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Bernard Le Bovier de Fontenelle (am 11. Februar 16579 Januar 1757), auch genannt Bernard Le Bouyer de Fontenelle, war ein französischer Autor. 1935 wurde der Mondkrater Fontenelle nach ihm genannt.

Lebensbeschreibung

Fontenelle ist in Rouen, Frankreich (dann die Hauptstadt der Normandie) geboren gewesen und ist in Paris gerade einen Monat vor seinem 100. Geburtstag gestorben. Seine Mutter war die Schwester von großen französischen Dramatikern Pierre und Thomas Corneille. Er hat sich im Gesetz ausgebildet, aber hat nach einem Fall aufgegeben, sein Leben dem Schreiben über Philosophen und Wissenschaftler widmend, besonders die Kartesianische Tradition verteidigend.

Er wurde an der Universität der Jesuiten, des Lycée Pierre Corneilles erzogen (obwohl sie den Namen seines Onkels (Pierre Corneille) bis c.200 einige Jahre später 1873 nicht angenommen hat). Am Lycée hat er eine Vorliebe für die Literatur gezeigt und hat sich unterschieden.

Frühe Arbeit

Er hat als ein Dichter begonnen, schreibend, dass sich ein Gedicht in Latein im Alter von 13 Jahren und mehr als einmal um Preise von Académie française beworben hat, aber er hat nie irgendetwas gewonnen. Er hat Paris von Zeit zu Zeit besucht und ist freundlich mit dem abbé de Saint-Pierre, abbé Vertot und dem Mathematiker Pierre Varignon geworden. Er, hat 1680, den Gesamtmisserfolg seiner Tragödie Aspar bezeugt. Fontenelle hat später das öffentliche Urteil durch das Brennen seines unglücklichen Dramas anerkannt. Seine Oper von Thétis und Pélée ("Thetis und Peleus"), 1689, obwohl hoch gelobt, durch Voltaire, war nicht viel besser; und es kann bedeutend sein, dass keine seiner dramatischen Arbeiten noch durchgeführt wird. Seine Poésies Pastoralen (1688) sind auch mittelmäßig.

Sein Lettres galantes du chevalier d'Her..., veröffentlicht anonym 1685, war eine Sammlung von Briefen, die weltliche Gesellschaft der Zeit porträtieren. Es hat sofort sein Zeichen gemacht. 1686 hat seine berühmte Allegorie Roms und Genfs, ein bisschen verkleidet als die konkurrierenden Prinzessinnen Mreo und Eenegu, im Relation de l'île de Bornéo, Beweis seiner Kühnheit in religiösen Sachen gegeben. Aber es war durch seinen Nouveaux Dialogues des morts (1683), dass Fontenelle einen echten Anspruch auf die hohe literarische Reihe gegründet hat; und dieser Anspruch wurde drei Jahre später dadurch erhöht, was als die einflussreichste Arbeit an der Mehrzahl von Welten in der Periode, Entretiens sur la pluralité des mondes (1686) zusammengefasst worden ist. Er hat umfassend über die Natur des Weltalls geschrieben: Schauen Sie ein so riesiges Weltall an, dass ich darin verloren werde. Ich weiß nicht mehr, wo ich bin. Ich bin gerade nichts überhaupt. Unsere Welt ist in seiner Geringfügigkeit furchterregend. Er wurde den Fortwährenden Sekretär der französischen Akademie von Wissenschaften für eine bedeutende Zeitdauer genannt und wird für die Zugänglichkeit seiner Arbeit - besonders sein romanhafter Stil bemerkt. Das hat Nichtwissenschaftlern erlaubt, wissenschaftliche Entwicklung in einer Zeit zu schätzen, wo das, und Wissenschaftler ungewöhnlich war, um aus den Gedanken an der größeren Gesellschaft einen Nutzen zu ziehen. Wenn sein Schreiben häufig als das Versuchen gesehen wird, die astronomischen Theorien von René Descartes zu verbreiten, als dessen größte Hochzahl er manchmal betrachtet wird, hat es auch an die des Lesens und Schreibens kundige Gesellschaft des Tages appelliert, um beteiligter an der "natürlichen Philosophie," zu werden, so die Arbeit von Wissenschaftlern der frühen Erläuterung bereichernd.

Spätere Arbeit

Fontenelle hatte sein Haus in Rouen gemacht, aber 1687 hat er sich nach Paris bewegt; und in demselben Jahr hat er seinen Histoire des oracles, ein Buch veröffentlicht, das ein beträchtliches Rühren in theologischen und philosophischen Kreisen gemacht hat. Es hat aus zwei Aufsätzen bestanden, von denen der erste entworfen wurde, um zu beweisen, dass Orakel von der übernatürlichen Agentur von Dämonen nicht gegeben und zweit wurden, den sie mit der Geburt von Jesus nicht aufgehört haben. Es hat den Verdacht der Kirche erregt, und ein Jesuit, namentlich Jean-François Baltus, hat eine schwerfällige Widerlegung davon veröffentlicht; aber die friedliche Verfügung seines Autors hat ihn gezwungen, seinen Gegner unbeantwortet zu verlassen. Zum folgenden Jahr (1688) gehört sein Digression sur les anciens et les modernes, in dem er die moderne Seite in der Meinungsverschiedenheit genommen hat, die dann wütet; sein Körperbau von Doutes sur le système des verursacht occasionnelles (gegen Nicolas Malebranche) ist kurz später erschienen.

Ein bekannter Gourmand, er hat seine Langlebigkeit dem Essen von Erdbeeren zugeschrieben. An zweiundneunzig einer Frau hat geschrieben, dass er so lebhaft war wie ein Mann von zweiundzwanzig Jahren. Als in seinen späten neunziger Jahren er die schöne gnädige Frau Helvétius getroffen hat, hat er ihr wie verlautet, erzählt

Mitglied der französischen Akademie

1691 wurde er in die französische Akademie trotz der entschlossenen Anstrengungen der Partisanen der "Menschen der Antike", besonders Racine und Boileau empfangen, der bei vier vorherigen Gelegenheiten seine Verwerfung gesichert hatte. Er war so ein Mitglied beide der Akademie von Inschriften und der Akademie von Wissenschaften; und 1697 ist er der fortwährende Sekretär der Letzteren, ein Büro geworden, das er seit zweiundvierzig Jahren gehalten hat; und es war in dieser offiziellen Kapazität, dass er den Histoire du renouvellement de l'Académie des Sciences geschrieben hat (Paris, 3 vols. 1708, 1717, 1722), Extrakte und Analysen der Verhandlungen und auch den éloges der Mitglieder enthaltend, die mit der großen Einfachheit und Feinheit geschrieben sind. Vielleicht ist der am besten bekannte von seinem éloges, dessen es neunundsechzig insgesamt gibt, der seines Onkels Pierre Corneille. Das wurde zuerst im Nouvelles de la republique des lettres (Januar 1685) und als Vie de Corneille gedruckt, wurde in alle Ausgaben des Œuvres von Fontenelle eingeschlossen. Die anderen wichtigen Arbeiten von Fontenelle sind sein Éléments de la géometrie de l'infini (1727) und sein Théorie des tourbillons (1752).

Vermächtnis

Fontenelle war eine populäre Zahl in der gebildeten französischen Gesellschaft seiner Periode, eine Position der Wertschätzung vergleichbar nur mit diesem von Voltaire haltend. Verschieden von Voltaire jedoch hat Fontenelle vermieden, wichtige Feinde zu machen. Er hat seine Vorliebe für den universalen kritischen Gedanken mit liberalen Dosen der Kriecherei und des Lobs den passenden Personen in der aristokratischen Gesellschaft erwogen.

Fontenelle bildet eine Verbindung zwischen zwei sehr weit verschiedenen Perioden der französischen Literatur, diesem von Corneille, Racine und Boileau einerseits und diesem von Voltaire, D'Alembert und Diderot auf dem anderen. Es ist nicht auf Grund von seinem großen Alter allein, dass das von ihm gesagt werden kann; er hat wirklich mit den Verehrer-Geistern des 17. Jahrhunderts, sowie mit dem philosophes des 18. viel gemeinsam gehabt. Aber es ist den Letzteren aber nicht zur ehemaligen Periode, dass er richtig gehört.

Gemäß Charles Augustin Sainte-Beuve verdient er einen Platz "dans la classe des esprits infiniment distingués" - bemerkenswert jedoch, er sollte durch die Intelligenz aber nicht durch das Intellekt, und weniger durch die Macht hinzugefügt werden, viel zu sagen, als durch die Macht, etwas gut zu sagen.

Es hat mehrere gesammelte Ausgaben der Arbeiten von Fontenelle, das erste gegeben, das in 3 vols. an Den Haag in 1728-1729 wird druckt. Das beste ist der Paris in 8 vols. 8vo, 1790. Einige seiner getrennten Arbeiten sind oft nachgedruckt und auch übersetzt worden. Der Pluralité des mondes wurde ins moderne Griechisch 1794 übersetzt. Sainte-Beuve hat einen interessanten Aufsatz auf Fontenelle, mit mehreren nützlichen Verweisungen, im Causeries du lundi, vol. iii. Siehe auch Villemain, Tableau de la littérature française au XVIIIe siècle; abbé Trublet, Mémoires pour servir à l'histoire de la vie et des ouvrages de M. de Fontenelle (1759); ein Laborde-Milaà, Fontenelle (1905), in "Grands écrivains français" Reihe; und L. Maigron, Fontenelle, l'homme, l'œuvre, l'influence (Paris, 1906).

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