelesen ist.
• Das Web des amerikanischen Transzendentalismus
• Der Transcendentalists
• Die amerikanische Renaissance und der Transzendentalismus - von einer PBS Reihe
• Was ist Transzendentalismus?
• Enzyklopädie von Stanford des Philosophie-Zugangs
• Religiöse Übersicht und Vergleiche zu anderen Religionen (verwenden geheimes HTML-Lager von Google)
• Verbinden Sie sich zum Google Geheimen Lager der obengenannten Datei (Wenn diese Verbindung nicht arbeitet, verwenden Sie denjenigen oben)
• Der Kreis von Thoreau Whos wer im Transzendentalismus