Die Bibel der Bischöfe ist eine englische Übersetzung der Bibel, die unter der Autorität der Staatskirche Englands 1568 erzeugt wurde. Es wurde 1572 wesentlich revidiert, und diese verbesserte Auflage sollte als der Grundtext für den Autorisierten König James Version von 1611 vorgeschrieben werden.

Geschichte

Der gründliche Kalvinismus der Genfer Bibel (gezeigt in den Randzeichen mehr als in der Übersetzung selbst) hat die Hoch-Kirchpartei der Anglikanischen Kirche verletzt, die fast alle seine Bischöfe unterschrieben haben. Sie haben Kalvinismus mit Presbyterianism vereinigt, der sich bemüht hat, Regierung der Kirche durch Bischöfe (Mitglied einer Episkopalkirche) mit der Regierung dadurch zu ersetzen, legen Ältere. Jedoch waren sie bewusst, dass die Große Bibel von 1539 — der die einzige Version war, die dann gesetzlich für den Gebrauch in der anglikanischen Anbetung autorisiert ist —, streng unzulänglich war; in so viel vom Alt Testament und den Apokryphen wurde aus der lateinischen Vulgata, aber nicht aus dem ursprünglichen Hebräer, Aramäisch und Griechisch übersetzt. In einem Versuch, die nicht einwandfreie Genfer Übersetzung zu ersetzen, haben sie einen ihrer eigenen in Umlauf gesetzt, die bekannt als die Bibel der Bischöfe geworden sind.

Der Befürworter der Übung und die Leitfigur im Übersetzen waren Matthew Parker, Erzbischof Canterbury. Es war auf seine Anregung, dass den verschiedenen Abteilungen, die von Parker und seinen Mitbischöfen übersetzt sind, von ihren Initialen in den frühen Ausgaben gefolgt wurde. Zum Beispiel, am Ende des Buches des Deuteronomiums, finden wir die Initialen "W.E"., den gemäß einem Brief Parker Herrn William Cecil geschrieben hat, tritt für William Alley, Bischof von Exeter ein. Parker sagt Cecil, dass dieses System [die Übersetzer] fleißiger, als beantwortbar für ihre Taten "machen sollte." Leider hat Parker gescheitert, jeden zu beauftragen, als der Aufsichtsredakteur für die Arbeit zu handeln, die von den verschiedenen Übersetzern vollendet ist — und war zu beschäftigt, um so sich zu tun, und entsprechend ändert sich Übersetzungspraxis außerordentlich vom Buch bis Buch. Folglich im grössten Teil der hebräischen Bibel (wie in englischen Versionen normal ist) wird der tetragrammaton YHWH "vom Herrn" vertreten, und der hebräische "Elohim" wird vom "Gott" vertreten. Aber in den Psalmen ist die Praxis der entgegengesetzte Weg ringsherum. Die Bücher, an denen Parker selbst gearbeitet hat, werden aus dem Text der Großen Bibel ziemlich sparsam editiert, während diejenigen, die von Grindal Londons übernommen sind, viel näher am Genfer Text erschienen sind.

Die Bischöfe, die damit beauftragt sind, die Apokryphen zu revidieren, scheinen, sehr wenig geliefert zu haben, weil der Text in diesen Büchern den der Großen Bibel weit gehend dasselbe wieder hervorbringt. Als die Apokryphen der Großen Bibel wurde aus der lateinischen Vulgata übersetzt, die Bibel der Bischöfe kann nicht ausschließlich behaupten, aus den ursprünglichen Zungen völlig übersetzt worden zu sein.

Der Bible der Bischöfe wurde zuerst 1568 veröffentlicht, aber wurde dann in einer umfassend revidierten Form 1572 neu aufgelegt. In der Revision wurden mehrere Schalter zum Neuen Testament in der Richtung auf mehr "kirchliche" Sprache gemacht (z.B den Begriff "Wohltätigkeit" in mich Korinther 13 einführend), aber sonst den Text mehr in Übereinstimmung damit zu korrigieren, das in Genf Bible gefunden ist; und im Alt Testament wurden die Psalmen vom Großen Bible neben denjenigen in der neuen Übersetzung gedruckt — der sich unmöglich erwiesen hatte zu singen. Von 1577 war die neue Psalm-Übersetzung zusammen fallen gelassen; während weiter zusätzliche Änderungen mit dem Text des Neuen Testaments in nachfolgenden Ausgaben vorgenommen wurden. Der Bible hatte die Autorität der königlichen Befugnis, und war die zweite Version, die ernannt ist, laut in Kirchdienstleistungen (vgl Großer Bible, König James Bible) gelesen zu werden. Es hat gescheitert, Genf Bible als ein häuslicher Bible zu versetzen, um zuhause gelesen zu werden, aber das war nicht sein beabsichtigter Zweck. Die Absicht war dafür, um in der Kirche als verwendet zu werden, was heute eine Kanzel Bible genannt würde. Die Version war hochtrabender als Genf Bible. Die Erstausgabe war außergewöhnlich groß und hat 124 ganzseitige Illustrationen eingeschlossen. Die zweiten und nachfolgenden Ausgaben waren um dieselbe Größe wie der erste Druck des Königs James Bible eher kleiner, und haben größtenteils an Illustrationen außer Titelbildern und Karten Mangel gehabt. Der Text hat an den meisten Zeichen und Querverweisen in Genf Bible Mangel gehabt, der viel umstrittene Theologie enthalten hat, aber der Leuten hilfsbereit war, unter denen der Bible gerade begann, in der Mundart zu zirkulieren. Die letzte Ausgabe des ganzen Bibles wurde 1602 ausgegeben, aber das Neue Testament wurde bis mindestens 1617 neu aufgelegt. William Fulke hat mehrere parallele Ausgaben bis zu 1633 mit dem Neuen Testament von Bible der Bischöfe neben dem Rheims Neuen Testament veröffentlicht, um spezifisch die polemischen Anmerkungen des Letzteren zu bestreiten. Der Bible der Bischöfe oder sein Neues Testament sind mehr als 50 Ausgaben durchgegangen, wohingegen Genf Bible mehr als 150mal nachgedruckt wurde.

Vermächtnis

Die Übersetzer des Königs James Version wurden beauftragt, die 1602-Ausgabe der Bibel der Bischöfe als ihre Basis zu nehmen, obwohl mehrere andere vorhandene Übersetzungen in Betracht gezogen wurden. Nachdem es 1611 veröffentlicht wurde, hat der König James Version bald den Platz der Bibel der Bischöfe als der De-Facto-Standard der Anglikanischen Kirche genommen. Spätere Urteile der Bibel der Bischöfe sind nicht günstig gewesen; David Daniell, in seiner wichtigen Ausgabe des Neuen Testaments von William Tyndale, stellt fest, dass die Bibel der Bischöfe "war, und, nicht geliebt ist. Wo es Genf nachdruckt, ist es annehmbar, aber der grösste Teil der ursprünglichen Arbeit, ist sowohl in seiner Gelehrsamkeit als auch in seiner Weitschweifigkeit unfähig".

Verschieden von den Übersetzungen von Tyndale und der Genfer Bibel ist die Bibel der Bischöfe selten nachgedruckt worden. Der verfügbarste Neudruck seines Neuen Testament-Teils (minus seine Randzeichen) kann in der vierten Säule des Neuen Testaments Octapla gefunden werden, der von Luther Weigle, Vorsitzendem des Übersetzungskomitees editiert ist, das die Revidierte Standardversion erzeugt hat.

Die Bibel der Bischöfe ist auch bekannt als die "Melasse-Bibel" wegen seiner Übersetzung von Jeremiah 8:22 welcher liest, "Ist dort nicht Melasse an Gilead?" hat eine Übergabe auch in mehreren früheren Versionen ebenso wie die Große Bibel gefunden. In der Autorisierten Version von 1611 wurde "Melasse" zum "Balsam" geändert.

Siehe auch

• Bibel von Matthew
• Große Bibel
• Genfer Bibel

Links

• Studylight Version des Bischof-Bibel-Textes.; von Studylight, Einer unvollständigen Version, in den Apokryphen fehlend, die im Original, aber in der ursprünglichen Rechtschreibung bestanden haben.
• Die Bischof-Bibel auf StudyBible.info — schließt die Apokryphen ein.
• Online-Version des Artikels von Herrn Frederic G. Kenyon im Wörterbuch von Hastings der Bibel, 1909