Étienne Pasquier

Étienne Pasquier (am 7. Juni 1529 - am 1. September 1615), der französische Rechtsanwalt und Literat, ist an Paris, am 7. Juni 1529 durch seine eigene Rechnung, gemäß anderen ein Jahr früher geboren gewesen. Er wurde zur Pariser Bar 1549 genannt.

1558 ist er sehr krank durch das Essen giftiger Pilze geworden, und ist völlig seit zwei Jahren nicht gegenesen. Das hat ihn dazu gezwungen, sich durch die literarische Arbeit zu beschäftigen, und 1560 hat er das erste Buch seines Recherches de la France veröffentlicht. 1565, als er siebenunddreißig Jahre alt war, wurde seine Berühmtheit durch eine große noch noch vorhandene Rede gegründet, in dem er die Ursache der Universität Paris gegen die Jesuiten vorgeschützt hat, und sie gewonnen hat. Inzwischen hat er Recherches fest gejagt, und hat von Zeit zu Zeit viel verschiedene Arbeit veröffentlicht.

Sein literarisches und seine gesetzlichen Berufe sind auf eine neugierige Mode an Grands Jours von Poitiers 1579 zusammengefallen. Diese Grands Jours (eine Einrichtung, die ins Aufhören am Ende des 17. Jahrhunderts mit schlechten Effekten auf die soziale und politische Sozialfürsorge der französischen Provinzen gefallen ist) waren eine Art unregelmäßige Gerichtssitzung, in der eine Kommission des parlement Paris, ausgewählt und geschickt kurzfristig vom König, Vollmacht hatte, alle Ursachen, besonders diejenigen zu hören und zu bestimmen, in denen seignorial Rechte missbraucht worden waren. An Grands Jours von Poitiers des Datums erwähnt, und an denjenigen von Troyes 1583 hat Pasquier amtiert; und jede Gelegenheit hat ein neugieriges literarisches Denkmal der Scherze verlassen, mit denen er und seine Kollegen ihre ernsteren Aufgaben erleichtert haben. Die Poitiers-Arbeit war die berühmte Sammlung von Gedichten auf dem Floh (La Puce de Madame Des Roches, veröffentlichter 1583; sieh Catherine Des Roches).

1585 wurde Pasquier von Henry III ernannt, der am Paris cours des comptes, ein wichtiger Körper mit dem Verfechter allgemein ist, der politische sowie finanzielle und gesetzliche Funktionen hat. Hier hat er sich unterschieden, indem besonders er, manchmal erfolgreich, dem System entgegengesetzt hat, erbliche Plätze und Büros zu verkaufen. Die Bürgerkriege haben Pasquier dazu gezwungen, Paris zu verlassen, und seit einigen Jahren hat er auf Touren gelebt, fest an seinem großen Buch arbeitend, aber er ist nach Paris im Zug von Henry IV im März 1594 zurückgekehrt. Er hat bis 1604 bei seiner Arbeit im chambre des comptes weitergemacht; dann hat er sich zurückgezogen. Er hat diesen Ruhestand mehr als zehn Jahre überlebt, viel literarische Arbeit erzeugend, und ist nach Krankheit von ein paar Stunden am 1. September 1615 gestorben.

In so lange und eine so mühsame Lebensarbeit von Pasquier war natürlich beträchtlich, und sie ist nie völlig gesammelt oder tatsächlich gedruckt worden. Die Standardausgabe ist die Amsterdams (2 vols. fol. 1723). Aber für gewöhnliche Leser die Auswahlen an Leon Feugbre, der an Paris (2 vols veröffentlicht ist. 8vo, 1849), mit einer wohl durchdachten Einführung, sind am zugänglichsten. Weil ein Dichter Pasquier als ein geringes Mitglied der Bewegung von Pléiade hauptsächlich interessant ist. Als ein Prosa-Schriftsteller ist er viel mehr Rechnung. Die drei Hauptabteilungen seiner Prosa-Arbeit sind sein Recherches, seine Briefe und seine Berufsreden. Die Briefe sind von viel biografischem Interesse und historischer Wichtigkeit, und Recherches enthalten auf eine etwas verschiedene Mode unschätzbare Information über eine riesengroße Vielfalt von Themen, literarisch, politisch, altertümlich und ander.

Recherches de la France

Die historische Arbeit von Pasquier wird als ein wichtiger Vorgänger zur modernen Historiographie gesehen, obwohl er Schuldner zu den Methoden anderer wichtiger italienischer Historiker ist. Er macht häufigen Gebrauch von primären Quellen (oder zeitgenössische Chronisten) und zitiert sie, weil er vorwärts geht. Gegen viele andere historische Arbeiten der Zeit bemühte sich Pasquier, eine genaue Rekonstruktion der Vergangenheit für die gegenwärtigen Bedürfnisse nach Frankreich zu schaffen, das er gehalten hat, um in einer Periode der Krise zu sein.

Er achtet, Frankreich in Bezug auf seinen Zoll und Kultur zu definieren, und schreibt eine ausgesprochen nationale Geschichte. Er beginnt seine Geschichte nicht mit den Ursprüngen der menschlichen Zivilisation, aber mit den Ursprüngen Frankreichs in Gauls. Er bejammert den Mangel an Quellen, aber versucht herauszuziehen, was er von Dingen wie die Schriften von Caesar auf Gaul kann.

Pasquier versucht, Frankreich mit Rom gegenüberzustellen, und glaubt, dass die Geschichte Frankreichs so groß ist wie die Geschichte Roms, den weit verbreiteten Gebrauch des lateinischen, römischen Gesetzes usw. kritisierend. Statt dessen hat er große Rücksicht für die französische Literatur und Einrichtungen, ohne die Geschichte Frankreichs und seine Könige im Weg von vorherigen Chronisten zu verherrlichen.

Bibliografie

  • Huppert, George, Die Idee von der Vollkommenen Geschichte: Historische Gelehrsamkeit und Historische Philosophie in der Renaissance Frankreich. (Urbana: Die Universität der Presse von Illinois, 1970) - Sieh das Kapitel über Pasquier p28-71.

Bonaventure des Périers / Überlegenheit
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