Die Adam-Gott-Doktrin (oder Adam-Gott-Theorie) war von mehreren theologischen Doktrinen am prominentesten, die im Mormonentum der Mitte des 19. Jahrhunderts durch Brigham Young unterrichtet sind, und ist ein Teil der modernen Theologie von einigen Formen des Mormone-Fundamentalismus. Gemäß Young wurde er von Joseph Smith dass gelehrt: Adam ist "unser Vater und unser Gott und der einzige Gott, mit dem wir tun müssen".

Gemäß der Doktrin war Adam einmal ein sterblicher Mann, der wieder belebt und begeistert geworden ist. Von einem anderen Planeten hat Adam Eve, einer seiner Frauen, mit ihm zur Erde gebracht, wo sie sterblich geworden sind, indem sie die Frucht des Gartens des Edens gegessen haben. Nach dem Lager sterblicher Kinder und Herstellen der menschlichen Rasse sind sie zu ihren himmlischen Thronen zurückgekehrt, wo Adam als der Gott dieser Welt dient. Später, weil, wie man allgemein versteht, Young unterrichtet hat, ist Adam zur Erde zurückgekehrt, um der wörtliche Vater von Jesus zu werden.

Während des Lebens von Brigham Young wurden Elemente der Adam-Gott-Doktrin in LDS Kirchsitzungen unterrichtet, die in Kirchkirchenliedern gesungen sind, und haben als ein Teil der Stiftungszeremonie der Kirche gezeigt. Jedoch erschrak die Doktrin Mormonen, als sie eingeführt wurde, und es umstritten geblieben ist. Mehrere andere Mormone-Führer, das am meisten stimmliche, das Orson Pratt ist, haben die Doktrin für andere theologische Ideen zurückgewiesen. Bald nach dem Tod von Young 1877 ist die Adam-Gott-Doktrin aus Bevorzugung innerhalb des Hauptströmungsmormonentums gefallen, und wurde durch eine Theologie ersetzt, die diesem von Orson Pratt, wie kodifiziert, von Jahrhundertwende-Mormone-Theologen James E. Talmage, B. H. Roberts und John A. Widtsoe ähnlicher ist. Während zurückgewiesen, als falsche Doktrin durch den Hauptkörper von Mormonen, die Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit umfassen, bleibt die Adam-Gott-Doktrin ein wichtiger Teil der Theologie des Mormone-Fundamentalismus.

Hintergrund

Obwohl Joseph Smith der Jüngere., der Gründer des Mormonentums, hat nie die Adam-Gott-Doktrin in einigen seiner registrierten öffentlichen Behauptungen unterrichtet, er hat mehrere Lehren zur Verfügung gestellt, von denen Adam-Gott-Anhänger Unterstützung ziehen. Zum Beispiel hat Smith in einer 1839-Predigt gelehrt, dass Adam wirklich der Erzengel Michael war, der die Erste Präsidentschaft im vorsterblichen Leben gehalten hat. In derselben Predigt hat Smith gelehrt, dass Adam "die Schlüssel des Weltalls" hält, so dass es durch seine Autorität ist, dass das ganze Priestertum "Schlüssel" (d. h., die geistigen Anlagen, besondere Priestertum-Mächte aufzuschließen), vom Himmel offenbart werden. 1840 hat Smith gelehrt, dass Adam ein ist, "durch wen Christus vom Himmel offenbart worden ist und fortsetzen wird, von künftig offenbart zu werden." Und schließlich hat Smith in seinem 1844-König Follett Gespräch gelehrt, dass Gott einmal ein Mann "wie einer von uns" war.

Brigham Young und andere Anhänger der Adam-Gott-Doktrin behaupten, dass Smith der Schöpfer der Doktrin war, und dass Smith sie privat die Doktrin vor seinem Tod 1844 unterrichtet hat. Jedoch besteht die vorherrschende akademische Ansicht darin, dass die Adam-Gott-Doktrin, die von Young und anderen unterrichtet ist, eine Weiterentwicklung der vagen Verweisungen von Smith auf die einzigartige Rolle von Adam in der Mormone-Doktrin war. Obwohl Young allgemein das Entstehen der Doktrin zugeschrieben wird, könnte die ursprüngliche Quelle auch der Berater von Young Heber C. Kimball gewesen sein.

Beschreibung der Doktrin

Die Adam-Gott-Doktrin lehrt, dass Adam der Vater sowohl der Geister als auch physischen Körper aller Menschen bezogene Erde einschließlich Jesus ist.

Laut der Adam-Gott-Doktrin hatte Adam mehrere Rollen. Erstens war er ein Schöpfer-Gott, der, mit seiner Frau Eve Götter geworden war, indem er ein sterbliches Leben gelebt hat, wieder belebt werdend, und ihre Erhebung auf einem anderen Planeten verdienend. Als ein Gott vor der Entwicklung der Erde war er als Michael bekannt), oder "Alt von Tagen". Anhänger lehren, dass Michael auf seinem Thron mit anderen Frauen gesessen hat als Eve, und dass er ein Polygamist war. Michael war nicht der einzige Schöpfer-Gott jedoch, wie er ein Mitglied eines Rats der Schöpfer-Götter der Erde war, die auch die Götter "Elohim" und "Jehova" eingeschlossen haben. Innerhalb dieses Anwalts waren Jehova und Michael Elohim untergeordnet, und haben die Erde unter der Richtung von Elohim geschaffen. Michael wurde von den Köpfen dieses Anwalts von Göttern ausgewählt, um der Vater dieser Erde zu sein.

Zweitens lehrt die Doktrin, dass Michael der Vater der Geister im Himmel war, die mit dieser Erde vereinigt werden. Durch natürliche oder sexuelle Beziehungen mit mindestens Eve und vielleicht seinen anderen Frauen hatte Michael die Geister der Geisternachkommenschaft in der Vorexistenz gezeugt. Diese Geister haben Jesus, seinen Erstgeborenen, und Luzifer eingeschlossen (der gefallene Engel, den Mormonen glauben, ist Teufel). Michael ist der himmlische "Vater" geworden, und hat eine "Gottheit" gebildet, die Jesus und den Heiligen Geist eingeschlossen hat.

Drittens lehrt die Doktrin, dass Michael zur Erde mit einer seiner Frauen gekommen ist, wo sie bekannt als Adam und Eve geworden sind, und der Ahn der menschlichen Rasse und der Vater von sterblichen Körpern seiner ganzen Geisternachkommenschaft geworden sind, so dass sie fortschreiten und godhood wie sich erreichen konnten. Die Namen "Adam" und "Vorabend" sind Titel, die ihre Rollen als die Eltern der Menschheit widerspiegeln. Der Vorzug von peopling die Erde war ein Teil von Adam und der ewigen Belohnung von Eve als erhöhte Sterbliche von ihrem vorherigen Planeten. Um sterbliche Kinder zu tragen, mussten Adam und Eve sterbliche Körper übernehmen. Die Körper von Adam und Eve sind zu einem sterblichen Staat gefallen, als sie die Früchte des Gartens gegessen haben.

Viertens, nach dem zweiten sterblichen Leben von Adam, lehrt die Adam-Gott-Doktrin, dass Adam zu seinem Thron zurückgekehrt ist und als der unsterbliche Gott dieser Erde regiert hat. Wie man so betrachtet, ist er der biblische Gott Israels.

Schließlich lehrt die Adam-Gott-Doktrin, dass Michael/Adam der wörtliche, biologische Vater mit Mary des sterblichen Körpers von Jesus war.

Geschichte der Doktrin im 19. Jahrhundert

Die 1852-Ansage von Brigham Young

Ob Schmied die Doktrin heimlich unterrichtet hatte, war die erste registrierte Erklärung der Doktrin durch Brigham Young, der zuerst die Adam-Gott-Doktrin auf der Allgemeinen Frühlingskonferenz der Kirche am 9. April 1852 unterrichtet hat. Diese Predigt wurde stenografisch von George D. Watt, dem privaten Sekretär von Young registriert, der ein Experte in der Bergmann-Schnellschrift war. Watt hat die Predigt 1854 in der britischen periodischen Zeitschrift von Gesprächen in einem Volumen veröffentlicht, das von Young und der Ersten Präsidentschaft der Kirche gutgeheißen ist.

In der Abschrift des Watts der Predigt hat Young gesagt, dass er vorgehabt hat zu besprechen, "wer es war, dass begat der Sohn der Virgin Marys" ist ein Thema, das er gesagt hat, "ein Mysterium in diesem Königreich bis zu diesem Tag geblieben". Die Abschrift liest:

: "Als unser Vater Adam in den Garten von Eden eingetreten ist, ist er darin mit einem Himmelskörper eingetreten, und hat Eve, einer seiner Frauen, mit ihm gebracht. Er hat geholfen, diese Welt zu machen und zu organisieren. Er ist MICHAEL, der Erzengel, die ALTEN VON TAGEN! über wen heilige Männer geschrieben und gesprochen haben - ist er unser VATER und unser GOTT und der einzige Gott, mit dem WIR tun müssen. Jeder Mann auf die Erde, Christen oder das Nichterklären erklärend, muss es hören, und wird es früher oder später wissen.

Die Abschrift liest dann: "Als sich die Virgin Mary das Kind Jesus vorgestellt hat, hatte der Vater ihn in seiner eigenen Gleichheit gezeugt. Er wurde vom Heiligen Geist nicht gezeugt. Und wer ist der Vater? Er ist von der menschlichen Familie erst". Young hat erklärt, dass Adam "von seinem Vater im Himmel" ebenso dass Adam begat seine eigenen Söhne und Töchter gezeugt wurde, und dass es "drei verschiedene Charaktere, nämlich, Eloheim, Yahovah und Michael" gab. Dann, Wiederholung, hat er gesagt, dass "Jesus, unser älterer Bruder, im Fleisch durch denselben Charakter gezeugt wurde, der im Garten des Edens war, und wer unser Vater im Himmel ist."

Er hat gesagt, "Ich konnte Ihnen viel mehr darüber erzählen; aber waren ich, um Ihnen die ganze Wahrheit zu erzählen, Gotteslästerung würde nichts dazu nach der Bewertung der abergläubischen und überrechtschaffenen Menschheit sein.... Lassen Sie jetzt alle, die diese Doktrinen, Pause hören können, bevor sie Licht von ihnen machen, oder sie mit der Teilnahmslosigkeit behandeln, weil sie ihre Erlösung oder Verdammung beweisen werden."

Weitere Entwicklung durch Young

In einer speziellen Konferenz am 28. August 1852 hat Young im größeren Detail den Mechanismus erklärt, durch den himmlische Wesen wie Adam und Eve die sterbliche Nachkommenschaft zur Welt bringen konnten. Gemäß Young, wenn ein Paar zuerst Götter und Göttinnen werden, beginnen sie zuerst, geistige Nachkommenschaft zu schaffen. Dann beginnen sie, "sterbliche Hütten" zu schaffen, in denen jene Geister, durch das Gehen zu einer neuerschaffenen Welt, wo sie wohnen können:

: "essen Sie und Getränk der Früchte der körperlichen Welt, bis diese grosser Sache genug durch ihre Himmelskörper ausgegossen wird, um ihnen gemäß den feststehenden Gesetzen zu ermöglichen, sterbliche Hütten für ihre geistigen Kinder zu erzeugen".

Das ist, was Adam und Eve getan haben, hat Young gesagt, und "Adam ist mein Vater.

Am 19. Februar 1854 hat er die Doktrin in einer Predigt ständig wiederholt. Er hat auch die Doktrin auf der Allgemeinen Konferenz im Oktober 1854 in einer Predigt ständig wiederholt, die, wie man berichtete, das riesengroße Publikum "gehalten hatte, weil es" In der Konferenz im Oktober verzaubert wurde, wird Young als das Erklären berichtet, dass Adam und Eve "natürlicher Vater und Mutter jedes Geistes waren, der zu diesem Planeten kommt, oder das Hütten auf diesem Planeten erhält, folglich sind wir Bruder und Schwestern, und dass Adam Gott, unser Ewiger Vater war."

Als Young die Doktrin wieder Anfang 1857 besprochen hat, hat er wieder betont, dass, "bekannt gemacht mit unserem Vater und unserem Gott zu werden", "einer der ersten Grundsätze der Doktrin der Erlösung" war, und dass "kein Mann genießen kann oder zum ewigen Leben ohne diese Kenntnisse bereit ist". Dennoch hat er gesagt:

: "Ob Adam die Rolle ist, dass wir Unseren Himmlischen Vater denken sollten, oder nicht, von einem Mysterium zu ziemlich vielen beträchtlich sind. Ich sorge mich seit einem Moment nicht, wie das ist; es ist ganz gleich, ob wir Ihn als unseren Gott betrachten sollen, oder ob Sein Vater oder sein Großvater für in jedem Fall uns einer Art einer Familie und Jesus Christus sind, ist auch unserer Arten.".

Jung hat weitergegangen... "Wie viel Unglaube in den Meinungen der Heiligen Aus neuester Zeit hinsichtlich einer besonderer Doktrin besteht, die ihnen offenbart wird, und die Gott mir - nämlich offenbart hat, dass Adam unser Vater und Gott ist... Unser Vater Adam ist der Mann, der am Tor steht und die Schlüssel des immer währenden Lebens und der Erlösung allen seinen Kindern hält, die haben oder jemals die Erde" überkommen werden

(Am 8. Juni 1873 gelieferte Predigt. Gedruckt im Deseret Wöchentliche Nachrichten, am 18. Juni 1873.)

Anfängliche Reaktionen zur Doktrin

Die Reaktion innerhalb der Mormone-Gemeinschaft zu den Adam-Gott-Lehren von Jungem wurde gemischt. Während viele Mormonen ernsthaft die Doktrin akzeptiert haben, haben andere sie, wie fehlgeleitet, betrachtet, oder haben sie im Einklang stehend ihr vorheriges Verstehen interpretiert.

Die Initiale-1852-Ansage von Young der Doktrin wurde von vielen Mormonen als prophetisch gegrüßt. Zum Beispiel hat der Büroangestellte des Ochsen von Conference Thomas das während der Predigt von Young, "der Rest des Heiligen Geistes [Hrsg.] auf ihn mit der Großen Macht registriert". In einer Sitzung von General Conference am nächsten Tag hat der Berater von Young seine Abmachung festgesetzt, dass "der Gott und Vater von Jesus Christus Adam waren". Ein anderer Apostel, Franklin D. Richards, hat die Doktrin akzeptiert, "dass Adam unser Vater ist und unser Gott" ebenso, in einem Conference festsetzend, im Juni 1854 gemeint hat, dass "der Hellseher und Apostel Brigham es erklärt haben, und dass es das Wort des Herrn" (Betonung im Original) ist.

Der erste Berater von Young Heber C. Kimball hat die Ansichten von Young enthusiastisch angenommen, und hat am 29. Juni 1856 gepredigt, dass "Ich durch die Erfahrung erfahren habe, dass es nur einen Gott gibt, der dem Leute gehört, und Er der Gott ist, der dieser Erde — der erste Mann gehört. Dieser erste Mann hat seinen eigenen Sohn gesandt, um die Welt einzulösen.".

Inzwischen haben einfache Mormonen begonnen, mehrere Kirchenlieder zu singen, die die Doktrin in ihren lokalen Kongregationen anerkennen. Es gab auch veröffentlichte Mormone-Kirchenlieder, der diese Idee unterrichtet hat. Man 1856 hat berechtigt "Wir Glauben an Unseren Gott" hat festgesetzt:

:We glauben in unserem Gott den großen Prinzen Seiner Rasse,

:The-Erzengel Michael, die alten von Tagen,

:Our besitzen Vater Adam, den Herrn der Erde, wie, einfach

ist

:Who'Ll-Anwalt und Kampf für seine Kinder wieder.

:We glauben an Seinen Sohn, Jesus Christus..." (Heilige Kirchenlieder und Geistige Lieder für Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit p. 375) (Liverpool, 1856).

Ein anderes Gedicht, untertitelt "Ein Chorous Für The Latter Times", und veröffentlicht 1861, wurde durch den folgenden Schriftkostenvoranschlag vorgesehen:

: "Ich habe angeschaut, bis die Throne niedergeschlagen wurden, und die Alten von Tagen wirklich gesessen haben, wessen Kleidungsstück als Schnee und das Haar seines Kopfs wie die reine Wolle weiß war: Sein Thron ist der glühenden Flamme und seinen Rädern als verbrennend Feuer ähnlich gewesen.

:A hat glühender Strom herausgekommen und ist aus der Zeit vor ihm hervorgekommen: Tausend Tausende ministered zu ihm, und zehntausendmal zehntausend hat vor ihm gestanden: Das Urteil wurde gesetzt, und die Bücher wurden geöffnet." Daniel 7:9-10

Das Kirchenlied selbst, betitelt "Söhne von Michael" hat festgesetzt:

:Sons von Michael, er nähert sich!

:Rise; der Ewige Vater grüßt:

:Bow, Sie Tausende, niedrig vor ihm;

:Minister vor seinen Füßen:

:: Jubeln Sie der frohen Regierung des Patriarchen, zu

:: 'Stablished jetzt über das Meer und die Hauptsache!

:Sons von Michael, 'tis sein Kampfwagen

:Rolls seine brennenden Räder vorwärts!

:Raise oben Ihre Stimmen Million

:In eine Macht des reißenden Stroms des Liedes:

:: Jubeln Sie unserem Leiter mit der weichen Musik zu!

:: Erheben Sie süße Melodien oben!

:Mother unserer Generationen!

:Glorious durch die Seite des großen Michaels;

:Take die Anbetung der deinen Kinder;

:Endless mit dem deinen Herrn haben den Vorsitz:

:: Lo, um dich jetzt Fortschritt zu grüßen

:: Tausende im freudigen Tanz!

:Raise ein Chor, Söhne von Michael,

:Like das brüllende Schwellen des alten Ozeans,

:Till die mächtige Beifallsbekundung

:Through, die Raum doth zurückprallen, erzählen

:: Dass der Alte doth regiert

:: In seinem Paradies wieder!

(Tausendjähriger Stern 23:15 (am 13. April 1861) p. 240)

Dieses Kirchenlied wird noch ins LDS aktuelle Kirchgesangbuch eingeschlossen, aber seine Formulierung ist aus dem Original verändert worden.

Die Annahme der Doktrin durch Hauptströmungsmormonen hat für den grössten Teil des 19. Jahrhunderts weitergegangen. George Q. Cannon, ein anderes Mitglied der Ersten Präsidentschaft, wenn gefragt, durch seinen Sohn über die Vorstellung von Jesus durch Mary, hat gefragt, "was Vater Adam davon abhalten sollte, die Mutter von Jesus zu besuchen und zu überschatten." (Am 10. März 1888, Tägliche Zeitschrift von Abraham H. Cannon) (an der Universität von Brigham Young). Wieder könnte Cannon auf Elohim durch den Titel Adam verwiesen haben, weil Elohim der erste Mann in Bezug auf diese Erde war.

Widerstand gegen die Doktrin von Orson Pratt und anderen

Jedoch haben einige andere prominente Mitglieder der Kirche Problem mit der Doktrin genommen. Am bedeutsamsten haben Apostel und Philosoph Orson Pratt mit der Doktrin nicht übereingestimmt, und haben diese Unstimmigkeit öffentlich und in privaten Sitzungen mit anderen Aposteln ausgedrückt. Pratt hat auch seine Unstimmigkeit in seiner Ostküste-Veröffentlichung Der Hellseher veröffentlicht.

Er hat festgestellt, dass unterwegs zur Erhebung man würde "vorbeigehen" müssen und "Anerkennung" verschiedenen Aposteln und Hellsehern, dann Jesus, und "ausführlich … Vater Adam zollen." Er hat gesagt, dass viele überrascht und, nach dem Vorbeigehen an Jesus erniedrigt wären, um Stehen "des Vaters Adam" dort zu finden; jedoch hat er gesagt, "diejenigen sind Ideen, die uns zurzeit nicht betreffen, obwohl es in der Bibel geschrieben wird — 'Ist das ewiges Leben, um dich den einzigen wahren Gott und Jesus Christus zu kennen, den thou hast gesandt hat.'"

Pratt hat fortgesetzt, das Problem in öffentlichen Foren seit Monaten trotz des rüget privat und öffentlich durch Brigham Young bei mehr als einer Gelegenheit bis 1860 zu diskutieren, als, mit möglichem disfellowshipment konfrontierend, er der Sprache eines öffentlichen Eingeständnisses, wie verhandelt, während einer Reihe des Treffens unter der Kirchhierarchie zugestimmt hat.

Eine weniger offene Opposition gegen die Doktrin kann von prominenten Mormone-Redakteuren Samuel W. Richards und Franklin D. Richards ausgeführt worden sein, der, gemäß einem Forscher, die Idee von Adam interpretiert hat, der "unser Gott" oder "unser Vater" als das Meinen bloß ist, dass Adam, als der erste sterbliche Mann, an der Spitze der menschlichen Familie steht. Zum Beispiel "hat der Herr Moses einen Gott dem Pharao" (Exodus 7:1) gemacht, und wie Paul "als Christus Jesus" zu Galatians (4:14) war. Auf diese Weise, Adam als unser großer Ahn, wird die menschliche Familie als "Vater und Gott leiten."

Adam-Gott in der späteren Regierung von Jungem

Nachdem sich die öffentlichen Debatten zwischen Brigham Young und Orson Pratt 1860 gesenkt haben, hat Young fortgesetzt, seinen Glauben an die Doktrin aufrechtzuerhalten, aber kann etwas bitter gewesen sein, dass die Doktrin unmittelbare Annahme nicht gewonnen hat. 1861 hat er festgesetzt:

: "Vor einigen Jahren habe ich eine Doktrin hinsichtlich Adams vorgebracht, der unser Vater und Gott ist, der ein Fluch vielen der Älteren Israels wegen ihrer Albernheit sein wird. Hinsichtlich seiner kriechen sie noch in der Dunkelheit, und wird. Es ist einer der ruhmvollsten revealments der Wirtschaft des Himmels, noch hält die Welt Hohn. Ich hatte die Doktrin der Taufe von [sic] offenbart. die Toten stattdessen ist Joseph Smith dort Männer um mich, der die Idee bis zum Schicksaltag verspottet hätte. Aber sie sind unwissend und wie der stumme Esel dumm."

Dennoch, Jung und das Quorum der Zwölf Apostel hat fortgesetzt, die Doktrin im privaten zu besprechen. 1873, Jung hat wieder auf die Doktrin öffentlich angespielt und hat angezeigt, dass, als Adam zur Erde gekommen ist, er viele Frauen außer Eve am Platz zurückgelassen hat, aus dem Adam gekommen ist; jedoch hat er gesagt, dass er nicht "geneigt gemacht wurde, irgendwelche weiteren Kenntnisse bezüglich … [T] er große und ruhmvolle Doktrin zu geben, die dem gehört".

Kurz vor seinem Tod hat Young Schritte unternommen, um sicherzustellen, dass die Adam-Gott-Theorie in LDS Tempeln als ein Teil der Stiftungszeremonie unterrichtet wurde. 1877, während Young die Stiftungszeremonie für den Gebrauch in St. Georg Tempel von Utah standardisierte, hat Young als ein Teil der Stiftung der "Vortrag am Schleier eingeführt." Der endgültige Entwurf des Vortrags, gemacht nach dem Tod von Young, wird privat im Tempel von St. Georg behalten. Es gibt diejenigen, die glauben, dass der persönliche Sekretär von Young das Diktat von Young des Vortrags in seiner persönlichen Zeitschrift registriert hat. Ein Teil dieses Zeitschriftenzugangs liest wie folgt:

: "Adam war ein unsterbliches Wesen, als er gekommen ist. auf dieser Erde hatte er von einer unserem ähnlichen Erde … gelebt und hatte den ganzen Geist gezeugt, der zu dieser Erde kommen sollte. und Eve unsere allgemeine Mutter, die die Mutter der ganzen lebenden langweiligen Angelegenheit jene Geister in der himmlischen Welt … ist. Der älteste Sohn des Vaters Adam (Jesus der Retter), wer der Erbe der Familie ist, ist in der Geisterwelt zuerst gezeugter Vater Adams. wer gemäß dem Fleisch das gezeugte einzige ist, wie es geschrieben wird. In seiner Gottheit er, in die Geisterwelt zurückgegangen. und kommen Sie im Geist [Ruhm] Mary, und sie hat dafür empfangen, als Adam und Eve mit ihrer Arbeit in dieser Erde durchgekommen sind. sie haben ihre Körper im Staub nicht aufgestellt, aber sind zur Geisterwelt zurückgekehrt, woher sie gekommen sind." (Zeitschrift von L. John Nuttall, dem persönlichen Sekretär von Brigham Young, am 7. Februar 1877 in BYU Speziellen Sammlungen).

Voreinfassungen dem Paragrafen, hat Aufzeichnungen von L. John Nuttall in seiner privaten Zeitschrift für den Mittwoch, den 7. Februar 1877 zitiert, dass nach der Portion an diesem Tag im Tempel von St. Georg und nach der Einnahme seiner Abendmahlzeit er einer Sitzung mit Präsidenten Brigham Young, Waldmeister von Wilford, Erastus Snow, Brigham Young dem Jüngeren, I.G. Bleak und E. M. Greene beigewohnt hat. (Sieh Paragrafen 1A und 1B unten.) Diese Sitzung wurde im privaten Winterhaus von Präsidenten Young in St. Georg, Utah gehalten. Während des Kurses der Sitzung hat Präsident Young einige Lehren gegeben, die Nuttall später in seiner persönlichen Zeitschrift registriert hat.

Es scheint, dass Nuttall die Instruktionen von Präsidenten Young auf dem 8. registriert hat, nicht auf dem 7., als sie geliefert wurden. Der Anspruch, dass Nuttall die Instruktionen von Präsidenten Young in derselben Nacht nicht registriert hat, wurden sie geliefert wird von Fred Collier gemacht. Collier bemerkt, dass nachdem Nuttall den Anfangssatz des Paragrafen 1B geschrieben hatte, "[ein] t, ist dieser Punkt, den Nuttal aufgehört hat, für die Tinte zu schreiben, die den folgenden Satz beginnt, viel leichter und dasselbe als das, das für seinen Tagebuch-Zugang vom 8. Februar verwendet ist." Collier bemerkt, dass Nuttall seinen Zugang zum 7. Februar mit dem Wort "Works" fortgesetzt hat und mit dem Rest seines Zeitschriftenzugangs, wie dargelegt, in dieser Abteilung weitermacht. Es würde scheinen, dass Nuttall der Mehrheit über diesen Zugang am folgenden Tag, dem 8. geschrieben hat.

Sechs Tage vor dieser privaten Abendsitzung hatte Präsident Young auch einigen Weisungen im Tempel von St. Georg erteilt. Nuttall, der damals als der Recorder des Tempels diente, hat jene Instruktionen für das sichere Halten niedergeschrieben. (Gemäß dem Zeitschriftenzugang von Nuttall zum 1. Februar 1877 "ist Präsident Young anwesend gewesen und hat einigen Weisungen nicht vorher gegeben erteilt, den ich für das sichere Halten und die Verweisung nachher geschrieben habe.") Es wird von einigen gefordert, dass die Instruktionen, die von Nuttall am 1. Februar 1877 registriert sind, eingeschlossen haben, was gekommen ist, um "den Vortrag am Schleier" genannt zu werden, und dass Nuttall und John Daniel Thomas McAllister spezifisch gebeten worden waren, diesen besonderen Vortrag zu registrieren. Es wird weiter gefordert, dass die Lehren sechs Tage später im Zeitschriftenzugang von Nuttall registriert haben, zum 7. Februar 1877 sind wirklich die Aufzeichnung von Nuttall vom 1. Februar 1877 lesen. (Z.B, G. Bergera, Konflikt im Quorum 258-260 (2002) stellt Bergera fest, dass Präsident Young "diktiert [der Vortrag] einem seiner Sekretäre" und dann den Text von Nuttall am 7. Februar 1877 Zeitschriftenzugang darlegt.) Unten werden wir sehen, warum dieser letzte Anspruch nicht wahr am wahrscheinlichsten ist.

Nuttall am 7. Februar 1877 Zeitschriftenzugang beginnt wie folgt:

: {1A} Im auf Robbenjagd gehenden Zimmer in der Salbung, wo Josiah Guile Hardy und seine Frau Ann Lenston Hardy ihre 2 anointings, auch Matthew Clayton auch hatten, hat Sarah Johnson Macdonald A. F. Macdonald eingeschmiert. Seine Frau Elizabeth Graham Mc D. als Vertretung, Ranny Van Cott Macdonald wurde auch A. F. Mcdonald, W eingeschmiert. Waldmeister-Salbung.

: {1B} Nachdem ist Abendessen Präsidenten Young gegangen. Gegenwärtiger Prest. Young, W. Waldmeister, E. Schnee, B. Young der Jüngere. ich. G. Düster, E. M. Greene und ich. Arbeiten im Tempel, der unter der Rücksicht, Prest ist. Young wurde mit dem Geist des Gottes und der Enthüllung gefüllt und hat gesagt, als wir unseren washings und anointings unter den Händen des Hellsehers Joseph an Nauvoo bekommen haben, hatten wir nur ein Zimmer, um darin zu arbeiten, mit Ausnahme von ein bisschen Seitenzimmer oder Büro waren wir wurden gewaschen und eingeschmiert, haben unsere Kleidungsstücke auf uns legen lassen und haben unseren neuen Namen erhalten.

In diesem Paragrafen fasst Nuttall seine Tätigkeiten des Tages zusammen (verschiedenen anointings im Tempel von St. Georg durchführend), bevor er dem Abend beigewohnt hat, der sich am Wohnsitz von Präsidenten Young trifft. Viele Schriftsteller über dieses Thema besprechen Paragrafen 1A oder die erste Hälfte des Paragrafen 1B nicht.

Weil Nuttall auch bemerkt, dass an diesem privaten Abend, der mehrere Sachen oder "Arbeiten" bezüglich des Tempels entspricht, von denjenigen betrachtet wurden, präsentieren, viele Schriftsteller haben angenommen, dass dieser Zeitschriftenzugang den "Vortrag am Schleier enthält." Zum Beispiel nehmen Theoretiker Robert Black und Fred Collier beide an, dass sich die Verweisung von Nuttall auf die "Arbeiten" im Tempel darauf bezieht, was Black beschließt, "die Predigt vor dem Schleier zu nennen." Leider begründen sie diese Annahme. Ähnlich nehmen die meisten anderen Schriftsteller einfach ohne Diskussion an, dass der Text dieses Zeitschriftenzugangs Präsidenten Young vertritt, am 1. Februar 1877 lesen geliefert im Tempel von St. Georg, ungeachtet der Tatsache dass Nuttall einfach in den häufig weggelassenen einleitenden Sätzen seines Zeitschriftenzugangs feststellt, dass dieser Text am 7. Februar 1877 am Wohnsitz von Präsidenten Young geliefert wurde.

Viele in der LDS Gemeinschaft glauben, dass Young falsch zitiert oder missverstanden wurde. Am 9. Januar 1897 hat Präsident Joseph F. Smith "Bezüglich Prest gesagt. B. Youngs äußert sich in einem 1852 gelieferten Gespräch. bezüglich 'Adams, der der einzige Gott ist, mit dem wir' &c tun müssen. Ich werde say:---Prest. Young hat zweifellos seine persönliche Meinung oder Ansichten auf das Thema ausgedrückt. Was er gesagt hat, wurde als eine Enthüllung oder Gebot vom Herrn nicht gegeben. Die Doktrin wurde den Räten des Priestertums nicht zur Kirche zur Ansicht und Billigung oder Bestätigung nie vorgelegt und wurde von der Kirche nie formell oder sonst akzeptiert. Es ist deshalb in keinem Sinn, der auf die Kirche noch auf das Gewissen von einigen der Mitglieder davon...." bindet

Die Doktrin gegen Ende des 19. Jahrhunderts

Geschichte der Doktrin im 20. Jahrhundert

Advent der modernen Hauptströmungsmormone-Theologie

Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat eine Gruppe von prominenten Mormone-Schriftstellern einschließlich James E. Talmages, B. H. Roberts und John A. Widtsoes begonnen, Mormone-Theologie wieder zu besuchen und zu kodifizieren. Das Ergebnis ihrer Anstrengung ist die Synthese der Mormone-Theologie, die als die Orthodoxie Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit angenommen worden ist.

Umdeutungen durch Mormone-Verteidiger

Adam als der Vater von Jesus Christus

Diejenigen, die die Adam-Gott-Doktrin akzeptieren, glauben, dass sie die Idee einschließt, dass Adam der Vater von Jesus Christus durch die Virgin Mary, oder vielleicht Gott der Vater (Elohim) war, obwohl Young besonders genau geschienen ist, um die Identität von Elohim und Adam nicht zu verwechseln.

Unterscheidung zwischen Adam und Elohim

Obwohl Young Adam als der "Vater" in seiner 1852-Predigt und danach gekennzeichnet hat, ist es klar, dass Young Adam mit "Elohim" nicht ausgeglichen hat (wen moderne Mormonen gewöhnlich als Gott den Vater erkennen), weil er in seiner Predigt festgestellt hat, dass "Eloheim, Yahovah und Michael" "drei verschiedene Charaktere" waren. Außerdem 1873 hat er festgesetzt:

: "Wir sagen, dass Vater Adam hier gekommen ist und geholfen hat, die Erde zu machen. Wer ist er? Er ist Michael, ein großer Prinz, und es wurde ihm von Eloheim gesagt, 'Sie gehen Sie und eine Erde' … machen Sie. Adam ist hier gekommen, und dann haben sie seiner Frau … gebracht. Dann hat er gesagt, 'Ich meine Kinder will, die in der Geisterwelt sind, um zu kommen und hier zu leben. Ich habe einmal auf eine Erde etwas wie das in einem sterblichen Staat gewohnt. Ich war treu, ich habe meine Krone und Erhebung erhalten.'" (Deseret Nachrichten, p. 308 (am 18. Juni 1873)).

Die Behauptungen von Brigham Young im Licht von Lehren von Joseph Smith

Joseph Smith hat erklärt, dass der Titel Eloheim wirklich Mehrzahlbedeutungsgötter ist. "Ich werde auf der Mehrzahl von Göttern unterrichten..... Eloheim ist vom Wort Eloi, Gott in der einzigartigen Zahl; und durch das Hinzufügen des Wortes heim es macht es Götter. Es hat zuerst - "Am Anfang gelesen der Kopf der Götter hat die Götter zur Welt gebracht", oder weil andere es "Der Kopf der Götter genannt die Götter zusammen übersetzt haben...." (Lehren der Seiten des Hellsehers Joseph Smith 370-372) im Licht dieses Unterrichtens gibt es keinen Widerspruch in den Behauptungen von Brigham Young. Eloheim oder die Götter zusammen mit Jehova und Michael haben die Erde geschaffen. Der Titel Elohim konnte auf den Gott der Vater oder Gott der Vater des Vaters usw. angewandt werden.

Doktrin als "inoffiziell"

Es gibt eine Meinungsverschiedenheit betreffs, ob Young die Adam-Gott-Theorie gedacht hat, offizielle Kirchdoktrin zu sein. Am Ende seiner 1852-Predigt hat er festgesetzt, "Jetzt, lassen Sie alle, die diese Doktrinen, Pause hören können, bevor sie Licht von ihnen machen, oder sie mit der Teilnahmslosigkeit behandeln, weil sie ihre Erlösung oder Verdammung beweisen werden." (1 J.D. 51). Dennoch, 1854, nach sehr viel Meinungsverschiedenheit bezüglich der Doktrin, hat Young die Wichtigkeit von der Doktrin minimiert, feststellend, dass das "Thema... Ihrigen oder meine Sozialfürsorge nicht sofort betrifft... Ich gebe nicht vor zu sagen, dass die Sachen der Doktrin und Ideen, die ich vorbringen werde, für die Leute notwendig sind um", (am 8. Oktober 1854, Historische Abteilung der Kirche [HDC]) zu wissen.

Nach 1854 hat Young auch allgemein Bitten geneigt, die Doktrin ausführlich zu behandeln. 1860 hat die Erste Präsidentschaft eine Behauptung, betitelt "Instruktionen den Heiligen", bezüglich verschiedener Unstimmigkeiten zwischen Young und Apostel Orson Pratt auf vielen doktrinellen Problemen ausgegeben. Die Behauptung ist gemeint geworden, um irgendwelche Fragen bezüglich der offiziellen Position der Kirche auf diesen verschiedenen doktrinellen Unstimmigkeiten abzuräumen. Gegen die Meinungen von vielen hat dieses offizielle Dokument die Adam-Gott-Theorie nicht gerichtet. Statt dessen bezüglich Adams hat die Behauptung nur gesagt, dass, "Wird es am klügsten gehalten, dieses Thema ohne weitere Erklärung zurzeit bleiben zu lassen." (2 Nachrichten der Ersten Präsidentschaft 222).

Obwohl Brigham Young die Wichtigkeit von dieser Doktrin minimiert hat und abgelehnt hat, die Doktrin viel weiter ausführlich zu behandeln, gibt es diejenigen, die behaupten, dass er fortgesetzt hat, die Doktrin bis zu seinem Tod zu behaupten. Sie weisen darauf hin, dass 1870 Young behauptet hat, dass er nie noch eine Predigt "gepredigt und sie den Kindern von Männern verbreitet hatte, dass sie Bibel nicht nennen können. Lassen Sie mich den Vorzug haben, eine Predigt zu korrigieren, und es ist als gute Bibel, wie sie verdienen." (13 J.D. 95.) Leider scheitern sie, auch darauf hinzuweisen, dass Young die Gelegenheit nicht hatte, alle seine Predigten bezüglich Adams nachzuprüfen und zu korrigieren. Dennoch, 1873, hat Young, "Gejammert, wie viel Unglaube in den Meinungen der Heiligen Aus neuester Zeit hinsichtlich einer besonderer Doktrin besteht, die ich ihnen offenbart habe, und welcher Gott mir nämlich offenbart hat, dass Adam unser Vater und Gott ist." (Deseret Nachrichten, am 18. Juni 1873).

Nach dem Tod von Brigham Young haben Kirchführer begonnen, die verschiedenen Interpretationen dieser Theorie als bloße Spekulation zu werfen, und haben bestritten, dass jede besondere Interpretation zur Kirche band. 1897 hat Joseph F. Smith, dann ein Berater in der Ersten Präsidentschaft, einen privaten Brief bezüglich der Lehren von Young auf Adam geschrieben, festsetzend:

:The-Doktrin wurde den Räten des Priestertums noch zur Kirche zur Ansicht und Billigung oder Bestätigung nie vorgelegt, und wurde von der Kirche nie formell oder sonst akzeptiert. Es ist deshalb in keinem Sinn, der auf die Kirche bindet. Die 'bloße Erwähnung von Brigham Young' war 'ohne zweifellose Beweise und Autorität, die von seiner Wahrheit wird gibt.' Nur die Bibel, das 'akzeptierte Wort des Gottes,' sind der Standard der Kirche (Brief an A. Saxey, am 7. Januar 1897, HDC).

Adam als Metapher

Außerdem hat das hebräische Wort "Adam" als eine seiner Bedeutungen "Mann" und kann von Young, als in seinem am 28. Dezember 1845 Rede im Tempel verwendet worden sein, um dem Gott den Vater zu verweisen (wer im Buch von Moses als das Besitzen des Namentitels "Mann der Heiligkeit" beschrieben wird).

Letzt, Präsident Young im Anschluss an Behauptungen scheinen, Himmlischen Vater als der Elternteil und Schöpfer von Adam und Eve zu erkennen.

:The-Welt kann die Frage vergebens stellen: "Wer sind wir?" Aber das Evangelium sagt uns, dass wir die Söhne und Töchter dieses Gottes sind, dem wir dienen. Einige sagen, "Wir sind die Kinder von Adam und Eve." So sind wir, und sie die Kinder unseres Himmlischen Vaters sind. Wir sind alle Kinder von Adam und Eve, und sie und wir sind die Nachkommenschaft von Ihm, der im Himmel, die höchste Intelligenz wohnt, die überall wohnt, dass wir irgendwelche Kenntnisse dessen haben. (JD 13:311. Siehe auch JD 1:238).

:We haben einen Gott mit Ohren, Augen, Nase, Mund; er kann und wirklich sprechen. Er hat Arme, Hände, Körper, Beine und Füße; er spricht und geht spazieren; und wir werden nach Seiner Gleichheit gebildet. Das gute Buch - die Bibel, erzählt uns, welcher Charakter unser Himmlischer Vater ist. Im ersten Kapitel der Entstehung und des 17. Verses, Sprechens des Herrn, der Männer schafft, liest es so einfach, wie es lesen kann, und Er Mann in Seinem eigenen Image und Gleichheit geschaffen hat; und wenn Er Adam und Eve in Seinem eigenen Image geschaffen hat, die ganze menschliche Familie sind Ihm (JD 13:308-309) ähnlich.

:We glauben im Gott den Vater und in Jesus Christus unser älterer Bruder. Wir glauben, dass Gott eine Person der Hütte ist, in einem ungeheuer höheren Grad die ganze Vollkommenheit und Qualifikationen seiner sterblichen Kinder besitzend. Wir glauben, dass er Adam nach seinem eigenen Image und Gleichheit gemacht hat, weil Moses aussagt; und in diesem Glauben unterscheiden wir uns von der erklärt christlichen Welt, die erklären, dass "Sein Zentrum überall ist, aber sein Kreisumfang ist nirgends." Ihr Gott hat keinen Körper noch Teile; unser Gott besitzt einen Körper und Teile, und wurde von Adam und Eve Walking im Garten am kühlen vom Tag (JD 10:230-231) gehört.

Er hat auch die Rolle "Elohiem" (Nicht Michael) als "Gott unser himmlischer Vater erkannt."

:I wollen Ihnen, all und jedem von Ihnen erzählen, dass Sie gut den Gott unseren himmlischen Vater oder großen Elohiem kennen. Sie kennen gut Ihn, weil das nicht eine Seele von Ihnen ist, aber was in Seinem Haus gelebt und mit Ihm Jahr für Jahr gewohnt hat; und noch bemühen Sie sich, bekannt gemacht mit Ihm zu werden, wenn die Tatsache ist, haben Sie bloß vergessen, was Sie gewusst haben... Es gibt nicht eine Person hier heute, aber was ein Sohn oder eine Tochter dieses Wesens ist. In der Geisterwelt wurden ihre Geister zuerst gezeugt und hervorgebracht, und sie haben dort mit ihren Eltern ewig gelebt, bevor sie hier gekommen sind. Das, ist vielleicht für viele hart zu glauben, aber es ist der größte Quatsch in der Welt, um es nicht zu glauben. Wenn Sie es nicht glauben, aufhören, Ihn Vater zu nennen; und wenn Sie beten, zu einem anderen Charakter beten. (JD 9:216)

Präsident Heber C. Kimball hat auch zwischen "unserem Vater und Gott" und Adam unterschieden.

:We sind gelehrt worden, dass unser Vater und Gott, von dem wir, genannt übersprungen haben und seine Diener ernannt haben, um zu gehen und eine Erde, und unter dem Rest zu organisieren, er hat Adam gesagt, "Sie gehen vorwärts auch und helfen allem, was Sie können; Sie sind dabei, es zu bewohnen, wenn es organisiert wird, gehen Sie deshalb und helfen Sie bei der guten Arbeit." Es liest in den Bibeln, dass der Herr es getan hat, aber die wahre Übergabe, ist dass der Allmächtige gesandte Jehova und Michael, um die Arbeit zu tun... Vater Adam wurde beauftragt, die Erde zu multiplizieren und wieder zu füllen, sie schön und ruhmvoll zu machen, sie kurz gesagt wie zum Garten zu machen, von dem die Samen gebracht wurden, um den Garten von Eden zu pflanzen... Gott der Vater hat Adam den Herrn dieser Entwicklung am Anfang gemacht... (JD 10:235).

Adam als ein begeistertes Wesen, aber nicht Gott der Vater und nicht der Vater von Jesus

Viele entschuldigende und fromme Mormone-Gelehrte haben die genaue Bedeutung von Young diskutiert. Einige denken, dass er gemeint hat, dass Adam ein ewiger einem Gott ähnlicher war, der ist, wer auf dieser Erde mit einem Himmelskörper und dem wörtlichen (physischen) Vater der menschlichen Rasse gelegt wurde (wegen seiner Abkunft und unsterblichen Körpers, würde Adam so ein Gott und ein wörtlicher Sohn von Eloheim Geduld gehabt ein unsterblicher Körper ohne Blut — im Vergleich mit Christus sein, der "im Fleisch" als ein Sterblicher geboren gewesen ist, der ist), wer beschlossen hat, an der verbotenen Frucht, dem Fall und der Sterblichkeit teilzunehmen.

In der Mormone-Theologie ist Christus der einzige gezeugte Sohn des Gottes "im Fleisch." (5 Adressen von Brigham Young ¶12 (am 7. Oktober 1866)), Aber wird Adam auch als ein Sohn des Gottes, und deshalb eines "Gottes" in seinem eigenen Recht wegen seiner Handlungen in der Vorsterblichkeit und im Garten des Edens betrachtet. Weil Adam, ein unsterbliches Wesen, an der verbotenen Frucht teilgenommen hat, ist er das "erste Fleisch" oder der erste Sterbliche auf der Erde geworden, gerade als Gott geplant hatte. Und als das "erste Fleisch" wird er als der sterbliche Vater der ganzen Menschheit einschließlich Jesus betrachtet.

Viele Letzte Tagesheilige glauben, dass das ist, was Paul, der durch sein Unterrichten von zwei Adams beabsichtigt ist —, dass man einen "Gott" gebraucht hat, um Sterblichkeit in die Welt (Adam) und ein Gott (Christus) dazu zu bringen, Unsterblichkeit möglich zu machen. "Für seitdem durch den Mann ist gekommen Tod, durch den Mann ist auch das Wiederaufleben der Toten gekommen. Weil als in Adam alle sterben, trotzdem in Christus wird alles lebendig gemacht... Und so es geschrieben wird, wurde Der erste Mann Adam eine lebende Seele gemacht; der letzte Adam wurde ein lebendig werdender Geist gemacht" (1 Mein Gott. 15, sieh auch Römer 5:19, Luke 3:38). Hauptsächlich hat der zweite Adam aufgemacht, was der erste Adam getan hat - war man der Vater von uns durch die Sterblichkeit und das zweite der Vater von uns durch seine Sühne und Wiederaufleben.

Weil, wie man glaubt, seine Handlungen in Übereinstimmung mit dem Willen des Gottes im Garten des Edens sind, wird Adam im Mormonentum verehrt aber nicht für den Fall verachtet, wie heute im Hauptströmungschristentum überwiegend ist. Es ist erklärt worden, dass der Fall das Ergebnis einer Übertretung der Menschheit, aber nicht das Ergebnis einer höheren Gewalt sein musste, so dass Menschheit keinen ungerechten Gott für ihren gefallenen Staat verantwortlich machen konnte.

Zwei Adams: Adam und Elohim

Zur Ergänzung die obengenannte Ansicht behaupten einige Mormonen auch, dass Brigham Young den Namen "Adam" für zwei verschiedene Entitäten verwendet hat. Es wird behauptet, dass Brigham Young häufig zwischen "dem Vater Adam" unterschieden hat, sich auf den Gott des Weltalls, und "Adam" oder "unserem Vater Adam" beziehend, sich auf Adam, den ersten sterblichen Mann beziehend. In vielen umstrittenen Gesprächen von Brigham Young, einschließlich des angeblichen "Adam-Gott"-Gesprächs, hat er versucht, diese Unterscheidung zu machen, dass es zwei Adams gab. Zum Beispiel am 28. Dezember 1845 hat Brigham Young auf einen "älteren" Adam angespielt, nach dem Michael den Namen Adam erhalten hat. "Der Name von Adam war älter, als er war. Es war der Name eines Mannes lange vor ihm, der das Priestertum genossen hat." (Vertraute Chronik (Zeitschrift von William Clayton) 238-239 (am 28. Dezember 1845)). Am 25. April 1855 hat Brigham Young von Adam (Michael) als gelebt seit langem mit anderem gesprochen Seiend, wen Brigham Young ausführlich "Vater Adam nennt." "So, Sie davon sehen, dass, als Sie und ich damit gewesen sind und mit dem Herrn gelebt haben, wir seine Stimme wissen werden. Wenn Vater Adam in dieses Haus eintreten sollte und Sie ihn sehen sollten hin und her gehen, würden Sie ihn kennen? Nein, Sie würden ihm [jemals] misstrauen war er, wenn er sich nicht offenbart hat. Aber wenn Sie mit ihm [Vater Adam] gelebt haben, so lange Adam hatte, bevor er hier gekommen ist, werden Sie ihn kennen und seine Schritte anerkennen, aber das Lesen der Geschichte wird Sie diese Dinge nicht unterrichten." (3 Adressen von Brigham Young ¶7 (am 25. April 1855))

Jung ist falsch gewesen

Eine andere allgemeine Theorie unter Heiligen Aus neuester Zeit ist zu akzeptieren, dass Brigham Young gelehrt hat, dass Adam der Vater des Mannes war, der Gott des Mannes und der Vater von Jesus Christus, aber anzunehmen, dass er ungenau oder missverstanden war, und dass weitere Enthüllung dieses Thema geklärt hat.

Offizielle Position Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit

Nach dem Tod von Jungem wurde die Adam-Gott-Theorie, wie populär verstanden, von den meisten Hauptströmungsmormonen in Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit (LDS Kirche) langsam ignoriert, und wurde durch die Bezeichnung als ein Teil des schriftlichen Schriftkanons nie formell angenommen.

Kurz vor 1900 ist eine der letzten Lehren darauf auf einer Sitzung in St. Georg, Utah vorgekommen. Die Erste Präsidentschaft war dorthin gegangen, um einen Streit aufzulösen, der durch Edward Bunker Sen und andere von Bunkerville, Nevada wird verursacht. Der kirchliche Präsident Wilford Woodruff und Berater George Q. Cannon sollten dort das Problem stellen, um zu Bett zu gehen. Die Rekordstaaten: "Pres Woodruff und Cannon haben gezeigt..., dass Adam ein unsterbliches Wesen war, als er zu dieser Erde gekommen ist und dasselbe als alle anderen Männer gemacht wurde und Götter gemacht werden." "Die Doktrin hat gepredigt und hat um durch den Vater Edward Bunker von Bunkerville gekämpft wurde untersucht, verurteilt und Satz-Recht des Vaters Bunker. Präsidenten Woodruff und Gegenwart von Cannon."

1892 und vorwärts beginnend, hat sich die Kirche dafür entschieden, die früheren Lehren des Adam-Gottes nicht mehr zu unterstützen. In einem am 9. Januar 1897 geschriebenen Brief hat Joseph F. Smith, ein Mitglied der Ersten Präsidentschaft, "Bezüglich Prest gesagt. B. Youngs äußert sich in einem 1852 gelieferten Gespräch. bezüglich 'Adams, der der einzige Gott ist, mit dem wir' &c tun müssen. Ich werde say:---Prest. Jung hat zweifellos seine persönliche Meinung oder Ansichten auf das Thema ausgedrückt. Was er gesagt hat, wurde als eine Enthüllung oder Gebot vom Herrn nicht gegeben. Die Doktrin wurde den Räten des Priestertums nicht zur Kirche zur Ansicht und Billigung oder Bestätigung nie vorgelegt und wurde von der Kirche nie formell oder sonst akzeptiert. Es ist deshalb in keinem Sinn, der auf die Kirche noch auf das Gewissen von einigen der Mitglieder davon...." bindet

In einer privaten am 4. April 1897 gehaltenen Ratssitzung hat Präsident Woodruff gesagt, dass "Adam unser Vater und Gott und kein Gebrauch ist, um sie mit Josephites oder irgendjemandem anderem zu besprechen."

Nach der Jahrhundertwende hat die Kirche offen die Position genommen, dass es nicht mehr unterrichtet werden musste.

Schon in 1902 hat Apostel Charles W. Penrose festgesetzt, "Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit hat nie formuliert oder jede Theorie bezüglich des Themas angenommen, das auf durch Präsidenten Young betreffs Adams behandelt ist."

Schließlich, das fundamentalistische Verstehen der Doktrin wurde als falsch öffentlich verurteilt. Der Heiligpräsident aus neuester Zeit Spencer W. Kimball hat festgesetzt, "Wir verurteilen [den Adam-Gott] Theorie und hoffen, dass jeder davor und anderen Arten der falschen Doktrin gewarnt wird."

In einem privaten Interview hat sich Kimball wie verlautet geklärt: "Er hat gesagt, dass er nicht gesagt hat, dass Präsident Brigham Young die Erklärungen nicht abgegeben hat, die ihm zugeschrieben werden, noch er behauptet hat, dass sie falsch berichtet wurden. Weder er hat gesagt, dass Brigham Young falsche Doktrin unterrichtet hat. Was er wirklich gesagt hat, und was er vorgehabt hat, ist, dass die Adam-Gott-Theorie falsch ist, und die Adam-Gott-Theorie darin besteht, dass Interpretation, die auf den Wörtern von Brigham Young von gegenwärtigen Renegaten und Fundamentalisten — ihr Verstehen dessen gelegt wird, was beabsichtigter Brigham Young falsch ist."

1976 wurde die allgemeinste Interpretation der Theorie von der LDS Kirche als falsche Doktrin zurückgewiesen. Jedoch in Zweigen des Mormone-Fundamentalismus, die an die LDS Kirche nicht mehr angeschlossen werden, aber die nah den Lehren von Brigham Young folgen, bleibt die Doktrin.

1980 hat Heiligapostel Aus neuester Zeit Bruce R. McConkie ein Gespräch gegeben, das die Adam-Gott-Theorie ausführlich behandelt:

: "Es gibt diejenigen, die glauben oder sagen, dass sie glauben, dass Adam unser Vater und unser Gott ist, dass er der Vater unserer Geister und unserer Körper ist, und dass er derjenige ist, den wir anbeten.

: "Der Teufel bewahrt diese Ketzerei als ein Mittel, Bekehrte zu cultism zu erhalten. Es ist gegen den ganzen Plan der Erlösung, die in den Bibeln, und jedem dargelegt ist, der das Buch von Moses gelesen hat und jedem, der die Tempel-Stiftung erhalten hat, und wer noch glaubt, dass die Adam-Gott-Theorie nicht es verdient, Diejenigen gespart * zu werden, die so berückt werden, weisen den lebenden Hellseher zurück und schließen ihre Ohren für die Apostel ihres Tages. 'Wir werden denjenigen folgen, die vorher gegangen sind,' sagen sie. Und so bestimmt habend, sind sie bald bereit, in polygame Beziehungen einzugehen, die ihre Seelen zerstören.

: "Wir beten den Vater im Namen des Sohnes durch die Macht des Heiligen Geistes an; und Adam ist ihr erster Diener, von dem der peopling unseres Planeten angefangen wurde."

Reaktion durch Mormone-Fundamentalisten

Als Antwort auf einige frühe Anklagen der Doktrin haben seine Befürworter die Abweisung der LDS Kirche der Doktrin dazu zugeschrieben, was sie wahrgenommen haben, um ein allgemeiner intellektueller oder geistiger Rückzug durch die Kirche aus Doktrinen zu sein, die gefühlt sind zu ihren vorgefassten Meinungen übermäßig schwierig sein. Zusammen mit der Praxis der Mehrzahlehe ist der Glaube an die Adam-Gott-Doktrin ein Definieren-Aspekt der Mormone-Fundamentalismus-Bewegung geworden.

Apostolische vereinigte Brüder

Apostolic United Brethren (AUB), eine fundamentalistische Mormone-Gruppe, akzeptieren den Adam-Gott, der unterrichtet, und ihr Führer Joseph W. Musser hat ein Buch darauf in den 1930er Jahren geschrieben. Im Buch hat Musser gekämpft:

FLDS

Der Adam-Gott, der unterrichtet, wird als Doktrin von Mitgliedern der Fundamentalistischen Kirche von Jesus Christus von Letzten Tagesheiligen weit akzeptiert.

Siehe auch

• Adam und Eve (LDS Kirche)
• Kritik der Letzten Tagesheiligbewegung

Referenzen

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• Briney, hat Gezogen, Adam God Teachings, Privat veröffentlichtes Buch des eingebundenen Buches, 2005 Verstehend.

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• Christensen, Culley K., Der Adam-Gott-Irrgarten, 1981, internationale Standardbuchnummer 0-9608134-0-3.

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• Kraut, Ogden, Michael-Adam, Pionierpresse, 1972.
• Farkas, John, Adam-Gott, der - Eine Theorie oder eine Doktrin Unterrichtet? 1991.
• Matthews, Robert J., Ursprung des Mannes: das doktrinelle Fachwerk.
• Musser, Joseph W., Michael, Unser Vater und Unser Gott, das Wahrheitsveröffentlichen, 1938.

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• Norris, Elwood G., 1978, internationale Standardbuchnummer 0 88290 101 X Nicht Getäuscht Werden.
• Mark E. Petersen, Adam - Wer Ist Er? Bookcraft, 1976, internationale Standardbuchnummer 0 87747 592 X.

... .

• Tholson, Craig L., Adam-Gott, 1991, Publishment, ASIN B0006F6490.

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• Van Hale, "Wie steht's mit der Adam-Gott-Theorie", Mormone Verschieden, 1983.
• Vlachos, Chris A., ist Adam Gott? 1979.

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Links

• Liste von primären Quellen bezüglich der Adam-Gott-Doktrin (auch archiviert hier).