Yosef Yitzchok (Joseph Isaac) Schneersohn (am 9. Juni 1880 OS - am 28. Januar 1950 NS) war ein Orthodoxer Rabbi und sechster Rebbe (geistiger Führer) von Chabad Lubavitch chasidic Bewegung. Er ist auch bekannt als Friediker Rebbe (Jiddisch für "Vorherigen Rebbe"), Rebbe RaYYaTz oder Rebbe Rayatz (ein Akronym für Rabbi Yosef Yitzchak). Nach vielen Jahren des Kämpfens, um Orthodoxes Judentum aus der Sowjetunion zu bewahren, wurde er gezwungen abzureisen; er hat fortgesetzt, den Kampf von Lettland, und dann Polen, und schließlich den Vereinigten Staaten zu führen, wo er die letzten zehn Jahre seines Lebens ausgegeben hat.

Frühes Leben

Yosef Yitzchok Schneersohn ist in Lyubavichi, Russland, dem einzigen Sohn von Rabbi Sholom Dovber Schneersohn (Rebbe Rashab), fünfter Rebbe von Chabad geboren gewesen. Er wurde zum persönlichen Sekretär seines Vaters im Alter von fünfzehn Jahren ernannt; in diesem Jahr hat er seinen Vater in der Konferenz von Kommunalführern in Kaunas vertreten. Im nächsten Jahr (1896) hat er an der Vilna Konferenz teilgenommen, wo Rabbis und Gemeinschaftsführer Probleme besprochen haben wie: echte jüdische Ausbildung; Erlaubnis für jüdische Kinder, öffentliche Schule auf Shabbat nicht zu besuchen; die Entwicklung einer vereinigten jüdischen Organisation zum Zweck, Judentum zu stärken. Er hat an dieser Konferenz wieder 1908 teilgenommen.

Auf 13 Elul 5657 (1897) im Alter von siebzehn Jahren hat er einen entfernten Vetter, Rebbetzin Nechama Dina Schneersohn, Tochter von Rabbi Avraham Schneerson von Chişinău, Sohn von Rabbi Yisroel Noach von Nizhyn, Sohn von Rabbi Menachem Mendel Schneersohn geheiratet.

1898 wurde er zu Kopf von Tomchei Temimim yeshiva zu Netz ernannt.

1901 mit der finanziellen Unterstützung von Yaakov und Eliezer Poliakoff hat er das Drehen und Weben von Mühlen in Dubroŭna und Mahilyow geöffnet und hat Yeshiva in Bukhara eingesetzt.

Als er reif geworden ist, hat er für die Rechte auf Juden gekämpft, indem er vor den Zaristischen Behörden in St. Petersburg und Moskau erschienen ist. Während des Russo-japanischen Krieges von 1904 hat er Erleichterung für jüdische Einberufene in der russischen Armee gesucht, indem er ihnen koscheres Essen und Bedarf im russischen Fernen Osten gesandt hat.

1905 hat er am Organisieren eines Fonds teilgenommen, um Passah-Bedürfnisse nach Truppen im Fernen Osten zur Verfügung zu stellen.

Mit dem steigenden Antisemitismus und den Pogromen gegen Juden 1906 ist er mit anderen prominenten Rabbis gereist, um Hilfe von westeuropäischen Regierungen, besonders Deutschland und Holland und überzeugte Bankiers dort zu suchen, um ihren Einfluss zu verwenden, um Pogrome aufzuhören.

Er wurde viermal zwischen 1902 und 1911 von der Zaristischen Polizei wegen seines Aktivismus angehalten, aber wurde jedes Mal befreit.

Wird Rebbe

Auf den Tod seines Vaters, Rabbis Sholom Dovber Schneersohn ("Rashab"), 1920, ist Yosef Yitzchok sechster Rebbe von Chabad-Lubavitch geworden. Es war ein Alter der großen sozialen und politischen Erhebung im Anschluss an die russische Revolution von 1917. Die siegreichen antireligiösen Bolschewiken, die Spitze von ihnen größtenteils Juden, waren auf die Entwurzelung und das Unterdrücken des ganzen religiösen Lebens im "neuen" bolschewistischen Russland entschlossen.

Das Kämpfen mit den Bolschewiken

Im Anschluss an die Übernahme Russlands durch die Kommunisten haben sie eine spezielle "jüdische Angelegenheitsabteilung geschaffen, die" von Juden geführt ist, bekannt als Yevsektsiya, der antireligiöse Tätigkeiten angestiftet hat, die beabsichtigt sind, um orthodoxe Juden ihrer religiösen Lebensweise zu berauben. Als Rebbe einer mit Sitz in Russland jüdischen Bewegung war Schneersohn gegen das atheistische Kommunistische Regime und seine Absicht heftig freimütig, gewaltsam Religion überall im Land auszurotten. Er hat vorsätzlich seine Anhänger geleitet, um religiöse Schulen aufzustellen, gegen das Diktieren der Marxistisch-Leninistischen "Zwangsherrschaft des Proletariats" gehend.

1921 hat er einen Zweig von Tomchei Temimim in Warschau eingesetzt.

1924 wurde er von Cheka (russische Geheimpolizei) gezwungen, Rostow wegen der Verleumdung von Yevsektsiya, und gesetzt in Leningrad zu verlassen. In dieser Zeit hat er gearbeitet, um Einhaltung von Torah durch Tätigkeiten zu stärken, die mit Rabbis, Schulen von Torah für Kinder, yeshivot, shochtim, ältere Torah-Lehrer und die Öffnung von mikva'ot verbunden sind; er hat ein spezielles Komitee eingesetzt, um manuellen Arbeitern zu helfen, im Stande zu sein, Shabbat zu beobachten. Er hat Agudat Chasidei Chabad in den USA und Kanada eingesetzt.

1927 hat er mehrere yeshivot in Bukhara eingesetzt.

Er war in erster Linie für die Wartung des jetzt geheimen Systems von Habad yeshiva verantwortlich, das zehn Zweige überall in Russland zu diesem Zeitpunkt hatte. Er war unter der dauernden Kontrolle durch Agenten des NKVD.

Haft

Schneersohn hat gegen seinen Hasidim argumentiert, Russland verlassend, selbst wenn sie fähig gewesen sind, tun. Er hat ausführlich seinen Anhängern vom Verlassen verboten, diejenigen beschreibend, die als "Fahnenflüchtige" getan haben.

1927 wurde er angehalten und im Gefängnis von Spalerno in Leningrad eingesperrt. Er wurde von einem Rat von Revolutionären aburteilt, hat konterrevolutionärer Tätigkeiten angeklagt, und hat zu Tode verurteilt. Ein Weltsturm des Verbrechens und Drucks von Westregierungen und dem Internationalen Roten Kreuz hat das kommunistische Regime gezwungen, das Todesurteil einzutauschen, und stattdessen auf 3 Tammuz hat es ihn zu Kostroma für einen ursprünglichen Satz von drei Jahren verbannt. Yekaterina Peshkova, ein prominenter russischer Menschenrechtsaktivist, hat von innen ebenso geholfen. Das wurde auch im Anschluss an den politischen Druck von außen eingetauscht, und ihm wurde schließlich erlaubt, Russland für Riga in Lettland zu verlassen, wo er von 1928 bis 1929 gelebt hat.

Er ist dann gegangen, um Palästina zu besuchen, wo er heiligen gravesites besucht hat und sich mit Rabbis und Gemeinschaftsführern getroffen hat. Von dort ist er in die USA gereist, wo er im Weißen Haus vom amerikanischen Präsidenten Herbert Hoover empfangen wurde, wer, weil der republikanische Präsidentenkandidat für seine Ausgabe Einfluss genommen hatte. Anhänger von Lubavitch in Amerika haben um ihren Rebbe gebeten, Russland zu verlassen und in Amerika zu bleiben, aber Schneersohn hat sich geneigt, sagend, dass Amerika ein irreligiöser Platz war, wo sogar Rabbis ihre Bärte abrasiert haben. Von 1934 bis zum frühen Teil des Zweiten Weltkriegs hat er in Warschau, Polen gelebt.

Accorrding dem Gelehrten von Chabad Avrum Erlich, Schneersohn hatte keine große Machtbasis in den Vereinigten Staaten:

Warschau in die USA

Im Anschluss an den Angriff des nazistischen Deutschlands gegen Polen 1939 hat sich Rabbi Schneersohn geweigert, Warschau zu verlassen. Er ist in der Stadt während der Beschießungen und seiner Kapitulation nach dem nazistischen Deutschland geblieben. Er hat die volle Unterstützung seiner Organisationen gegeben, um so vielen Juden wie möglich zu helfen, aus den Eindringen-Armeen zu fliehen. Mit dem Eingreifen der USA-Abteilung des Staates in Washington, Bezirks und mit dem Lobbyismus von vielen jüdischen Führern im Auftrag Rebbe (und, angeblich, mit der Hilfe von Admiral Wilhelm Canaris, dem Leiter von Abwehr), wurde ihm schließlich diplomatische Immunität gewährt und sicherer Durchgang gegeben, um über Berlin zu Riga, und dann zu auf New York City zu gehen, wohin er am 19. März 1940 angekommen ist.

Als Schneersohn nach Amerika gekommen ist, sind zwei seiner chassidim zu ihm gekommen und haben gesagt, alle Tätigkeiten nicht in Gang zu bringen, in denen sich Lubavitch mit Europa beschäftigt hatte, weil "Amerika verschieden ist." Um Enttäuschung zu vermeiden, haben sie ihm empfohlen nicht sogar zu versuchen. Schneersohn hat geschrieben, "Aus meinen Augen ist gekommen, Tränen", und nicht abgeschreckt kochend, am nächsten Tag hat er ersten Lubavitcher Yeshiva in Amerika angefangen, erklärend, dass "Amerika nicht verschieden ist."

Die Gemeinschaft in Krone-Höhen ist klein geblieben, und Synagoge-Aufzeichnungen zeigen, dass an einigen Punkten während 1950 sie sich angestrengt haben, einen regelmäßigen minyan zu bilden.

Start von Lubavitch Tätigkeiten in den USA

Während des letzten Jahrzehnts des Lebens von Schneersohn, von 1940 bis 1950, hat er sich in der Krone-Höhe-Abteilung Brooklyns in New York City niedergelassen. Er war häufig zu krank, um zu stehen. Die Gemeinschaft in Krone-Höhen ist klein geblieben, und die Synagoge-Aufzeichnungen zeigen, dass an einigen Punkten während 1950 sie sich angestrengt haben, einen regelmäßigen minyan zu bilden.

Schneersohn war bereits physisch schwach und von seinem Leiden an den Händen der Kommunisten und der Nazis krank, aber er hatte eine starke Vision, Orthodoxes Judentum in Amerika wieder aufzubauen, und er hat gewollt, dass seine Bewegung es angeführt ist. Um so zu tun, ist er auf einer Baukampagne gegangen, religiöse jüdische Externate und yeshivas für Jungen und Mädchen, Frauen und Männer zu gründen. Er hat Druckhäuser für die umfangreichen Schriften und Veröffentlichungen seiner Bewegung eingesetzt, und hat den Prozess angefangen, jüdische Einhaltung zu den jüdischen Massen weltweit auszubreiten.

Er hat begonnen, öffentlich zu unterrichten, und viele sind gekommen, um seine Lehren herauszufinden. Er hat begonnen, sich zu versammeln und einen kleinen Betrag seiner kürzlich erzogenen Rabbis zu anderen Städten - eine Tendenz zu verbreiten, die später wettgeeifert und von seinem Schwiegersohn und Nachfolger Rabbi Menachem Mendel Schneerson verstärkt ist.

1948 hat er das Dorf Lubavitch im Land Israels eingesetzt, das als Kfar Chabad in der Nähe vom Tel Aviv auf der Seite des aufgegebenen ehemaligen arabischen Dorfes Safria bekannt ist.

Er ist 1950 gestorben und wurde am Friedhof Montefiore in Königinnen, New York City begraben. Er hatte keine Söhne und seinen jüngeren Schwiegersohn, Rabbi Menachem Mendel Schneerson ("Der Rebbe") hat ihm als Lubavitcher Rebbe nachgefolgt, während der ältere Schwiegersohn, Rabbi Shemaryahu Gurary das Netz von Chabad Yeshiva Tomchei Temimim geführt hat.

Nach Schneersohn vorübergehend, sein gravesite, bekannt als "Ohel," ist ein Mittelpunkt des Fokus für seinen Nachfolger geworden, der es regelmäßig seit vielen Stunden des Gebets, der Meditation und des Gesuchs für Juden überall auf der Welt besuchen würde.

Nach seinem Nachfolger vorübergehend und Begräbnis neben seinem Schwiegervater hat der Philanthrop Joseph Gutnick Melbournes, Australien, das Ohel Chabad-Lubavitch Zentrum auf dem Francis Lewis Boulevard in Königinnen eingesetzt, der neben dem Gelenk gravesite gelegen wird.

Veröffentlichte Arbeiten

Neuhebräisch und Jiddisch

• Sefer Hamaamarim - 5680-5689, 8 vol.
• Sefer Hamaamarim - 5692-5693.
• Sefer Hamaamarim - 5696-5711, 15 vol.
• Sefer Hamaamarim - Kuntresim, 3 vol.
• Sefer Hamaamarim - jiddischer
• Sefer Hasichot - 5680-5691, 2 vol.
• Sefer Hasichot - 5696-5710, 8 vol.
• Likkutei Dibburim, 4 vol.
• Kuntres Torat Hachasidut
• Kuntres Limud Hachasidut
• Admur Hatzemach Tzedek U'Tenuat Hahaskalah
• Kitzurim L'Biurei Hazohar
• Sefer Hakitzurim - Shaarei Orah
• Kitzurim L'Kuntres Hatefillah
• Sefer Hazichronot, 2 vol.
• Moreh Shiur B'Limudei Yom Yom - Chumash, Tehillim,

Tanya

• Seder Haselichot
• Maamar V'Ha'ish Moshe Anav, 5698
• Igrot Kodesh, 14 vol.

Die hebräischen Übersetzungen

• Likkutei Dibburim, 5 vol.
• Sefer Hasichot - 5700-5705, 3 vol.

Sefer Hazichronot, 2 vol.

Englische Übersetzungen

• Lubavitcher Rabbi-Lebenserinnerungen
• Tehillim sagend
• Der Tzemach Tzedek und die Haskala Bewegung
• Auf dem Lernen Chasidut
• Auf den Lehren von Chasidut
• Einige Aspekte von Chabad Chasidism
• Chasidic Gespräche, 2 vol.

Likkutei Dibburim, 5 vol.

• Die Grundsätze der Ausbildung und Leitung
• Der heroische Kampf
• Die vier Welten
• Einheit in der Entwicklung

CD/Video

• Amerika ist kein verschiedener

Siehe auch

• 770 Ostparkanlage

Referenzen

Außenverbindungen

• Lebensbeschreibung
• Der "Ohel" - Gravesite
• Yud Shvat
• Bücher in englischem
• Lebenserinnerungen
• Video von Schneersohn, der in Amerika ankommt

Stammbaum

• Einige seiner veröffentlichten Arbeiten im hebräischen

Zeitachse von Lubavitcher rebbes

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