Jean de La Bruyère (am 16. August 1645 - am 10. Mai 1696) war ein französischer Essayist und Sittenlehrer.

Herkunft

La Bruyère ist in Paris geboren gewesen, (nicht, wie einmal, an Dourdan (in heutigem Essonne département)) gedacht wurde 1645. Seine Familie war Mittelstand, und seine Verweisung auf einen bestimmten Geoffroy de La Bruyère, einen Kreuzfahrer, ist nur eine satirische Illustration einer Methode von self-ennoblement, der in Frankreich als in einigen anderen Ländern üblich ist. Tatsächlich hat er selbst immer den Namen Delabruyère kurz, als Beweise davon unterzeichnet. Er konnte seine Familie zurück mindestens verfolgen, so weit sein Urgroßvater, der ein starker Ligaspieler gewesen war. Der eigene Vater von La Bruyère war Kontrolleur, der der Finanz zum Hôtel de Ville allgemein ist.

Frühes Leben

Der Sohn wurde von Oratorians und an der Universität von Orléans erzogen; er wurde zur Bar genannt, und 1673 hat einen Posten in der Einnahmenabteilung an Caen gekauft, der ihm Status und ein Einkommen gegeben hat. Sein Vorgänger im Posten war eine Beziehung von Jacques Benigne Bossuet, und es wird gedacht, dass die Transaktion die Ursache der Einführung von La Bruyère in den großen Redner Bossuet war, der seit seinem eigenen preceptorship von Dauphin, eine Art mit dem Agenten allgemeines für tutorships in der königlichen Familie war, hat ihn 1684 in den Haushalt des Louis, Prinzen von Condé (1621-1686) vorgestellt, für dessen Enkel Louis sowie dem Mädchen-Braut dieses Prinzen Mlle de Nantes, eines der natürlichen Kinder von Louis XIV, La Bruyère Privatlehrer geworden ist. Der Rest seines Lebens wurde im Haushalt des Prinzen passiert, oder am Gericht, und er scheint, sich die Neigung zunutze gemacht zu haben, die die ganze Familie von Condé für die Gesellschaft von Literaten hatte.

Sehr wenig ist über die Ereignisse dieses Teils - oder, tatsächlich, von jedem Teil - von seinem Leben bekannt. Der Eindruck ist auf die wenigen Benachrichtigungen von ihm zurückzuführen gewesen ist eines stillen, aufmerksamen aber etwas ungeschickten Mannes, in Manieren Joseph Addison ähnelnd, dessen Master in Literaturla Bruyère zweifellos war. Und doch trotz der zahlreichen Feinde, die sein Buch, das für ihn, die meisten dieser Benachrichtigungen erhoben ist — namentlich dieser von Saint-Simon, einem akuten Richter und ein bitter voreingenommen gegen Bürgerliche allgemein geneigt ist. Es, gibt jedoch, einen neugierigen Durchgang in einem Brief von Boileau bis Racine, in dem er bedauert, dass "Natur La Bruyère so angenehm nicht gemacht hat, wie er gern sein würde."

Literarische Tätigkeit

La Bruyère's Caractères ist 1688, und sofort erschienen, wie Nicolas de Malézieu vorausgesagt, ihm "bien des lecteurs et bien des ennemis" (viele Leser und viele Feinde) gebracht hatte.

An der Spitze dieser waren Thomas Corneille, Bernard le Bovier de Fontenelle und Isaac de Benserade, die klar auf im Buch, sowie den unzähligen anderen Personen, den Männern und den Frauen von Briefen sowie von der Gesellschaft gerichtet wurden, die durch das Manuskript von den Schmierern des Tages kompilierte "Schlüssel" identifizierbar ist. Die Freundschaft von Bossuet und der Schutz von Condés haben genug den Autor verteidigt, und er hat fortgesetzt, frische Bildnisse seiner Zeitgenossen in jeder neuen Ausgabe seines Buches, besonders im 4. (1689) einzufügen. Diejenigen, jedoch, wen er angegriffen hatte, waren in der französischen Akademie mächtig, und zahlreiche Niederlagen haben La Bruyère erwartet, bevor er seinen Weg darin geschützt machen konnte, halten. Er wurde dreimal 1691 vereitelt, und bei einer denkwürdiger Gelegenheit hatte er, aber sieben Stimmen, von denen fünf diejenigen von Bossuet, Boileau, Racine, Paul Pellisson und Bussy-Rabutin waren.

Erst als 1693, zu dem er, und sogar dann ein Sinngedicht gewählt wurde, das, seine zugelassene Geringfügigkeit im Gespräch denkend, nicht vom schlechtesten, lacesit lateri war:

: "Quand La Bruyère se présente

:Pourquoi faut il Schreier haro?

:Pour faire un nombre de quarante

:Ne falloit il pas un zéro?"

Seine Unbeliebtheit wurde jedoch hauptsächlich auf die Themen seiner sarkastischen Porträtmalerei, und den Kerbe-Schriftstellern der Zeit beschränkt, von denen er gewohnt war, mit einer von diesem des Papstes von Alexander nur übertroffenen Verachtung zu sprechen. Seine Beschreibung von Mercure galant als "immédiatement au dessous de rien" (sofort unter nichts) ist das am besten nicht vergessene Muster dieser unklugen Angriffe; und würde sich, für die Feindseligkeit der Redakteure, Fontenelle und jüngeren Corneille verantwortlich sein. Das Gespräch von La Bruyère der Aufnahme an der Akademie, einem der besten von seiner Art, war wie seine Aufnahme selbst, streng kritisiert besonders durch die Partisanen des "Moderns" im "Alten und Modernen" Streit. Mit Caractères, der Übersetzung von Theophrastus, und einigen Briefen, den meisten von ihnen gerichtet an den Prinzen de Condé, vollendet es die Liste seiner literarischen Arbeit mit Ausnahme von einer neugierigen und viel-umstrittenen postumen Abhandlung.

La Bruyère ist sehr plötzlich, und nicht lange nach seiner Aufnahme zur Akademie gestorben. Wie man sagt, ist er in einem Zusammenbau seiner Freunde sprachlos gewesen, und, nach Hause zum Hôtel de Condé getragen, ist der Apoplexie ein Tag oder zwei später abgelaufen. Es ist nicht überraschend, dass, die neue Panik über Vergiftung denkend, die bittere persönliche Feindseligkeit, die er erregt hatte und die eigenartigen Verhältnisse seines Todes, der Verdacht des faulen Vorgehens, unterhalten worden sein sollte, aber es gab anscheinend kein Fundament für sie. Zwei Jahre, nachdem sein Tod bestimmter Dialogues sur le Quiétisme, behauptet erschienen ist, unter seinen Papieren unvollständig gefunden worden zu sein, und vom Redakteur vollendet worden zu sein.

Da diese Dialoge weit im literarischen Verdienst den anderen Arbeiten von La Bruyère untergeordnet sind, ist ihre Echtheit bestritten worden. Aber die aufrichtige und ausführliche Rechnung ihres Äußeren, das von diesem Redakteur, dem Abbé du Pin, einem Mann der anerkannten Rechtschaffenheit, der Intimität von La Bruyère mit Bossuet gegeben ist, dessen Ansichten in seinem Streit mit Fénelon diese Dialoge zu weiter, und die komplette Abwesenheit, in einer so kurzen Zeit nach dem Tod des angeblichen Autors, kleinsten Protests seitens seiner Freunde und Vertreter entworfen werden, scheint, in ihrer Bevorzugung entscheidend zu sein. Dieses Recht.

Der Caractères

Obwohl es erlaubt ist zu zweifeln, ob der Wert von Caractères durch die traditionelle französische Kritik nicht etwas übertrieben worden ist, verdienen sie ohne Frage einen hohen Platz.

Der Plan des Buches ist völlig ursprünglich, wenn dieser Begriff mit einer neuartigen und geschickten Kombination von vorhandenen Elementen gewährt werden kann. Die Abhandlung von Theophrastus kann die erste Idee ausgestattet haben, aber es hat ein wenig mehr gegeben. Mit den Moralgeneralisationen und der sozialen holländischen Malerei seines ursprünglichen La Bruyère hat die Besonderheiten der Probeabschläge von Montaigne Pensées verbunden, und dessen Maximes Pascal und La Rochefoucauld die Master beziehungsweise, und letzt dieses eigenartigen Produktes des 17. Jahrhunderts, des "Bildnisses" sind oder literarisches Bild der persönlichen und geistigen Eigenschaften einer Person sorgfältig ausarbeiten. Das Ergebnis war ganz verschieden von irgendetwas, was vorher gesehen worden war, und es seitdem nicht genau wieder hervorgebracht worden ist, obwohl der Aufsatz von Addison und Steele ihm sehr nah besonders in der Einführung von Fantasiebildnissen ähnelt.

Die privilegierte Position von La Bruyère an Chantilly hat ihn mit einem einzigartigen Standpunkt versorgt, von dem er die Heuchelei und Bestechung des Gerichtes von Louis XIV bezeugen konnte. Als ein christlicher Sittenlehrer hat er darauf gezielt, die Manieren von Leuten und Denkarten durch das Veröffentlichen von Aufzeichnungen seiner Beobachtungen von aristokratischen Schwächen und Albernheiten zu reformieren, die ihn viele Feinde am Gericht verdient haben.

In den Titeln seiner Arbeit, und in seiner äußersten Ziellosigkeit erinnert La Bruyère den Leser von Montaigne, aber er hat zu viel nach der Sententiöskeit zum Ziel gehabt, sogar die offenbare Kontinuität des großen Essayisten zu versuchen. Dessen kurze Paragrafen seine Kapitel bestehen, werden aus Sprichwörtern richtig, aus Kritiken literarisch und ethisch, und vor allem der berühmten Skizzen von Personen zusammengesetzt, die mit Namen getauft sind, die von den Spielen und Romanen der Zeit genommen sind. Diese dauern sind die große Eigenschaft der Arbeit und dessen, was ihm sein unmittelbares wenn nicht seine fortdauernde Beliebtheit gegeben hat. Sie sind wunderbar pikant, im gewissen Sinne außerordentlich lebensecht, und müssen großes Vergnügen oder öfter exquisiten Schmerz zu den Originalen gegeben haben, die in vielen Fällen unmissverständlich und im erkennbarsten waren.

Links

• Lebensbeschreibung (in Französisch)