Gemäß dem Buch des Mormonen ist Lamanite ein Mitglied einer dunkelhäutigen Nation von einheimischen Amerikanern, die mit der Licht-häutigen Nation von Nephite gekämpft haben. Obwohl Hauptströmungsarchäologen, Genetiker und Historiker die Existenz von Lamanites nicht anerkennen, glauben Anhänger der Letzten Tagesheiligbewegung normalerweise, dass Lamanites einen Teil, wenn nicht die Gesamtheit, der einheimischen Völker der Amerikas und der polynesischen Leute umfassen.

Das Buch des Mormonen beschreibt Lamanites als Nachkommen von Laman und Lemuel, zwei rebellischen Brüdern einer Familie von Israeliten, die den Ozean in einem Boot ungefähr 600 v. Chr. durchquert haben. Ihr Bruder Nephi hat die Nation von Nephite gegründet. Der Lamanites hat angeblich ihre dunkle Haut als ein Zeichen des Fluchs für ihre Widerspenstigkeit (der Fluch gewonnen, der selbst der Abzug des Geistes des Gottes ist), und warred mit Nephites über eine Zeitdauer von Jahrhunderten. Das Buch sagt, dass Jesus erschienen ist und ganzen Lamanites zum Christentum umgewandelt hat; jedoch, nach ungefähr zwei Jahrhunderten, ist Lamanites gesunken und hat schließlich ganzen Nephites ausgerottet. Am Ende des Buches des Mormonen wurden Lamanites weniger durch ihre Hautfarbe definiert als durch ihren Mangel am Christentum. Viele Mormonen glauben, dass die polynesischen Leute aus den Nachkommen von Hagoth entstanden sind, die seine Leute von auf einem Schiff geführt haben und wieder nie gehört wurden. Obwohl Hagoth Nephite war, betrachten diese Mormonen Polynesier als Lamanites.

Die Existenz einer Nation von Lamanite hat keine Unterstützung innerhalb der Hauptströmungswissenschaft oder Archäologie erhalten. Genetische Studien zeigen an, dass die einheimischen Amerikaner in erster Linie vom nordöstlichen Asien sind, und die Polynesier von Südostasien sind. Das hat viele LDS Gelehrte und Verteidiger dazu gebracht Hypothese aufzustellen, dass Lamanites eine kleine Nation waren, die sich mit der einheimischen Bevölkerung des asiatischen Nordostursprungs verschmolzen hat und keine klaren Spuren verlassen hat, die in die moderne Welt überleben. Innerhalb der Kultur des Mormonentums werden einheimische Amerikaner und Polynesier noch häufig "Lamanites" genannt, aber die Praxis nimmt ab.

Lamanites, wie beschrieben, durch das Buch des Mormonen

Gemäß dem Buch des Mormonen sind die Familie von Lehi (ein wohlhabender hebräischer Hellseher), die Familie von Ishmael und Zoram vom Nahen Osten um 600 v. Chr. in die Amerikas durch das Boot gereist. Eine Zeit nach dem Tod von Lehi (in den Amerikas), einer der Söhne von Lehi, Nephis, hat das belauscht seine Brüder verschworen sich, um ihn zu töten, so sind Nephi, seine Familie und seine Anhänger abgereist und sind in die Wildnis eingetreten. Die Anhänger von Nephi haben sich Nephites genannt. Die Anhänger von Laman, die ältesten Söhne von Lehi, wurden Lamanites genannt.

Der Nephites hat später eine andere Zivilisation entdeckt, die in Amerika lebt, und die vereinigte Gruppe hat auch sich Nephites genannt. Gemäß dem Buch des Mormonen gab es viele Wechselwirkungen zwischen dem Lamanites und Nephites; periodisch auftretender Krieg, Handel und das mit unterschiedlichen Graden des Erfolgs ausgedünstete Bekehren. Gott hat am Anfang den Lamanites mit einer dunkleren Hautfarbe gekennzeichnet, um sie und ihren Staat der Boshaftigkeit zu identifizieren. Die Nephites waren am Anfang rechtschaffen, obwohl mit der Zeit Personen und Untergruppen desertiert haben und sich dem Lamanites angeschlossen haben. Ebenfalls hat ein reuiger Lamanites zu Nephites desertiert.

Im Anschluss an die amerikanische Visitation von wieder belebtem Jesus Christus haben Lamanites und Nephites seit zwei Jahrhunderten in Frieden (von um n.Chr. 30 bis 230) koexistiert; "Es gab keine Räuber, noch Mörder, weder es gab Lamanites, noch jede Weise von-ites; aber sie waren in einem, den Kindern von Christus und Erben das Himmelreich." Vierundachtzig Jahre nach dem Kommen von Christus, "hat ein kleiner Teil der Leute, die sich von der Kirche empört hatten", angefangen, sich Lamanites zu nennen. Nach vier Generationen hat diese Periode des Friedens und der Zusammenarbeit zwischen den zwei Bestechung und Niedergang ertragen, weil soziale und wirtschaftliche Klassen wiederaufgetaucht sind. Im Jahr 231" haben [die] Rechtgläubigen in Christus" angefangen, sich Nephites zu nennen. Der Lamanites ist schließlich ein größerer Teil der Bevölkerung geworden.

Schließlich waren Lamanites im Zerstören von Nephites, in einer Reihe von Kriegen von 326 bis ungefähr 400 n. Chr. erfolgreich.

Bei seltenen Gelegenheiten im Buch des Mormonen bekommen wir die eigene Perspektive von Lamanites. Zeniff beschreibt sie als:

: "Das Glauben, dass sie aus dem Land Jerusalems wegen der Ungerechtigkeiten ihrer Väter vertrieben wurden, und dass sie in der Wildnis von ihren Brüdern benachteiligt wurden, und wurden sie auch benachteiligt, während man das Meer durchquert hat; und wieder, dass sie benachteiligt wurden, während im Land ihres ersten Erbes, nachdem sie das Meer" (Mosiah 10:12-13) durchquert hatten

Zeniff sagt auch, dass Lamanites gefunden hat, dass sie von Nephi benachteiligt wurden, und so Rache gegen seine Nachkommen geschworen haben:

: [Lamanites] waren wroth mit ihm [Nephi], weil er in die Wildnis fortgegangen ist, wie der Herr ihm befohlen hatte, und die Aufzeichnungen genommen hat, die engraven auf den Tellern des Messings waren, weil sie gesagt haben, dass er sie ausgeraubt hat.

:And so sie haben ihre Kinder gelehrt, dass sie sie hassen sollten, und dass sie sie ermorden sollten, und dass sie ausrauben und sie plündern, und alles tun sollten, das sie gekonnt haben, um sie zu zerstören; deshalb haben sie einen ewigen Hass zu den Kindern von Nephi. (Mosiah 10:16-17)

Theorien bezüglich moderner Nachkommen

Viele Letzte Tagesheilige glauben, dass Lamanites einen Teil, wenn nicht den primären Ursprung von Indianern umfassen. Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit (LDS Kirche) scheint, diese Position zu akzeptieren, obwohl die Kirche seine Ansicht festgesetzt hat, die" [n] othing im Buch des Mormonen Wanderung in die Amerikas durch Völker des asiatischen Ursprungs ausschließt." Die nichtkanonische Einführung in die LDS 1981-Kirchausgabe des Buches des Mormonen hat festgesetzt, "Lamanites sind die Hauptvorfahren der amerikanischen Indianer." Die Formulierung wurde in der 2006-Ausgabe von Doubleday und den nachfolgenden von der LDS Kirche veröffentlichten Ausgaben geändert, nur feststellend, dass Lamanites "unter den Vorfahren der amerikanischen Indianer sind." Viele Letzte Tagesheilige denken auch, dass polynesische Völker und die anderen einheimischen Völker der Amerikas Lamanites sind. Ein 1971-Kirchzeitschrift-Artikel, der auf Lamanites als verwiesen ist, "besteht [ing] der Inder aller Amerikas sowie der Inselbewohner des Pazifiks."

Die Behauptung in der 1981-Einführung ins Buch des Mormonen war umstritten. Gestützt auf genetischen und archäologischen Daten haben Hauptströmungswissenschaftler beschlossen, dass Indianer in erster Linie von den vorgeschichtlichen Einwohnern Ostasiens hinuntergestiegen werden. Dafür und andere Gründe sehen viele Mormone-Gelehrte Lamanites als (1) ein kleiner Stamm unter vielen in den alten Amerikas an, deren Rest im Buch des Mormonen, oder (2) ein Stamm nicht besprochen wurden, der sich mit einheimischen indianischen Kulturen zwischenverheiratet hat.

Hautfarben

Im Buch des Mormonen werden Lamanites beschrieben als, eine "Haut der Dunkelheit zu haben, die" durch den Fluch von God auf den Nachkommen von Laman für ihre Boshaftigkeit und Bestechung verursacht ist: "Und er hatte das Fluchen veranlasst, [Lamanites], ja, sogar ein wundes Fluchen wegen ihrer Ungerechtigkeit zu überkommen. Dafür schauen an, sie hatten ihre Herzen gegen ihn gehärtet, und sie waren wie zu einem Zündstein geworden; weshalb, als sie weiß, und außerordentlich schön waren und delightsome, dass sie zu meinen Leuten nicht verlockend sein könnten, hat der Herr God wirklich eine Haut der Dunkelheit veranlasst, sie zu überkommen."

Andererseits lehrt das Buch des Mormonen, dass Hautfarbe nicht eine Bar zur Erlösung ist: Gott "denieth niemand, was zu ihm, schwarz und weiß, Band und frei, männlich und weiblich kommen; und er remembereth der Heide; und alle sind zum Gott, sowohl Jude als auch Gentile ähnlich". Tatsächlich wurde das Vorurteil gegen Leute der dunklen Haut verurteilt: "O meine Brüder, ich fürchte dass, wenn Sie Ihre Sünden nicht bereuen sollen, dass ihre Häute mehr weiß sein werden als Ihrige, wenn Sie mit ihnen vor dem Thron des Gottes gebracht werden sollen. Weshalb, ein Gebot, das ich zu Ihnen gebe, der das Wort des Gottes ist, den Sie nicht mehr gegen sie wegen der Dunkelheit ihrer Häute beschimpfen; weder Sie sollen gegen sie wegen ihrer Schmutzigkeit schmähen".

Ähnlich lehrt das Buch des Mormonen, dass die Farbe von jemandes Haut nicht das Beziehen auf jemandes Status als eine rechtschaffene oder sündige Person hat. Ein Hellseher hat zu Nephites erklärt:

Der nichtkanonische 1981-Kommentar-Text des Buches des Mormonen hat nah das Konzept der "Haut der Dunkelheit" mit dieser von "Skalen der Dunkelheit verbunden, die von ihren Augen fällt", darauf hinweisend, dass die LDS Kirche beide Fälle interpretiert hat als, Beispiele der bildlichen Sprache zu sein.

Mehreres Buch von Mormone-Durchgängen ist von einigen Letzten Tagesheiligen als anzeigend interpretiert worden, dass Lamanites zu einem leichteren Hautton nach dem Annehmen des Evangeliums zurückkehren würde. Zum Beispiel haben frühe Ausgaben des Buches des Mormonen den Durchgang enthalten: "[T] Erbe-Skalen der Dunkelheit wird beginnen, von ihren Augen zu fallen; und viele Generationen sollen unter ihnen nicht vergehen, sparen sie sollen ein Weiß und delightsome Leute sein". 1840, mit der dritten Ausgabe des Buches des Mormonen, wurde die Formulierung zu "einem reinen und delightsome Leute" von Joseph Smith dem Jüngeren geändert., wer behauptet hat, der Übersetzer des Buches zu sein. Jedoch hat die LDS ganze zukünftige Kirche printings des Buches des Mormonen bis 1981 aus der zweiten Ausgabe weitergemacht, sagend, dass Lamanites "ein Weiß und delightsome Leute" werden würde. 1960 hat LDS Kirchapostel Spencer W. Kimball vorgeschlagen, dass die Haut von Heiligindianern Aus neuester Zeit leichter allmählich wurde:

Im Buch des Mormonen sind die Etiketten "Nephite" und "Lamanite" schließlich politische Begriffe der Bequemlichkeit geworden, wo Mitgliedschaft geändert wurde und Flüssigkeit, und nicht auf der Hautfarbe gestützt hat. Einmal hat ein Schriftsteller festgestellt, dass irgendwelcher, die Feinde seiner Leute sind, Lamanites und irgendwelchen genannt wird, die Freunde sind, werden Nephites genannt: "Aber ich, Jacob, werde sie durch diese Namen nicht nachher unterscheiden, aber ich werde sie Lamanites nennen, die sich bemühen, die Leute von Nephi und denjenigen zu zerstören, die zu Nephi freundlich sind, den ich Nephites oder die Leute von Nephi gemäß der Regierung der Könige nennen werde."

Änderungen zum Buch von Mormone-Kapitel-Zusammenfassungen

Im Dezember 2010 hat die LDS Kirche Änderungen mit den nichtkanonischen Kapitel-Zusammenfassungen und auch mit einigen der Kommentare in seiner Online-Version des Buches des Mormonen vorgenommen. Im Zweiten Nephi Kapitel 5 war die ursprüngliche Formulierung: "Wegen ihres Unglaubens werden Lamanites verflucht, erhalten eine Haut der Dunkelheit, und werden eine Geißel zu Nephites." Der Ausdruck, "wurde die Haut der Dunkelheit" entfernt und ist geworden: "Wegen ihres Unglaubens werden Lamanites von der Anwesenheit des Herrn abgeschnitten, werden verflucht, und werden eine Geißel zu Nephites." Die zweite Änderung erscheint in der Zusammenfassung des Mormone-Kapitels 5. Früher hat es den Ausdruck eingeschlossen, dass "Lamanites eine Dunkelheit, schmutzige und abscheuliche Leute sein soll..." Die neue Version hat den Ausdruck "dunkel, abscheulich, und schmutzig" gelöscht und liest jetzt, "... Lamanites wird gestreut, und der Geist aufhören wird, mit ihnen zu kämpfen."

sieht, sind diese Änderungen von einigen Kritikern ein anderer Schritt in der Evolution des Textes des Buches des Mormonen, um rassistische Sprache davon zu löschen. Andererseits sehen einige Gläubiger am Buch des Mormonen, wie Marvin Perkins, diese Änderungen als das bessere Anpassen der Kapitel-Kopfbälle und Kommentare zur Bedeutung des Textes im Licht der 1978-Enthüllung der LDS Kirche auf dem Priestertum. In einem Interview hat ein ehemaliger BYU Student im Aufbaustudium vorgeschlagen, dass die Änderungen für die "Klarheit, eine Änderung in der Betonung vorgenommen wurden und näher an der Schriftsprache zu stecken."

Siehe auch

• Leute von Ammon
• Samuel Lamanite

Referenzen

Links

• Gordon C. Thomasson, "Lamanites", Institut von Neal A. Maxwell für die Religiöse Gelehrsamkeit, byu.org
• "Gott und Hautfarbe", realmormonhistory.com
• Sidney B. Sperry, "Eine Antwort auf die Kritiken von Budvarson des Buches des Mormonen", Kapitel XXIV (die Haut des umgewandelten Lamanites bleich werdend richtend), beschirmt-research.org
• Fundament für die Entschuldigungsinformation und Forschung (MESSE), "Aktueller Führer: DNA und das Buch des Mormonen", fairlds.org
• Michael R. Ash, "Die Lamanites", fairlds.org Sind
• "Reine und Delightsome Leute", Bote von Salt Lake City, Okt 1981, utlm.org