Dämonenlehre ist die systematische Studie von Dämonen oder Glauben über Dämonen. Es ist der Zweig der Theologie in Zusammenhang mit übermenschlichen Wesen, die nicht Götter sind. Es befasst sich beide mit wohltätigen Wesen, die keinen Kreis von Anbetern haben oder so einen Kreis beschränkt haben, um unter der Reihe von Göttern, und mit boshaften Wesen aller Arten zu sein. Der ursprüngliche Sinn "des Dämons", von der Zeit von Homer vorwärts, war ein wohltätiges Wesen, aber in Englisch hält der Name jetzt Konnotationen der Böswilligkeit. (Um die Unterscheidung zu behalten, wenn das Verweisen zum Wort in seinem ursprünglichen griechischen Bedeutungsenglisch den sich schreibenden "Dämon" oder "Daimon" verwendet.)

Dämonen, wenn betrachtet, als Geister, können jeder der Klassen von durch den primitiven Animismus anerkannten Geistern gehören; das heißt, können sie menschliche oder nichtmenschliche, trennbare Seelen oder discarnate Geister sein, die einen Körper nie bewohnt haben. Ein scharfer Unterschied wird häufig zwischen diesen zwei Klassen, namentlich von Melanesians, mehreren afrikanischen Gruppen und anderen gemacht; der arabische Dschinn ist zum Beispiel auf modifizierte menschliche Seelen nicht reduzierbar; zur gleichen Zeit werden diese Klassen oft als das Produzieren identischer Ergebnisse, z.B Krankheiten konzipiert.

Das Wort ist von Griechisch, daimōn, "Gottheit, Gottesmacht, Gott"; und.

Vorherrschen von Dämonen

Gemäß einigen Gesellschaften sollen alle Angelegenheiten des Lebens unter der Kontrolle von Geistern, jede Entscheidung ein bestimmtes "Element" sein oder sogar, und sie in der Unterwerfung zu einem größeren Geist protestieren. Zum Beispiel, der Eskimo werden gesagt, an Geister des Meeres, der Erde und des Himmels, der Winde, der Wolken und des alles in der Natur zu glauben. Jede kleine Bucht der Seeküste, jeder Punkt, jede Insel und prominenter Felsen haben seinen Wächter-Geist. Alle sind potenziell des bösartigen Typs, um durch eine Bitte an Kenntnisse des übernatürlichen besänftigt zu werden. Traditioneller koreanischer Glaube postuliert das unzählige Dämonen bewohnen die natürliche Welt; sie füllen Haushaltsgegenstände und sind in allen Positionen anwesend. Durch die Tausende begleiten sie Reisende, sie aus ihren Plätzen in den Elementen suchend.

In altem Babylon hat Dämonenlehre einen Einfluss sogar die weltlichsten Elemente des Lebens, vom unbedeutenden Ärger bis die Gefühle der Liebe und des Hasses angehabt. Die zahlreichen dämonischen Geister wurden Anklage über verschiedene Teile des menschlichen Körpers, ein für den Kopf, ein für den Hals und so weiter gegeben.

Griechische Philosophen wie Porphyr, wer Einfluss von Platonism und die Väter der christlichen Kirche gefordert hat, haben gemeint, dass die Welt mit Geistern durchdrungen wurde, dessen Letztere den Glauben vorgebracht haben, dass Dämonen die an heidnischen Göttern geleitete Anbetung erhalten haben.

Viele Religionen und Kulturen, glauben oder einmal geglaubt, der, was jetzt als Schlaf-Lähmung bekannt ist, eine Form des physischen Kontakts mit Dämonen war.

Charakter der geistigen Welt

Die Anrechnung der Böswilligkeit zur Welt von Geistern ist keineswegs universal. In Zentralafrika glauben Mpongwe an lokale Geister, wie den Eskimo tun; aber sie werden als harmlos in der Hauptsache betrachtet. Passant muss etwas oberflächliches Angebot als sie in der Nähe vom Platz der Geister von erwarteten machen; aber es ist nur gelegentlich, dass schelmische Taten, wie das Werfen unten eines Baums auf einem Passanten, in der Ansicht von den Eingeborenen sind, die durch die Klasse von als Ombuiri bekannten Geistern fortgesetzt sind. So auch werden viele der mit den Operationen der Natur besonders betroffenen Geister als neutral oder sogar wohltätig konzipiert; der europäische Bauer fürchtet den Getreide-Geist nur, wenn er ihn über den grabenden auf seinem Gebiet und Einnahme seines Eigentums ärgert, indem er das Getreide schneidet; ähnlich gibt es keinen Grund, warum die unbedeutenderen Rollen des Pantheons als boshaft konzipiert werden sollten, und wir finden, dass Petara von Dyaks von indiscriminating weit und bösartig sind, als unsichtbare Wächter der Menschheit angesehen.

Typen

Unter dem Kopfstück von Dämonen werden klassifiziert, wie man glaubt, treten nur solche Geister wie in Beziehungen mit der menschlichen Rasse ein; der Begriff schließt deshalb ein:

1. Engel in der Tradition von Judeo-Christian, die von der Gnade, gefallen

1. menschliche Seelen haben als Genies oder familiars, betrachtet
2. solcher, wie einen Kult (z.B, Vorfahr-Anbetung), erhalten
3. Geister oder anderer boshafter revenants.

Ausgeschlossen sind Seelen konzipiert als bewohnend eine andere Welt. Und doch, da Götter nicht notwendigerweise geistig sind, können Dämonen auch als körperlich betrachtet werden; Vampire werden manchmal zum Beispiel als menschliche Köpfe mit angehangenen Eingeweiden beschrieben, die von der Grabstätte herauskommen, um das Leben während der Nachtbewachungen anzugreifen. Wie man sagt, ist der so genannte Spectre Huntsman der malaiischen Halbinsel ein Mann, der das Firmament mit seinen Hunden scheuert, eitel dafür suchend, was er auf der Erde-a mit der männlichen Nachkommenschaft schwangere Dollar-Maus-Rehe nicht finden konnte; aber er scheint, ein lebender Mann zu sein; es gibt keine Behauptung, dass er jemals, noch noch gestorben ist, dass er ein Geist ist. Der incubi und die Sukkuben des Mittleren Alters werden manchmal als geistige Wesen betrachtet; aber, wie man hielt, haben sie Beweis ihrer körperlichen Existenz, wie Nachkommenschaft (obwohl häufig deformiert) gegeben. Der Glaube an Dämonen geht viele Millennien zurück. Der Zoroastrische Glaube lehrt, dass es 3,333 Dämonen, einige mit spezifischen dunklen Verantwortungen wie Krieg, Verhungern, Krankheit usw. gibt.

Der alte Nahe Osten

In der babylonischen Mythologie waren die sieben schlechten Gottheiten als shedu, oder "Sturmdämonen" bekannt. Sie wurden in der geflügelten männlichen Form vertreten, ist auf die riesigen als Schutzgenies von königlichen Palästen verwendeten Stiere zurückzuführen gewesen, der Name "Hütte" hat auch die Bedeutung eines günstigen Genies in der babylonischen magischen Literatur angenommen. Es war von Chaldea, dass der Name "shedu" zu den Israeliten gekommen ist, und so haben die Schriftsteller von Tanach das Wort Shedim auf bestimmte kanaanäische Gottheiten angewandt. Sie haben auch "vom Zerstörer" (Exodus xii. 23) als ein Herr gesprochen, der die Ägypter "niederschlagen wird." In II Samuel xxiv; 16 und II Chronicles xxi 15 der sich mit Pest befassende Engel, der Geist, genannt "der Zerstören-Engel" ist (vergleichen "den Engel des Herrn" in II Königen xix. 35; Isaiah xxxvii 36).

Judentum

Einige Gelehrte schlagen vor, dass die Ursprünge der frühen jüdischen Dämonenlehre zu zwei kennzeichnenden und häufig konkurrierenden Mythologien des Übels — Adamic und Enochic verfolgt werden können, von denen einer an das Missgeschick von Adam und Eve im Garten des Edens und anderen zum Fall von Engeln in der vorsintflutlichen Periode gebunden wurde. So verfolgt Geschichte von Adamic die Quelle des Übels zur Übertretung des Teufels und dem Fall von Adam und Eve im Eden, eine Tendenz, die in den Büchern von Adam und Eve widerspiegelt ist, die den Grund für die Herabwürdigung des Teufels durch seine Verweigerung erklärt, dem Befehl des Gottes zu folgen, kürzlich geschaffenen Adam zu verehren. Im Gegensatz stützt die frühe Tradition von Enochic sein Verstehen des Ursprungs von Dämonen auf der Geschichte der gefallenen von Azazel geführten Beobachter. Gelehrte glauben, dass diese zwei rätselhaften Zahlen - Azazel und Satan formenden Einfluss auf die frühe jüdische Dämonenlehre ausgeübt haben. Während am Anfang ihrer Begriffsreise Azazel und Teufel als Vertreter von zwei kennzeichnenden und häufig konkurrierenden Tendenzen postuliert werden, die an die kennzeichnenden Ätiologien der Bestechung in der späteren jüdischen und christlichen demonological Überlieferung gebunden sind, sind beide Gegner im Stande, in jeden die jeweiligen Geschichten eines anderen in neuen Begriffskapazitäten einzugehen. In diesen späteren Traditionen wird Satanael häufig als der Führer der gefallenen Engel gezeichnet, während sein begrifflicher Rivale Azazel als ein Verführer von Adam und Eve porträtiert wird. Während historisches Judentum nie "offiziell" einen starren Satz von Doktrinen über Dämonen anerkannt hat, glauben viele Gelehrte, dass seine post-exilic Konzepte der Eschatologie, angelology, und Dämonenlehre unter Einfluss Zoroastrianism waren. Einige glauben jedoch, dass diese Konzepte als ein Teil der Tradition von Kabbalistic erhalten wurden, die von Adam, Noah und den hebräischen Patriarchen überliefert ist. Sieh Sefer Yetzirah.

Der Talmud erklärt, dass es 7,405,926 Dämonen gibt, die in 72 Gesellschaften geteilt sind. Während viele Menschen heute glauben, dass Luzifer und Teufel verschiedene Namen für dasselbe Wesen, nicht sind, schließen sich alle Gelehrten dieser Meinung an. Der Gebrauch des Namens "Luzifer" für den Teufel stammt von einer besonderen Interpretation, ein Durchgang, der von keinem gefallenen Engel, aber vom Misserfolg eines besonderen babylonischen Königs spricht, dem es einen Titel gibt, der sich darauf bezieht, was in Englisch den Tagesstern oder Morgenstern (in Latein, lucifer genannt wird, "leichten Träger", von den Wörtern lucem ferre bedeutend). In und anderswohin wird dasselbe lateinische Wort lucifer verwendet, um sich auf den Morgenstern ohne Beziehung dem Teufel zu beziehen. Es ist nur in postneuen Testament-Zeiten, die das lateinische Wort Luzifer als ein Name für den Teufel sowohl im religiösen Schreiben als auch in der Fiktion besonders verwendet wurde, als man zu ihm vor seinem Fall vom Himmel verwiesen hat.

Es gibt mehr als ein Beispiel, wo, wie man sagt, Dämonen gekommen sind, um, wie gesehen, durch die Sünden der Beobachter und des Grigoris von Lilith zu sein, die Adam, von Dämonen wie Vampire, unreine Geister in der jüdischen Volkskunde wie der dybbuk, und von schlechten Menschen verlässt, die Dämonen ebenso geworden sind.

Christentum

Christliche Dämonenlehre ist die Studie von Dämonen aus einem christlichen Gesichtspunkt. Es basiert in erster Linie auf der Bibel (Alt Testament und Neues Testament), die Exegese dieser Bibeln, der Bibeln von frühen christlichen Philosophen und Einsiedlern, Tradition und von anderem Glauben vereinigten Legenden.

Mehrere Autoren überall in der christlichen Geschichte haben über Dämonen für eine Vielfalt von Zwecken geschrieben. Theologen wie Thomas Aquinas haben bezüglich der Verhaltenschristen geschrieben sollte dessen bewusst sein, während witchhunters wie Heinrich Kramer darüber geschrieben hat, wie man findet, und was man mit Leuten tut, die sie geglaubt haben, wurden mit Dämonen beteiligt. Einige Texte werden mit Instruktionen darauf geschrieben, wie man Dämonen in Gottes Namen auffordert und häufig gefordert wird, von Personen geschrieben worden zu sein, die innerhalb der Kirche, wie der Kleinere Schlüssel von Solomon oder Der Grimoire von Papst Honorius respektiert sind (obwohl diese, von denen die frühsten Manuskripte ganz nach diesen Personen waren, gestorben waren). Diese letzten Texte waren gewöhnlich ausführlicher, Namen, Reihen und Beschreibungen von Dämonen individuell und kategorisch gebend. Die meisten Christen weisen allgemein diese Texte entweder als diabolisch oder als frei erfunden zurück.

In modernen Zeiten sind einige demonological Texte von Christen gewöhnlich in einer ähnlichen Ader von Thomas Aquinas geschrieben worden, ihre Effekten in der Welt erklärend, und wie Glaube vermindern oder Schaden durch sie beseitigen kann. Einige christliche Autoren, wie Jack Chick und John Todd, schreiben mit Kramer ähnlichen Absichten, öffentlich verkündigend, dass Dämonen und ihre menschlichen Agenten in der Welt energisch sind. Diese Ansprüche können von der Hauptströmungsideologie streunen, und können solchen Glauben einschließen, wie dieser christliche Felsen ein Mittel ist, durch das Dämonen Leute beeinflussen.

Nicht alle Christen glauben, dass Dämonen im wörtlichen Sinne bestehen. Es gibt die Ansicht, dass die Sprache der Teufelsaustreibung im Neuen Testament ein Beispiel dessen ist, was einmal verwendet wurde, um die Heilung dessen zu beschreiben, was in modernen Tagen als Fallsucht, geistige Krankheit usw. klassifiziert würde.

Der Islam

Im Islam, dem Teufel Iblis oder Shaytan war Dschinn (Menschen werden von der Erde, den Engeln vom Licht und dem Dschinn vom 'rauchlosen Feuer' geschaffen). Der Dschinn ist aber nicht notwendigerweise schlecht; sie konnten gute Ausführer oder Sünder gerade wie Menschen sein. Da der Dschinn und die Menschen die einzigen Arten der Entwicklung sind, die den Willen haben zu wählen, konnten die Anhänger von Iblis Dschinn oder Mensch sein. Die Engel sind andererseits sündlos und folgen nur dem Willen des Gottes. In Qur'an, als Gott denjenigen Befohlen hat, die die Entwicklung von Adam bezeugen, vor ihm (Adam) niederzuwerfen, hat sich Iblis geweigert, so zu tun, und wurde deshalb für die Verweigerung verdammt, Gottes Willen zu folgen.

Buddhismus

Traditionell versichert Buddhismus die Existenz von Höllen peopled durch Dämonen, die Sünder quälen und Sterbliche verlocken zu sündigen, oder die sich bemühen, ihre Erläuterung, mit einem Dämon genannt Mara als Hauptversucher, "Prinz der Dunkelheit," oder "des Übels Ein" in sanskritischen Quellen durchzukreuzen.

Die Anhänger von Mara wurden auch mara, die Teufel genannt, und werden oft als eine Ursache der Krankheit oder Darstellungen von geistigen Hindernissen zitiert.

Die mara sind völlig assimiliert in die chinesische Weltanschauung geworden, und wurden mo genannt.

Die Idee vom nahe bevorstehenden Niedergang und der Zusammenbruch der buddhistischen Religion mitten in einem "großen Missklang von dämonischen Einflüssen" waren bereits ein bedeutender Bestandteil des Buddhismus, als es China im ersten Jahrhundert CE gemäß Michel Strickmann erreicht hat. Dämonische Kräfte hatten enorme Macht in der Welt erreicht. Für einige Schriftsteller der Zeit war diese Lage der Dinge ordiniert worden, um dem höheren Zweck zu dienen, ein "einleitendes Reinigen" zu bewirken, das reinigen und Menschheit in der Vorbereitung einer äußersten, messianischen Erneuerung reinigen würde.

Mittelalterliche chinesische buddhistische Dämonenlehre war schwer unter Einfluss des Indianerbuddhismus. Indianerdämonenlehre wird auch in schriftlichen Quellen völlig und systematisch beschrieben, obwohl während des Millenniums des Buddhismus des direkten Einflusses in China, "Wurde chinesische Dämonenlehre in die anständige Gestalt," mit mehreren Indianerdämonen gepeitscht, die dauerhafte Nischen sogar in Ritualtexten von Taoist finden.

Hinduismus

Hinduistische Mythologie schließt eine Reihe von Geistern ein (Vetalas, Yakshas, Bhutas und Pishachas), der als Dämonen klassifiziert werden könnte. Diese Geister sind Seelen von Wesen, die bestimmte spezifische Sünden begangen haben. Als eine Reinigen-Strafe werden sie verurteilt, ohne eine physische Form lange bis zu einer Wiedergeburt zu wandern. Wie man auch sagt, "verweilen" Wesen, die mit unerfüllten Wünschen oder Wut gestorben sind, bis solche Probleme aufgelöst werden. Hinduistischer Textatharvaveda gibt eine Rechnung der Natur und Habitate solcher Geister einschließlich, wie man sie/kontrolliert überzeugt. Es gibt okkulte Traditionen im Hinduismus, der sich bemüht, solche Geister zu kontrollieren, um ihr Gebot zu tun. Hinduistischer Text Garuda Purana berichtet über andere Arten von Strafen und in der Hölle ausgegebenen Urteilen ausführlich; das auch gegeben eine Rechnung dessen, wie der Geist zur Unterwelt reist.

Okkult

Praktiker der feierlichen Magie versuchen manchmal, Dämonen zu zwingen und ihnen zu befehlen, ihr Gebot, mit Methoden wie Goetia und Das Buch von Abramelin zu tun. Die Dämonen sind häufig diejenigen, die in der christlichen Dämonenlehre erwähnt sind. Diese Praktiker beten Dämonen nicht notwendigerweise an, aber bemühen sich, sie einzusetzen, um ihre Absichten zu erhalten. Andere Anhänger des Okkultismus beten wirklich Dämonen an, und einige beziehen sich auf ihre Religion als "demonolatry". Demonolators betrachten Methoden wie Goetia als sehr respektlos zu den Dämonen, und vielleicht gefährlich für den Maschinenbediener. Sie verwenden stattdessen Formen des Gebets, der Magie und des Rituals, die die Dämonen ersuchen, um ihre Hilfe bittend, anstatt ihnen zu befehlen.

Demonolators sind Praktikern des Theistischen Satanismus nicht identisch. Sie beten andere Dämonen (wie Belial und Leviathan) entweder neben, oder statt des Teufels an. Einige demonolators sagen, dass ihre Form von demonolatry eine Tradition, häufig Familien-ist, der mit den modernen religiösen und philosophischen als Satanismus insgesamt gekennzeichneten Bewegungen nicht verbunden ist. Nicht alle Okkultisten, die Dämonen anbeten, verwenden das Wort "demonolator", um sich zu beschreiben, noch alle gehören der spezifischen Gruppe, die oben erwähnt ist.

Zoroastrianism

In der Zoroastrischen Tradition wird Ahura Mazda, als die Kraft von gutem Spenta Mainyu, schließlich in einem kosmischen Kampf mit einer schlechten Kraft bekannt als Angra Mainyu oder Ahriman siegreich sein.

Satanismus

Satanismus- oder Teufel-Anbetung ist ein Name für eine verschiedene Gruppe von Religionen, die Dämonen im Allgemeinen und Teufel insbesondere als positive anzubetende Entitäten betrachten. Einige von ihnen leihen Konzepte der Natur von Dämonen von feststehenden Religionen wie Christentum, Judentum oder der Islam, während sie das negative Werturteil dieser Religionen in der Sache umkehren, während andere ursprüngliche Konzepte ihres eigenen über den Charakter und geistige Anlagen von Dämonen sorgfältig ausarbeiten.

Siehe auch

• Beschwörungsformel
• Befassen Sie sich mit dem Teufel
• Dämon
• Teufelsaustreibung
• Liste von theologischen Dämonen
• Pentagramm
• Nicolas Remy
• Geisterwelt

Bibliografie

Links

• Religiöse Dämonenlehre: Dämonenlehre von einer Römisch-katholischen Perspektive, die von einem Mitglied der Internationalen Vereinigung von Teufelsaustreibern geschrieben ist.
• Dämonenlehre durch James I: Klartext-Version der wichtigen Arbeit von König James an der Dämonenlehre.