Anlegesteg-Pflüger (schriftlicher ca. 1360-1387), oder Visio Willelmi de Petro Plowman (Williams Vision des Anlegesteg-Pflügers) ist der Titel eines Mittleren englischen allegorischen Bericht-Gedichtes von William Langland. Es wird im reimlosen alliterierenden Vers geschrieben, der in genannten "passus" von Abteilungen (Latein für "den Schritt") geteilt ist. Wie man betrachtet, sind Anlegestege von vielen Kritikern eine der frühen großen Arbeiten der englischen Literatur zusammen mit den Märchen von Canterbury von Chaucer und Herrn Gawain und dem Grünen Ritter während des Mittleren Alters.

Synopse

Das Gedicht — Teil theologische Allegorie, Teil soziale Satire — betrifft die intensive Suche des Erzählers nach dem wahren christlichen Leben von der Perspektive des mediæval Katholizismus. Diese Suche hat eine Reihe von Traumvisionen und einer Überprüfung in die Leben von drei allegorischen Charakteren, Dübel ("der Gut"), Dobet ("der Besser") und Dobest ("der Am besten") zur Folge.

Das Gedicht beginnt in den Malvern Hügeln in Malvern, Worcestershire. Ein Mann genannt Will schläft ein und hat eine Vision eines Turm-Satzes auf einen Hügel und eine Festung in einem tiefen Tal; zwischen diesen Symbolen des Himmels und der Hölle ist ein "schönes mit Leuten volles Feld", die Welt der Menschheit vertretend. Im frühen Teil des Gedichtes Anlegestege, der bescheidene Pflüger des Titels, erscheint und bietet sich als das Handbuch des Erzählers zur Wahrheit. Der letzte Teil der Arbeit ist jedoch mit der Suche des Erzählers nach Dübel, Dobet und Dobest beschäftigt.

Titel und Autorschaft

Es wird jetzt allgemein akzeptiert, dass Anlegesteg-Pflüger von William Langland geschrieben wurde, über den wenig bekannt ist. Diese Zuweisung des Gedichtes Langland ruht sich hauptsächlich auf den Beweisen des Anfangs des Manuskriptes des fünfzehnten Jahrhunderts des C-Textes (sieh unten) Anlegestege aus, die in der Dreieinigkeitsuniversität, Dublin gehalten sind (FRAU 212), der die Arbeit einem Mann genannt, 'Willielmus de Langlond' zuschreibt:

Vermerk quod Stacy de Rokayle pater willielmi de Langlond qui stacius fuit generosus & morabatur in Schiptoun vnder whicwode tenens domini le Spenser in comitatu Oxoniensi qui predictus willielmus fecit librum qui vocatur Pflüger von Perys.

(Es sollte bemerkt werden, dass Stacy de Rokayle der Vater von William de Langlond war; dieser Stacy war hochgeboren und hat in Shipton-under-Wychwood, einem Mieter des Herrn Spenser in Oxfordshire County gewohnt. Der oben erwähnte William hat das Buch gemacht, das Anlegesteg-Pflüger genannt wird.)

Andere Manuskripte nennen auch den Autor als "Robert oder William langland" oder "Wilhelmus W." (der Schnellschrift für "William von Wychwood" sein konnte).

Die Zuweisung William Langland basiert auch auf inneren Beweisen, in erster Linie eine anscheinend autobiografische Abteilung in Passus 5 des C-Textes des Gedichtes. Der Haupterzähler des Gedichtes in allen Versionen wird genannt, Wird mit der allegorischen Klangfülle klar beabsichtigt, und, wie man denkt, wird Langland (oder Longland) als ein Nachname durch offenbare Wortspiele angezeigt; z.B, einmal die Erzähler-Bemerkungen: "Ich habe lyved in londe... mein Name ist longe wille" (B.XV.152). Das konnte eine codierte Verweisung auf den Namen des Dichters im Stil von viel später-mediæval Literatur sein. Die Autorschaft von Langland ist jedoch nicht völlig unzweifelhaft, wie die neue Arbeit von Stella Pates und C. David Benson demonstriert hat.

Im sechzehnten Jahrhundert, als Anlegestege zuerst gedruckt wurden, wurde Autorschaft von verschiedenen Antiquitätenhändlern (wie John Bale) und Dichter John Wycliffe und Geoffrey Chaucer, unter anderen zugeschrieben. Einige sechzehnt und Personen des siebzehnten Jahrhunderts haben das Gedicht als anonym betrachtet, und/oder haben es mit Texten in der Pflüger-Tradition der sozialen Beschwerde, besonders Chaucerian pseudepigrapha, das Märchen des Pflügers vereinigt, und Durchstoßen Sie den Crede des Pflügers. (Der Letztere wurde an der 1560-Ausgabe von Owen Rogers des Anlegesteg-Pflügers, einer erniedrigten Version der 1550-Ausgaben von Robert Crowley angehangen.) War der Charakter von Anlegestegen selbst gekommen, um von vielen Lesern betrachtet zu werden, in einem zu sein, fühlen den Autor.

Die ersten gedruckten Ausgaben von Crowley haben den Autor als "Robert Langland" in einem einleitenden Zeichen genannt. Langland wird als ein wahrscheinlicher Protegé von Wycliffe beschrieben. Mit den Ausgaben von Crowley ist das Gedicht einer vorhandenen und nachher wiederholten Tagung von titling das Gedicht Die Vision von Anlegestegen [oder Pierce] Pflüger gefolgt, der tatsächlich der herkömmliche Name von gerade einer Abteilung des Gedichtes ist.

Ein medievalists und Textkritiker, mit Männlichem John Matthews beginnend, haben vielfache Autorschaft-Theorien für Anlegestege, eine Idee postuliert, die fortsetzt, ein periodisches Wiederaufleben in der wissenschaftlichen Literatur zu haben. Ein Gelehrter diskutiert jetzt die Hypothese des einzelnen Autors, angenommen, dass das Gedicht die Arbeit von 2-5 Autoren, abhängig davon sein kann, wie Autorschaft definiert wird. In Übereinstimmung mit zeitgenössischen wissenschaftlichen Tendenzen in der Textkritik, kritischen Theorie und der Geschichte des Buches, schlägt Charlotte Brewer, unter anderen, vor, dass Kopisten und ihre Oberaufseher als Redakteure mit semi-authorial Rollen in der Produktion des Anlegesteg-Pflügers und der anderen frühen modernen Texte betrachtet werden; aber das hat nichts, um mit dem Argument von Manly zu tun.

Der Text

betrachtet, ist Anlegesteg-Pflüger einer der am analytischsten schwierigen Texte in der Mittleren englischen Textkritik. Es gibt 50-56 überlebende Manuskripte, von denen einige fragmentarisch sind. Wie man bekannt, ist keiner der Texte in der eigenen Hand des Autors, und keiner von ihnen stammt direkt von einigen von anderen ab.

Die ganze moderne Diskussion des Textes kreist um die Klassifikationen von W. W. Skeat. Skeat hat behauptet, dass es nicht weniger als zehn Formen des Gedichtes gibt, aber nur drei sollen herrisch - der A, B, und C-texts-although betrachtet werden, ist die Definition von "herrischen" in diesem Zusammenhang problematisch. Gemäß der Drei-Versionen-Hypothese vertritt jede Version verschiedene Manuskript-Traditionen, die auf drei verschiedene und aufeinander folgende Stufen der authorial Revision zurückzuführen sind. Obwohl genaue Datierung, der A, B diskutiert wird, und von C Texten jetzt als das progressive (20-25 Jahre) Arbeit eines einzelnen Autors allgemein gedacht wird.

Gemäß der drei Versionshypothese wurde der A-Text ca geschrieben. 1367-70 und ist am frühsten. Es, bricht anscheinend unfertig am Buch 11 ab, und Buch 12 wird von einem anderen Autor oder Interpoliereinrichtung geschrieben. Das Gedicht läuft zu ungefähr 2,500 Linien. Der B-Text (der ur-B Text von Warner) wurde ca geschrieben. 1377-79; es revidiert A, trägt neues Material bei, und ist dreimal die Länge von A. Es läuft zu ungefähr 7,300 Linien. Der C-Text wurde in den 1380er Jahren als eine Hauptrevision von B abgesehen von den Endabteilungen geschrieben. Es gibt etwas zu Ende Debatte, ob das Gedicht, wie beendet, betrachtet werden kann oder nicht. Es hat Hinzufügungen, Weglassungen und Umstellungen zur Folge; es ist in der Größe von B nicht bedeutsam verschieden. Einige Gelehrte sehen es als eine konservative Revision von B, der auf disassociating das Gedicht von Lollardy und dem religiösen und politischen Radikalismus von John Ball während des Großen Steigens von 1381 zielt. (Ball hat Anlegestege und andere Charaktere im Gedicht für seine eigenen Verse, den Reden und den Briefen während des Steigens verwendet.) Gibt es wenige wirkliche Beweise für diesen Vorschlag, und viel dagegen.

Skeat hat geglaubt, dass der A-Text unvollständig war und seine Ausgaben auf einem B-Textmanuskript gestützt hat (Oxford, FRAU Laud Misc. 581), dass er falsch gedacht hat, war wahrscheinlich ein eigenhändig geschriebener. Moderne Redakteure im Anschluss an Skeat, wie George Kane und E. Talbot Donaldson, haben die grundlegenden Doktrinen der Arbeit von Skeat aufrechterhalten: Es gab drei authorial Endtexte, jetzt verloren, der, obgleich unvollständig und ohne Gewissheit, durch das Ausreißen der "Bestechung" und des von Kopisten angerichteten "Schadens" wieder aufgebaut werden kann.

Der Kane, Kane-Donaldson, und Ausgaben von Russell-Kane der drei Versionen, die durch die Athlone-Presse veröffentlicht sind, ist umstritten gewesen, aber wird unter den wichtigsten Ausführungen in der modernen Herausgeberarbeit und der Theorie in Mittlerem Englisch betrachtet. A. V. C. Schmidt hat auch eine parallele Ausgabe von A, B, C und Z veröffentlicht; das versprochene zweite Volumen, das einen vollen Textapparat enthält, der seine Herausgeberentscheidungen anzeigt, wurde schließlich 2008 veröffentlicht, lange nachdem das erste Volumen vergriffen gefallen ist.

A. G. Rigg und Charlotte Brewer haben die Existenz eines Z-Textvorgängers zu Hypothese aufgestellt, der Elemente sowohl von A als auch von C enthält. Der Z-Text basiert auf Oxford FRAU Bodley 851, den Rigg und Brewer editiert haben und veröffentlicht haben. Es ist die kürzeste Version, und seine Echtheit wird diskutiert. Ralph Hanna III hat die Rigg/Brewer-Annäherung diskutiert, die auf codicological Beweisen und inneren literarischen Beweisen gestützt ist; folglich wird der Z-Text jetzt als eine Schreibbestechung mit C Elementen allgemeiner angesehen. Mehr kürzlich hat Lawrence Warner gezeigt, dass, wovon als B tatsächlich gedacht wurde, als ein Teil der C-Revision erzeugte Sache vereinigt: Wenn B zirkuliert hat, vorher C hat es nichts wie geschaut, was angenommen worden war.

Es gibt einige Gelehrte, die die Abc-Chronologie der Texte zusammen, unter ihnen erster Jill Mann diskutieren. Es gibt auch (Minderheit) Schule des Gedankens, dass zwei Autoren zu den drei Versionen des Gedichtes beigetragen haben. Keine dieser Neubeurteilungen der Texttradition des Gedichtes wird allgemein als sehr robust gesehen.

Leitartikel, Veröffentlichung und Empfang-Geschichte

14. - 15. Jahrhunderte

John Ball, ein Priester hat als ein Führer ins Große Steigen von 1381 (auch bekannt als die Revolte der Bauern), eingeschlossene Anlegestege und andere Charaktere in seinen Schriften eingeschlossen. Wenn Anlegesteg-Pflüger bereits Vereinigungen mit Lollardy wahrgenommen hatte, haben die Aneignungen von Ball davon sein und seine Vereinigung mit Lollards ebenso erhöht. Der echte Glaube und die Zuneigungen bei der Arbeit im Gedicht von Langland und der Revolte, bleiben aus diesem Grund, mysteriös und diskutabel.

Zweifellos wegen der Schriften des Balls bezieht sich die Rechnung von Dieulacres Abbey Chronicle der Revolte auf Anlegestege anscheinend als eine echte Person, die ein Führer mit dem Ball in der Revolte war. Ähnlich früh in der Geschichte der Verbreitung des Gedichtes in der Manuskript-Form werden Anlegestege häufig als der Autor des Gedichtes behandelt. Da es hart ist zu sehen, wie das zu denjenigen glaubwürdig ist, die das Gedicht gelesen haben, vielleicht bestand die Idee darin, dass Anlegestege eine Maske für den Autor waren. Oder, als der ideale Charakter des Gedichtes könnten Anlegestege als eine Art Alter Ego für den Dichter gesehen werden, der für seine frühen Leser wichtiger war als offensichtlich authorial Erzähler und seine offenbaren Selbstenthüllungen, wie Wird. Komischerweise wurden der Name und Identität des Willens wesentlich verloren.

In einigen zeitgenössischen Chroniken des Steigens wurden Ball und Lollards für die Revolte verantwortlich gemacht, und Anlegestege haben begonnen, mit der Ketzerei und dem Aufruhr vereinigt zu werden. Die frühsten literarischen Arbeiten, die die Anlegesteg-Pflüger-Tradition umfassen, folgen im Gefolge dieser Ereignisse, obwohl sie und ihre Nachfolger des sechzehnten Jahrhunderts nicht antimonarchisch oder des Aufruhrs unterstützend sind. Wie William Langland, der die C-Textversion des Anlegesteg-Pflügers zu disassociate selbst vom Steigen geschrieben haben kann, suchen sie nach der Reform der englischen Kirche und Gesellschaft durch die Eliminierung von Missbräuchen darin, was die Autoren für einen stärkenden aber nicht ein innovatives Projekt halten.

16. - 18. Jahrhunderte

Die auffallendsten Weglassungen aus der Presse von William Caxton waren die Bibel und der Anlegesteg-Pflüger. Beide können aus politischen Gründen z.B vermieden worden sein. Vereinigungen von Wycliffite. Es ist möglich, dass Anlegestege vom Druck unter Verboten gegen Geschichten abgehalten worden sein können, aber das ist unsicher; die Sprache und der Meter könnten auch Hindernisse gewesen sein. Jedoch, als im Fall von Adrian Fortescue, erst 1532, ging das Handkopieren von Anlegesteg-Manuskripten noch weiter, und ein treuer Katholik wie Fortescue konnte es als ein kritischer, reformistisches, aber nicht ein Revolutionär, Protestantischer Text schätzen.

Die 1550-Ausgaben von Robert Crowley des Anlegesteg-Pflügers präsentieren das Gedicht als ein Stachelstock eines sozialen-gospelling Protestanten zur Wandlung der Religion und Gesellschaft. Die Veröffentlichung des Gedichtes hatte wahrscheinlich Klangfülle. Viele Texte rufen Anlegestege und/oder Pflüger herbei, um Zwecke zu reformieren: Eine der Flächen von Marprelate fordert Anlegesteg-Pflüger für seinen Großvater.

Viele Gelehrte und der neue ODNB, behaupten, dass Anlegesteg-Pflüger ein verbotenes Buch war, dass er als "Propaganda" für reformistische Interessen veröffentlicht wurde, die von Edward Seymour, dem 1. Herzog von Somerset oder anderen hoch gelegten Aristokraten unterstützt sind, und dass Crowley interpretierenden Glanz hinzugefügt hat und wesentlich den Text des Gedichtes zu Propaganda-Zwecken verändert hat. Diese Schlussfolgerungen überschreiten die Beweise, selbst wenn Anlegesteg-Pflüger politisch empfindlich war, wie viele Bücher in der Periode von Tudor waren. Die politische Natur des Gedichtes - seine Erwähnung und Vereinigung mit dem populären Aufruhr - würden offensichtlich für den König, Somerset, und andere unannehmbar, reformgesonnen sein, obwohl sie waren. In den passus Zusammenfassungen in den zweiten und dritten Ausgaben betont Crowley Material in der Gedicht-Warnung vor der politischen Instabilität und weit verbreiteten Bestechung, wenn der König ein Kind ist (wie dann der Fall war); kaum zustandgesponserte Propaganda. Andere zeitgenössische spätere elisabethanische Veröffentlichungen aus der Zeit Eduards VII von Crowley zeigen, dass er in dieser Zeit betroffen das war, verwendete die Elite die Wandlung, um Macht und Reichtum zu gewinnen, während das Volk wirtschaftlichen und geistigen malnourishment ertragen hat.

Anlegesteg-Pflüger hat wahrscheinlich für Crowley als ein reformistischer Text mit polemischen und prophetischen Qualitäten fungiert (obwohl er die Letzteren in seiner Einleitung bestreitet), aber der Text und Apparat befördern diesen Eindruck nicht offen. Etwas vom Randglanz von Crowley und seinen passus Zusammenfassungen ist klar polemisch, aber es gibt sehr wenigen Glanz (und keine passus Zusammenfassungen) in der Erstausgabe. Die Behauptung des propagandistischen Herausgebereingreifens durch Crowley übertreibt sowohl seinen Glanz als auch die Beweise, dass er absichtlich "katholische" Elemente des Gedichtes von Langland — d. h., einige Verweisungen auf das Fegefeuer, die Transsubstantiation und etwas Lob für das Mönchstum gelöscht hat. In den zweiten und dritten Ausgaben, wo der Glanz wesentlich vergrößert wurde, ist fast Hälfte biblische Zitate.

Mehrere wissenschaftliche Quellen behaupten, dass Crowley 13 Linien (N2r, B.10.291-303) das Preisen des Mönchstums gelöscht hat. Diese Idee erscheint zuerst in einer unveröffentlichten Doktorarbeit als eine Missdeutung der parallelen Textausgabe von W. W. Skeat des Anlegesteg-Pflügers. Der Fehler wurde in der einflussreichen englischen Wandlungsliteratur von John N. King, p wiederholt. 331. J. R. Thorne und Marie-Claire Uhart haben den Fehler von King bemerkt, indem sie darauf hingewiesen haben, dass der vermutlich gelöschte Durchgang in den meisten noch vorhandenen Manuskripten des Gedichtes nicht erscheint und in der ganzen Wahrscheinlichkeit nicht in den Quelltexten von Crowley war. ("Der Anlegesteg-Pflüger von Robert Crowley," Mittlerer Aevum 55.2 (1986): 248-55.

Crowley kann kleine Versuche gemacht haben, einzelne Verweisungen auf die Transsubstantiation, die Masse, das Fegefeuer und die Virgin Mary als ein Vermittler und Gegenstand der Hingabe zu entfernen oder weich zu machen. Er scheint auch, eine Linie gegen den klerikalen Pluralismus - ein Laster hinzugefügt zu haben, das er häufig angegriffen hat und schließlich persönlich nachgehangen haben kann — weil es in keinen noch vorhandenen Manuskripten des Anlegesteg-Pflügers erscheint. Jedoch, hinsichtlich des Fegefeuers, hat Crowley fast ein Dutzend andere Verweisungen darauf im Gedicht verlassen. Und im Fall von Mary hat Crowley mindestens drei bedeutende Verweisungen auf sie im Gedicht verlassen. Er hat wirklich eine Linie zu seinen zweiten und dritten Ausgaben hinzugefügt, die sich klar auf das Eingreifen von Marian (F1r) bezieht. Thorne und Uhart bemerken, dass in der Manuskript-Tradition "Christus" oft "Mary" ersetzt, so wieder kann Crowley seinen Quelltexten folgen, anstatt von ihnen abzugehen, obwohl er sicher Quellen bevorzugt haben kann, die Mary bagatellisiert haben. Mehrere Gelehrte (z.B. Johnston [2006], Scanlon [2007] und Warner [2007]) haben kürzlich gegen das Lesen von Crowley in erster Linie als ein polemischer Protestant argumentiert.

Der Erstausgabe von Crowley — gerichtet auf die Latein lesende Elite — wurde von nachfolgenden Ausgaben gefolgt. Crowley kann von wohlhabenden und hoch gelegten Protestanten, vielleicht sogar einige finanziert worden sein, die die Macht hatten, Beschränkungen der Presse am Ende der Regierung von Edward VI zu entspannen. Die Erstausgabe kann wenig oder nur teilweisen kommerziellen Erfolg mit einem sehr kleinen Publikum gehabt haben, und das würde die Produktion von weiteren Ausgaben nicht notwendigerweise ausschließen. Weniger als Sternverkäufe und/oder die Beschränkungen eines kleinen Marktes könnte die Verschiebung zu einem verschiedenen Publikum in den späteren Ausgaben motiviert haben. Es ist wahrscheinlich, dass unter der Mitte und den niedrigeren Klassen es etwas Bedeutung hatte; das wird durch die zeitgenössische Proliferation von Texten unterstützt, die darauf geantwortet haben; z.B: Thomas Churchyard. Die dunkle Aufzeichnung des Gedichtes kann etwas gehabt haben, um mit der radikalen Politik von Crowley und den prophetischen/apokalyptischen Aspekten seiner Ausgabe zu tun.

Es, gibt auf jeden Fall, starke Beweise, dass die Ausgaben von Crowley viel von einem Einfluss auf lateinisch - Auslesezuschauer nicht hatten. Nach 1550 wurde es wieder bis 1813 abgesehen von der 1561-Ausgabe von Owen Rogers — einem preiswerten Schlag - von des Textes von Crowley nicht gedruckt, der die Einleitung weglässt, den Autor nennend, während das Hinzufügen — in einigen Fällen — den Crede des Pflügers Durchstößt. Die wenigen Leute, die Anlegesteg-Pflüger vor 1700 gewöhnlich erwähnen, schreiben es jemandem anderem zu als Langland, und häufig ist es unklar, wenn sie sich auf das Gedicht von Langland oder einen der vielen anderen Texte beziehen, die im Druck als ein Teil der Anlegesteg-Pflüger-Tradition, besonders das Märchen des Pflügers zirkulieren. Seit Anlegestegen wurde mit dem Autor und Träumer-Erzähler des Gedichtes zu einem frühen Datum verschmelzt, "Anlegesteg-Pflüger" oder einer lateinischen Entsprechung wird häufig als der Name des Autors gegeben, der ganze Unvertrautheit mit — oder stiller Unglaube zu — die Einleitung von Crowley anzeigt.

Beiseite von Raphael Holinshed, der bloß John Bale, die einzigen Verweisungen des sechzehnten Jahrhunderts auf "Robert Langland" zitiert, weil kommt der Autor des Anlegesteg-Pflügers aus Bale und Crowley in seiner Einleitung zu den verschiedenen Eindrücken. 1580 hat John Stow Anlegesteg-Pflüger "John Malvern," ein Name zugeschrieben, der wieder mit John Pitts 1619 und Anthony à Wood 1674 erscheint. Holz hat auch "Robertus de Langland" als eine mögliche Alternative geliefert, und Henry Peacham hat das Gedicht John Lydgate 1622 zugeschrieben. Abgesehen von Crowley und Francis Meres (wer einfach Webbe zusammenpfercht) ist William Webbe die einzige Person, um sich über den alliterierenden Anlegesteg-Pflüger günstig zu äußern, seitdem er Vers mit "der Wissbegierde von Ryme nicht gemocht hat." Jedoch hat Webbe noch die harte und dunkle Sprache des Gedichtes verachtet. Mehrere andere Schriftsteller betrachten die Sache des Gedichtes zustimmend, es als antikatholische Satire und polemisch sehend.

Das Märchen des Pflügers wurde mehr und im Laufe einer längeren Zeitspanne gedruckt als Anlegesteg-Pflüger; es wurde auch als ein Text von Chaucerian gedruckt und in viele Ausgaben von Chaucer eingeschlossen und als ein vertrauter Text im Buch von Foxe von Märtyrern erwähnt. Solche Vereinigungen haben ihm viel mehr Aussetzung — und positive Aussetzung gegeben — als Anlegesteg-Pflüger. Und doch in vielen Fällen scheint es, dass Leser lesen oder vom Märchen des Pflügers oder einem anderen Pflüger-Text gehört haben und gedacht haben, dass es Anlegesteg-Pflüger war. (Z.B, John Leland, William Prynne, vielleicht John Milton und John Dryden.) Gegeben die Verbreitung von verschiedenen Texten der Anlegestege/Pflügers, es ist gewöhnlich nicht möglich, darin sicher zu sein, was jemand vorhat, darauf zu verweisen, wenn sie "Anlegesteg-Pflüger" erwähnen, wenn sie spezifische sich identifizierende Details nicht zur Verfügung stellen — und die meisten Schriftsteller nicht tun.

Wenn das Gedicht von Langland erwähnt wird, wird es häufig für seine barbarische Sprache verachtet. Ähnliche Anklagen wurden gegen Chaucer gemacht, aber er hatte mehr Verteidiger und wurde bereits als eine historische Zahl und "Autorität" gut gegründet. Trotz der Arbeit des Ballens und Crowleys scheint der Name von Langland, unbekannt geblieben zu sein oder unakzeptiert zu haben, seitdem andere Autoren nach den Ausgaben von Crowley angedeutet wurden. Manchmal "ist Anlegesteg-Pflüger" den Autor des Gedichtes genannt geworden, und wenn sich Schriftsteller auf eine Liste von mittelalterlichen Autoren beziehen, werden sie häufig Anlegesteg-Pflüger als ein Name eines Autors oder ein Ersatz für einen erwähnen. Man bekommt den gesamten Eindruck, dass Langland und Piers Plowman weniger Existenz als Autor und Text hatten, als die erfundene Zahl von Anlegestegen getan hat, deren Beziehung zu einem bestimmten authorial und Textursprung viel früher verdunkelt worden war.

Crowley (oder Rogers) Ausgabe kann Edmund Spenser, Michael Drayton, John Milton und John Bunyan erreicht haben, aber keine Aufzeichnungen, Zitate, haben Linien geliehen, oder klare Anspielungen auf den Anlegesteg-Pflüger bestehen in ihren Schriften. Spenser und Milton beziehen sich wirklich auf das Märchen des Pflügers direkt. Milton setzt zwei Strophen davon in der Wandlung an, es Chaucer zuschreibend, und er macht eine andere Anspielung in Einer Entschuldigung für eine Druckschrift, die dem Anlegesteg-Pflüger sein konnte, aber zum Märchen des Pflügers wahrscheinlicher ist. Spenser borgt liberal aus dem Märchen des Pflügers im Shepheardes Kalender, auch es Chaucer zuschreibend. Raphael Holinshed bezieht sich kurz darauf in seinen Chroniken, vom Ballen borgend. John Stow bezieht sich darauf, aber schreibt es einem John Malvern zu. William Webbe bezieht sich auf seinen "quantitativen" Meter und Sprache zustimmend, aber seine Kenntnisse des Gedichtes sind indirekt. Francis Meres hat später die Bemerkungen von Webbe wiederholt. Abraham Fraunce erwähnt Anlegesteg-Pflüger, aber er wiederholt bloß die sich identifizierenden Eigenschaften, die in der Einleitung von Crowley und den Indizes des Ballens gedruckt sind. George Puttenham, Anrufe es eine Satire in seinem Arte von englischem Poesie, seine dunkle Sprache unzustimmend bemerkend. Andere dieses Zeitalters haben auch Anlegesteg-Pflüger als eine Satire betrachtet; vielleicht haben die anderen damit normalerweise vereinigten Pflüger-Texte zu dieser allgemeinen Klassifikation beigetragen.

Samuel Pepys hat eine Kopie des Anlegesteg-Pflügers besessen. Eine Ausgabe von Crowley besessen 1613 von einem gebildeten englischen Katholiken, Andrew Bostoc, hat die Zeichen seines Eigentümers, die Crowley in den Rändern antworten, sie aus dem Text selbst widerlegend, zwischen dem Redakteur und dem Autor/Text unterscheidend. Milton zitiert "den Pflüger von Chaucer" in "der Wandlung" (1641), wenn er Gedichte bespricht, die Constantine als ein Hauptmitwirkender zur Bestechung der Kirche beschrieben haben. Das Ende des Anlegesteg-Pflügers, Passus 15, bringt dieses Argument ausführlich an — aber es wird auch kurz in einer Strophe im Märchen des Pflügers gemacht (ll. 693-700). In "Einer Entschuldigung für eine Druckschrift..." Milton bezieht sich auf Vision, und Crede dessen Durchstoßen Pflüger, der ein oder beide dieser Texte vorhaben könnte. Vielleicht bezieht es sich auf die 1561-Ausgabe von Rogers, die sie zusammenstellen. Edmund Bolton hat für die Sprache des Gerichtes als die passende Sprache argumentiert, um Geschichte zu schreiben. Für Bolton sind die Kirchenlieder von Spenser gute Modelle, aber der Rest seiner Gedichte ist nicht — und keiner ist diejenigen von "Jeff. Chaucer, Lydgate, Pflüger von Peirce, oder Laureat Skelton." John Pitts (1619) Attribut-Anlegesteg-Pflüger John Malvern, Henry Peacham (1622) Attribute es zu Lydgate. Henry Selden (1622) scheint, das Gedicht nah genug gelesen zu haben, um es für seine Kritik der Kirche sowie sein Urteil und Erfindung zu bewundern. Er gibt dem Autor als Robert Langland. John Weever (1631) auch Namen Robert Langland, wie David Buchanan (1652) tut. Buchanan macht jedoch Langland einen Schotten und schreibt andere Arbeiten ihm beiseite vom Anlegesteg-Pflüger zu. Thomas Fuller (1662) Basen seine Bemerkungen über Langland auf Selden und Ballen, den proto-protestantischen Status von Langland betonend. Fuller bemerkt auch, dass Praier und Complaynte von Ploweman zu Christe zuerst von Tindal "dargelegt seitdem von Herrn Fox veranschaulicht wurden." Da die Sprache dieses Textes diesem des Anlegesteg-Pflügers ähnlich ist, schreibt Fuller es Langland ebenso zu. Anthony à Wood erwähnt sowohl Malvern als auch Langland als Namen des Verfassers. Thomas Dudley, Vater von Anne Dudley Bradstreet (1612-72), hat eine Kopie des Anlegesteg-Pflügers von Crowley nach Amerika gebracht. Papst von Alexander (1688-1744) hat eine Kopie des Nachdrucks von Rogers der Ausgabe von Crowley des Anlegesteg-Pflügers mit Crede angehangen besessen, und Isaac D'Israeli (1766-1848) hat in seinen Annehmlichkeiten der Literatur geschrieben, dass Papst den Ganzen" des letzten Textes "sehr sorgfältig analysiert hatte. D'Israeli erwähnt auch Lord Byron (1788-1824) Lob für den Anlegesteg-Pflüger.

19. - 20. Jahrhunderte

Mit seiner alten Sprache und ausländischer Weltanschauung ist Anlegesteg-Pflüger in die Zweideutigkeit bis zum neunzehnten Jahrhundert, besonders dem letzten Ende gefallen. Rogers nach Crowley verriegelnd, wurde das Gedicht vollständig bis zur 1813-Ausgabe von Thomas Whitaker nicht veröffentlicht. Es ist erschienen, als Amateurphilologen den Grundstein dessen begonnen haben, was später eine anerkannte wissenschaftliche Disziplin werden würde. Die Ausgabe von Whitaker hat auf einem C-Text basiert, wohingegen Crowley einen B-Text für seine Basis verwendet hat.

Mit Whitaker hat eine Herausgebertradition aufrichtig im modernen Sinn mit jedem neuen Redakteur begonnen, der sich müht, den "authentischen" Anlegesteg-Pflüger zu präsentieren, und die Genauigkeit und Echtheit von vorhergehenden Redakteuren und Ausgaben herausfordert. Dann, wie zuvor in der englischen Wandlung, wurde dieses Projekt durch ein Bedürfnis nach einer nationalen Identität und Geschichte gesteuert, die gegenwärtige Sorgen gerichtet hat, folglich haben Analyse und Kommentar normalerweise die politischen Ansichten des Kritikers widerspiegelt. In den Händen von Frederick Furnivall und W. W. Skeat konnte Anlegesteg-Pflüger, beziehungsweise, ein Bewusstsein erhebender Text in der Universität des Arbeiters oder ein patriotischer Text für Grundschule-Schüler sein.

Anlegesteg-Pflüger ist häufig in erster Linie als ein politisches Dokument gelesen worden. In einer 1894-Studie wurde J. J. Jusserand in erster Linie damit betroffen, was er als der psychologische und sozialpolitische Inhalt des Gedichtes — im Unterschied zum ästhetischen oder literarischen — in einer für alle modernen humanistischen Studien üblichen Zweiteilung gesehen hat. Vier Jahre später hat Vida Dutton Scudder das Gedicht mit sozialistischen Ideen von den Arbeiten von Thomas Carlyle, John Ruskin und Fabians verglichen.

Eingeführt in die erscheinenden Universitätsprogramme für die englische Sprache und Literatur hat Anlegesteg-Pflüger geholfen, den englischen literarischen Kanon abzurunden.

Zusammenhängende Texte

Viele nachfolgende Texte - mindestens 14 - verwenden Charaktere vom Anlegesteg-Pflüger, meistenteils Anlegestege. Noch viele Texte werden mit ähnlichen Themen und Charakteren geschrieben, obwohl, nicht direkt vom Anlegesteg-Pflüger, bis ungefähr das Ende des 16. Jahrhunderts borgend. Umgekehrt wurde durch Anlegesteg-Pflüger vorangegangen und mit mehreren ähnlichen Arbeiten im 14. Jahrhundert zeitgenössisch. Zusammen werden diese die "Anlegesteg-Pflüger-Tradition" genannt.

Siehe auch

• Allegorie im mittleren Alter

Ausgaben

• Economou, George (tr), der Anlegesteg-Pflüger von William Langland: Die C Version (Philadelphia: Universität der Presse von Pennsylvanien, 1996).
• Pearsall, Derek, Hrsg. William Langland. Anlegesteg-Pflüger: Eine Neue Kommentierte Ausgabe des C-Textes (Exeter, das Vereinigte Königreich: Universität der Exeter-Presse, 2008) (Exeter Mittelalterliche Texte und Studien).

Studien

• Brauer, C. Editing Piers Plowman: Die Evolution des Textes (Cambridge, TASSE, 1996) (Studien von Cambridge in der Mittelalterlichen Literatur, 28).
• Benson, C. D. Öffentlicher Anlegesteg-Pflüger: Moderne Gelehrsamkeit und Spätmittelalterliche englische Kultur (Philadelphia, Universität der Presse von Pennsylvanien, 2003).
• Lauben, J. M. Chaucer und Langland: Die Gegnerische Tradition (Notre Dame: Universität der Notre Dame-Presse, 2007).
• Kelen, die Frühe Moderne Identität von S. A. Langland (New York, Palgrave Macmillan, 2007).

Links

• Internationale Anlegesteg-Pflüger-Gesellschaftswebsite der internationalen wissenschaftlichen Organisation für die Studie des Anlegesteg-Pflügers und der anderen alliterierenden Gedichte; schließt auffindbare Datenbank von Anmerkungen der ganzen Gelehrsamkeit auf diesen Gedichten seit 1986 ein.
• Anlegesteg-Pflüger Elektronisches Archiv Ein Mehrniveau, hypertextlich verbundenes elektronisches Archiv der Texttradition aller drei Versionen des vierzehnten Jahrhunderts allegorischer Traumvisionsanlegesteg-Pflüger.
• Universität des E-Textes von Virginia des Anlegesteg-Pflügers.
• Planen Sie Gutenberg Konsortium-Zentrum ebook vom Anlegesteg-Pflüger.
• Seite von William Langland an Harvard. Mit der Verbindung zum modernen englischen Text von Anlegestegen.
• Anlegesteg-Pflüger und das Steigen von 1381.
• Anlegesteg-Pflüger und Seine Folge durch John Matthews Männlich, vol. 2, Das Ende des Mittleren Alters," in Der Geschichte von Cambridge der englischen und amerikanischen Literatur, 18 vols. Editiert durch A. W. Ward & A. R. Waller, (1907-21).
• Daniel F. Pigg, "Subjektivität im Anlegesteg-Pflüger C' und 'dem Märchen des Pfarrers' und 'der Wiedertraktion' bemalend: Authorial-Einfügung und Identitätspoetik]," Stil, Fall 1997. Auszug: Im Märchen des Pfarrers von Chaucer, Wiedertraktion und dem C.5 von Langland, beschäftigen sich die Autoren mit einem homologue zum Eingeständnis, durch das sie ihre Identität in ihren Texten einschreiben und sich die Themen des poetischen Nachdenkens werden. Der "autobiografische" Durchgang, der passus 5 Vereinigungen autobiografische und konfessionelle Weisen öffnet, um das reuige Thema wiederzuvereinigen — sowohl "Wird" als auch WL — in den Körper der Kirche. Die Wiedertraktion soll als das aufrichtige Verhör von Chaucer seines eigenen "Bündnisses", die Schlüsselhandlung ähnlich verstanden werden, die des reuigen im Beichtstuhl erforderlich ist. Seine Aufstellung sowohl von klerikalen als auch von literarischen Gesprächen in der Wiedertraktion demonstriert, dass das Thema von Einrichtungen nicht getrennt werden kann.
• Dr Anthony Colaianne, Chris Baugh - Mittelalterlicher englischer Erzähler - hört registrierten Exzerpten der Mittelalterlichen englischen Literatur einschließlich des Anlegesteg-Pflügers zu.
• Michael Johnston, "Von Edward III Edward VI: Die Vision des Anlegesteg-Pflügers und Früh des Modernen Englands". Wandlung: Die Akademische Zeitschrift der Tyndale Gesellschaft vol. 11 (2006) -
• Larry Scanlon, "Langland, Apokalypse und der Frühe Moderne Redakteur," im Lesen des Mittelalterlichen im Frühen Modernen England (Cambridge, 2007).
• Lawrence Warner, "Ein Überblicktes Anlegesteg-Pflüger-Exzerpt und der Mündliche Umlauf der Nichtreformistischen Vorhersage, c. 1520-55". Jahrbuch von Langland-Studien 21 (2007) -