Paiute (auch Piute) bezieht sich auf drei nah verwandte Gruppen von Indianern - der Nördliche Paiute Kaliforniens, Idahos, Nevadas und Oregons; der Owens Tal Paiute Kaliforniens und Nevadas; und der Südliche Paiute Arizonas, des südöstlichen Kaliforniens und Nevadas und Utahs.

Ursprung des Namens

Der Ursprung des Wortes Paiute ist unklar. Einige Anthropologen haben es als "Wasserute" oder "Wahrer Ute interpretiert." Die Nördlichen Paiute nennen sich Numa (manchmal schriftlicher Numu); die Südlichen Paiute nennen sich Nuwuvi. Beide Begriffe bedeuten "die Leute." Die Nördlichen Paiute werden manchmal Paviotso genannt. Frühe spanische Forscher haben den Südlichen Paiute Payuchi genannt (sie haben mit dem Nördlichen Paiute nicht Kontakt hergestellt). Frühe euroamerikanische Kolonisten haben häufig beide Gruppen von Paiute "Gräber" (vermutlich wegen ihrer Praxis des Grabens für Wurzeln) genannt. Da Paiute den Begriff als abschätzig betrachten, entmutigen sie seinen Gebrauch.

Sprache und Kultur

Die Nördlichen und Südlichen Paiute beide sprechen Sprachen, die dem Zweig von Numic der Uto-Aztecan Familie von indianischen Sprachen gehören. Der Gebrauch der Begriffe Paiute, Nördlicher Paiute und Südlicher Paiute ist am richtigsten, wenn er sich auf Gruppen von Leuten mit der ähnlichen Sprache und Kultur bezieht. Es bezieht keine politische Verbindung oder sogar eine besonders nahe genetische Beziehung ein. Die Nördlichen Paiute sprechen die Nördliche Paiute Sprache, während die Südlichen Paiute die Ute-südliche Paiute Sprache sprechen. Diese Sprachen sind nicht als nah mit einander verbunden, wie sie in andere Sprachen von Numic sind.

Die Bannock, Modostamm, und Coso Leute, Timbisha und Völker von Kawaiisu, die auch Sprachen von Numic und lebend in angrenzenden Gebieten sprechen, werden manchmal Paiute genannt. Die Bannock sprechen ein Dialekt von Nördlichem Paiute, während der Modostamm und die anderen drei Völker getrennte Sprachen von Numic sprechen: Modosprache ist mehr nah mit Nördlichem Paiute verbunden, wie Coso ist; Sprache von Timbisha ist mehr nah mit Shoshoni verbunden, und Sprache von Kawaiisu ist mehr nah mit Ute-südlichem Paiute verbunden.

Nördlicher Paiute

Die Nördlichen Paiute haben traditionell in der Großen Waschschüssel im östlichen Kalifornien, dem westlichen Nevada und dem südöstlichen Oregon gelebt. Der Vorkontakt-Lebensstil des Nördlichen Paiutes wurde an die harte Wüste-Umgebung gut angepasst, in der sie gelebt haben. Jeder Stamm oder Band haben ein spezifisches Territorium besetzt, das allgemein auf einen See oder Feuchtgebiet in den Mittelpunkt gestellt ist, das Fisch und Schwimmvogel versorgt hat. Kaninchen und pronghorn wurden von Umgebungsgebieten in Kommunallaufwerken genommen, die häufig benachbarte Bänder eingeschlossen haben. Personen und Familien scheinen, sich frei zwischen Bändern bewegt zu haben. Nüsse von Pinyon, die in den Bergen im Fall gesammelt sind, haben kritisches Winteressen zur Verfügung gestellt. Gras-Samen und Wurzeln waren auch wichtige Teile ihrer Diät. Der Name jedes Bandes ist aus einer charakteristischen Nahrungsmittelquelle gekommen. Zum Beispiel waren die Leute am Pyramide-See als der Cui Ui Ticutta bekannt (Bedeutung "von Essern von Cui-Ui"), die Leute des Gebiets von Lovelock waren als der Koop Ticutta bekannt, "Esser des Boden-Eichhörnchens," vorhabend, und die Leute des Beckens von Carson waren als die Toi Ticutta bekannt, "tule Esser vorhabend." Der Kucadikadi der Modografschaft, Kalifornien ist die "Salzwasser-Fliege-Esser."

Beziehungen unter den Nördlichen Paiute Bändern und ihren Nachbarn von Shoshone waren allgemein friedlich. Es gibt keine scharfe Unterscheidung zwischen dem Nördlichen Paiute und Westlichem Shoshone. Beziehungen mit den Leuten von Washoe, die kulturell und linguistisch sehr verschieden waren, waren nicht so friedlich.

Der anhaltende Kontakt zwischen dem Nördlichen Paiute und den Euroamerikanern ist am Anfang der 1840er Jahre gekommen, obwohl der erste Kontakt schon in den 1820er Jahren vorgekommen sein kann. Obwohl Paiute den Gebrauch von Pferden von anderen Großen Prärie-Stämmen angenommen hatte, war ihre Kultur durch europäische Einflüsse an diesem Punkt sonst größtenteils ungekünstelt. Als die euroamerikanische Ansiedlung des Gebiets fortgeschritten ist, sind mehrere gewaltsame Ereignisse, einschließlich des Pyramide-Seekrieges von 1860, Talindianerkrieg von Owens 1861-1864, Schlange-Krieg 1864-1868 vorgekommen; und der Bannock Krieg von 1878. Diese Ereignisse haben allgemein mit einer Unstimmigkeit zwischen Kolonisten und Paiute (einzeln oder in einer Gruppe) bezüglich des Eigentums, der Vergeltung durch eine Gruppe gegen den anderen, und schließlich der Gegenvergeltung durch die entgegengesetzte Partei begonnen, oft in der bewaffneten Beteiligung der amerikanischen Armee kulminierend. Noch viele Paiutes sind von kürzlich eingeführten ansteckenden Krankheiten wie Pocken gestorben als im Krieg. Das Buchleben von Sarah Winnemucca Unter Piutes (1883) gibt eine Rechnung aus erster Hand dieser Periode, obwohl, wie man betrachtet, es nicht ganz zuverlässig ist.

Die Regierung hat zuerst die Malheur Bedenken für den Nördlichen Paiute im östlichen Oregon eingesetzt. Die Absicht der Bundesregierung war, den Nördlichen Paiute dort zu konzentrieren, aber seine Strategie hat nicht gearbeitet. Wegen der Entfernung der Bedenken von den traditionellen Gebieten der meisten Bänder, und wegen seiner schlechten Umweltbedingungen viele hat sich Nördlicher Paiute geweigert, dorthin zu gehen. Diejenigen, die, bald verlassen getan haben. Sie haben sich an ihrem traditionellen Lebensstil so lange wie möglich festgehalten; als Umweltdegradierung diesen Unmöglichen gemacht hat, haben sie Jobs auf weißen Farmen, Ranchen oder in Städten gesucht. Sie haben kleine Indianerkolonien gegründet, wo sie von vielen Shoshone und, im Gebiet von Reno, Leuten von Washoe angeschlossen wurden.

Später hat die Regierung größere Bedenken am Pyramide-See- und Ente-Tal, Nevada geschaffen. Bis dahin war das Muster von kleinen De-Facto-Bedenken in der Nähe von Städten oder Farm-Bezirken, häufig mit Mischbevölkerungen von Northern Paiute und Shoshone, gegründet worden. Am Anfang des 20. Jahrhunderts anfangend, hat die Bundesregierung begonnen, Land diesen Kolonien zu gewähren. Auf das Indianerreorganisationsgesetz von 1934 haben mehrere individuelle Kolonien Bundesanerkennung als unabhängige Stämme gewonnen.

Historische Nördliche Paiute Stämme

• Hunipuitöka (hat 'Hunipui-Root-Eaters'', häufig genannt Walpapi, entlang dem Fluss Deschutes, Gekrümmtem River und John Day River im zentralen Oregon gelebt, das heute föderalistisch als Brandwunden Paiute Stamm anerkannt ist)
• Wadadökadö (Wada Ticutta, Wada-Tika - 'Wada-Wurzel - und Gras-Saatfresser, das Territorium (ungefähr 52,500 Quadratmeilen) entlang den Küsten von Malheur Lake, zwischen der Kaskadebergkette im zentralen Oregon und dem Payette Tal nördlich von Boise, Idaho, sowie in den südlichen Teilen des Blauen Bergs in der Nähe von den Oberläufen des Puders River, nördlich von John Day River, südwärts zu den wüstemäßigen Umgebungen des Bergs Steens, der heute föderalistisch als Brandwunden Paiute Stamm anerkannt ist)
• Goyatöka (haben 'Flusskrebs-Esser', häufig genannt Yahooskin oder Yahuskin, auch bekannt als Obere Schlangen des Flusses Sprague oder den sogar Oberen Sprague Fluss Klamath, entlang den Küsten der Gans, des Silbers, Warners und des Sees von Harney gelebt, entlang dem Fluss Sprague im Gebiet lebend, das jetzt See und Grafschaften von Harney Oregons umfasst, und haben in der Klamath Waschschüssel gejagt, die heute föderalistisch als ein Teil der Klamath Stämme anerkannt ist).
• Koa'aga'itöka ('in Falle-Essern gefangener Lachs, hat in der Schlange-Flussebene gelebt, die heute föderalistisch als ein Teil der Shoshone-Bannock Stämme des Fort-Saal-Indianerreservates anerkannt ist)

• Kidütökadö (hat Gidu Ticutta - 'Gelb-bauchige Murmeltier-Esser, auch genannt das Nördliche Kalifornien Paiute, um den Gans-See, in der Überraschung Valley aus nördlichem Kalifornien und Warner Valley in Oregon, und im Tal entlang den Ostbergen der Reihe von Warner entlang der Grenze des Oregons-Nevadas nach Süden Long Valley und dem Niedrigeren See gelebt, der heute föderalistisch als Indianergemeinschaft des Forts Bidwell anerkannt ist)
• Atsakudökwa tuviwarai ('Waren diejenigen, die im roten mesas leben', hat im Nordwesten von Nevadas entlang der Grenze des Oregons-Nevadas in den Bergen von Santa Rosa, nördlich von den Schlummernden Hügeln, dem Westen zu den Bergen von Jackson, dem Nordosten zur Katastrophe-Spitze und dem Osten zurück zu den Bergen von Santa Rosa, Fluss von Quinn gelebt, die wichtigste Wasserquelle, die heute föderalistisch als das Fort McDermitt Paiute und die Shoshone Stämme des Indianerreservates des Forts McDermitt anerkannt ist)
• Sawawaktödö (hat Sawa-Waktado - 'Beifuß-Esser, auch genannt Sawakudökwa tuviwarai - 'Beifuß-Esser, die in den Bergen leben, im Gebiet von Winnemucca, von den Osgood Bergen und den Sonoma Bergen im Osten zu den Bergen von Jackson im Westen, von den Schlummernden Hügeln und Santa Rosa Range im Norden gelebt, um Bergwildnis im Süden auf den Tisch zu legen, der föderalistisch als das Fort McDermitt Paiute und die Shoshone Stämme des Indianerreservates des Forts McDermitt und die Winnemucca Indianerkolonie Nevadas anerkannt ist)
• Yamosöpö tuviwarai (Yamosopu Tuviwa ga yu - 'Haben diejenigen, die im halbmondförmigen Tal leben', hat im Paradies-Tal gelebt, das von ihnen halbmondförmiges Tal, Nevada, sowie in der Reihe von Santa Rosa und entlang dem Kleinen Fluss von Humboldt südwärts entlang der Grenze des Oregons-Nevadas in den Osgoods Bergen genannt wurde, heute föderalistisch als das Fort McDermitt Paiute und die Shoshone Stämme des Indianerreservates des Forts McDermitt anerkannt)
• Makuhadökadö (hat auch Pauida tuviwarai genannt, hat um Battle Mountain und Unionville in Nevada, Teilen der Täler von Humboldt, in den Wüste-Tälern des Buena Aussicht-Tales, Angenehmen Tales, Tales von Büffel als in Sonoma und East Mountains gelebt, der heute föderalistisch als Reno-Funken-Indianerkolonie anerkannt ist)

• Moadökadö (Moa Ticutta - 'Wilde Zwiebelnesser, auch genannt Agaipaninadökadö, Agaipaninadi, Agai Panina Ticutta - haben 'Seefischesser', wörtlich Summit-Seefischesser oder Forellenseefischesser , um den Gipfel-See (Nevada) in Nevada und entlang der südlichen Grenze Idahos östlich von Kidütökadö gelebt, der heute föderalistisch als Gipfel Stamm von See Paiute Nevadas anerkannt ist)
• Kamodökadö (Kama Ticutta - 'Hase-Esser, hat nördlich vom Pyramide-See in den Rauch-Bach- und Granit-Bach-Wüsten, heute föderalistisch anerkannt als Yerington Paiute Stamm der Yerington Ranch von Kolonie und Campbell gelebt)
• Tövusidökadö (Tobusi Ticutta - 'Nuss-Esser der Kiefer, hat in den Bergvorgebirgen Nevadas, heute föderalistisch anerkannt als Yerington Paiute Stamm der Yerington Ranch von Kolonie und Campbell gelebt)
• Pogidukadu (Poo-zi Ticutta - 'Zwiebelnesser, heute föderalistisch anerkannt als Yerington Paiute Stamm der Yerington Ranch von Kolonie und Campbell)
• Tasiget tuviwarai ('Diejenigen, die mitten unter den Bergen leben', hat im Winnemucca Tal gelebt, das heute föderalistisch als Pyramide Stamm von See Paiute der Pyramide-Seebedenken anerkannt ist)
• Kuyuidökadö (Cui Ui Ticutta - 'Cui fischen ui Esser, hat entlang den Küsten des Pyramide-Sees gelebt, der heute als Pyramide Stamm von See Paiute der Pyramide-Seebedenken bekannt ist)

• Küpadökadö (Koop Ticutta - 'Eichhörnchen-Esser des Bodens, hat entlang den Küsten von Humboldt Lake gelebt, ihr Territorium im Osten wurde von Shoshone, einschließlich der Pahsupp Berge, Kamma Berge und Majuba Berge und des Fluss- und Becken-Flusses von Humboldt beschränkt, heute föderalistisch hat als Lovelock Paiute Stamm der Lovelock Indianerkolonie anerkannt)
• Toedökadö (hat Toi Ticutta - 'Broadleaf Katzenschwanz-Esser, 'Tule-Esser', im Becken von Carson, heute föderalistisch anerkannt als Paiute-Shoshone Stamm der Fallon Bedenken und Kolonie gelebt)
• Aga'idökadö (Agai Ticutta - 'Mörder-Forellenesser', der heute föderalistisch als Stamm von Walker River Paiute der Bedenken von Walker River anerkannt ist)
• Pakwidökadö (Pugwi Ticutta - 'Karpfen-Esser des Döbels, die heute föderalistisch als Stamm von Walker River Paiute der Bedenken von Walker River anerkannt sind)
• Onabedukadu ('Salz-Esser', hat in Kalifornien gelebt)
• Tagötöka (Taga Ticutta - 'Knollen-Esser des Wurzel-, wörtlich 'Esser des Wurzelknollens der Wüste-Petersilie' hat entlang dem Fluss von Jordan und dem Fluss Owyhee in Oregon und Idaho gelebt. Das essbare Werk wurde auch "Keks-Wurzeln" genannt, weil Puder-Kekse davon gebacken wurden)
• Tsösö'ödö tuviwarai ('Diejenigen, die in der Kälte leben', hat in den Umgebungen des Bergs Steens in Oregon gelebt)
• Kutzadika'a (Ku Zabbi Ticutta - 'Fliegen Salzwasser-Fliege-Larve-Esser' ist Kutsavi zurückzuführen gewesen - 'Larven' und Dika'a - 'Esser', auch genannt den Mono abspielbaren See Paiute oder Westlich Mono abspielbar, ist auf Monoache zurückzuführen gewesen, oder Monache - 'Fliegen Larve-Esser die Benennung von Yokut für Kutzadika'a, heute föderalistisch anerkannt als Große Sandy Rancheria von Modoindern Kaliforniens, Cold Springs Rancheria von Modoindern Kaliforniens, Northfork Rancheria von Modoindern Kaliforniens, Tisch der Berg Rancheria Kaliforniens und Indianerstamm des Flusses Tule der Bedenken des Flusses Tule)

Nördliche Paiute Stämme

Das sind föderalistisch anerkannte Stämme mit bedeutenden Nördlichen Paiute Bevölkerungen:

• Brandwunden Paiute Stamm der Brandwunden Paiute Indianerkolonie Oregons - Brandwunden, Oregon
• Verbündete Stämme von warmen Frühlingen - warmes Frühlingsindianerreservat (Oregon)
• Indianergemeinschaft des Forts Bidwell der Bedenken des Forts Bidwell Kaliforniens - Indianerreservat des Forts Bidwell (Kalifornien)
• Shoshone-Bannock Stämme des Fort-Saal-Indianerreservates (das Südöstliche Idaho), Nachkommen von Lemhi, Boise Tal, Bruneau, Weiser und anderen Bands von Northern Shoshone und Bannock mit dem Nördlichen Paiute Koa'aga'itöka Band
• Das Fort McDermitt Paiute und die Shoshone Stämme des Indianerreservates des Forts McDermitt - Indianerreservat des Forts McDermitt (Nevada und Oregon)
• Klamath Stämme, schließt das Yahooskin Band von Paiute - Chiloquin, Oregon ein
• Lovelock Paiute Stamm der Lovelock Indianerkolonie - Lovelock, Nevada
• Der Paiute-Shoshone Stamm der Fallon Bedenken und Kolonie - Fallon, Nevada - (Ist das Fallon Indianerreservat auch bekannt als Stillwater)
• Pyramide Stamm von See Paiute der Pyramide-Seebedenken - Pyramide-Seeindianerreservat (Nevada)
• Reno-Funken-Indianerkolonie - Reno, Nevada
• Shoshone-Paiute Stämme der Ente-Talbedenken (Ente-Talindianerreservat) (Nevada und Owyhee County, Idaho)
• Gipfel Stamm von See Paiute Nevadas - Gipfel-Seeindianerreservat (Nevada)
• Spaziergänger Stamm von Fluss Paiute der Spaziergänger-Flussbedenken - Spaziergänger-Flussindianerreservat (Nevada)
• Winnemucca-Indianerkolonie Nevadas - Winnemucca, Nevada
• XL Ranch - Alturas, Kalifornien
• Yerington Paiute Stamm der Yerington Ranch von Kolonie und Campbell - Yerington, Nevada
• Cedarville Rancheria nördlicher Paiute Stamm - Cedarville, Kalifornien

Bemerkenswerter nördlicher Paiutes

• Nellie Charlie, basketweaver
• Egan, 19. c. Krieger
• Chef Paulina, Kriegsführer, d. 1868
• Tau-gu, spät 19. c. erster
• Lucy Telles, preisgekrönter basketweaver, ca. 1885-1955
• Chef Tenaya, Führer von Ahwahnees
• Truckee, 17./18. c. Medizin-Chef
• Wahveveh, Kriegschef, d. 1866
• Chef Winnemucca, d. 1882
• Sarah Winnemucca, ca. 1841-1891
• Wovoka, Hellseher und Gründer des Geistertanzes

Bevölkerung

Schätzungen für die Vorkontakt-Bevölkerungen von den meisten geborenen Gruppen in Kalifornien haben sich wesentlich geändert. Alfred L. Kroeber hat gedacht, dass die 1770-Bevölkerung des Nördlichen Paiute innerhalb Kaliforniens 500 war. Er hat ihre Bevölkerung 1910 als 300 geschätzt. Andere bringen die Paiute Nördliche Gesamtbevölkerung 1859 an ungefähr 6,000.

Owens Tal Paiute

Owens lebt Tal Paiute von der Grenze des Kaliforniens-Nevadas in der Nähe vom Fluss von Owens auf der Ostseite der südlichen Sierra Nevada Berge im Tal von Owens und spricht die Modosprache. Ihre Selbstbenennung ist Numa, 'Leute' oder Nün'wa Paya Hup Ca'a' Otuu'mu - 'Steppenwolf-Kinder bedeutend, die im Wasserabzugsgraben' leben

Bevölkerung

In den 1990er Jahren hat etwa 2,500 Owens Tal Paiutes von Bedenken gelebt.

Owens Stämme von Tal Paiute

• Großes Kiefer-Band von Owens Tal Paiute Shoshone Inder der großen Kiefer-Bedenken, großen Kiefer, Kalifornien
• Bridgeport Paiute Indianerkolonie Kaliforniens, Bridgeport, Kalifornien
• Indianergemeinschaft des Forts Independence von Paiute Indern der Bedenken des Forts Independence, Unabhängigkeit, Kalifornien
• Paiute-Shoshone Inder der einsamen Kiefer-Gemeinschaft der einsamen Kiefer-Bedenken, einsamen Kiefer, Kalifornien
• Paiute-Shoshone Inder der Bischof-Gemeinschaft der Bischof-Kolonie, des Bischofs, Kalifornien
• Stamm von Utu Utu Gwaitu Paiute der Bedenken von Benton Paiute, Bentons, Kalifornien

Südlicher Paiute

Der Südliche Paiute hat traditionell in der Colorado Flusswaschschüssel und der Mojave-Wüste im nördlichen Arizona und dem südöstlichen Kalifornien einschließlich des Tales von Owens, dem südlichen Nevada und dem südlichen Utah gelebt. Begrenzt als ein Stamm 1954 unter Bundesanstrengungen an der Assimilation hat der Südliche Paiute Bundesanerkennung 1980 wiedergewonnen. Viele von diesen Paiute haben mit Küstenstämmen gehandelt; zum Beispiel, wie man bewiesen hat, haben Stämme des Tales von Owens mit Chumash der Hauptküste gehandelt, die auf der archäologischen Wiederherstellung am Morro Bach gestützt ist. Ein Band von Südlichem Paiute in Weide-Frühlingen und Navaho-Indianer-Berg, südlich von der Großartigen Felsschlucht, wohnt innerhalb des Navaho-Indianer-Indianerreservates. Diese "San Juan Paiute" wurden als ein getrennter Stamm vom Büro von Indianerangelegenheiten 1980 offiziell anerkannt.

Der erste europäische Kontakt mit dem Südlichen Paiute ist 1776 vorgekommen, als Väter Silvestre Vélez de Escalante und Francisco Atanasio Domínguez auf sie während eines Versuchs gestoßen sind, einen Überlandweg zu den Missionen Kaliforniens zu finden. Vor diesem Datum hat der Südliche Paiute Sklavenüberfälle durch den Navaho-Indianer und Ute ertragen. Die Ankunft von spanischen und später euroamerikanischen Forschern in ihr Territorium hat Sklaven vergrößert, der durch andere Stämme überfällt. 1851 haben Mormone-Kolonisten strategisch Wasserquellen von Paiute besetzt, die eine Abhängigkeitsbeziehung geschaffen haben. Aber die Anwesenheit von Mormone-Kolonisten hat bald die Sklavenüberfälle beendet, und Beziehungen zwischen Paiutes und den Mormonen waren grundsätzlich friedlich. Der Mormone-Missionar Jacob Hamblin hat an diplomatischen Anstrengungen gearbeitet. Die Einführung von europäischen Kolonisten und landwirtschaftlichen Methoden (am meisten besonders große Herden des Viehs) hat es schwierig für den Südlichen Paiute gemacht, ihren traditionellen Lebensstil fortzusetzen, weil es das Spiel vertrieben hat und ihre Fähigkeit reduziert hat, zu jagen, sowie Biolebensmittel zu sammeln.

Heute werden Südliche Paiute Gemeinschaften an Las Vegas, Pahrump und Moapa in Nevada gelegen; Zeder-Stadt, Kanosh, Koosharem, Shivwits und Indianerspitzen, in Utah; an Kaibab und Willow Springs, in Arizona; Todestal und beim Chemehuevi Indianerreservat und auf dem Colorado Flussindianerreservat in Kalifornien. Einige würden die 29 Palme-Bedenken in die Ufergrafschaft, Kalifornien einschließen.

Traditionelle Südliche Paiute Bänder

Der Südliche Paiute hatte traditionell sechzehn zu 31 Untergruppen, Bands oder Stämmen.

• Antarianunts (Yantari), historisch von in der Nähe von Henry Mountains, Utah
• Biber-Band (Ki? umpacíi, Kwiumpus, Quiumputs), "Leute von Frasera speciosa," vom nahen Biber, Utah
• Zeder-Band (Ankappanukkiccim), Unkapanukuints, "Leute des Roten Stroms," von der nahen Zeder-Stadt, Utah
• Chemehuevi (Camowév, Acimuev), "diejenigen, die etwas mit dem Fisch tun," hat jetzt häufig als eine verschiedene Gruppe angesehen
• Howaits (Hokwaits, hat in den Ivanpah Bergen, genannt Ivanpah Mountain Group gelebt)
• Kauyaichits (hat im Gebiet von Asche-Wiesen, genannt Ash Meadows Group gelebt)
• Mokwats (hat in den Kingstoner Bergen, genannt Kingston Mountain Group gelebt)
• Moviats (Movweats, hat von der Pappel-Insel, genannt Cottonwood Island Group gelebt)
• Palonies ("das kahlköpfige." ist zum Gebiet nördlich von Los Angeles gereist)
• Shivawach (hat eine Gruppe von ihnen an Twentynine Palmen, der zweiten im Chemehuevi Tal gelebt)
• Tümplsagavatsits (Timpashauwagotsits, hat in den Vorsehungsbergen, deshalb genannt Providence Mountain Group gelebt)
• Yagats (hat im Amargosa Tal und entlang dem Fluss Amargosa, genannt Amargosa River Group gelebt)
• Band von Gunlock (Matooshats, Matissatï), von in der Nähe von Gunlock, Utah
• Kaibab (Kaipapiccim, Kaivavwits, Kaibabits) genannt für das Kaibab Plateau im nördlichen Arizona
• Indianermaximalband
• Kaiparowits (Band von Escanlante), genannt für das Kaiparowits Plateau in Utah
• Las Vegas Band (Npakantcim, Nuaguntits), "Leute von Charles Peak"
• Moapa (Moapats), "schlammiger Bach Paiute"
• Pahranagat (Pata? nikic), "Person, die seine Füße im Wasser durchsticht, das für das Pahranagat Tal, Nevada genannt ist
• Panaca (Tsouwaraits, Matisabits), genannt für Panaca, Nevada
• Panguitch (Pakiucimi), "fischen Leute," hat für Panguitch, Utah genannt
• Band von San Juan (Kwaiantikowkets), "Leute, die auf der Gegenseite," vom Fluss von San Juan im nördlichen Arizona sind
• Shivwits (Sipicimi, Shebits, Sübüts), "Leute, die im Osten" leben
• Uinkaret (Yipinkattcim), "Leute Gestells Trumbull"
• Uainuints (Uenuwunts, Band von St. Georg), von Saint George, Utah

Zeitgenössischer Südlicher Paiute hat föderalistisch Stämme anerkannt

• Kaibab Band von Paiute Indern des Kaibab Indianerreservates, Arizona - Kaibab Indianerreservat, Arizona
• Las Vegas Stamm von Paiute Indern der Las Vegas Indianerkolonie - Las Vegas, Nevada
• Moapa Band von Paiute Indern des Indianerreservates des Flusses Moapa - Indianerreservat des Flusses Moapa, Moapa, Nevada
• Paiute-Indianerstamm Utahs - Zeder-Stadt, Utah
• Zeder-Stadtband von Paiutes
• Kanosh Band von Paiutes
• Koosharem Band von Paiutes
• Indianermaximalband von Paiutes
• Shivwits Band von Paiutes
• San Juan südlicher Paiute Stamm Arizonas - Tuba-Stadt, Arizona

Bemerkenswerter südlicher Paiutes

• Tony Tillohash, Linguist und Politiker

Pah Ute Krieg

Der Pah Ute Krieg, auch bekannt als der Paiute Krieg, waren eine geringe Reihe von Überfällen und Hinterhalten, die von Paiute begonnen sind, und der eine Wirkung auf die Entwicklung des Pony-Schnellzugs hatte. Es hat vom Mai bis Juni 1860 stattgefunden, obwohl sporadische Gewalt seit einer Periode später weitergegangen hat.

Siehe auch

• Coso Felsen-Kunstbezirk
• Hetch Hetchy Tal
• Geschichte des Gebiets von Yosemite
• Modosee
• Bergweide-Gemetzel
• Nördliche Paiute traditionelle Berichte
• Pfeife-Frühling nationales Denkmal

Referenzen

• Dutton, Bertha Pauline (1976) Der Ranchería, Ute, und der Südliche Paiute Völker-Prentice-Saal, die Englewood Klippen, New Jersey, internationale Standardbuchnummer 0-13-752923-6
• Fowler, Catherine S. und Liljeblad, Sven (1978) Nördlicher Paiute In d'Azevedo, Warren L. (Redakteur) (1978) Große Waschschüssel, Seiten 435-465, Handbuch von nordamerikanischen Indern, William C. Sturtevant, dem allgemeinen Redakteur, vol. 11. Smithsonian Einrichtung, Washington, D.C.
• Hittman, Michael (1996) Regenmantel von Corbett: Das Leben einer Nördlichen Paiute Universität der Presse von Nebraska, Lincolns, Nebraska, internationale Standardbuchnummer 0-8032-2376-5
• Hogan, C.Michael (2008) "Morro Bach" am Megalithischen Portal, das von A. Burnham elektronische Kopie editiert ist
• Kelly, Isabel T. und Catherine S. Fowler. "Südlicher Paiute." D'Azenvedo, Warren L., vol. Hrsg.-Handbuch von nordamerikanischen Indern: Große Waschschüssel, Band 11. Washington, Bezirk: Smithsonian Einrichtung, 1986. Internationale Standardbuchnummer 978-0-16-004581-3.
• Kroeber, A. L. (1925) Handbuch der Inder Kaliforniens. Büro von der amerikanischen Völkerkunde-Meldung Nr. 78. Washington, D.C.
• Liljeblad, Sven und Fowler, Catherine S. "Owens Tal Paiute." D'Azenvedo, Warren L., vol. Hrsg.-Handbuch von nordamerikanischen Indern: Große Waschschüssel, Band 11. Washington, Bezirk: Smithsonian Einrichtung, 1986. Internationale Standardbuchnummer 978-0-16-004581-3.
• Pritzker, Barry M. (2000) Eine indianische Enzyklopädie: Geschichte, Kultur und Völker. Presse der Universität Oxford, Oxford, England, internationale Standardbuchnummer 978-0-19-513877-1.
• Wheeler-Voegelin, Erminie (1955) "Der Nördliche Paiute des Zentralen Oregons: Ein Kapitel im Vertrag-Bilden, Teil 1" Ethnohistory 2 (2): Seiten 95-132
• Wheeler-Voegelin, Erminie (1955) "Der Nördliche Paiute des Zentralen Oregons: Ein Kapitel im Vertrag-Bilden, Teil 2" Ethnohistory 2 (3): Seiten 241-272
• Wheeler-Voegelin, Erminie (1956) "Der Nördliche Paiute des Zentralen Oregons: Ein Kapitel im Vertrag-Bilden, Teil 3" Ethnohistory 3 (1): Seiten 1-10

Links

• Brandwunden Paiute Stamm
• Fallon Paiute-Shoshone Stamm
• Das Entfernen von Klassenzimmern vom Schlachtfeld: Freiheit, Paternalismus und die Erlösungsversprechung der Bildungswahl, 2008 BYU Gesetzrezension 377 Der Piutes und das Vermächtnis von Richard Henry Pratt
• Leben unter Piutes: Ihr Unrecht und Ansprüche
• Paiute-Indianerstamm Utahs