Polizeibrutalität

Polizeibrutalität ist der mutwillige Gebrauch der übermäßigen Kraft, gewöhnlich physisch, aber potenziell in der Form von wörtlichen Angriffen und psychologischer Einschüchterung durch einen Polizisten.

Weit verbreitete Polizeibrutalität besteht in vielen Ländern, sogar diejenigen, die sie verfolgen. Es ist eine von mehreren Formen des Polizeiamtsvergehens, die einschließen: falsche Verhaftung; Einschüchterung; rassisch Kopierfräs-; politische Verdrängung; Kontrolle-Missbrauch; sexueller Missbrauch; und Polizeibestechung.

Geschichte

Das Wort "Brutalität" hat mehrere Bedeutungen; der Sinn verwendet hier (wilde Entsetzlichkeit) wurde zuerst 1633 verwendet. Der erste bekannte Gebrauch des Begriffes "Polizeibrutalität" war in der New York Times 1893, ein Schlagen eines Polizisten eines Bürgers beschreibend.

Der Ursprung des modernen auf der Autorität des Nationsstaates gestützten Überwachens wird zurück zu Entwicklungen im siebzehnten und das achtzehnte Jahrhundert Frankreich mit modernen Polizeiabteilungen allgemein verfolgt, die in den meisten Nationen vor den neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderten gründen werden. Fälle der Polizeibrutalität scheinen, dann mit "der Routine von Bürgern durch Streifenpolizisten häufig gewesen zu sein, die mit Gummiknüppeln oder Black Jack bewaffnet sind." Groß angelegte Ereignisse der Brutalität wurden mit Arbeitsschlägen, wie der Große Gleise-Schlag von 1877, der Pullmanwagen-Schlag von 1894, der Textilschlag von Lawrence von 1912, das Gemetzel von Ludlow von 1914, der Stahlschlag von 1919 und das Gemetzel von Hanapepe von 1924 vereinigt.

Teile der Bevölkerung können wahrnehmen, dass die Polizei Unterdrücker ist. Außerdem gibt es eine Wahrnehmung, dass Opfer der Polizeibrutalität häufig relativ kraftlosen Gruppen, wie Minderheiten, das arbeitsunfähige, der Junge und die Armen gehören.

Hubert Locke, schreibt

Ursachen

Polizisten wird gesetzlich erlaubt, Gewalt anzuwenden, und ihre Vorgesetzten — und das Publikum — nehmen an, dass sie so, wenn passend, tun. Gemäß Jerome Herbert Skolnick, im Geschäft größtenteils mit unordentlichen Elementen der Gesellschaft, können einige Menschen, die in der Strafverfolgung arbeiten, eine Einstellung oder Sinn der Autorität über die Gesellschaft besonders unter traditionellen Reaktionsbasierten Überwachen-Modellen allmählich entwickeln; in einigen Fällen glauben die Polizisten, dass sie über dem Gesetz sind.

Jedoch, wie man betrachtet, ist dieses "schlechte Apfelparadigma" von einigen ein "leichter Ausweg". Ein breiter Bericht, der von der Königlichen kanadischen Berittenen Polizei auf den Ursachen des Amtsvergehens im Überwachen beauftragt ist, nennt es "eine vereinfachte Erklärung, die der Organisation und dem älteren Management erlaubt, Bestechung auf Personen und individuellen Schulden - psychologische Verhaltens-, Hintergrundfaktoren verantwortlich zu machen, und so weiter anstatt Körperfaktoren zu richten." Der Bericht setzt fort, die Körperfaktoren zu besprechen, die einschließen:

  • Druck, um sich bestimmten Aspekten der "Polizeikultur" wie der Blaue Code des Schweigens anzupassen, das eine oppositionelle kriminelle Subkultur "stützen kann, die die Interessen der Polizisten schützt, die das Gesetz" und "'wir - sie' Perspektive verletzen, in der Außenseiter mit Argwohn oder Misstrauen" angesehen werden
  • Befehl und Kontrollstrukturen mit einem starren hierarchischen Fundament ("Ergebnisse zeigen das an, je starrer die Hierarchie, desto tiefer die Hunderte auf einem Maß der Moralbeschlussfassung" eine Studie schließt, die im Bericht nachgeprüft ist); und
  • Mängel in inneren Verantwortlichkeitsmechanismen (einschließlich innerer Untersuchungsprozesse).

Der Polizeigebrauch der Kraft wird in vielen Rechtsprechungen durch die Ausgabe eines Gebrauches des Kraft-Kontinuums unter Kontrolle gehalten. Ein Gebrauch des Kraft-Kontinuums setzt Niveaus der Kraft überlegt passend in der direkten Antwort auf ein Verhalten eines Themas. Diese Macht wird von der Zivilregierung mit im gesetzlichen Gesetz-sowie Gewohnheitsrecht dargelegten Grenzen gewährt.

Von der Polizei verwendete Gewalt kann übermäßig sein trotz, gesetzlich besonders im Zusammenhang der politischen Verdrängung zu sein. Tatsächlich "wird Polizeibrutalität" häufig verwendet, um sich auf die von der Polizei verwendete Gewalt zu beziehen, um politisch wünschenswerte Enden und deshalb zu erreichen, wenn niemand überhaupt gemäß weit gehaltenen Werten und kulturellen Normen in der Gesellschaft verwendet werden sollte (aber nicht sich auf die übermäßige verwendete Gewalt zu beziehen, wo mindestens einige gerechtfertigt betrachtet werden können).

Der 2007-Bericht von Amnesty International über Menschenrechte auch Dokumente weit verbreitetes Polizeiamtsvergehen in vielen anderen Ländern, besonders Ländern mit autoritären Regimen.

Untersuchung

In England und Wales eine unabhängige bekannte Organisation weil untersucht die Unabhängige Polizeibeschwerde-Kommission Berichte des Polizeiamtsvergehens. Sie untersuchen automatisch jeden Tod, der dadurch herbeigeführt ist, oder vorgehabt ist, durch, Polizeihandlung verursacht zu werden.

Ein ähnlicher Körper funktioniert in Schottland, das als der Polizeibeschwerde-Beauftragte für Schottland bekannt ist. In Nordirland hat der Polizeiombudsmann für Nordirland eine ähnliche Rolle zu diesem der IPCC und PCCS.

Unabhängiges Versehen

Verschiedene Gemeinschaftsgruppen haben Polizeibrutalität kritisiert. Diese Gruppen betonen häufig das Bedürfnis nach dem Versehen durch unabhängige Bürger-Rezensionsausschüsse und andere Methoden, Verantwortlichkeit für die Polizeihandlung zu sichern.

Zentralverbände und Justiz-Komitees (häufig genannt nach einer gestorbenen Person oder denjenigen, die durch die Polizeigewalt aufgeopfert sind) beschäftigen sich gewöhnlich, mit einer Solidarität von denjenigen, die betroffen sind. Amnesty International ist eine andere im Problem der Polizeibrutalität aktive Organisation.

Von diesen Gruppen verwendete Werkzeuge schließen Videoaufnahmen ein, die manchmal mit Websites wie YouTube übertragen werden.

Bürger und Gemeinschaften haben unabhängige Projekte begonnen, Polizeitätigkeit zu kontrollieren, um Gewalt und Amtsvergehen zu reduzieren. Diese werden häufig "Polizisten Bewachung" Programme genannt.

Siehe auch

  • Liste von Fällen der Polizeibrutalität
  • Polizeiamtsvergehen
  • Polizeiaufruhr
  • Gefangener-Missbrauch
  • Hohes Geschwindigkeitsverfolgungssyndrom
  • Internationaler Tag Gegen die Polizeibrutalität (am 15. März)
  • Gesetzlicher Beobachter
  • Liste von Tötungen durch Strafverfolgungsoffiziere im USA-

Allgemein:

Die spezifischen Vereinigten Staaten:

Links

Außenlesungen

  • della Porta, D., A. Peterson und H. Reiter, Hrsg. (2006). Das Überwachen des übernationalen Protests. Aldershot, Ashgate.
  • della Porta, D. und H. Reiter (1998). Das Überwachen des Protests: Die Kontrolle von Massendemonstrationen in Westdemokratien. Minneapolis, Universität der Presse von Minnesota.
  • Donner, F. J. 1990. Beschützer des Vorzugs: Rote Trupps und Polizeiverdrängung im Städtischen Amerika. Berkeley, Universität der Presse von Kalifornien.
  • Graf, Jennifer S. und Sarah A. Soule. 2006. "Das Blaue Sehen: Eine von der Polizei in den Mittelpunkt gestellte Erklärung des Protest-Überwachens." Mobilmachung 11 (2): 145-164.
  • McPhail, Clark, David Schweingruber und John D. McCarthy (1998). "Das Protest-Überwachen in den Vereinigten Staaten, 1960-1995." Seiten 49-69 im Überwachen des Protests: Die Kontrolle von Massendemonstrationen in Westdemokratien, die von D. della Porta und H. Reiter editiert sind. Minneapolis: Universität der Presse von Minnesota.
  • Oliver, P. (2008). "Verdrängung und Verbrechen-Kontrolle: Warum Soziale Bewegungsgelehrte Aufmerksamkeit Massenhaft-Raten als eine Form der Verdrängung" Mobilmachung 13 (1) Schenken Sollten: 1-24.
  • Zwerman G, Steinhoff P. (2005). Wenn Aktivisten um Schwierigkeiten bitten: anders denkende Wechselwirkungen und der neue linke Zyklus des Widerstands in den Vereinigten Staaten und Japan. In Verdrängung und Mobilmachung, Hrsg. C. Davenport, H. Johnston, C. Mueller, Seiten 85-107. Minneapolis: Univ. Minn. Drücken Sie

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